Речь походного атамана Дутова 7 декабря 1917 года на открытии 2-ого очередного Войскового Круга Оренбургского казачьего войска.

#хроника @atamana100 #Дутов

#ЧтобыПомнили...
Из документов декабря 1932 года:

Приказ № 1 Коменданта станицы Полтавской, Славянского района, Северо - Кавказского края от 17 декабря 1932 года.

Президиум Северо - Кавказского Краевого Исполнительного Комитета Советов 17 декабря 1932 года постановил:

вследствие того, что станица Полтавская, занесённая на "Чёрную доску", несмотря на все принятые меры, продолжает злостно саботировать все мероприятия Советской власти и явно идёт на поводу у кулака — ВЫСЕЛИТЬ ВСЕХ ЖИТЕЛЕЙ станицы Полтавской (единоличников и колхозников) из пределов Края, за исключением граждан, доказавших на деле свою преданность Советской власти в Гражданской войне и в борьбе с кулачеством, и переселенческих коммун. За явное потакание кулацкому саботажу в севе и в хлебозаготовках, распустить Совет станицы Полтавской. Для проведения выселения, установления твёрдого революционного порядка в станице, обеспечивающего нормальный ход выселения, сохранения имущества вставляемых построек, насаждений и средств производства — организовать Комендатуру, руководящуюся в своих действиях Особым Положением.
Комендантом станицы Полтавской назначаюсь я.
Во исполнение настоящего Постановления Президиума Крайисполкома и на основании предоставленных мне особых прав и полномочий:

§ 1 — ВОСПРЕЩАЕТСЯ:
а) Ношение и хранение населением станицы всякого рода оружия, как огнестрельного, так и холодного, боеприпасов и предметов военного снаряжения без специального на то разрешения Комендатуры. Все имеющиеся на руках и хранящиеся во всех без исключения местах (в том числе спрятанное, зарытое) оружие, боеприпасы и предметы военного снаряжения — сдать в 24-часовой срок, с момента объявления приказа, в Управление Комендатуры.
б) — Всякий выезд из станицы, не только коренным жителям станицы Полтавской, но и всем гражданам, находящимся на её территории к моменту издания Приказа, без особого на то разрешения Комендатуры.
в) — Всякое движение на территории станицы с момента наступления темноты и до рассвета — без особых на то пропусков, выдаваемых Комендатурой.
г) — Все возможные зрелища и собрания, как на улицах, так и в домах — без особых на то разрешений Комендатуры.
д) — Всякая торговля, как на базарах, улицах и площадях, так и в отдельных хозяйствах, шинкарство и прочее.
е) — Какая бы то ни было поломка, разбор и уничтожение всякого рода строений (жилых и надворных), средств производства, насаждений.

§ 2. Предупреждаю население станицы, что к нарушителям настоящего Приказа, особенно к лицам, замеченным в антисоветской агитации, распространении провокационных слухов, сеянии паники, поломки и уничтожении имущества и средств производства — будут применены строжайшие меры взыскания как административного, так и судебного характера, вплоть до применения высшей меры социальной защиты — РАССТРЕЛА.

§ 3. ПРЕДУПРЕЖДАЮ: семьи, главы которых скрылись, что они будут выселены за пределы Края вне зависимости от явки или не поимки главы семьи. Главам семейств, скрывшимся из станицы до издания настоящего Приказа, предлагается явится в станицу в 3-дневный срок, в противном случае они будут рассматриваться как враги Советской Власти, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

§ 4. — Всех честных, преданных Советской Власти рабочих, колхозников и трудящихся единоличников, красных партизан, переменников территориальных частей и красноармейские семьи, призываю оказывать широкую помощь Комендатуре в деле выполнения возложенных на неё задач.

Комендант станицы Полтавской Кабаев.

#хроника Раскулачивание Чернова - жителя станицы Ново-Покровской

Генерал Зима наступает на немцев.
Первая полоса «Le Petit Journal»
22 (9) января 1916 года

#хроника @atamana100

"Генерал Мороз - непобедимый союзник России"

Генерал Мороз - расхожее представление о российском климате в зимний период как о решающем факторе, влияющем на неудачи западноевропейских армий во время военных (боевых) действий на территории России, мифический генерал. Одно из первых произведений в русской литературе на тему связи зимы и поражения неприятеля в России — военно-историческая статья 1835 года Д. В. Давыдова «Мороз ли истребил французскую армию в 1812 году?», где Давыдов опровергает данную теорию. Данные представления вошли в массовую культуру в виде клише генерал Мороз и генерал Зима, аналогичных генералу Грязь (распутица). Клише использовалось как противниками России (французскими генералами 1812 года), так и союзниками (во время войны 1812 года, Первой мировой войны).

#Джигитовка казаков. Голливуд 1928 г.

"В Голливуде нами поражались. Говорили, что казаки не люди, а черти. Они, видимо, слеплены из теста, потому что как упадет с коня казак, так снова на него вскочит, как ни в чем не бывало".

Ураган Гражданской войны выбросил в изгнание плеяду казаков, отменно владеющих особым видом воинского искусства - джигитовкой. На дальних берегах им надо было выжить и не уронить казачьей чести!

А т а м а н с к а я С о т н я // #хроника

Казаки до революции 1917 года.
Этносословная группа в составе русского народа. #хроника

Идентичность определяет приверженность цивилизации, мировоззрению, религии, исторической картине мира, стереотипам сознания и поведения. Идентичность упорядочивает мир, создавая устойчивые обобщенные образы "своего" и "чужого". Идентичность складывается не только на индивидуальном, но и на групповом и социальном уровнях. Значение идентичности определяют потребности: в принадлежности к сообществу, в позитивной самооценке и в безопасности. Идентичность сочетает подсистемы представлений: позитивную и негативную, дуальные оппозиции "добро - зло", "порядок - хаос", "свой - чужой". Самоидентификация индивида и сообщества невозможна без оценки отличий "себя" от "чужих".

Подробнее на канале @atamana100

#Какэтобыло...

В преддверии Светлого Великого дня Пасхи Христовой воспоминания Протопресвитера Русской Армии и Флота Георгия Шавельского.

"В одном из Кавказских казачьих полков в 1900-х годах случилось так, что командиром полка был магометанин, а старшим врачом - еврей... Пасха. Пасхальная Заутреня. В церковь собралась вся полковая семья. Тут же и командир полка, и старший врач. Кончается Заутреня. Полковой священник выходит на амвон со Святым Крестом и приветствует присутствующих троекратным возгласом:
"Христос Воскресе!", на который народ отвечает ему:
"Воистину Воскресе!"
А затем священник сам целует Крест и предлагает его для целования молящимся. Первым подходит командир полка, целует Крест, обращается к священнику со словами: "Христос Воскресе!" и трижды лобызается с ним. За ним идут к Кресту и христосуются со священником офицеры, врачи и чиновники. От священника они подходят к командиру полка и христосуются с ним. Вот подошёл к Кресту старший врач - еврей, поцеловал Крест, похристосовался со священником, а затем подходит к командиру полка - магометанину. Этот говорит ему:
"Христос Воскресе!"
Еврей - врач отвечает: "Воистину Воскресе!" и магометанин с евреем трижды целуясь, христосуются.
С Канонической точки зрения этот случай может трактоваться как возмутительный факт. В бытовом же отношении он не только теряет остроту, но и обнаруживает симпатичные черты: командир полка и старший врач, не Христиане, хотят быть вместе со своей полковой семьёй в её Великий праздник, причём проявляют своё уважение и к Святыне, и к Священным обязанностям этой семьи. Это, в свою очередь, приближает их к церкви, делает церковь для них не чужою, роднит их с прочими членами церковной семьи. Только ханжи и изуверы могли видеть в таких явлениях оскорбление Святыни. Здравомыслящие же должны признать, что вреда для церкви от таких явлений не могло быть; польза же часто получалась, когда такие магометане и евреи незаметно для них самих просвещались Верой Христовой, а иногда и принимали Святое Крещение. Бывали случаи, что военные чины - магометане потом строили на свои средства полковые церкви. Церковь Лейб - Гвардии Конного полка в Красносельском лагере была выстроена на средства командира этого полка, Хана Нахичеванского".

Из книги Г. Шавельского
"Русская церковь пред революцией"

Атаманская Сотня // #православие

Пасха — Воскресение Христово

Согласно Святому Писанию, Иисус Христос воскрес на третий день в праздник Пе‌сах. С тех пор значение этого ветхозаветного праздника получило новое прочтение.

Иудеи продолжают отмечать Пе‌сах в честь одного из событий вызволения евреев из плена египетского. А христиане празднуют Пасху как день Воскресения Сына Божьего, понёсшего страдания за нас на кресте.

Почему же мы говорим «Пасха», а не «Пе‌сах»? Потому что слово это попало к нам через греческий и латынь, где оно звучит соответственно: πάσχα и pascha.

#Пасха — один из самых любимых в народе праздников, он оброс своеобразной, легко узнаваемой обрядностью и усваивается с самого детства. Крашеные яички, сладкие пасхальные куличи, традиция «христосоваться», Всенощная молитва, окончание Великого Поста, возжигание и распространение по миру Благодатного Огня — всё это мило сердцу каждого христианина.

Дата празднования Пасхи плавающая — не привязанная к какому-либо месяцу или числу. Каждый год день Пасхи высчитывают по лунно-солнечному календарю.

Это одно из самых светлых и радостных событий в жизни верующих. Оно проникнуто духом воскресения, возрождения к жизни, да к тому же совмещено с весенним пробуждением природы.

С праздником, православные!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Эта кинохроника, безусловно, подарок всему казачьему народу, дошедший к нам из начала ХХ века.

#Хроника была представлена на выставке "Северный Кавказ в составе России" в Музее Москвы.

В документе от 7 мая 1817 года, впервые регламентирующем униформу для кавказских казаков, Высочайшим повелением присвоен был "рядовым казакам - верхний кафтан или чекмень черкесского покроя из темно-синего сукна, отороченный по краям черною шерстяной тесьмой в полпальца ширины, и обшитый снаружи ее красным шнуром; воротник и обшлага из черного сукна, с красною суконною же выпушкою; на груди кафтана мишенные места для 16-ти пистолетных патронов".

В 1828 г. командующий войсками на Кавказской Линии генерал Емануель установил всем казачьим полкам на Линии однообразное обмундирование, вооружение и снаряжение "черкесского образца".

Окончательно форма черкесского образца была закреплена в Кавказском Линейном казачьем войске законодательным актом от 16 января 1831 года.

Атаманская Сотня //#формаодежды

27 мая 2017 года состоялся Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Киргизскую Республику.

Представитель пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси на вечернем построении казаков ОЮЛ Союз "Казаки Семиречья» высоко оценил службу семиреченских казаков, так же поблагодарил казаков за службу по обеспечению безопасности и охране общественного порядка во время визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси на территории Свято–Воскресенского кафедрального собора и собора святого равноапостольного Великого Князя Владимира.
Атаман Союза Казаков Семиречья, казачий полковник Зуев Александр Михайлович выразил благодарность казакам за достойную службу.
#хроника #историяСмКВ