#ФОТОГРАФИЯ
В одной из казачьих песен о смерти казака поется:
"Оженила меня пуля быстрая, Да повенчала меня шашка острая".
#Шашка являлась символом казачьего совершеннолетия, полноправия, от нее зависел исход сражения, поэтому к шашке относились с особым трепетом.
"Она не валялась, лежала в сундуке, у кого было приспособлено – на стеночке. С почетом к ней относились" (И.А. Жохов, 1918 г.р.).
На многих фотографиях мы видим казачьи шашки: вытащенные из ножен, скрещенные, украшенные гардой… – в любом случае, шашка – непременный атрибут, указывающий на гражданский долг казаков с оружием в руках защищать «Веру, Царя и Отечество».
#Нагайка – короткая ременная плеть, употреблялась казаками для управления конем, но помимо утилитарного использования нагайка являлась символом власти мужчины над женщиной.
"Нагайка должна была висеть на левом косяке в спальне, тесть дарил ее казаку после свадьбы" (С.Н. Панферов, 1959 г.р.).
Казачьи фотографии часто запоминаются такими деталями: фуражки на казаках ухарски сдвинуты, усы лихо подкручены, чубы завиты. Все свидетельствует о том, что казаки внимательно следили за своим "имиджем", стремились произвести впечатление на окружающих. Об этом в начале ХХ в. писал этнограф Д.К. Зеленин, указывая на "высокое мнение казака о самом себе", которое заставляет казака "несколько прихорашиваться". Старожилы вспоминают, что казаки специально "усы завивали, это было шиком. Нагревали гвоздь и на гвоздь завивали". (Петропавловский); "сапоги носили они со скрипом обязательно, и для скрипу в сапоги бересту под стельки клали" (Березинка).
Фотографируясь, казаки нередко "похваляются", например, часами, трофейным оружием.
Ценность фотографии, безусловно, возрастает, если мы можем рассказать о тех, кто запечатлен на снимке.
#историяодежды
В одной из казачьих песен о смерти казака поется:
"Оженила меня пуля быстрая, Да повенчала меня шашка острая".
#Шашка являлась символом казачьего совершеннолетия, полноправия, от нее зависел исход сражения, поэтому к шашке относились с особым трепетом.
"Она не валялась, лежала в сундуке, у кого было приспособлено – на стеночке. С почетом к ней относились" (И.А. Жохов, 1918 г.р.).
На многих фотографиях мы видим казачьи шашки: вытащенные из ножен, скрещенные, украшенные гардой… – в любом случае, шашка – непременный атрибут, указывающий на гражданский долг казаков с оружием в руках защищать «Веру, Царя и Отечество».
#Нагайка – короткая ременная плеть, употреблялась казаками для управления конем, но помимо утилитарного использования нагайка являлась символом власти мужчины над женщиной.
"Нагайка должна была висеть на левом косяке в спальне, тесть дарил ее казаку после свадьбы" (С.Н. Панферов, 1959 г.р.).
Казачьи фотографии часто запоминаются такими деталями: фуражки на казаках ухарски сдвинуты, усы лихо подкручены, чубы завиты. Все свидетельствует о том, что казаки внимательно следили за своим "имиджем", стремились произвести впечатление на окружающих. Об этом в начале ХХ в. писал этнограф Д.К. Зеленин, указывая на "высокое мнение казака о самом себе", которое заставляет казака "несколько прихорашиваться". Старожилы вспоминают, что казаки специально "усы завивали, это было шиком. Нагревали гвоздь и на гвоздь завивали". (Петропавловский); "сапоги носили они со скрипом обязательно, и для скрипу в сапоги бересту под стельки клали" (Березинка).
Фотографируясь, казаки нередко "похваляются", например, часами, трофейным оружием.
Ценность фотографии, безусловно, возрастает, если мы можем рассказать о тех, кто запечатлен на снимке.
#историяодежды
Telegram
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
5 ноября - День рассматривания старых фотографий
В каждой семье есть фотоальбом, своего рода «книга памяти», рассказывающая обо всех её значимых и важных событиях. Согласитесь, в старых снимках есть особое очарование! Листая семейный альбом, мы совершаем…
В каждой семье есть фотоальбом, своего рода «книга памяти», рассказывающая обо всех её значимых и важных событиях. Согласитесь, в старых снимках есть особое очарование! Листая семейный альбом, мы совершаем…
Уставная казачья нагайка
#ФормаОдежды
Приказом 24 августа 1885 года объявлено, что "нагайка общего казачьего образца должна составлять принадлежность каждого казака от генерала до простого казака и не должна быть в голенище сапога".
Вот такой разрыв шаблона для тех, кто в современности называет себя казаком, будь то природный этнический казак, либо же член "казачьего общества".
Так где казак должен носить нагайку?
Как должна выглядеть настоящая, строевая #нагайка, предписанная уставом?
Давайте разберемся.
Выписка из Приказа по Военному Ведомству № 125 .1., г. Санкт-Петербург, мая 27 дня 1895 года "О вновь вводимом казачьем конном снаряжении":
37. Нагайка (плеть) для всех казачьих войск, кроме кавказских, состоит из:
а) плетенки,
б) деревянной рукоятки,
в) ремешка, оплетающего рукоятку,
г) петли для надевания на руку.
Плетенка делается из двух сыромятных ремней, шириною около 1/2 вершка (22 мм) разрезанных на узкие полоски, сплетая их между собою для образования плетенки 1/4 верш. (11мм) в диаметре. Не разрезанные концы этих ремней, сложенные вместе, служат для прикрепления плетенки к рукоятке сыромятным ремешком, около 1/8 верш. (5,5мм) толщиною и такой длины, чтобы он, привязав 9 оборотами плетенку к рукоятке, имел бы свободный конец, достаточный для обматывания всей рукоятки до петли надеваемой на руку. Рукоятка березовая, или другого какого-либо твердого дерева, делается в ¼ верш. толщиною и около 10 верш. (44см) длиною. На противоположном конце рукоятки, на 11/2 верш. (66мм) от конца, сквозь отверстие, просверленное в дереве продевается сыромятный ремешок, около 1/8 верш. (5-6мм) ширины и около 8 верш. (35-36см) длины, концы коего связываются и образуют петлю для надевания на руку всадника. Плечевой ремень сыромятной кожи, длиною около 2 арш. 8 верш. (178см) и шириною — 3/16-1/4 верш. (8-11мм) одним концом, посредством сделанного на нем разреза, скрепляется с петлей, надеваемой па руку; другой конец ремня складывается вдвое и связывается с ремнем плоским узлом, на расстоянии 6 верш (26см), от другого конца привязанного к рукоятке, образуя таким образом петлю, длиною около 1 арш. (71см), которая надевается на плечо всадника.
Разумеется, нам известны и другие разновидности нагаек, но для ношения в строю они были непредназначены. Ими пользовались казаки на льготе, либо в отставке.
В пешем же строю уставная нагайка, как правило не носилась вовсе.
Атаманская Сотня
#ФормаОдежды
Приказом 24 августа 1885 года объявлено, что "нагайка общего казачьего образца должна составлять принадлежность каждого казака от генерала до простого казака и не должна быть в голенище сапога".
Вот такой разрыв шаблона для тех, кто в современности называет себя казаком, будь то природный этнический казак, либо же член "казачьего общества".
Так где казак должен носить нагайку?
Как должна выглядеть настоящая, строевая #нагайка, предписанная уставом?
Давайте разберемся.
Выписка из Приказа по Военному Ведомству № 125 .1., г. Санкт-Петербург, мая 27 дня 1895 года "О вновь вводимом казачьем конном снаряжении":
37. Нагайка (плеть) для всех казачьих войск, кроме кавказских, состоит из:
а) плетенки,
б) деревянной рукоятки,
в) ремешка, оплетающего рукоятку,
г) петли для надевания на руку.
Плетенка делается из двух сыромятных ремней, шириною около 1/2 вершка (22 мм) разрезанных на узкие полоски, сплетая их между собою для образования плетенки 1/4 верш. (11мм) в диаметре. Не разрезанные концы этих ремней, сложенные вместе, служат для прикрепления плетенки к рукоятке сыромятным ремешком, около 1/8 верш. (5,5мм) толщиною и такой длины, чтобы он, привязав 9 оборотами плетенку к рукоятке, имел бы свободный конец, достаточный для обматывания всей рукоятки до петли надеваемой на руку. Рукоятка березовая, или другого какого-либо твердого дерева, делается в ¼ верш. толщиною и около 10 верш. (44см) длиною. На противоположном конце рукоятки, на 11/2 верш. (66мм) от конца, сквозь отверстие, просверленное в дереве продевается сыромятный ремешок, около 1/8 верш. (5-6мм) ширины и около 8 верш. (35-36см) длины, концы коего связываются и образуют петлю для надевания на руку всадника. Плечевой ремень сыромятной кожи, длиною около 2 арш. 8 верш. (178см) и шириною — 3/16-1/4 верш. (8-11мм) одним концом, посредством сделанного на нем разреза, скрепляется с петлей, надеваемой па руку; другой конец ремня складывается вдвое и связывается с ремнем плоским узлом, на расстоянии 6 верш (26см), от другого конца привязанного к рукоятке, образуя таким образом петлю, длиною около 1 арш. (71см), которая надевается на плечо всадника.
Разумеется, нам известны и другие разновидности нагаек, но для ношения в строю они были непредназначены. Ими пользовались казаки на льготе, либо в отставке.
В пешем же строю уставная нагайка, как правило не носилась вовсе.
Атаманская Сотня
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
#ФОТОГРАФИЯ
В одной из казачьих песен о смерти казака поется:
"Оженила меня пуля быстрая, Да повенчала меня шашка острая".
#Шашка являлась символом казачьего совершеннолетия, полноправия, от нее зависел исход сражения, поэтому к шашке относились с особым трепетом.
"Она не валялась, лежала в сундуке, у кого было приспособлено – на стеночке. С почетом к ней относились" (И.А. Жохов, 1918 г.р.).
На многих фотографиях мы видим казачьи шашки: вытащенные из ножен, скрещенные, украшенные гардой… – в любом случае, шашка – непременный атрибут, указывающий на гражданский долг казаков с оружием в руках защищать «Веру, Царя и Отечество».
#Нагайка – короткая ременная плеть, употреблялась казаками для управления конем, но помимо утилитарного использования нагайка являлась символом власти мужчины над женщиной.
"Нагайка должна была висеть на левом косяке в спальне, тесть дарил ее казаку после свадьбы" (С.Н. Панферов, 1959 г.р.).
Казачьи фотографии часто запоминаются такими деталями: фуражки на казаках ухарски сдвинуты, усы лихо подкручены, чубы завиты. Все свидетельствует о том, что казаки внимательно следили за своим "имиджем", стремились произвести впечатление на окружающих. Об этом в начале ХХ в. писал этнограф Д.К. Зеленин, указывая на "высокое мнение казака о самом себе", которое заставляет казака "несколько прихорашиваться". Старожилы вспоминают, что казаки специально "усы завивали, это было шиком. Нагревали гвоздь и на гвоздь завивали". (Петропавловский); "сапоги носили они со скрипом обязательно, и для скрипу в сапоги бересту под стельки клали" (Березинка).
Фотографируясь, казаки нередко "похваляются", например, часами, трофейным оружием.
Ценность фотографии, безусловно, возрастает, если мы можем рассказать о тех, кто запечатлен на снимке.
#историяодежды
В одной из казачьих песен о смерти казака поется:
"Оженила меня пуля быстрая, Да повенчала меня шашка острая".
#Шашка являлась символом казачьего совершеннолетия, полноправия, от нее зависел исход сражения, поэтому к шашке относились с особым трепетом.
"Она не валялась, лежала в сундуке, у кого было приспособлено – на стеночке. С почетом к ней относились" (И.А. Жохов, 1918 г.р.).
На многих фотографиях мы видим казачьи шашки: вытащенные из ножен, скрещенные, украшенные гардой… – в любом случае, шашка – непременный атрибут, указывающий на гражданский долг казаков с оружием в руках защищать «Веру, Царя и Отечество».
#Нагайка – короткая ременная плеть, употреблялась казаками для управления конем, но помимо утилитарного использования нагайка являлась символом власти мужчины над женщиной.
"Нагайка должна была висеть на левом косяке в спальне, тесть дарил ее казаку после свадьбы" (С.Н. Панферов, 1959 г.р.).
Казачьи фотографии часто запоминаются такими деталями: фуражки на казаках ухарски сдвинуты, усы лихо подкручены, чубы завиты. Все свидетельствует о том, что казаки внимательно следили за своим "имиджем", стремились произвести впечатление на окружающих. Об этом в начале ХХ в. писал этнограф Д.К. Зеленин, указывая на "высокое мнение казака о самом себе", которое заставляет казака "несколько прихорашиваться". Старожилы вспоминают, что казаки специально "усы завивали, это было шиком. Нагревали гвоздь и на гвоздь завивали". (Петропавловский); "сапоги носили они со скрипом обязательно, и для скрипу в сапоги бересту под стельки клали" (Березинка).
Фотографируясь, казаки нередко "похваляются", например, часами, трофейным оружием.
Ценность фотографии, безусловно, возрастает, если мы можем рассказать о тех, кто запечатлен на снимке.
#историяодежды
Telegram
ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
5 ноября - День рассматривания старых фотографий
В каждой семье есть фотоальбом, своего рода «книга памяти», рассказывающая обо всех её значимых и важных событиях. Согласитесь, в старых снимках есть особое очарование! Листая семейный альбом, мы совершаем…
В каждой семье есть фотоальбом, своего рода «книга памяти», рассказывающая обо всех её значимых и важных событиях. Согласитесь, в старых снимках есть особое очарование! Листая семейный альбом, мы совершаем…
Forwarded from ЗАМЕТКИ СЕМИРЕКА // АТАМАНСКАЯ СОТНЯ
Уставная казачья нагайка
#ФормаОдежды
Приказом 24 августа 1885 года объявлено, что "нагайка общего казачьего образца должна составлять принадлежность каждого казака от генерала до простого казака и не должна быть в голенище сапога".
Вот такой разрыв шаблона для тех, кто в современности называет себя казаком, будь то природный этнический казак, либо же член "казачьего общества".
Так где казак должен носить нагайку?
Как должна выглядеть настоящая, строевая #нагайка, предписанная уставом?
Давайте разберемся.
Выписка из Приказа по Военному Ведомству № 125 .1., г. Санкт-Петербург, мая 27 дня 1895 года "О вновь вводимом казачьем конном снаряжении":
37. Нагайка (плеть) для всех казачьих войск, кроме кавказских, состоит из:
а) плетенки,
б) деревянной рукоятки,
в) ремешка, оплетающего рукоятку,
г) петли для надевания на руку.
Плетенка делается из двух сыромятных ремней, шириною около 1/2 вершка (22 мм) разрезанных на узкие полоски, сплетая их между собою для образования плетенки 1/4 верш. (11мм) в диаметре. Не разрезанные концы этих ремней, сложенные вместе, служат для прикрепления плетенки к рукоятке сыромятным ремешком, около 1/8 верш. (5,5мм) толщиною и такой длины, чтобы он, привязав 9 оборотами плетенку к рукоятке, имел бы свободный конец, достаточный для обматывания всей рукоятки до петли надеваемой на руку. Рукоятка березовая, или другого какого-либо твердого дерева, делается в ¼ верш. толщиною и около 10 верш. (44см) длиною. На противоположном конце рукоятки, на 11/2 верш. (66мм) от конца, сквозь отверстие, просверленное в дереве продевается сыромятный ремешок, около 1/8 верш. (5-6мм) ширины и около 8 верш. (35-36см) длины, концы коего связываются и образуют петлю для надевания на руку всадника. Плечевой ремень сыромятной кожи, длиною около 2 арш. 8 верш. (178см) и шириною — 3/16-1/4 верш. (8-11мм) одним концом, посредством сделанного на нем разреза, скрепляется с петлей, надеваемой па руку; другой конец ремня складывается вдвое и связывается с ремнем плоским узлом, на расстоянии 6 верш (26см), от другого конца привязанного к рукоятке, образуя таким образом петлю, длиною около 1 арш. (71см), которая надевается на плечо всадника.
Разумеется, нам известны и другие разновидности нагаек, но для ношения в строю они были непредназначены. Ими пользовались казаки на льготе, либо в отставке.
В пешем же строю уставная нагайка, как правило не носилась вовсе.
Атаманская Сотня
#ФормаОдежды
Приказом 24 августа 1885 года объявлено, что "нагайка общего казачьего образца должна составлять принадлежность каждого казака от генерала до простого казака и не должна быть в голенище сапога".
Вот такой разрыв шаблона для тех, кто в современности называет себя казаком, будь то природный этнический казак, либо же член "казачьего общества".
Так где казак должен носить нагайку?
Как должна выглядеть настоящая, строевая #нагайка, предписанная уставом?
Давайте разберемся.
Выписка из Приказа по Военному Ведомству № 125 .1., г. Санкт-Петербург, мая 27 дня 1895 года "О вновь вводимом казачьем конном снаряжении":
37. Нагайка (плеть) для всех казачьих войск, кроме кавказских, состоит из:
а) плетенки,
б) деревянной рукоятки,
в) ремешка, оплетающего рукоятку,
г) петли для надевания на руку.
Плетенка делается из двух сыромятных ремней, шириною около 1/2 вершка (22 мм) разрезанных на узкие полоски, сплетая их между собою для образования плетенки 1/4 верш. (11мм) в диаметре. Не разрезанные концы этих ремней, сложенные вместе, служат для прикрепления плетенки к рукоятке сыромятным ремешком, около 1/8 верш. (5,5мм) толщиною и такой длины, чтобы он, привязав 9 оборотами плетенку к рукоятке, имел бы свободный конец, достаточный для обматывания всей рукоятки до петли надеваемой на руку. Рукоятка березовая, или другого какого-либо твердого дерева, делается в ¼ верш. толщиною и около 10 верш. (44см) длиною. На противоположном конце рукоятки, на 11/2 верш. (66мм) от конца, сквозь отверстие, просверленное в дереве продевается сыромятный ремешок, около 1/8 верш. (5-6мм) ширины и около 8 верш. (35-36см) длины, концы коего связываются и образуют петлю для надевания на руку всадника. Плечевой ремень сыромятной кожи, длиною около 2 арш. 8 верш. (178см) и шириною — 3/16-1/4 верш. (8-11мм) одним концом, посредством сделанного на нем разреза, скрепляется с петлей, надеваемой па руку; другой конец ремня складывается вдвое и связывается с ремнем плоским узлом, на расстоянии 6 верш (26см), от другого конца привязанного к рукоятке, образуя таким образом петлю, длиною около 1 арш. (71см), которая надевается на плечо всадника.
Разумеется, нам известны и другие разновидности нагаек, но для ношения в строю они были непредназначены. Ими пользовались казаки на льготе, либо в отставке.
В пешем же строю уставная нагайка, как правило не носилась вовсе.
Атаманская Сотня
Донские казаки
Что можно узнать из фотографии по форме:
✔️Уже идёт #ПМВ
✔️ На ножнах шашек примотаны индивидуальные перевязочные пакеты.
✔️Шинели у обоих разных образцов. У правого, как положено по войне сняты декоративные пуговицы. У левого более ранний образец – его шинель застёгивается на пуговицы и спороть их нельзя. Почему-то он не обшил их тканью.
✔️Через плечо у урядника, вместе с патронташем, надет тонкий ремешок для нагайки – он отменён в 1911 году с введением нового конского снаряжения. Ведь #нагайка относиться не к форме казака (как неотъемлемая часть), а именно к конскому снаряжению, и в пешем строю уставная нагайка, как правило не носилась вовсе.
#ФотоАрхив С е м и р е к а #ВВД
Что можно узнать из фотографии по форме:
✔️Уже идёт #ПМВ
✔️ На ножнах шашек примотаны индивидуальные перевязочные пакеты.
✔️Шинели у обоих разных образцов. У правого, как положено по войне сняты декоративные пуговицы. У левого более ранний образец – его шинель застёгивается на пуговицы и спороть их нельзя. Почему-то он не обшил их тканью.
✔️Через плечо у урядника, вместе с патронташем, надет тонкий ремешок для нагайки – он отменён в 1911 году с введением нового конского снаряжения. Ведь #нагайка относиться не к форме казака (как неотъемлемая часть), а именно к конскому снаряжению, и в пешем строю уставная нагайка, как правило не носилась вовсе.
#ФотоАрхив С е м и р е к а #ВВД
Казаки Оренбургского казачьего войска
Где казак должен носить нагайку?
Как должна выглядеть настоящая, строевая #нагайка, предписанная уставом? Подробнее 👉🏻 читать
З а м е т к и С е м и р е к а // #ОКВ
Где казак должен носить нагайку?
Как должна выглядеть настоящая, строевая #нагайка, предписанная уставом? Подробнее 👉🏻 читать
З а м е т к и С е м и р е к а // #ОКВ