Станок собран.
Дело за малым.
#заточка #казарла #рубка

#ШЕРМИЦИИ

На рубежѣ съѣзжались компаніи изъ сосѣднихъ станицъ, также со знаменами, подъ начальствомъ своихъ атамановъ и стариковъ. Послѣ обычныхъ привѣтствій продѣлывали "шермиціи" - разныя воинскія упражненія и кулачный бой.

#традиции #рубка

В честь праздника Святого Георгия Победоносца и Дня образования Вооруженных Сил Республики Казахстан организованы и проведены соревнования по Спортивному метанию ножей и #рубка шашкой.
Атаманами и казаками Верненского Казачьего Станичного Объединения (#ВКСО) были подготовлены щиты и площадка для метания ножей, на природе недалеко от Храма Иконы Божьей Матери "Живоносный источник", в районе поселка Космос.
#Семиреченское казачье войско #СмКВ
источник

15 мая, на Казачьей поляне им. генерала А.П. Ермолова собралось около 700 гостей не только из населенных пунктов Советского округа, но и всего Ставрополья.

Казаки пригласили национальные объединения народов, проживающих в районе: турецкая, чеченская, дагестанская, грузинская, армянская общины радовали традиционной кухней. В этом году к участникам фестиваля впервые присоединились представители цыганского сообщества. Гости праздника с одинаковым аппетитом пробовали и цыганский борщ, приготовленный в огромной кастрюле на костре, и чеченский жижиг-галнаш, и турецкий плов, и казачий шулюм.

Приветствовали собравшихся атаман Солдато-Александровского станичного казачьего общества Владимир Якимов, председатель Совета депутатов Советского горокруга Василий Немов, глава территориального отдела администрации Советского горокруга в с. Солдато-Александровском Александр Кравченко, начальник мобилизационного управления Южного военного округа, генерал-майор Константин Запотоцкий, настоятель храма Святого благоверного князя Александра Невского, протоиерей Виктор Самарин и имам-хатыб Расул Шавкиев.

Обряд куначества, ради которого и устраивается фестиваль, вновь прошел по старинной #традиции: кунаки пили молоко из одного рога, клялись в дружбе и взаимной поддержке. Атаман Владимир Якимов стал кунаком сразу трем друзьям: Ваиду Киркиеву, Руслану Абжикову и Рамзану Мучаеву. Также в обряде поучаствовали Николай Гриценко и Гиви Гвинашвили, Александр Гриценко и Бинали Исмаилов, Владимир Чурин и Магомед Магомедов, Владимир Шилин и Николай Андреев (цыган). Все они последовали доброму обычаю — дарить своим новоиспеченным кунакам ценные подарки. Особенно восторженно гости встретили игривого жеребенка, которого привели прямо в круг – подарок Владимира Якимова кунаку-чеченцу Рамзану Мучаеву.

Праздник продолжился концертом, на котором выступили коллектив Дворца культуры села Солдато-Александровского, армянский ансамбль «Урарту», творческое объединение коллективов «Застава» и «Казачья вольница», коллективы «Раздолье» кадетского класса школы № 10 и «Казачий родник» - кадетского класса школы № 6, основатель творческого коллектива «Гунибский джигит» Даниил Комаров. Выступили и прибывшие на фестиваль гости: военно-патриотический казачий клуб «СОКОЛ» из станицы Рождественской Изобильненского городского округа, станичное Александрийское казачье общество, Затеречное станичное казачье общество и ансамбль «Казачий круг» г. Зеленокумска.

Станичники одарили участников концерта ценными призами: Дворец культуры - стабилизатором для съемки на смартфоне, армянскую общину - шведской стенкой в спортзал, казачатам «Заставы» - лук со стрелами, ансамблю «Раздолье» — сертификат на покупку концертных костюмов, кадетам «Казачьего родника» —- новенький шкаф в класс для занятий, а еще конские уздечки, кофеварки и другие подарки.

По два приза также было вручено победителям в состязаниях по дисциплинам: #рубка шашкой, стрельба из лука, метание копья и жим гири.

подробнее

Советы по заточке шашек

#Рубка шашкой (вырезка из обсуждения темы от группы "Рубка шашкой")

Советы от Оружейной Фабрики "Назаров и Калибр" @nazarovikalibr

… по заточке есть простые и исторически устоявшиеся нормы, шашки кавказского образца типа ККВ, ТКВ, Таннеровка #шашкакавказская и прочие сходные с ними по строю и относительно легкие клинки точат от самой рукояти до острия остро по ножевому. Это было обосновано техникой работы - подразумевалась работа и верхом, где хватало одного удара по противнику, и пешим с несколькими быстрыми подрезами. Например на опережении подрезал снизу вверх слева на право атакующую рук с оружием, и вторым ударом сверху куда-нибудь уже смертельный удар шел. Или сразу на выхвате удар в шею. Такие фокусы наиболее применимы именно с кавказской шашкой в силу устройства и клинка и ножен. Могу предположить что именно такая возможность разносторонне использовать шашку и привлекала казаков кавказских казачьих войск. Именно поэтому они не хотели менять её на шашку 1881г. В принципе это и понятно, воевать приходилось и на равнине и в горах, так что нужно было относительно универсальное оружие. Так же в стесненных условиях подрезать легче чем рубить (даже частью клинка у самой рукояти), хотя тут уже вступал в работу #кинжал.

А вот шашки образца 1881г. #шашка1881года, которые были приняты на вооружение в войсках и казачьих частях большей части России, подразумевали использование в подавляющем большинстве верхом. А верхом много не намашешь. Два-три удара по противникам в сшибке и все. И вот тут на первом месте стояла рубящая функция, когда нужно было одним мощным ударов вывести противника из строя. Зубильная #заточка в совокупности с приличным весом шашки (порой до одного килограмма и даже более) выполняла свою функцию на ура. Т.е. рубанул один раз на ходу и противник в ауте, и в случае если попал куда-нибудь по элементу справы, конской упряжи, оружию и т.д. (что кстати все же не рекомендовалось), шанс сколов, сильных вырезтому же возможность подправить клинок после повреждения было проще без сильного стачивания, и как следствие ослабления клинка.

… вообще если описать коротко все это, то чем более острый угол спусков (пример шашка ККВ) тем уместнее точить по-ножевому, и наоборот чем он больше (#шашка1838года Баклановская) тем лучше зубильная. Так же по другим — чем тоньше обух, тем лучше под нож и чем толще, тем лучше зубило.

смотри хэштеги 👉🏻 #рубка и 👉🏻 #заточка

а так же 👉🏻 #историяшашки

👉🏻 Чертеж клинка шашки с показаниями её затачивания

В руководстве по эксплуатации шашек особо подчеркивается, что не допускается производство рубки по твердым предметам (камни, металлические изделия амуниции и конной упряжи).

@atamana100 #хранениешашки

В казарменном расположении смазанные шашки хранятся с вытянутыми клинками на 100-150 мм.

При длительном хранении шашки густо смазываются.

При возвращении с учения шашки протираются досуха.

При проверке кривизны глазом незначительные изгибы, не влияющие на движение клинка в ножнах и не поддающиеся правке, могут быть оставлены.

#заточка @atamana100 #рубка

Обученіе рубке и уколам

Автор: Грековъ А.И.
Место издания: С. -ПЕТЕРБУРГЪ Женская Тип. Т-ва „Печ. Станка", ул. Глинки, 6.
Год издания: 1912
Количество страниц: 22
Формат: PDF

Аннотация:
Пособие для офицеров Главной фехтовально-гимнастической Школы.

#библиотека @atamana100

🔻Учебник состоит из 4х глав
▪️Понятие об ударе и его елементах.
▪️Обученіе рубкѣ.
▪️Обученіе рубке верхомъ.
▪️Обученіе уколамъ. Обученіе верхомъ

#обучение #рубка

​​ЖЕЧЬ ЧУЧЕЛО НА МАСЛЕНИЦУ - КАЗАЧЬЯ ТРАДИЦИЯ?

В наши дни сожжение соломенного чучела в последний день Сырной недели является кульминационной частью любого масленичного гулянья. Во всех уголках страны Масленицу празднуют по одному сценарию: блины, хоровод, громадное сожженное чучело. Имел ли место данный обряд в казачьих станицах? Давайте разбираться.

В известных мне дореволюционных источниках по казачьему фольклору нет никакой, даже мало-мальской информации о бытовании у казаков этого обряда. Немногочисленные сведения современных исследователей, записанные со слов старожилов-информантов, говорят следующее: обычай жечь костры на Масленицу не получил у казаков широкого распространения и носил исключительно локальный характер. Причем, речь идет о зажигании костров, а не о сожжении чучел.

О бытовании данного обычая у сибирских казаков Т.Н. Золотова пишет:
"в воскресенье ("прощеный день", "целовник") делали соломенное чучело, на которое надевали шапку, пиджак, катались с ним, а вечером оставляли на краю села или бросали в костер (Конюхово). Но чаще проводы Масленицы ограничивались простым разведением костров, в которых сжигали солому".

Изготовлением соломенных чучел занимались и в некоторых станицах Кубани. В одних случаях с чучелами ходили ряженые, а в других - чучела использовались в качестве мишеней для рубки во время скачек. Н.И. Бондарь пишет:
"... широко были распространены скачки, джигитовки, стрельба в цель, #рубка чучел и кулачные бои. [...] В немногих случаях зафиксировано изготовление чучела из соломы, которое носили по станице ряженые".

Чучело делали из мешка (туловище), который набивали соломой, тыквы (голова) и конопли (волосы). Готовое чучело ряженые насаживали на палку и носили с собой. Сведения о том, сжигали чучело или нет, Н.И.Бондарь не приводит.

Полувоенный быт диктовал казакам свои условия. Главными развлечениями на Масленицу в казачьих станицах были скачки, #джигитовка, пальба из ружей в цель, взятие "городов". Словом, все те забавы, где казаки могли показать свою ловкость, удаль, мастерство наездников и стрелков. Языческое сожжение соломенного чучела, судя по крайне скудным сведениям, не входило в перечень излюбленных казацких забав и является для казаков чуждым.

@atamana100 #традиции

#Джигитовка Кавалерии Кубани является не единственным коньком!
#Фланкировка и #Рубка верхом - это одни из многих элементов во время джигитовки, на своём канале @Cavalry_Kuban рассказывают о мастерстве владения оружием.
А ещё казаки со знанием дела рассказывают о лошадях, приводят факты, дают практические советы по уходу за лошадьми и много другого полезного можно узнать на их канале.
Атаманская Сотня читает с интересом и удовольствием!

Рубка шашкой дровъ.

Атаманская Сотня / #ФотоАрхив / #Лемнос / #рубка

Урядник Ермаковской станицы 1-го Донского округа Области Войска Донского Никита Степанович Ершов и его #семья, супруга и десять сыновей: Пиман, Владимир, Григорий, Василий, Андрей, Пётр, Митрофан, Иван, Семён и Стефан
👉🏻 подробнее

#ФотоАрхив // #ВВД

Семьи казаков были большие, существовали трёх-четырёх поколенные семьи - одна семья могла насчитывать 25 человек и более. Этому способствовало сословное положение казаков и специфический уклад жизни: необходимость обработки больших земельных наделов, невозможность отделения молодой семьи до и во время службы, относительная замкнутость семейного быта и станицы в целом.
Богаты казаки на #традиции, в число которых входили совместные трапезы, которые проводились они после окончания промысловых работ, во время проводов на службу или встреч с неё. Практически все праздники сопровождались такими состязаниями как #рубка, #стрельба, #джигитовка. Характерной особенностью были #Шермиции - "гулебные" игры, инсценировавшие военные баталии или казачью "вольницу".

@atamana100