Перечень православных церквей Семиреченской области Российской империи на 1906 год

ВЕРНЕНСКИЙ УЕЗД

1. Туркестанский Свято-Вознесенский кафедральный собор
г. #Верный , 1904 г.

2. Покровская церковь
г. Верный

3. Крестовая ( Успенская ) церковь при архирейском доме
г. Верный

4. Александро- Мариинская церковь при детском приюте
г. Верный

5. Кирилло - Мефодиевская церковь при мужской гимназии
г . Верный

6. Петро - Павловская церковь при тюремном замке
г. Верный

7. Свято - Троицкая церковь
г. Верный

8. Веры, Надежды, Любви их матери Софии церковь
ст. #МалоАлматинская

9. Казанско - Богородицкая церковь
ст. МалоАлматинская, 1871 г.

10. Покровская церковь
ст. #Надеждинская (#Иссык), 1867 г.

11. Михайло - Архангельская церковь
с. Михайловское

12. Николаевская церковь
ст. #Софийская (#Талгар), 1864 г.

13. Дмитриевская церковь
с. Зайцевское

14. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Любовинская (#Каскеленская), 1867 г.

15. Рождественская церковь
с. Маловодное

16. Военная церковь при управлении Воинск. Нач.
г. Верный

17. Военная церковь 8-й Туркест. стр. бриг.
г. Верный

18. Никольский собор
г. Верный, 1908 г.

КОПАЛЬСКИЙ УЕЗД

1. Николаевская церковь
г. #Копал, 1850 г.

2. Пророко - Ильинская церковь выселок #Арасанский, 1878 г.

3. Трехсвятительская церковь
выселок #Карабулак, 1875 г.

4. Иоанно - Богословская церковь
с. Гавриловское, 1875 г.

5. Николаевская церковь
ст. #Коксуйская, 1866 г.

ПИШПЕКСКИЙ УЕЗД

1. Николаевская церковь
г. #Пишпек

2. Пантелеймоновская церковь
с. #Токмак, 1868 г.

3. Михайло - Архангельская церковь
с. #Беловодское, 1877 г.

4. Казанско - Богородицкая церковь
с. Ивановское

5. Димитровская церковь
с. #Лебединское

ПРЖЕВАЛЬСКИЙ УЕЗД

1. Свято - Троицкая церковь
г. #Пржевальск

2. Покровская церковь
с. #Покровское

3. Николаевская церковь
с. #Сазановское

4. Казанско - Богородицкая церковь
с. #Преображенское

5. Николаевская церковь #укрепление #Нарын

6. Иссык - Кульский Свято - Троицкий монастырь

ЛЕПСИНСКИЙ УЕЗД

1. Николаевская церковь
г. #Лепсинск

2. Троицкая церковь
ст. #Лепсинская, 1858 г.

3. Сергеевская церковь
ст. #Сергиопольская (#Аягуз), 1857 г.

4. Пророко - Ильинская церковь
ст. #Урджарская, 1865 г

5. Николаевская военная церковь
#укрепление #Бахты (Захарьевское) 1875 г.

6. Казанско - Богородицская церков
ст . #Саркандская , 1868 г.

7. Константино - Еленинская церковь с. Константиновское

8. Покровская церковь
с. Герасимовское

9. Казанско - Богородицкая церковь
с. Стефановское (Уч - Арал)

10. Троицкая церковь
с. Колпаковское

11. Казанско - Богородицкая церковь
выселок #Тополевский

ДЖАРКЕНТСКИЙ УЕЗД

1. Пророко - Ильинская церковь
г. #Джаркент

2. Михайло - Архангельская церковь
ст. #Голубевская (#Борохудзир) 1878 г.

3. Ильинская церковь
#выселок #Охотничий, 1879 г.

4. Молельный дом
выселок Подгорный

5. Военная церковь
г. #Джаркент

Источник:
"Обзор Семиреченской области 1906 г."
"Туркестанский календарь 1904 г."

#православие

10 апреля 1925 года город Царицын переименован в Сталинград (ныне Волгоград)


10 апреля 1918 года - осада казаками Малой Алматинской #станицы.
В начале апреля 1918 года Верненский Совет потребовал разоружения казаков. Пять южных станиц – #БольшеАлматинская и #МалоАлматинская, #Софийская (#Талгар), #Надеждинская (#Иссык) и #Каскеленская сложили оружие в свои собственные станичные склады. Когда же в станицы направили уполномоченных для сбора излишков продовольствия, их арестовали и снова вооружились. В ответ #Верный наложил на казаков контрибуцию и отправил отряд с артиллерией к станице #Софийская. Местные казаки дождались помощи из станицы #Надеждинская и атаковали красногвардейцев, захватив два орудия. Отступавшие в панике в город солдаты были обстреляны из домов станицы #МалоАлматинская станицы. 10 апреля казаки со всех сторон осадили город, с запада осаду осуществляли отряды из станицы #Каскеленская и хутора Тастак. В одну из ночей случилась почти детективная история, когда казачий отряд совершил налет на город и освободил арестованного ранее атамана Ионова. В ответ Верненский Совет постановил расстрелять 17 заключенных, среди них бывшего комиссара Временного правительства в Туркестане Шкапского, который в 1917-м говорил, что после восстания 1916 года «никакого примирения быть не может и киргизы должны быть выселены».

А НЕ ПОЙ ТЫ, МОЯ КУКУШКА

#фольклор // #СмКВ

А не пой ты, моя кукушка,
Не кукуй ты, моя долевая,
Не кукуй ты, моя рябая,
В Петербурге да, ой да, во лесочке,
В Петербурге да во лесочке,
На сухом да ли на пруточке,
На сухом-то ли на пруточке
Вы не пойте, соловьи-пташки,
Вы не пойте, соловьи-пташки,
Не давайте казака донского
Отцу с матерью разлуки,
Отцу с матерью разлуки
Во зимние во морозы,
Во зимние во морозы,
Во крещенские во морозы,
Во крещенские во морозы.
Болят ножки да во сапожки,
Болят ручки от винтовки.
Ты не плачь да не плачь, дорогая,
Ты не плачь да не плачь, мамаша,
Может, может, я ворочуся,
Через тридцать три, три годочка
Назовешь ты меня да сыночком.

Записана от Васильевой К. М., 1906 г. р., г. #Талгар, в 1976 г. Всего записано 13 текстов. См.: «Фольклор семиреченских казаков», ч. I, № 12

Багизбаева М. М. Фольклор семиреченских казаков. Часть 2. Алма-Ата: «Мектеп», 1979, № 12

А т а м а н с к а я С о т н я

Исторические исследования родов Семиречья

АЯГУЗ (#СЕРГИОПОЛЬСКАЯ)

Список 10-го полка Сибирского казачьего войска нижним чинам, назначенным к выселению в Аягуз 26 февраля 1847 года

СТАНИЦА БОЛЬШЕ-АЛМАТИНСКАЯ

Списки станицы Больше-Алматинской

ВЫСЕЛОК ИЛИЙСКИЙ

Список из метрической книги выселка Илийского за 1910 год.

КОКПЕКТЫ

Список 9-го полка Сибирского казачьего войска чинам, выселенным в 1850 году на водворение в Кокпекты

#КАПАЛ

Список 9-го полка Сибирского казачьего войска чинам, выселенным в 1850 году на водворение в Капал

СТАНИЦА #КАРАБУЛАКСКАЯ

Выписки из метрических книг станицы Карабулакской за 1883 - 1887 года

СТАНИЦА #КАПАЛЬСКАЯ

Список из метрической книги станицы Капальской за 1895 год

СТАНИЦА #ЛЕПСИНСКАЯ

Список из метрической книги станицы Лепсинской за 1882 год

СТ. #ЛЮБАВИНСКАЯ (КАСКЕЛЕН)

Список 9-го полка Сибирского казачьего войска чинам, о переселении в 1859 году

СТАНИЦА #ГОЛУБЕВСКАЯ

Список из метрической книги станицы Голубевской за 1913 год

ГОРОД КУЛЬДЖА

Список из метрической книги г. Кульджа при русском консульстве в китайских владениях за 1914 - 1917 года

СТАНИЦА МАЛО-АЛМАТИНСКАЯ

Список из метрической книги станицы Мало-Алматинской за 1913 год.

ВЫСЕЛОК ПОДГОРНЫЙ

Список из метрической книги выселка Подгорного за 1910 год

СТАНИЦА #СОФИЙСКАЯ (#ТАЛГАР)

Список из метрической книги станицы Софийской за 1900 год

СТАНИЦА #САРКАНСКАЯ

Список из метрической книги станицы Сарканской за 1914 год

ВЫСЕЛОК ОХОТНИЧИЙ (НАРЫНКОЛ)

Список из метрической книги выселка Охотничий (Нарынкол) за 1915 год

СТАНИЦА #УРДЖАРСКАЯ

Список из метрической книги станицы Урджарской за 1883 год

ВЫСЕЛОК #АРАСАНСКИЙ

Список из метрической книги выселка Арасанский за 1915 - 1916 года

СЕЛО МИХАЙЛОВСКОЕ (ТУРГЕНЬ)

Данные о переселенцах

Список нижних чинов СмКВ на 1909 год
Список нижним чинам Семиреченского казачьего войска числящимся с 1 января 1909 года в полку 3-ей очереди.

#генеалогия

#генеалогия_источники

Он родился в Большой Алматинской станице (сейчас это район Алма-Аты) 13(26) февраля 1863 года, в семье есаула Сибирского казачьего войска Василия Тихоновича Леденева, человека сложной судьбы. Достаточно сказать, что В.Т Леденев два раза в своей жизни добивался звания войскового старшины (что соответствовало тогда званию майора в регулярных войсках русской армии) – первый раз дослужившись до этого звания, он был за проступок разжалован до рядового казака, но вторично вновь дослужился до войскового старшины уже в Семиреченском войске. Мать Николая – Капитолина Александровна, была дочерью купца Кремлева.

Интересно, что в сотне, которой командовал Василий Тихонович Леденев в городе Верном, служил в чине корнета сводный брат казахского поэта Абая – Халиулла Ускенбаев, умерший совсем молодым от туберкулеза. По некоторым сведениям Халиулла Ускенбаев даже квартировал в доме казаков Леденевых.

Николай #Леденев рано лишился матери, а отец его в ноябре 1872 года женился на вдове титулярного советника Марии Ивановне Андрюковой. От первого брака она имела дочь Елизавету. Жениху было в то время 62 года, а невесте 41. Оба далеко не молоды, но вскоре у них рождается дочь, сводная сестра Николая – Павла Васильевна. В 1874 году умирает Василий Тихонович, и одиннадцатилетний Николай Леденев остается на попечении мачехи. Вдова В.Т Леденева начала хлопотать о назначении ей пенсии и наделении семьи покойного наделом земли. Вскоре был назначен пенсион и членам семьи отвели 400 десятин земли между речками Аксай и Каргалинка, ниже почтовой дороги Верный – Каскелен.

Николай, между тем, поступает в Омскую военную гимназию (в будущем – Омский кадетский корпус), а по окончании ее, в 1880 году – в Оренбургское юнкерское училище. Закончив училище по 2 разряду, производится 15 мая 1883 года в хорунжие и возвращается к себе на родину – в Семиречье. Здесь он причисляется к 1-му конному полку Семиреченского казачьего войска и служит на различных административных должностях – писарь Войскового правления, заведывающий (уст. – сейчас бы писали «заведующий») оружием в полку, затем заведывающий Сергиопольской станицей (ныне – город Аягуз) в строевом отношении. В 1887 году он получает звание сотника, а в 1890 переводится заведывающим Софийской станицей (ныне – город #Талгар). При переводе его аттестовали так: «Характера не ровного, но твердого. Трудолюбив, усерден и исполнителен по службе. Способностей хороших».

Служба Леденева идет своим чередом – он состоит членом комиссии по заведыванию офицерским заемным капиталом, членом полкового суда и временно командующим 3-ей сотней 1-го конного полка Семиреченского войска.

Судя по всему, #Леденев собрал к этому времени неплохую домашнюю библиотеку. Со стороны всем была заметна его большая начитанность, хорошее общее развитие, у него был музыкальный слух и способности быстро осваивать технику игры на различных музыкальных инструментах. Ко всему прочему, он был наделен природой неплохим голосом. Музыкальная одаренность была замечена начальством. Его назначают заведывающим Войсковым казачьим хором и музыкантской командой. В газете «Семиреченские Областные Ведомости» стали появляться его корреспонденции.

В личной жизни Леденева, тоже происходят перемены. Где-то после 1893 года он женится, вероятно, на уроженке станицы #Софийская.

В 1897 году, по распоряжению Военного министерства, подъесаул #Леденев был командирован от Семиреченского казачьего войска в Офицерскую стрелковую школу в город Ораниенбаум под Санкт-Петербургом. Там Леденев изучал магазинную винтовку, а по окончании изучения был отправлен на Ижевские оружейный и сталеделательный заводы. Здесь подъесаул Леденев принял для вооружения двух льготных полков и запасной сотни Семиреченского войска 1498 магазинных винтовок и в конце августа того же года доставил их в Верный.
#историяСмКВ

ЗАСВИСТАЛИ БРАВЫ КАЗАЧЕНЬКИ

Засвистали бравы казаченьки
В поход полуночи,
Заплакала моя Марусенька
Свои ясны очи.
Не плачь, не плачь, моя Марусенька,
Не плачь, не журися,
За своёво дружка любезного
Богу помолися.
Светит месяц, месяц над рекою,
А солнца немае.
Матерь сына, сына в дороженьку
Слезно провожала:
Матерь сына, сына в дороженьку
Слезно провожала:
— Ты поедешь, мой да сыночек,
Нас не забывай да.
Через три, да три ли годочка
Назад домой вертайся,
Через три, да три ли да годочка
Назад домой вертайся.

Записана от Васильевой К. М., 1906 г. р., г. #Талгар, в 1976 г. Всего зафиксировано 15 текстов. См.: «#Фольклор семиреченских казаков», ч. 1., № 1,
У Овчаровой Е. В. (Каскелен):

— Иди, иди, моё дито,
Иди, не журися,
Через четыре недельки
До дому вернися.
— Чи вернусь я,
Чи я не вернуся,
Может быть, я сгину,
Поприветти мою Марусеньку
Як малу детину.

У Водневой Е. А. (к/з им. Калинина):

«Не плачь, не плачь, Марусенька,
Возьмем тебя с собою,
Как поедем, как поедем в чужу сторону,
— Ты иди, мой милай, не забавляйся,
На коне вороным назад возвращайся».

Оригинальный текст, данный Пескуновой Е. П., Рубановой .А. А., Русиной А. М. (г. Каскелен), публикуется ниже:

Свите месяц,
Свите ясный,
А солнце немае.
Мате сына в дороженьку
Слезно провожает:
«Иды, иды, мой сыночка,
Иды послужися,
А через четыре недели.
Домой воротися.
«Ой, рад бы, моя матушка
Рад бы я вернуться.
Да мой конь вороненький
В воротах споткнулся.

Багизбаева М. М. Фольклор семиреченских казаков. Часть 2. Алма-Ата: «Мектеп», 1979, № 8

Походная казачья песня, семиреченский вариант. Есть много вариантов в разных казачьих войсках. Восходит песня к запорожцам. Легенда приписывает ее создание Марусе Чурай, сочинительнице песен из войска Богдана Хмельницкого (середина 17 века). Она умерла в 23 года от чахотки.

За свит всталы козаченки,
В похид с полуночи.
Заплакала Марусенька,
Свои ясни очи!

То есть, в оригинале - не "засвистали", а "за свит всталы" (встали засветло).

​​10 апреля 1918 года - осада казаками Малой Алматинской #станицы.

В начале апреля 1918 года Верненский Совет потребовал разоружения казаков. Пять южных станиц – #БольшеАлматинская и #МалоАлматинская, #Софийская (#Талгар), #Надеждинская (#Иссык) и #Каскеленская сложили оружие в свои собственные станичные склады. Когда же в станицы направили уполномоченных для сбора излишков продовольствия, их арестовали и снова вооружились. В ответ #Верный наложил на казаков контрибуцию и отправил отряд с артиллерией к станице #Софийская. Местные казаки дождались помощи из станицы #Надеждинская и атаковали красногвардейцев, захватив два орудия. Отступавшие в панике в город солдаты были обстреляны из домов станицы #МалоАлматинская станицы. 10 апреля казаки со всех сторон осадили город, с запада осаду осуществляли отряды из станицы #Каскеленская и хутора Тастак. В одну из ночей случилась почти детективная история, когда казачий отряд совершил налет на город и освободил арестованного ранее атамана Ионова. В ответ Верненский Совет постановил расстрелять 17 заключенных, среди них бывшего комиссара Временного правительства в Туркестане Шкапского, который в 1917-м говорил, что после восстания 1916 года «никакого примирения быть не может и киргизы должны быть выселены».

10 апреля 1825 года
Благовещенская, Троицкая и Покровская ярмарки перенесены за город.
Канцелярия Черноморского казачьего войска приняла решение о переносе торговых строений и места проведения Благовещенской, Троицкой и Покровской ярмарок за город Екатеринодар, в сторону леса Круглик, поскольку главная улица города во время ярмарок сильно «разбивалась» от проезда сотен подвод и прогона тысяч голов скота.
Екатеринодарские базары в это время, как отмечал историк М.В.Покровский, начинают приобретать большое значение и свой особый, исключительный колорит. «На них можно было видеть и бывших запорожцев, покупающих у закубанского населения лес и съестные продукты; армян и татар, нагружающих на подводы воловые и буйволовые кожи, и бойкого мещанина из центральных губерний России, продающего горцам иголки, зеркала, гребешки и наперстки. Здесь раздавались разноязычный говор и восклицания, которыми обменивались продавцы и покупатели. Сопровождая свою речь мимикой и жестикуляцией, они довольно быстро приходили к взаимному пониманию…»

#фотография Вторая отдельная сотня семиреченских казаков #историяСмКВ

Станица #Софийская (#Талгар) Фотооткрытка Аргунова, 1931 год
#историяСемиречья

ЗАСВИСТАЛИ БРАВЫ КАЗАЧЕНЬКИ

Засвистали бравы казаченьки
В поход полуночи,
Заплакала моя Марусенька
Свои ясны очи.
Не плачь, не плачь, моя Марусенька,
Не плачь, не журися,
За своёво дружка любезного
Богу помолися.
Светит месяц, месяц над рекою,
А солнца немае.
Матерь сына, сына в дороженьку
Слезно провожала:
Матерь сына, сына в дороженьку
Слезно провожала:
— Ты поедешь, мой да сыночек,
Нас не забывай да.
Через три, да три ли годочка
Назад домой вертайся,
Через три, да три ли да годочка
Назад домой вертайся.

Записана от Васильевой К. М., 1906 г. р., г. #Талгар, в 1976 г. Всего зафиксировано 15 текстов. См.: «Фольклор семиреченских казаков», ч. 1., № 1.

#фольклор @atamana100 #СмКВ

У Овчаровой Е. В. (Каскелен):

— Иди, иди, моё дито,
Иди, не журися,
Через четыре недельки
До дому вернися.
— Чи вернусь я,
Чи я не вернуся,
Может быть, я сгину,
Поприветти мою Марусеньку
Як малу детину.

У Водневой Е. А. (к/з им. Калинина):

Не плачь, не плачь, Марусенька,
Возьмем тебя с собою,
Как поедем, как поедем в чужу сторону,
— Ты иди, мой милай, не забавляйся,
На коне вороным назад возвращайся.

Оригинальный текст, данный Пескуновой Е. П., Рубановой .А. А., Русиной А. М. (г. Каскелен), ниже:

Свите месяц,
Свите ясный,
А солнце немае.
Мате сына в дороженьку
Слезно провожает:
«Иды, иды, мой сыночка,
Иды послужися,
А через четыре недели.
Домой воротися.
«Ой, рад бы, моя матушка
Рад бы я вернуться.
Да мой конь вороненький
В воротах споткнулся.

Багизбаева М. М. Фольклор семиреченских казаков. Часть 2. Алма-Ата: «Мектеп», 1979, № 8

Походная казачья песня, семиреченский вариант. Есть много вариантов в разных казачьих войсках. Восходит песня к запорожцам. Легенда приписывает ее создание Марусе Чурай, сочинительнице песен из войска Богдана Хмельницкого (середина 17 века). Она умерла в 23 года от чахотки.

За свит всталы козаченки,
В похид с полуночи.
Заплакала Марусенька,
Свои ясни очи!

То есть, в оригинале - не "засвистали", а "за свит всталы" (встали засветло).

Свои воспоминания о Верном того времени оставили многие известные путешественники и ученые, чья деятельность так или иначе была связана с укреплением, а впоследствии и с городом Верным. Все они оставили описание Верненского укрепления.

Семенов Тян-Шанский в своих мемуарах "Путешествие в Тянь-Шань в 1856-1857 годах", опубликованных в "Вестнике Императорского Русского Географического Общества" пишет:

"…Когда мы стали подъезжать к Верному, наступила темная ночь. Тем эффектнее представились мне совершенно неожиданно на всем широком пространстве только что основанного укрепления веселые разноцветные огни зажженной в этот день иллюминации, которая представила мне Верное в совершенно феерическом виде. Я знал, что домов в Верном, кроме наскоро выстроенного домика пристава Большой орды, еще не существует, а между тем блестящие разноцветные шкалики обозначали красивые фасады множества этих несуществующих домов.

Когда же я проснулся на другой день в приготовленной мне просторной юрте и вышел из нее, то никаких домов и домовых фасадов не оказалось. Обнаружилось, что вечером от хитроумно придуманной иллюминации произошла полная иллюзия. Только немногие из наиболее зажиточных переселенцев успели соорудить фундаменты своих домов и заготовить для них лесной материал. Материал этот состоял из великолепных, прямых, как стрела, строевых деревьев тяньшанской ели, привезенных сюда из Алматинской долины. Переселенцы жаловались только на непрочность этого леса, который сильно трескался; но это происходило потому, что, вместо того, чтобы просушить предварительно деревья после их рубки еще в сырой зоне лесной растительности, переселенцы прямо перевозили деревья в зону необыкновенно сухого подгорья, где в то время не росло еще ни одного дерева, а роскошные сады, в которых утопает ныне этот цветущий город, начали разводиться только гораздо позже…

Приставом Большой орды, а следовательно, и начальником всего Заилийского края был при моем прибытии образованный полковник Хоментовский. Воспитывался он с успехом в Пажеском корпусе и при своих дарованиях был бы выдающимся человеком, если бы не имел того недостатка, который парализовал столь многих из наших лучших в то время окраинных деятелей, - алкоголизма...

Экспедиция моя (1856 г.) на озеро Иссык-Куль была снаряжена в два дня. Выехали мы 2 сентября к вечеру; при выезде из Верного встретили веселый хоровод первых русских переселенцев из крестьян, только что прибывших в Верное..."

Следующая запись о посещении Верного относится к 1857 году:

"14 мая, при благоприятной погоде, мы приехали в Верное, где мне пришлось пробыть две недели для окончательной и основательной организации своей экспедиции в глубь до сих пор ни для кого недоступного Тянь-Шаня.

Верное, к моему крайнему удовольствию, представилось мне уже в более приглядном виде, чем в 1856 году.

Все домики юного укрепления были более или менее отстроены, и около домика пристава Большой орды был уже посажен молодой садик; это были первые деревья, посаженные на подгорье, на котором ныне цветущий город #Верный утопает в зелени садов.

Переселенцы воспользовались моим советом не перевозить леса в Верное немедленно после рубки, а дать ему предварительно просохнуть в лесной зоне, и жалобы на недоброкачественность местного строевого материала прекратились.

По моему же прошлогоднему настоянию казаки успели перевезти в Верное пчелиные улья из Алтая, и #пчеловодство начало понемногу развиваться в Заилийском крае…

Ранней весной 1857 года прибыли в Верное и новые переселенцы из русских крестьян, которые образовали впоследствии цветущий поселок на реке #Талгар в двадцати пяти верстах от Верного…"

Атаманская Сотня

Семиреченские казаки

#ФотоАрхив // #СмКВ

ЗАМЕСТО ЖЕН ПОДРУГИ-ШАШКИ

Заместо жен подруги-шашки,
Они вернее их речей,
Клинки, готовые в замашку,
Нас стерегут среди ночей.
Но горько нам без вас, подруги,
Казаковать в чужом краю,
Ой, далеки дороги наши,
Пути неисповедомы:
Где птицы крыльями не машут,
Где зверю даже не пройти -
Там без крестов и без погостов,
Без песнопений и молитв
В степях казачьи тлеют кости
На поле подвигов и битв.

Записана от Технерядневой В. С., 1910 г. р., г. #Талгар, в 1976 г.

Багизбаева М. М. #Фольклор семиреченских казаков. Часть 2. Алма-Ата: «Мектеп», 1979, № 24.

А т а м а н с к а я С о т н я

Семиреченские казаки на побережье озера Иссык-Куль в районе ныне существующего селения Каджисай

ЗАСВИСТАЛИ БРАВЫ КАЗАЧЕНЬКИ

#ФотоАрхив / #СмКВ / #фольклор

Засвистали бравы казаченьки
В поход полуночи,
Заплакала моя Марусенька
Свои ясны очи.
Не плачь, не плачь, моя Марусенька,
Не плачь, не журися,
За своёво дружка любезного
Богу помолися.
Светит месяц, месяц над рекою,
А солнца немае.
Матерь сына, сына в дороженьку
Слезно провожала:
Матерь сына, сына в дороженьку
Слезно провожала:
— Ты поедешь, мой да сыночек,
Нас не забывай да.
Через три, да три ли годочка
Назад домой вертайся,
Через три, да три ли да годочка
Назад домой вертайся.

Записана от Васильевой К. М., 1906 г. р., г. #Талгар, в 1976 г. Всего зафиксировано 15 текстов. См.: «Фольклор семиреченских казаков», ч. 1., № 1.

А т а м а н с к а я С о т н я

Семиреченские казаки из станицы #Софийская (ныне г. #Талгар), потомки сибирских казаков...

Сбор, приуроченный к большим скачкам на призы атамана.

#Скачки с препятствиями, в которых условием для получения войсковых призов был не скаковой круг, а местное пространство на котором находились овраги, барьеры и другие препятствия.
В скачках на Войсковые призы участвовали только войсковые жители, казаки и при том в полном вооружении…

Народно-казачьи скачки учреждались для поддержания и поощрения в самих казаках врожденного духа наездничества и удальства.

Призы: Седло со всем прибором, окованное в 50 руб. и деньгами 100 руб. для второй – ружье в 30 руб. и деньги 70 руб. для третьей шашка в 50 руб. и на каждой из сих вещей надпись "Уряднику или казаку такому-то за удальство на войсковой скачке с препятствием".

А т а м а н с к а я С о т н я

Семиреченские казаки Софийской станицы. Карточка из атласа "Азиатская Россия". СпБ, 1914

#ФотоАрхив // #СмКВ

Первые сведения о закладке станицы #Софийская относятся к февралю-марту 1858 года, когда хорунжий Жеребятьев с 24 семьями сибирских казаков на правом берегу реки #Талгар основал первые постройки поселения. Для этого поселения "было выделено 38090 десятин земли под пашню и постройки и 2636 десятин земли-неудобицы".
В 1859 году в станицу прибыла новая партия переселенцев - сто семей. Через три года в станице насчитывалось 303 дома с числом жителей 1253 человека, из них 682 женского и 571 мужского пола.

З а м е т к и С е м и р е к а