#Похороны казака, полного георгиевского кавалера подхорунжего Ильи Васильевича Мельникова хутора Средне Дударев станицы Вешенской.
#ФотоАрхив @atamana100 #ВВД
Служил Мельников в 12-ом Донском казачьем Генерал-фельдмаршала Графа Потёмкина-Таврического полку, в 4 сотне. Полк накануне ПМВ, входил в состав 11 кавалерийской дивизии 11 армейского корпуса.
Младший урядник с 1912 года в 4 сотне 12-го Донского казачьего полка. В октябре 1915 года произведен в подхорунжего.
В 1918 году Мельников был участником восстания казаков на Верхнем Дону. Во время восстания был избран командиром Вешенской повстанческой сотни. Погиб в атаке под селом Солонка.
На транспаранте надпись:
Вечная память Герою павшему за честь и свободу Донского Казачества.
#ВечнаяПамять...
Прислать новость | Подписаться
#ФотоАрхив @atamana100 #ВВД
Служил Мельников в 12-ом Донском казачьем Генерал-фельдмаршала Графа Потёмкина-Таврического полку, в 4 сотне. Полк накануне ПМВ, входил в состав 11 кавалерийской дивизии 11 армейского корпуса.
Младший урядник с 1912 года в 4 сотне 12-го Донского казачьего полка. В октябре 1915 года произведен в подхорунжего.
В 1918 году Мельников был участником восстания казаков на Верхнем Дону. Во время восстания был избран командиром Вешенской повстанческой сотни. Погиб в атаке под селом Солонка.
На транспаранте надпись:
Вечная память Герою павшему за честь и свободу Донского Казачества.
#ВечнаяПамять...
Прислать новость | Подписаться
Обряд, элементы которого ярко характеризует мужскую казачью традицию, — ПОХОРОННЫЙ, в нем тесно переплелись древнейшие языческие верования и элементы христианского мировоззрения.
#КакЭтоБыло @atamana100 #традиции
Смерть принималась народной традицией как неизбежность. Несмотря на влияние православия, мировоззренческая концепция древнеславянского похоронного обряда в рассматриваемый период прослеживается достаточно четко. Суть ее заключалась в двойственном отношении к покойнику. Если материальная субстанция, тело воспринимались негативно, как источник несчастья для живых, то к духовной — душе — относились вполне уважительно, наделяя ее свойством покровительствовать людям.
Умирающему старались облегчить смерть, помочь душе выйти из тела. Перед смертью необходимо было причаститься. Как и любой христианин, казак в случае внезапной смерти, например в пути, далеко от дома, в последнее мгновение обращался с молитвой к Богу и целовал крест. Смерть без причастия считалась большим несчастьем для казака, так как душа умирающего, по поверьям, не могла попасть в рай. В подобных случаях родным умершего без причастия приходилось делать богатые приношения священнику и устраивать добавочные поминки в течение сорока дней.
Покойника хоронили через два дня на третий. Тело усопшего омывали. Омовение простиралось на все части тела. Эта норма была строгой, и ее выполняли повсеместно. После омовения обязательно причесывали гребнем и обряжали в погребальную одежду. Казака хоронили в полной парадной форме, с регалиями, офицеров — с эполетами и даже с шашками.
В день похорон покойника несли в церковь, отпевали, затем родственники и знакомые прощались с ним, все шли на кладбище, которое обычно располагалось за станицей. Последнее прощание происходило на кладбище. Родственники причитали, особенно когда гроб опускали в землю. Во время плачей и причитаний полагалось описывать и восхвалять действия, поступки умершего, вспоминать его соколиный взор, походку, военную доблесть, расхваливать его коня, оружие. В могиле усопшего клали лицом к востоку. Над могилой казака, как всякого христианина, возвышался крест.
После похорон все возвращались в станицу и желающие (а иногда только приглашенные) шли в дом покойника справлять помин. Все мыли у входа во двор руки и заглядывали в печь (чтобы покойник не снился). В первый день на стол ставили прибор и для души умершего. Если умер мужчина, то присутствующим обязательно раздавали полотенца. Утром следующего дня на могилу умершего несли завтрак. На третий, шестой, девятый, сороковой дни после похорон устраивались поминки, на которых присутствующим раздавали вещи умершего. В течение года родственники соблюдали траур.
Казаки, уходящие на службу или войну, боялись быть похороненными на чужбине, поэтому они брали с собой горсть родной земли. Обычно старались брать землю у церкви, с могилы отца, матери или в саду у дома. Землю зашивали в мешочек и вешали на шею у креста.
Если казаку было суждено погибнуть на чужбине, то первой на его гроб падала родная земля. Таким образом считалось, что он похоронен на чужбине, но в родной земле. Если же на его могилу не была посыпана "мать-земля", то казак считался не погребенным. #похороны
Таким образом, православная вера является отражением традиционного уклада казачества и прослеживается во всех сферах общественной, индивидуальной и культурной сторонах их бытия.
#КакЭтоБыло @atamana100 #традиции
Смерть принималась народной традицией как неизбежность. Несмотря на влияние православия, мировоззренческая концепция древнеславянского похоронного обряда в рассматриваемый период прослеживается достаточно четко. Суть ее заключалась в двойственном отношении к покойнику. Если материальная субстанция, тело воспринимались негативно, как источник несчастья для живых, то к духовной — душе — относились вполне уважительно, наделяя ее свойством покровительствовать людям.
Умирающему старались облегчить смерть, помочь душе выйти из тела. Перед смертью необходимо было причаститься. Как и любой христианин, казак в случае внезапной смерти, например в пути, далеко от дома, в последнее мгновение обращался с молитвой к Богу и целовал крест. Смерть без причастия считалась большим несчастьем для казака, так как душа умирающего, по поверьям, не могла попасть в рай. В подобных случаях родным умершего без причастия приходилось делать богатые приношения священнику и устраивать добавочные поминки в течение сорока дней.
Покойника хоронили через два дня на третий. Тело усопшего омывали. Омовение простиралось на все части тела. Эта норма была строгой, и ее выполняли повсеместно. После омовения обязательно причесывали гребнем и обряжали в погребальную одежду. Казака хоронили в полной парадной форме, с регалиями, офицеров — с эполетами и даже с шашками.
В день похорон покойника несли в церковь, отпевали, затем родственники и знакомые прощались с ним, все шли на кладбище, которое обычно располагалось за станицей. Последнее прощание происходило на кладбище. Родственники причитали, особенно когда гроб опускали в землю. Во время плачей и причитаний полагалось описывать и восхвалять действия, поступки умершего, вспоминать его соколиный взор, походку, военную доблесть, расхваливать его коня, оружие. В могиле усопшего клали лицом к востоку. Над могилой казака, как всякого христианина, возвышался крест.
После похорон все возвращались в станицу и желающие (а иногда только приглашенные) шли в дом покойника справлять помин. Все мыли у входа во двор руки и заглядывали в печь (чтобы покойник не снился). В первый день на стол ставили прибор и для души умершего. Если умер мужчина, то присутствующим обязательно раздавали полотенца. Утром следующего дня на могилу умершего несли завтрак. На третий, шестой, девятый, сороковой дни после похорон устраивались поминки, на которых присутствующим раздавали вещи умершего. В течение года родственники соблюдали траур.
Казаки, уходящие на службу или войну, боялись быть похороненными на чужбине, поэтому они брали с собой горсть родной земли. Обычно старались брать землю у церкви, с могилы отца, матери или в саду у дома. Землю зашивали в мешочек и вешали на шею у креста.
Если казаку было суждено погибнуть на чужбине, то первой на его гроб падала родная земля. Таким образом считалось, что он похоронен на чужбине, но в родной земле. Если же на его могилу не была посыпана "мать-земля", то казак считался не погребенным. #похороны
Таким образом, православная вера является отражением традиционного уклада казачества и прослеживается во всех сферах общественной, индивидуальной и культурной сторонах их бытия.
Telegram
АТАМАНСКАЯ Z СОТНЯ
#Похороны казака, полного георгиевского кавалера подхорунжего Ильи Васильевича Мельникова хутора Средне Дударев станицы Вешенской.
#ФотоАрхив @atamana100 #ВВД
Служил Мельников в 12-ом Донском казачьем Генерал-фельдмаршала Графа Потёмкина-Таврического полку…
#ФотоАрхив @atamana100 #ВВД
Служил Мельников в 12-ом Донском казачьем Генерал-фельдмаршала Графа Потёмкина-Таврического полку…
#Похороны казака, полного георгиевского кавалера подхорунжего Ильи Васильевича Мельникова хутора Средне Дударев станицы Вешенской.
#ФотоАрхив @atamana100 #ВВД
Служил Мельников в 12-ом Донском казачьем Генерал-фельдмаршала Графа Потёмкина-Таврического полку, в 4 сотне. Полк накануне ПМВ, входил в состав 11 кавалерийской дивизии 11 армейского корпуса.
Младший урядник с 1912 года в 4 сотне 12-го Донского казачьего полка. В октябре 1915 года произведен в подхорунжего.
В 1918 году Мельников был участником восстания казаков на Верхнем Дону. Во время восстания был избран командиром Вешенской повстанческой сотни. Погиб в атаке под селом Солонка.
На транспаранте надпись:
Вечная память Герою павшему за честь и свободу Донского Казачества.
#ВечнаяПамять...
Атаманская Сотня || подписаться
#ФотоАрхив @atamana100 #ВВД
Служил Мельников в 12-ом Донском казачьем Генерал-фельдмаршала Графа Потёмкина-Таврического полку, в 4 сотне. Полк накануне ПМВ, входил в состав 11 кавалерийской дивизии 11 армейского корпуса.
Младший урядник с 1912 года в 4 сотне 12-го Донского казачьего полка. В октябре 1915 года произведен в подхорунжего.
В 1918 году Мельников был участником восстания казаков на Верхнем Дону. Во время восстания был избран командиром Вешенской повстанческой сотни. Погиб в атаке под селом Солонка.
На транспаранте надпись:
Вечная память Герою павшему за честь и свободу Донского Казачества.
#ВечнаяПамять...
Атаманская Сотня || подписаться
#Похороны в станице Старощербиновской
#ФотоАрхив / #ККВ /#ЧтобыПомнили...
Низкий поклон матери - казачке!
Среди множества Приказов по Кубанскому казачьему Войску хранится довольно любопытный документ о благодарности Войскового Атамана простой казачке из станицы Журавской, которая будучи вдовой, снарядила на службу четверых сыновей (!).
"Вдова - казачка Ефросинья Шевченко снарядила на службу без помощи и понуждения общества 4-х сыновей в конные части. Отмечая примерное отношение вдовы Шевченко, истинной казачки, к своему долгу перед Царём и Родиной, считаю для себя приятным долгом объявить ей мою искреннюю благодарность.
Приказ этот прочесть на полных станичных и хуторских сборах".
Приказы по Кубанскому казачьему Войску за 1909 год
А т а м а н с к а я С о т н я
#ФотоАрхив / #ККВ /#ЧтобыПомнили...
Низкий поклон матери - казачке!
Среди множества Приказов по Кубанскому казачьему Войску хранится довольно любопытный документ о благодарности Войскового Атамана простой казачке из станицы Журавской, которая будучи вдовой, снарядила на службу четверых сыновей (!).
"Вдова - казачка Ефросинья Шевченко снарядила на службу без помощи и понуждения общества 4-х сыновей в конные части. Отмечая примерное отношение вдовы Шевченко, истинной казачки, к своему долгу перед Царём и Родиной, считаю для себя приятным долгом объявить ей мою искреннюю благодарность.
Приказ этот прочесть на полных станичных и хуторских сборах".
Приказы по Кубанскому казачьему Войску за 1909 год
А т а м а н с к а я С о т н я
#Похороны казака Сеницы Максима Николаевича в 5-й Кубанской артиллерийской батарее. Селение Кинакиры, Эриванская губерния, ноябрь 1912 года. #вечнаяпамять
═════════════════════
На фото присутствуют казаки станицы Новонижестеблиевской Цариченский Василий Фомич и Бородин Андрей Данилович, войсковой старшина, командир батареи.
═════════⦕✇⦖═════════
#ФотоАрхив С е м и р е к а // #ККВ
═════════════════════
На фото присутствуют казаки станицы Новонижестеблиевской Цариченский Василий Фомич и Бородин Андрей Данилович, войсковой старшина, командир батареи.
═════════⦕✇⦖═════════
#ФотоАрхив С е м и р е к а // #ККВ
#Похороны казака, погибшего на турецком фронте, в станице Ключевой Кубанского казачьего войска. 1914 год.
По сведениям Краеведческого музея г.Горячий ключ это похороны казака Василенко Ивана Даниловича. Оригинал фотографии хранится в фондах Краеведческого музея. ГИМ КП 4023 ФГ 1175
О похоронном обряде, в котором тесно переплелись древнейшие языческие верования и элементы христианского мировоззрения 👉🏻 читать здесь
З а м е т к и С е м и р е к а / #ККВ
По сведениям Краеведческого музея г.Горячий ключ это похороны казака Василенко Ивана Даниловича. Оригинал фотографии хранится в фондах Краеведческого музея. ГИМ КП 4023 ФГ 1175
О похоронном обряде, в котором тесно переплелись древнейшие языческие верования и элементы христианского мировоззрения 👉🏻 читать здесь
З а м е т к и С е м и р е к а / #ККВ
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
#Похороны казака, полного георгиевского кавалера подхорунжего Ильи Васильевича Мельникова хутора Средне Дударев станицы Вешенской.
#ФотоАрхив @atamana100 #ВВД
Служил Мельников в 12-ом Донском казачьем Генерал-фельдмаршала Графа Потёмкина-Таврического полку, в 4 сотне. Полк накануне ПМВ, входил в состав 11 кавалерийской дивизии 11 армейского корпуса.
Младший урядник с 1912 года в 4 сотне 12-го Донского казачьего полка. В октябре 1915 года произведен в подхорунжего.
В 1918 году Мельников был участником восстания казаков на Верхнем Дону. Во время восстания был избран командиром Вешенской повстанческой сотни. Погиб в атаке под селом Солонка.
На транспаранте надпись:
Вечная память Герою павшему за честь и свободу Донского Казачества.
#ВечнаяПамять...
Атаманская Сотня || подписаться
#ФотоАрхив @atamana100 #ВВД
Служил Мельников в 12-ом Донском казачьем Генерал-фельдмаршала Графа Потёмкина-Таврического полку, в 4 сотне. Полк накануне ПМВ, входил в состав 11 кавалерийской дивизии 11 армейского корпуса.
Младший урядник с 1912 года в 4 сотне 12-го Донского казачьего полка. В октябре 1915 года произведен в подхорунжего.
В 1918 году Мельников был участником восстания казаков на Верхнем Дону. Во время восстания был избран командиром Вешенской повстанческой сотни. Погиб в атаке под селом Солонка.
На транспаранте надпись:
Вечная память Герою павшему за честь и свободу Донского Казачества.
#ВечнаяПамять...
Атаманская Сотня || подписаться
#Похороны однополчанина в станице Староминской
Станица Староминская была основана в 1794 году, как куренное селение – курень Минский, в числе первых сорока куреней Черноморского (бывшего Запорожского) казачьего войска 👉🏻 подробнее
О похоронном обряде, в котором тесно переплелись древнейшие языческие верования и элементы христианского мировоззрения 👉🏻 читать здесь
З а м е т к и С е м и р е к а
Станица Староминская была основана в 1794 году, как куренное селение – курень Минский, в числе первых сорока куреней Черноморского (бывшего Запорожского) казачьего войска 👉🏻 подробнее
О похоронном обряде, в котором тесно переплелись древнейшие языческие верования и элементы христианского мировоззрения 👉🏻 читать здесь
З а м е т к и С е м и р е к а
#Похороны казака Татаринцева Ивана в станице Гиагинской Кубанской области.
17 апреля 1911 года.
О похоронном обряде 👉🏻 читать
#историческая_справка
7 июня 1862 года войсковой старшина Баум рапортовал о достаточном количестве охотников изъявившим желание к переселению на реку Гиагу
👉🏻 подробнее.
═════════════════════
4 июля 1862 года командующий войсками Кубанской области доложил командующему Кавказской армией о намерении возвести на реке Гиаге новую станицу. Первыми переселенцами были казаки из шести станиц Старой Линии Усть-Лабинского участка Кубанской кордонной линии.
═════════════════════
6 декабря 1862 года издан именной царский Указ Александра II о наименовании вновь водворённых в Кубанском казачьем войске станиц: на реке Гиаге, в 11 верстах ниже бывшего Гиагинского укрепления - Гиагинскою, а на левой стороне реки Пшех, в 16 верстах от станицы Ханской - Пшехинскою.
З а м е т к и С е м и р е к а // #ККВ
17 апреля 1911 года.
О похоронном обряде 👉🏻 читать
#историческая_справка
7 июня 1862 года войсковой старшина Баум рапортовал о достаточном количестве охотников изъявившим желание к переселению на реку Гиагу
👉🏻 подробнее.
═════════════════════
4 июля 1862 года командующий войсками Кубанской области доложил командующему Кавказской армией о намерении возвести на реке Гиаге новую станицу. Первыми переселенцами были казаки из шести станиц Старой Линии Усть-Лабинского участка Кубанской кордонной линии.
═════════════════════
6 декабря 1862 года издан именной царский Указ Александра II о наименовании вновь водворённых в Кубанском казачьем войске станиц: на реке Гиаге, в 11 верстах ниже бывшего Гиагинского укрепления - Гиагинскою, а на левой стороне реки Пшех, в 16 верстах от станицы Ханской - Пшехинскою.
З а м е т к и С е м и р е к а // #ККВ