Старожилы иссыккульских сел вспоминали, каким страхом наполнялись их сердца в 1919 года, когда по улицам с гиканьем проносились казаки...
Тогда к белоказакам примкнули зажиточные крестьяне из #Преображенское (#Тюп) и #Теплоключенское (Ак-Суу). Богатые казаки из Николаевской встречали "освободителей" хлебом-солью. Пришедший из Китая отряд Демченко в 50 казаков в результате увеличился и составил внушительную силу – 600 сабель. Приступив к Пржевальску, который обороняли 60 человек при одном орудии и двух пулеметах, белоказаки в течение 5 суток безуспешно его штурмовали. Подоспевшие с Северного фронта красноармейские отряды заставили станичников отступить в горы или сдаться в плен.
Так судьба сыграла с казаками вновь "злую шутку": основанный с их помощью в 1869 году; названный в 1889 году именем потомственного казака, там похороненного; спасенный ими в 1916 году; в 1918 году попеременно провозглашавший то власть "белых", то "красных" казаков, город Пржевальск в 1919 году определенно встал на сторону советской власти.
Казаки еще несколько раз пытались прорваться к Пржевальску, но широкой поддержки не получили и были вынуждены вернутся в китайскую провинцию Синьцзянь, где при бывшем царском консуле Люба сосредотачивались антисоветские силы. Пользуясь поддержкой синьцзянских властей, Люба оказывал материальную помощь белому движению, поставлял новобранцев из числа русских, проживавших в Илийском районе. Именно там находился бывший начальник Пржевальского гарнизона сотник Попелявский (приписанный к Марииновской станице), выступавший представителем семиреченского войскового атамана. Об этом советская контрразведка узнала, перехватив отправленное к матери – в #Пржевальск письмо Попелявского.
Казаки в эти годы фактически "поменялись" местами с кыргызами бежавшими в Китай в 1916 году. Интересно, что с казаками в Китай бежала их бывший "классовый враг" – А.Ф.Пиккель, проводившая еще до Первой мировой войны революционную пропаганду в Пржевальске против царской власти. Теперь позиции бывшей социал-демократки и "столпов самодержавия" сблизились перед опасностью "красного террора".
Советская власть, "нахлебавшись" казачьего непостоянства, решила взяться за них основательно – в сентябре 1919 года в Верном был проведен Первый съезд красных казаков Семиречья, а в ноябре 1919 года при ТурЦИКе под руководством С.П. Решетникова был создан казачий отдел, на который возложили: содействие военным властям в мобилизации казачества; создание красных казачьих частей; организацию в станицах и подразделениях большевистских ячеек; переустройство казачьего самоуправления.
Казачий отдел послал в станицы Прииссыккулья представителей – Решетникова и Ионова, которые смогли уставших от войны станичников успокоить и нейтрализовать недовольных. В районах проживания оставшихся "уходцев" вели работу Легостаев, Телегин и Бобылев.
2 марта 1920 года командующий Туркестанским фронтом М.В. Фрунзе, хорошо знавший условия жизни семиреченского казачества, обратился к ним с воззванием, в котором объявлял об амнистии и призывал вернуться к мирной жизни. В результате пропагандистской работы и других акций советской власти казаки пошли служить, в том числе в три Семиреченских кавалерийских полка, где их опыт был кстати. В то время был сформирован и Семиреченский дунганский полк под командованием "дунганского" казака Магазы Масанчина. Более того, в марте 1920 года он во главе отряда в 160 человек приходил в Прииссыккулье. Возможно, что судьба столкнула его здесь с бывшими сослуживцами по казачьему полку.
В верненском мятеже в июне 1920 года (о котором хорошо рассказал в романе Д.И.Фурманов) принимали участие и казаки из южного Семиречья, хотя напрямую мятеж не затронул эту территорию, за исключением того, что пришедший из Сибири 482 стрелковый полк по пути "прочесал" прииссыккульские станицы в поисках мятежников и сочувствующих им.
#1917год #верненскиймятеж
Тогда к белоказакам примкнули зажиточные крестьяне из #Преображенское (#Тюп) и #Теплоключенское (Ак-Суу). Богатые казаки из Николаевской встречали "освободителей" хлебом-солью. Пришедший из Китая отряд Демченко в 50 казаков в результате увеличился и составил внушительную силу – 600 сабель. Приступив к Пржевальску, который обороняли 60 человек при одном орудии и двух пулеметах, белоказаки в течение 5 суток безуспешно его штурмовали. Подоспевшие с Северного фронта красноармейские отряды заставили станичников отступить в горы или сдаться в плен.
Так судьба сыграла с казаками вновь "злую шутку": основанный с их помощью в 1869 году; названный в 1889 году именем потомственного казака, там похороненного; спасенный ими в 1916 году; в 1918 году попеременно провозглашавший то власть "белых", то "красных" казаков, город Пржевальск в 1919 году определенно встал на сторону советской власти.
Казаки еще несколько раз пытались прорваться к Пржевальску, но широкой поддержки не получили и были вынуждены вернутся в китайскую провинцию Синьцзянь, где при бывшем царском консуле Люба сосредотачивались антисоветские силы. Пользуясь поддержкой синьцзянских властей, Люба оказывал материальную помощь белому движению, поставлял новобранцев из числа русских, проживавших в Илийском районе. Именно там находился бывший начальник Пржевальского гарнизона сотник Попелявский (приписанный к Марииновской станице), выступавший представителем семиреченского войскового атамана. Об этом советская контрразведка узнала, перехватив отправленное к матери – в #Пржевальск письмо Попелявского.
Казаки в эти годы фактически "поменялись" местами с кыргызами бежавшими в Китай в 1916 году. Интересно, что с казаками в Китай бежала их бывший "классовый враг" – А.Ф.Пиккель, проводившая еще до Первой мировой войны революционную пропаганду в Пржевальске против царской власти. Теперь позиции бывшей социал-демократки и "столпов самодержавия" сблизились перед опасностью "красного террора".
Советская власть, "нахлебавшись" казачьего непостоянства, решила взяться за них основательно – в сентябре 1919 года в Верном был проведен Первый съезд красных казаков Семиречья, а в ноябре 1919 года при ТурЦИКе под руководством С.П. Решетникова был создан казачий отдел, на который возложили: содействие военным властям в мобилизации казачества; создание красных казачьих частей; организацию в станицах и подразделениях большевистских ячеек; переустройство казачьего самоуправления.
Казачий отдел послал в станицы Прииссыккулья представителей – Решетникова и Ионова, которые смогли уставших от войны станичников успокоить и нейтрализовать недовольных. В районах проживания оставшихся "уходцев" вели работу Легостаев, Телегин и Бобылев.
2 марта 1920 года командующий Туркестанским фронтом М.В. Фрунзе, хорошо знавший условия жизни семиреченского казачества, обратился к ним с воззванием, в котором объявлял об амнистии и призывал вернуться к мирной жизни. В результате пропагандистской работы и других акций советской власти казаки пошли служить, в том числе в три Семиреченских кавалерийских полка, где их опыт был кстати. В то время был сформирован и Семиреченский дунганский полк под командованием "дунганского" казака Магазы Масанчина. Более того, в марте 1920 года он во главе отряда в 160 человек приходил в Прииссыккулье. Возможно, что судьба столкнула его здесь с бывшими сослуживцами по казачьему полку.
В верненском мятеже в июне 1920 года (о котором хорошо рассказал в романе Д.И.Фурманов) принимали участие и казаки из южного Семиречья, хотя напрямую мятеж не затронул эту территорию, за исключением того, что пришедший из Сибири 482 стрелковый полк по пути "прочесал" прииссыккульские станицы в поисках мятежников и сочувствующих им.
#1917год #верненскиймятеж
Перечень православных церквей Семиреченской области Российской империи на 1906 год
ВЕРНЕНСКИЙ УЕЗД
1. Туркестанский Свято-Вознесенский кафедральный собор
г. #Верный , 1904 г.
2. Покровская церковь
г. Верный
3. Крестовая ( Успенская ) церковь при архирейском доме
г. Верный
4. Александро- Мариинская церковь при детском приюте
г. Верный
5. Кирилло - Мефодиевская церковь при мужской гимназии
г . Верный
6. Петро - Павловская церковь при тюремном замке
г. Верный
7. Свято - Троицкая церковь
г. Верный
8. Веры, Надежды, Любви их матери Софии церковь
ст. #МалоАлматинская
9. Казанско - Богородицкая церковь
ст. МалоАлматинская, 1871 г.
10. Покровская церковь
ст. #Надеждинская (#Иссык), 1867 г.
11. Михайло - Архангельская церковь
с. Михайловское
12. Николаевская церковь
ст. #Софийская (#Талгар), 1864 г.
13. Дмитриевская церковь
с. Зайцевское
14. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Любовинская (#Каскеленская), 1867 г.
15. Рождественская церковь
с. Маловодное
16. Военная церковь при управлении Воинск. Нач.
г. Верный
17. Военная церковь 8-й Туркест. стр. бриг.
г. Верный
18. Никольский собор
г. Верный, 1908 г.
КОПАЛЬСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Копал, 1850 г.
2. Пророко - Ильинская церковь выселок #Арасанский, 1878 г.
3. Трехсвятительская церковь
выселок #Карабулак, 1875 г.
4. Иоанно - Богословская церковь
с. Гавриловское, 1875 г.
5. Николаевская церковь
ст. #Коксуйская, 1866 г.
ПИШПЕКСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Пишпек
2. Пантелеймоновская церковь
с. #Токмак, 1868 г.
3. Михайло - Архангельская церковь
с. #Беловодское, 1877 г.
4. Казанско - Богородицкая церковь
с. Ивановское
5. Димитровская церковь
с. #Лебединское
ПРЖЕВАЛЬСКИЙ УЕЗД
1. Свято - Троицкая церковь
г. #Пржевальск
2. Покровская церковь
с. #Покровское
3. Николаевская церковь
с. #Сазановское
4. Казанско - Богородицкая церковь
с. #Преображенское
5. Николаевская церковь #укрепление #Нарын
6. Иссык - Кульский Свято - Троицкий монастырь
ЛЕПСИНСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Лепсинск
2. Троицкая церковь
ст. #Лепсинская, 1858 г.
3. Сергеевская церковь
ст. #Сергиопольская (#Аягуз), 1857 г.
4. Пророко - Ильинская церковь
ст. #Урджарская, 1865 г
5. Николаевская военная церковь
#укрепление #Бахты (Захарьевское) 1875 г.
6. Казанско - Богородицская церков
ст . #Саркандская , 1868 г.
7. Константино - Еленинская церковь с. Константиновское
8. Покровская церковь
с. Герасимовское
9. Казанско - Богородицкая церковь
с. Стефановское (Уч - Арал)
10. Троицкая церковь
с. Колпаковское
11. Казанско - Богородицкая церковь
выселок #Тополевский
ДЖАРКЕНТСКИЙ УЕЗД
1. Пророко - Ильинская церковь
г. #Джаркент
2. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Голубевская (#Борохудзир) 1878 г.
3. Ильинская церковь
#выселок #Охотничий, 1879 г.
4. Молельный дом
выселок Подгорный
5. Военная церковь
г. #Джаркент
Источник:
"Обзор Семиреченской области 1906 г."
"Туркестанский календарь 1904 г."
#православие
ВЕРНЕНСКИЙ УЕЗД
1. Туркестанский Свято-Вознесенский кафедральный собор
г. #Верный , 1904 г.
2. Покровская церковь
г. Верный
3. Крестовая ( Успенская ) церковь при архирейском доме
г. Верный
4. Александро- Мариинская церковь при детском приюте
г. Верный
5. Кирилло - Мефодиевская церковь при мужской гимназии
г . Верный
6. Петро - Павловская церковь при тюремном замке
г. Верный
7. Свято - Троицкая церковь
г. Верный
8. Веры, Надежды, Любви их матери Софии церковь
ст. #МалоАлматинская
9. Казанско - Богородицкая церковь
ст. МалоАлматинская, 1871 г.
10. Покровская церковь
ст. #Надеждинская (#Иссык), 1867 г.
11. Михайло - Архангельская церковь
с. Михайловское
12. Николаевская церковь
ст. #Софийская (#Талгар), 1864 г.
13. Дмитриевская церковь
с. Зайцевское
14. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Любовинская (#Каскеленская), 1867 г.
15. Рождественская церковь
с. Маловодное
16. Военная церковь при управлении Воинск. Нач.
г. Верный
17. Военная церковь 8-й Туркест. стр. бриг.
г. Верный
18. Никольский собор
г. Верный, 1908 г.
КОПАЛЬСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Копал, 1850 г.
2. Пророко - Ильинская церковь выселок #Арасанский, 1878 г.
3. Трехсвятительская церковь
выселок #Карабулак, 1875 г.
4. Иоанно - Богословская церковь
с. Гавриловское, 1875 г.
5. Николаевская церковь
ст. #Коксуйская, 1866 г.
ПИШПЕКСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Пишпек
2. Пантелеймоновская церковь
с. #Токмак, 1868 г.
3. Михайло - Архангельская церковь
с. #Беловодское, 1877 г.
4. Казанско - Богородицкая церковь
с. Ивановское
5. Димитровская церковь
с. #Лебединское
ПРЖЕВАЛЬСКИЙ УЕЗД
1. Свято - Троицкая церковь
г. #Пржевальск
2. Покровская церковь
с. #Покровское
3. Николаевская церковь
с. #Сазановское
4. Казанско - Богородицкая церковь
с. #Преображенское
5. Николаевская церковь #укрепление #Нарын
6. Иссык - Кульский Свято - Троицкий монастырь
ЛЕПСИНСКИЙ УЕЗД
1. Николаевская церковь
г. #Лепсинск
2. Троицкая церковь
ст. #Лепсинская, 1858 г.
3. Сергеевская церковь
ст. #Сергиопольская (#Аягуз), 1857 г.
4. Пророко - Ильинская церковь
ст. #Урджарская, 1865 г
5. Николаевская военная церковь
#укрепление #Бахты (Захарьевское) 1875 г.
6. Казанско - Богородицская церков
ст . #Саркандская , 1868 г.
7. Константино - Еленинская церковь с. Константиновское
8. Покровская церковь
с. Герасимовское
9. Казанско - Богородицкая церковь
с. Стефановское (Уч - Арал)
10. Троицкая церковь
с. Колпаковское
11. Казанско - Богородицкая церковь
выселок #Тополевский
ДЖАРКЕНТСКИЙ УЕЗД
1. Пророко - Ильинская церковь
г. #Джаркент
2. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Голубевская (#Борохудзир) 1878 г.
3. Ильинская церковь
#выселок #Охотничий, 1879 г.
4. Молельный дом
выселок Подгорный
5. Военная церковь
г. #Джаркент
Источник:
"Обзор Семиреченской области 1906 г."
"Туркестанский календарь 1904 г."
#православие
Сборная сотня 3-тьего Семиреченского казачьего полка в подавлении восстания 1916 года
Юрий Ваганов
Государства, вступившие в Первую мировую войну, неожиданно для себя столкнулись со многими неизвестными до того в истории войн обстоятельствами. В ходе войны армии воюющих стран достигли огромной численности, до нескольких миллионов человек. Сражения, в которых одновременно участвовали миллионы солдат, длились многими месяцами, что приводило к огромным людским потерям, которые постоянно требовалось восполнять всё новыми мобилизациями. В связи с большими потерями Русской армии, которые она понесла в 1916 году в ходе весенне-летнего наступления на Юго-Западном и Западном фронтах командование решило мобилизовать 2 млн. человек.
В связи со сложившийся к тому времени ограниченностью людских ресурсов, было решено призвать на тыловые работы туземное население Туркестана и Степного края, которое должно было заменить, главным образом, солдат занятых на строительстве оборонительных линий.
Освободившихся солдат решено было отправить в действующую армию.
Российские власти, будучи уверенными в том, что мобилизация туземных тыловых рабочих пройдёт без происшествий, не уделили должного внимания её подготовке. В результате этого, а также ряда других обстоятельств в Туркестане вспыхнули многочисленные мятежи, повлекшие за собой большие жертвы.
Особенно кровавым мятеж выдался в южных уездах Семиреченской области, принявший антирусский характер. Более всего там пострадало русское население, понёсшее тысячи жертв. Количество погибших среди русского населения было бы намного больше, если бы на помощь ему вовремя не пришли Семиреченские казаки.
К началу восстания на службе в области находился 3 Семиреченский казачий полк, в составе которого была сформирована Сборная сотня.
В конце лета сотня под командованием хорунжего А.Т. Угренинова была направлена в Пржевальский уезд. В задачу сотни входили поиск и освобождение из плена восставших русских крестьян.
В Центральном Государственном Архиве Кыргызской Республики хранится интересный документ – «Дневник боевых действий Сборной сотни 3 Семиреченского казачьего полка».
Согласно дневнику 20 августа сотня вступила в г. Пржевальск и на следующий день отбила атаку мятежников на город. Мятежники были вытеснены в Джеты-Огузовское ущелье, а 26 числа казаки очистили и его.
27 августа сотня разбила отряд мятежников, уничтожив главаря Мурзака, однако и сама потеряла младшего урядника Дмитриева станицы Голубевской.
28 и 29 августа казаки сотни освободили 60 человек русских пленных у Тышканенского ущелья. В селение Барскаун был послан разъезд из 12 казаков, которому удалось освободить ещё 70 пленных и из джерганаков (облепиховая роща) вывести 60 человек. Мятежникам были нанесены сильные потери. В 8 часов вечера сотня вернулась в #Пржевальск.
30 августа сотня находилась в Пржевальске, а 31-го её вызвали по тревоге для поиска мятежников в Каракольском ущелье. Мятежники бежали, и сотня вернулась в город.
1 сентября вечером сотня прибыла в селение #Преображенское, где находилась до 5 сентября.
5 сентября сотня вернулась в Пржевальск.
8 сентября сотня соединилась с отрядом войскового старшины П.В. Бычкова и прибыла в селение #Покровское.
Утром 9 сентября отряд выступил из селения Покровского в селение Барскаун. Однако на полпути до Барскауна, казаки наткнулись на засады мятежников у селения Ак-Терек. В ходе перестрелки, продолжавшийся до вечера в Сборной сотне были убиты вахмистр Александр Егорин станицы Мало-Алматинской, приказный Константин Шахов станицы Больше-Алматинской и казак Матвей Палаткин станицы Сарканской. Также смертельное ранение получил крестьянин Семячкин, служивший в отряде проводником.
Погибшие казаки были похоронены в селении Ак-Терек, и летом 1917 года их товарищи хотели поставить на этой могиле памятный крест на постаменте. Об этом сохранился рапорт начальника Пржевальского головного отряда войскового старшины Бычкова с ходатайством о денежной сумме и описанием памятника.
Юрий Ваганов
Государства, вступившие в Первую мировую войну, неожиданно для себя столкнулись со многими неизвестными до того в истории войн обстоятельствами. В ходе войны армии воюющих стран достигли огромной численности, до нескольких миллионов человек. Сражения, в которых одновременно участвовали миллионы солдат, длились многими месяцами, что приводило к огромным людским потерям, которые постоянно требовалось восполнять всё новыми мобилизациями. В связи с большими потерями Русской армии, которые она понесла в 1916 году в ходе весенне-летнего наступления на Юго-Западном и Западном фронтах командование решило мобилизовать 2 млн. человек.
В связи со сложившийся к тому времени ограниченностью людских ресурсов, было решено призвать на тыловые работы туземное население Туркестана и Степного края, которое должно было заменить, главным образом, солдат занятых на строительстве оборонительных линий.
Освободившихся солдат решено было отправить в действующую армию.
Российские власти, будучи уверенными в том, что мобилизация туземных тыловых рабочих пройдёт без происшествий, не уделили должного внимания её подготовке. В результате этого, а также ряда других обстоятельств в Туркестане вспыхнули многочисленные мятежи, повлекшие за собой большие жертвы.
Особенно кровавым мятеж выдался в южных уездах Семиреченской области, принявший антирусский характер. Более всего там пострадало русское население, понёсшее тысячи жертв. Количество погибших среди русского населения было бы намного больше, если бы на помощь ему вовремя не пришли Семиреченские казаки.
К началу восстания на службе в области находился 3 Семиреченский казачий полк, в составе которого была сформирована Сборная сотня.
В конце лета сотня под командованием хорунжего А.Т. Угренинова была направлена в Пржевальский уезд. В задачу сотни входили поиск и освобождение из плена восставших русских крестьян.
В Центральном Государственном Архиве Кыргызской Республики хранится интересный документ – «Дневник боевых действий Сборной сотни 3 Семиреченского казачьего полка».
Согласно дневнику 20 августа сотня вступила в г. Пржевальск и на следующий день отбила атаку мятежников на город. Мятежники были вытеснены в Джеты-Огузовское ущелье, а 26 числа казаки очистили и его.
27 августа сотня разбила отряд мятежников, уничтожив главаря Мурзака, однако и сама потеряла младшего урядника Дмитриева станицы Голубевской.
28 и 29 августа казаки сотни освободили 60 человек русских пленных у Тышканенского ущелья. В селение Барскаун был послан разъезд из 12 казаков, которому удалось освободить ещё 70 пленных и из джерганаков (облепиховая роща) вывести 60 человек. Мятежникам были нанесены сильные потери. В 8 часов вечера сотня вернулась в #Пржевальск.
30 августа сотня находилась в Пржевальске, а 31-го её вызвали по тревоге для поиска мятежников в Каракольском ущелье. Мятежники бежали, и сотня вернулась в город.
1 сентября вечером сотня прибыла в селение #Преображенское, где находилась до 5 сентября.
5 сентября сотня вернулась в Пржевальск.
8 сентября сотня соединилась с отрядом войскового старшины П.В. Бычкова и прибыла в селение #Покровское.
Утром 9 сентября отряд выступил из селения Покровского в селение Барскаун. Однако на полпути до Барскауна, казаки наткнулись на засады мятежников у селения Ак-Терек. В ходе перестрелки, продолжавшийся до вечера в Сборной сотне были убиты вахмистр Александр Егорин станицы Мало-Алматинской, приказный Константин Шахов станицы Больше-Алматинской и казак Матвей Палаткин станицы Сарканской. Также смертельное ранение получил крестьянин Семячкин, служивший в отряде проводником.
Погибшие казаки были похоронены в селении Ак-Терек, и летом 1917 года их товарищи хотели поставить на этой могиле памятный крест на постаменте. Об этом сохранился рапорт начальника Пржевальского головного отряда войскового старшины Бычкова с ходатайством о денежной сумме и описанием памятника.
В селе #Тюп (#Преображенское) прошла #панихида на месте расстрела семиреченских казаков и священнослужителей Русской Православной Церкви в годы гражданской войны, казаки СКВРиЗ г. #Каракол (#Пржевальск), Киргизия.