БОРИС МУХЛЫНИН.
ПО ЛЕКАЛАМ СОВЕСТИ.

В Санкт-Петербурге, этом огромном европейском мегаполисе живёт, на первый взгляд, ничем не примечательный человек, на пороге своего 75-летия сохранивший с ранней юности непреодолимое влечение к распутыванию, исследованию и систематизации событий, связанных с колониальной политикой царской России в Центральной Азии и, в частности, на территории нынешнего Кыргызстана. Зовут его Борис Фёдорович #Мухлынин.

Большая часть его исторических очерков посвящена селу #Беловодское, где прошли его детские и школьные годы. Село это известно тем, что оставило след в истории достаточно эффективной самоорганизацией активной и предприимчивой части населения в становлении и расцвете торгово-хозяйственного предпринимательства, а в последующем стало центром поистине трагического межнационального конфликта в 1916 году и политического противостояния в 1918 году.

Прокатившиеся на рубеже столетий волны кровавых межэтнических конфликтов в 1990 и 2010 годах на территории Кыргызстана обратили взор исследователей на события давно минувших лет, в попытке уловить глубинные причинные связи прошлых и нынешних трагических событий. Немало аналитических статей и серьёзных исследовательских работ на эту тему нашло своих читателей.

В советское время не избежал партийного нажима Борис Федорович #Мухлынин, когда при попытке опубликовать готовый материал о селе #Беловодское, ему было жёстко рекомендовано интерпретировать события прошлого с классовых позиций. Этот унизительный акт для добросовестного исследователя стал первым и последним в его творческой жизни.

Противоборствующие стороны придерживались радикальных позиций в освещении собственного видения происшедшего, греша неточностью суждений, пренебрегая порою очевидными фактами неблаговидного поведения как власть имущих, так и рядовых участников конфликта. Б. Ф. Мухлынину удалось представить читателю исследовательский материал без всякого конъюнктурного акцента и тенденциозности, отразив наиболее важные вехи с позиции независимого и совестливого исследователя.

В каких же условиях формировались характер и профессиональные качества Б. Ф. Мухлынина?

Отец его погиб на одном из фронтов Великой Отечественной войны. Мать осталась с пятью детьми при неважном здоровье и нищенских доходах. В школу пошёл на год позже, т. к. не было обуви. Ситуация типичная для того времени. Даже в начале 50-х годов прошлого столетия среди учащихся начальных классов можно было увидеть босоногих, с холщёвыми сумками для школьных принадлежностей мальчишек.

На фоне тотальной бедности населения, однако же, выделялись скромно, но со вкусом одетые представители интеллигенции села, среди которых были ссыльные в период сталинских репрессий ленинградцы. В их кругу, общаясь с ними, формировалась новая генерация молодых учителей, оказавших впоследствии поистине доминирующее влияние на развитие и воспитание у учеников ценностных ориентаций. Это преподаватель математики Владимир Андреевич Гончаров, преподаватель литературы Николай Иванович Неумывакин и другие. Из названных первый впоследствии получил звание заслуженного учителя Киргизской ССР, а второй – стал кандидатом наук.

В их числе выделялся своей эрудицией учитель истории Николай Николаевич Сторожков, в те годы ещё молодой мужчина, прошедший по дорогам войны, но сохранивший внешнее и внутреннее интеллигентное содержание. Он был непревзойдённым рассказчиком, прекрасным знатоком своего предмета и талантливым педагогом-воспитателем. Могу засвидетельствовать это, так как Николай Николаевич долгое время являлся и моим классным руководителем. Он то и привил Борису Мухлынину интерес к истории, её методологии, вовлёк в исторический кружок, направив увлечение в конкретное русло - историю родного села.

Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️

ВСТУПЛЕНИЕ.

Года идут и уходят, поэтому решил обобщить и систематизировать результаты своего многолетнего увлечения – историей своего родного села Беловодского, находящегося в Чуйской долине Киргизии. После начальной школы, в пятом классе началось предметное обучение. Преподавателем истории к нам пришёл Николай Николаевич Сторожков. То, что он был фронтовик, сразу у нас, у мальчишек, создало его авторитет для нас. К тому же он оказался прекрасным рассказчиком, особенно греческих мифов. Для нас, одиннадцатилетних подростков, только что ушедших от сказок и приступивших к «Робинзону Крузо» и «Трём мушкетёрам», увлекла эта полусказка, полужизнь греческих мифов, к тому же интересно преподнесённая рассказчиком. Настолько это было увлекательным, что уйдя дальше по программе от разделов Древнего Египта и Древней Греции, мы время от времени просили его начать урок истории с рассказа ещё одного мифа.

Так началось моё увлечение историей. Я записался в исторический кружок, который вёл тот же Николай Николаевич. Впоследствии он направил моё увлечение историей в конкретное русло – изучение родного села. В 1953 году, будучи учеником восьмого класса, я начал работу над историей села. В книгах нашей районной библиотеки начал выискивать сведения о нашем селе и, главное, начал ходить расспрашивать старожилов о прошлых событиях в селе. Отправным пунктом моей работы послужили материалы, предоставленные преподавателем литературы Беловодской средней школы №2 Неумывакиным Николаем Ивановичем, который проводил свои исследования в селе Беловодском в 1948 году. Хотя его очень интересная работа «Украинский говор села Сталинского» (в 1930-х – 50-х годах село #Беловодское называлось с. Сталинское) относится к языкознанию, но в ней много интересных сведений по истории, этнографии и топонимике села Беловодского.

Естественно, что большую методическую и практическую помощь в работе оказал, уже упоминавшийся, преподаватель истории Беловодской средней школы №2 Сторожков Н. Н. Своим содействием в работе помогли сотрудники редакции районной газеты «Сталинец». Поделились своими воспоминаниями в 1953 – 55 годах старожилы Беловодского Ахумбаев Абдулла, Бачевский Карп Игнатьевич, Волков Николай Митрофанович, Дудко Моисей, Колесиков Алексей, Куцев Илья, Неумывакин Борис Михеевич, Пухов Григорий, Семененко Александр, Соколов Василий, Чехов Илья. Старожилы, которые названы без отчества, это те, которые скромно представились мне, тогда семнадцатилетнему парню. Всем названным товарищам я приношу искреннюю благодарность и разделяю с ними этот труд.

С тех пор в зависимости от моих жизненных обстоятельств работу над историей села я продолжал с различной степенью интенсивности и даже длительными перерывами. После службы в армии работал во Фрунзе и в поисках по истории села пользовался фондами республиканской библиотеки. В 80-х годах, в связи со 120-илетием села, благодаря инициативе заведующей районной библиотекой Юлии Никитичны Вислевской, работа над историей села активизировалась. В 1986 году был написан и сдан в районную библиотеку первый очерк «Истории села Беловодского», хотя он и имел недостатки.

Недостатки эти были вызваны, во-первых, ограниченностью имеющегося тогда у меня материала, а во-вторых, надо учитывать коммунистическую идеологизированность нашей тогдашней жизни. Мне оказали помощь в распечатке очерка, разрешили этот «самиздат» поместить в читальный зал районной библиотеки, но при определённых условиях райкома партии (не спрашивайте какой, партия была одна – Коммунистическая). Мне было указано, чтобы дореволюционный период истории села был освещён с позиций классовой борьбы, а послереволюционный – с позиции руководящей роли Коммунистической партии. Более того, намекнули некоторые факты убрать или изменить. Чтобы рассказать односельчанам большее, главное, основное о нашем селе, я был вынужден согласиться на эти условия. Поэтому читателей, знакомых с этим очерком, прошу учитывать реалии того времени и быть снисходительными к указанным недостаткам.

Продолжение - см. ниже ⤵️⤵️⤵️

Перечень православных церквей Семиреченской области Российской империи на 1906 год

ВЕРНЕНСКИЙ УЕЗД

1. Туркестанский Свято-Вознесенский кафедральный собор
г. #Верный , 1904 г.

2. Покровская церковь
г. Верный

3. Крестовая ( Успенская ) церковь при архирейском доме
г. Верный

4. Александро- Мариинская церковь при детском приюте
г. Верный

5. Кирилло - Мефодиевская церковь при мужской гимназии
г . Верный

6. Петро - Павловская церковь при тюремном замке
г. Верный

7. Свято - Троицкая церковь
г. Верный

8. Веры, Надежды, Любви их матери Софии церковь
ст. #МалоАлматинская

9. Казанско - Богородицкая церковь
ст. МалоАлматинская, 1871 г.

10. Покровская церковь
ст. #Надеждинская (#Иссык), 1867 г.

11. Михайло - Архангельская церковь
с. Михайловское

12. Николаевская церковь
ст. #Софийская (#Талгар), 1864 г.

13. Дмитриевская церковь
с. Зайцевское

14. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Любовинская (#Каскеленская), 1867 г.

15. Рождественская церковь
с. Маловодное

16. Военная церковь при управлении Воинск. Нач.
г. Верный

17. Военная церковь 8-й Туркест. стр. бриг.
г. Верный

18. Никольский собор
г. Верный, 1908 г.

КОПАЛЬСКИЙ УЕЗД

1. Николаевская церковь
г. #Копал, 1850 г.

2. Пророко - Ильинская церковь выселок #Арасанский, 1878 г.

3. Трехсвятительская церковь
выселок #Карабулак, 1875 г.

4. Иоанно - Богословская церковь
с. Гавриловское, 1875 г.

5. Николаевская церковь
ст. #Коксуйская, 1866 г.

ПИШПЕКСКИЙ УЕЗД

1. Николаевская церковь
г. #Пишпек

2. Пантелеймоновская церковь
с. #Токмак, 1868 г.

3. Михайло - Архангельская церковь
с. #Беловодское, 1877 г.

4. Казанско - Богородицкая церковь
с. Ивановское

5. Димитровская церковь
с. #Лебединское

ПРЖЕВАЛЬСКИЙ УЕЗД

1. Свято - Троицкая церковь
г. #Пржевальск

2. Покровская церковь
с. #Покровское

3. Николаевская церковь
с. #Сазановское

4. Казанско - Богородицкая церковь
с. #Преображенское

5. Николаевская церковь #укрепление #Нарын

6. Иссык - Кульский Свято - Троицкий монастырь

ЛЕПСИНСКИЙ УЕЗД

1. Николаевская церковь
г. #Лепсинск

2. Троицкая церковь
ст. #Лепсинская, 1858 г.

3. Сергеевская церковь
ст. #Сергиопольская (#Аягуз), 1857 г.

4. Пророко - Ильинская церковь
ст. #Урджарская, 1865 г

5. Николаевская военная церковь
#укрепление #Бахты (Захарьевское) 1875 г.

6. Казанско - Богородицская церков
ст . #Саркандская , 1868 г.

7. Константино - Еленинская церковь с. Константиновское

8. Покровская церковь
с. Герасимовское

9. Казанско - Богородицкая церковь
с. Стефановское (Уч - Арал)

10. Троицкая церковь
с. Колпаковское

11. Казанско - Богородицкая церковь
выселок #Тополевский

ДЖАРКЕНТСКИЙ УЕЗД

1. Пророко - Ильинская церковь
г. #Джаркент

2. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Голубевская (#Борохудзир) 1878 г.

3. Ильинская церковь
#выселок #Охотничий, 1879 г.

4. Молельный дом
выселок Подгорный

5. Военная церковь
г. #Джаркент

Источник:
"Обзор Семиреченской области 1906 г."
"Туркестанский календарь 1904 г."

#православие

#ХРОНОЛОГИЯ ОСНОВНЫХ СОБЫТИЙ В ИСТОРИИ СЕЛА БЕЛОВОДСКОГО И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ.

VIII – XIII века - возникновение и существование первого оседлого поселения – город Нузкет – на территории села Беловодского (городище Беловодская #крепость).
X в. – условная дата возникновения киргизского эпоса «Манас».
Середина X в. – 1140 г. – Караханидский каганат.
1140 – 1211 годы – государство кара-кытаев.
1211 – 1218 годы – правление найманского предводителя Кучлука.
1218 г. – завоевание Семиречья монголами Чингизхана.
1227 – 1269 годы – монгольский улус Чагатая (Джагатая).
1269 – 1348 годы – государство Хайду.
1348 – 1680 годы – государство Моголистан.
1371, 1375 и 1377 годы – походы Тимура в Моголистан по Чуйской долине.
5-го марта 1425 г. – сражение на реке #Аксу ( #Беловодское ) между Улугбеком и моголами.
Конец XV – середина XVI веков – государственное объединение киргизов на Тянь-Шане.
1457 и 1472 годы – нападения ойратов на Северный Кыргызстан.
1635, 1643, 1652, 1683 и 1723 годы – нападения джунгаров на Северный Кыргызстан. Вытеснение северных киргизов на Алай и Памир.

#историясемиречья

#ХРОНОЛОГИЯ ОСНОВНЫХ СОБЫТИЙ В ИСТОРИИ СЕЛА БЕЛОВОДСКОГО И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ.

VIII – XIII века - возникновение и существование первого оседлого поселения – город Нузкет – на территории села Беловодского (городище Беловодская #крепость).
X в. – условная дата возникновения киргизского эпоса «Манас».
Середина X в. – 1140 г. – Караханидский каганат.
1140 – 1211 годы – государство кара-кытаев.
1211 – 1218 годы – правление найманского предводителя Кучлука.
1218 г. – завоевание Семиречья монголами Чингизхана.
1227 – 1269 годы – монгольский улус Чагатая (Джагатая).
1269 – 1348 годы – государство Хайду.
1348 – 1680 годы – государство Моголистан.
1371, 1375 и 1377 годы – походы Тимура в Моголистан по Чуйской долине.
5-го марта 1425 г. – сражение на реке Аксу ( #Беловодское ) между Улугбеком и моголами.
Конец XV – середина XVI веков – государственное объединение киргизов на Тянь-Шане.
1457 и 1472 годы – нападения ойратов на Северный Кыргызстан.
1635, 1643, 1652, 1683 и 1723 годы – нападения джунгаров на Северный Кыргызстан. Вытеснение северных киргизов на Алай и Памир.

Продолжение - пост ниже ⤵️⤵️⤵️

#историясемиречья

#ХРОНОЛОГИЯ ОСНОВНЫХ СОБЫТИЙ В ИСТОРИИ СЕЛА БЕЛОВОДСКОГО И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ.

1812 г. – первое посещение кочевий киргизов на Иссык-Куле русским казачьим отрядом под командованием сотника И. Старкова, сопровождавшим торговый караван в #Аксу .
Октябрь 1813 – январь 1815 годов посещение Иссык-Куля А. Л. Бубённовым с целью изучения обстановки и настроений в племени бугу.
1814 г. – первое вторжение кокандцев в Чуйскую долину, сражение у #Иссык-Ата .
1815 г. – первое посольство киргизов племени бугу (Иссык-Куль) в составе Качибека Шералиева и Джакыпа Ниязбекова в #Омск с пожеланием покровительства России.
1824, 1844, 1848, 1851, 1852 и 1854 годы – делегации киргизов к российским властям с просьбами о принятии их в подданство России.
1825 г. – завоевание Чуйской долины Кокандским ханством.
1830, 1838, 1842, 1857, 1858 и 1862 годы – восстания киргизов против Кокандского ханства.
1830 г. – основание кокандского укрепления #Аксу на территории нынешнего села #Беловодское .
1846 – 47 годы – вторжение казахского хана Кенесары Касымова в Чуйскую долину.
1847 г. – разгром киргизами Кенесары у #Токмак а.

Продолжение - пост ниже ⤵️⤵️⤵️

#историясемиречья #Мухлынин

#ХРОНОЛОГИЯ ОСНОВНЫХ СОБЫТИЙ В ИСТОРИИ СЕЛА БЕЛОВОДСКОГО И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ.

Апрель 1862 г. – русский отряд под командованием капитана А. П. Проценко впервые занял кокандское укрепление Аксу.
24 октября 1862 года – второе взятие и окончательное разрушение кокандской крепости #Пишпек.
10 мая 1864 г. – экспедиционный корпус под командованием полковника М. Г. Черняева, наступавшего на Кокандское ханство с севера, вступил в Чуйскую долину. Заложено укрепление #Токмак.
Май 1864 г. – присоединение Чуйской долины к России.
20 мая (1-го июня по новому стилю) 1864 г. – на месте села Беловодского поставлен казачий пикет.
18 июля 1864 г. – создание Кокандской военной линии с одним из промежуточных постов на месте села Беловодского.
1865 г. – создание Туркестанской области, в которую входил и Северный Кыргызстан.
Весна 1866 г. – у пикета Аксу поселились первые русские крестьяне-переселенцы.
1867 г. – образование Туркестанского генерал-губернаторства, в которое входила и Семиреченская область, включавшая и Чуйскую долину.
1867 г. – установлено регулярное почтовое сообщение Ташкент – Верный – Семипалатинск, на Аксуйском пикете открыта почтовая станция.
1868 г. – Аксуйский пикет преобразован в выселок (как уже обжитое место, снижение льгот переселенцам). Возникло соседнее село Новотроицкое ( #Сокулук ).
27 августа 1870 г. – поселению у Аксуйского пикета утверждено наименование #Беловодское.
1872 г. – в Беловодском открыт православный приход.
1874 г. – в Беловодском построена церковь во имя Михаила Архангела и открыта школа.
1880 г. – школа преобразована в Беловодское мужское приходское одноклассное училище.
1882 г. – Семиреченская область включена в Степной край с центром в городе Омске.
4-го августа 1883 г. – образована Беловодская волость из селений Беловодского, Сукулукского и Карабалтинского.
22 июля (3-го августа по н. с.) 1885 г. – разрушительное, с жертвами Беловодское землетрясение.
1888 г. – в Беловодском создан контрольный ветеринарный пункт.
31 июля 1889 г. – селению Беловодскому выдана владенная запись на землю.
1-го января 1890 года – открылась одногодичная смешанная церковно-приходская школа.
1891 г. – из села призван первый рекрут Карп Игнатьевич Бачевский.
1892 г. – начато и в 1894 году закончено строительство новой деревянной церкви. В 1897 году построена колокольня.
1892 г. – образовалось соседнее село Петровка.
1894 г. – археологической экспедицией под руководством востоковеда В. В. Бартольда впервые были обследованы городище Беловодская #крепость .
1897 г. – открыт Беловодский врачебный участок.
1899 г. – Семиреченская область возвращена в Туркестанский край.

Продолжение - пост ниже ⤵️⤵️⤵️

#историясемиречья #Мухлынин

#ХРОНОЛОГИЯ ОСНОВНЫХ СОБЫТИЙ В ИСТОРИИ СЕЛА БЕЛОВОДСКОГО И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ.

1901 г. – ветеринарный пункт преобразован в Беловодский ветеринарный участок.
1902 г. – в июне месяце восточнее села Беловодского поселились переселенцы-самовольцы, образовав посёлок Свинячая выселка – Фольбаумовское – #Садовое .
1903 г. – Пишпекский уезд в административном делении разделён на три участка. Образован Беловодский участок.
1905 г. – Пишпекский уезд в связи с событиями революции 1905 – 1907 годов объявлен на особом положении.
1-го мая 1908 г. – в Беловодском открыто почтовое отделение. 20-го сентября 1908 года оно было преобразовано в почтово-телеграфное.
Январь 1910 г. – в Беловодском открылась сберегательная касса.
22 декабря 1910 года (1-го января 1911 года по новому стилю) – 12-и балльное Кеминское землетрясение. Пострадало и #Беловодское .
1911 г. – в Беловодском создаётся пожарная охрана.
1913 г. – создан Беловодский мировой (судебный) участок.
23 августа 1914 г. – на переселенческом участке Ак-Курчо создаётся соседнее село #Сретенка .
5-го июля 1915 г. – создаётся соседнее село #Предтеченское .
1915 г. – создан и начал действовать Беловодский комитет Российского общества Красного Креста.
1916 г. – открылась библиотека-читальня (публичная библиотека).
3-го августа 1916 г. – началось #восстание 1916 года в #Семиречье (Верненский уезд).
7-го августа 1916 г. – началось #восстание в Чуйской долине (с. #Орловка и Боомское ущелье).
10 августа 1916 г. – начало восстания в Беловодском участке ( #Белогорка , #Теменсу ).
17 августа 1916 г. – с прибытием войск из Ташкента волнения в Беловодском участке прекратились.

Продолжение - пост ниже ⤵️⤵️⤵️

#историясемиречья #Мухлынин

#ХРОНОЛОГИЯ ОСНОВНЫХ СОБЫТИЙ В ИСТОРИИ СЕЛА БЕЛОВОДСКОГО И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ.

Март 1917 года – в Беловодском узнали об отречении царя от престола.
Июнь 1917 года – в Беловодском образовался Совет крестьянских и солдатских депутатов.
Сентябрь 1917 года – в Беловодском возникает организация кустарей ремесленников – Союз инвалидов. Впоследствии в нём оформилась группа большевиков.
1-го июля 1918 г. - в беловодском Союзе инвалидов оформилась беловодская сельская партийная (большевиков) ячейка.
Июль 1918 г. – Беловодский эсеровский совет был смещён и заменён большевистским.
7 – 28 декабря 1918 г. – Беловодское крестьянское #восстание против Советской власти.
4-го января 1919 г. – конференция большевиков Беловодского участка по ликвидации последствий Беловодского восстания и создание Беловодского комитета бедноты (комбед).
Март 1919 г. – в урочище #Теменсу бедняки сёл #Беловодское и #Полтавка организовали коммуну им. Карла Маркса.
Весна 1919 г. – создание товариществ по совместной обработке земли (ТОЗы).
14 января 1920 г. – создание Беловодского революционного комитета (ревком).
Весна 1920 – создание Беловодской коммунистической молодёжной ячейки.
Конец 1920 - начало 1921 гг. – создание союза сельхозпроизводителей "Кошчи" ("Пахарь").
Февраль 1921 г. – создание Беловодской комиссии по ликвидации неграмотности (ликбез).
Март 1921 – октябрь 1922 гг. – проведение земельно-водной реформы.

Окончание, начало см. пост выше ⤴️⤴️⤴️ ⚔️

#историясемиречья #Мухлынин