Уже в марте 1917 года в Пишпекском Совете правом решающего голоса обладали представители расквартированных в городе сотен.
В Оше в это время в Совете солдатских депутатов из 16 офицеров рядовых было два представителя стоявшей там Уральской особой сотни и, более того, урядник Елизаров даже председательствовал в нем.
Участвовали казаки и в демонстрации войск под красными знаменами. В Семиреченской области впервые был не назначен, а выбран войсковой атаман – Н.С. Щербаков (бывший председатель войскового правления) и проведен Войсковой Круг, где были восстановлены основные принципы казачьей демократии. При этом командование стремилось все-таки изолировать казаков от "выходившей из берегов" общественной жизни. Об этом свидетельствует телеграмма командиру расквартированного Третьего Семиреченского казачьего полка от войскового старшины Щербакова.
Как только некоторые из лозунгов стали осуществляться, интересы казаков-землевладельцев и остального населения начали расходиться: летом 1917 года безземельные и малоземельные крестьяне захватили землю станичников – самсоновцев и николаевцев. Те стали роптать.
Получив приглашение вернуться на Урал и поняв бесперспективность жизни на земле, которую им обещали, но не дали (власть переменилась), многие "уходцы" тронулись на родину (где их сразу втянули в гражданскую войну). Кое-кто из уральцев все же остался в Кыргызстане. Конечно, из сосланных в Туркестан в 1875 года к тому времени почти никого уже не осталось в живых, но потомки считали себя по-прежнему казаками-уральцами и старообрядцами.
И новая власть нуждалась в аппарате подавления недовольства и беспорядков – Временное правительство стало активно использовать прежний "опыт" казаков. Как вспоминал прибывший с фронта в конце июля 1917 года Г.Н. Швец-Базарный – весь Пишпек был наводнен казаками, охранявшими не только общественные учреждения, но и купеческие, казенные магазины. Начальником гарнизона Пишпека тогда оказался "казачий полковник Пяткин". В одной из телеграмм, направленных в Верный пржевальским уездным комиссаром, содержалась настоятельная просьба прислать сотню для поддержания порядка. По городам, селам, кочевьям и станицам вновь зацокали копыта казачьих отрядов, которые, как признавался Комитет общественной безопасности: "не останавливались перед насильственными мерами". Служившие здесь оренбургские и семиреченские казаки направлялись и для подавления восстания в Ташкент.
Но не для всех ситуация была благоприятной. Иногда она заставляла бывших участников отрядов подобру-поздорову уносить ноги и голову от мест, связанных с событиями 1916 года.
Вскоре после поездки в Кульджу атаман П.В. Бычков еще некоторое время служил в Пржевальске, а потом уехал в Верный. Любопытно, что с собой он захватил конюха Ю. Абдрахманова, "пристроив" затем в областное статуправление. Позже Абрахманов стал председателем Совнаркома республики, но, конечно, не благодаря казакам и их выучке.
Предчувствуя опасность, объединялись трудно сочетаемые ранее слои общества. Так, решение Семиреченского мусульманского съезда рекомендовало выдвигать делегатов в Учредительное Собрание совместно с казаками. И надо отметить – на выборах этот блок выиграл, набрал 53% голосов. К тому же, кроме доверия, это объединение имело организованную силу – вооруженные отряды алаш-ордынцев обучали казачьи офицеры. Но было поздно – "случилась" Октябрьская революция.
Уже на второй день после ее установления в Ташкенте казачий Круг в Верном объявил, что берет власть в Семиречье в свои руки и "не допустит здесь Советов". С казачеством приходилось считаться – в области под ружьем находилось 2,5 тысяч казаков и солдат, а Войсковому Кругу подчинялись фактически все местные власти. В Пишпеке 2-я Семиреченская казачья сотня целиком контролировала ситуацию, а полковник Пяткин и урядник Елизаров выступали ярыми противниками большевизации.
#1917год
В Оше в это время в Совете солдатских депутатов из 16 офицеров рядовых было два представителя стоявшей там Уральской особой сотни и, более того, урядник Елизаров даже председательствовал в нем.
Участвовали казаки и в демонстрации войск под красными знаменами. В Семиреченской области впервые был не назначен, а выбран войсковой атаман – Н.С. Щербаков (бывший председатель войскового правления) и проведен Войсковой Круг, где были восстановлены основные принципы казачьей демократии. При этом командование стремилось все-таки изолировать казаков от "выходившей из берегов" общественной жизни. Об этом свидетельствует телеграмма командиру расквартированного Третьего Семиреченского казачьего полка от войскового старшины Щербакова.
Как только некоторые из лозунгов стали осуществляться, интересы казаков-землевладельцев и остального населения начали расходиться: летом 1917 года безземельные и малоземельные крестьяне захватили землю станичников – самсоновцев и николаевцев. Те стали роптать.
Получив приглашение вернуться на Урал и поняв бесперспективность жизни на земле, которую им обещали, но не дали (власть переменилась), многие "уходцы" тронулись на родину (где их сразу втянули в гражданскую войну). Кое-кто из уральцев все же остался в Кыргызстане. Конечно, из сосланных в Туркестан в 1875 года к тому времени почти никого уже не осталось в живых, но потомки считали себя по-прежнему казаками-уральцами и старообрядцами.
И новая власть нуждалась в аппарате подавления недовольства и беспорядков – Временное правительство стало активно использовать прежний "опыт" казаков. Как вспоминал прибывший с фронта в конце июля 1917 года Г.Н. Швец-Базарный – весь Пишпек был наводнен казаками, охранявшими не только общественные учреждения, но и купеческие, казенные магазины. Начальником гарнизона Пишпека тогда оказался "казачий полковник Пяткин". В одной из телеграмм, направленных в Верный пржевальским уездным комиссаром, содержалась настоятельная просьба прислать сотню для поддержания порядка. По городам, селам, кочевьям и станицам вновь зацокали копыта казачьих отрядов, которые, как признавался Комитет общественной безопасности: "не останавливались перед насильственными мерами". Служившие здесь оренбургские и семиреченские казаки направлялись и для подавления восстания в Ташкент.
Но не для всех ситуация была благоприятной. Иногда она заставляла бывших участников отрядов подобру-поздорову уносить ноги и голову от мест, связанных с событиями 1916 года.
Вскоре после поездки в Кульджу атаман П.В. Бычков еще некоторое время служил в Пржевальске, а потом уехал в Верный. Любопытно, что с собой он захватил конюха Ю. Абдрахманова, "пристроив" затем в областное статуправление. Позже Абрахманов стал председателем Совнаркома республики, но, конечно, не благодаря казакам и их выучке.
Предчувствуя опасность, объединялись трудно сочетаемые ранее слои общества. Так, решение Семиреченского мусульманского съезда рекомендовало выдвигать делегатов в Учредительное Собрание совместно с казаками. И надо отметить – на выборах этот блок выиграл, набрал 53% голосов. К тому же, кроме доверия, это объединение имело организованную силу – вооруженные отряды алаш-ордынцев обучали казачьи офицеры. Но было поздно – "случилась" Октябрьская революция.
Уже на второй день после ее установления в Ташкенте казачий Круг в Верном объявил, что берет власть в Семиречье в свои руки и "не допустит здесь Советов". С казачеством приходилось считаться – в области под ружьем находилось 2,5 тысяч казаков и солдат, а Войсковому Кругу подчинялись фактически все местные власти. В Пишпеке 2-я Семиреченская казачья сотня целиком контролировала ситуацию, а полковник Пяткин и урядник Елизаров выступали ярыми противниками большевизации.
#1917год
Расквартированные в Пишпеке, Пржевальске (1-я Особая казачья сотня) и в других населенных пунктах казачьи части заявили в январе 1918 года, что не признают сепаратного мира с Германией и "никогда не продадут Англию, Францию и других доблестных союзников России".
Между тем, революционные события уже раскачали неустойчивый кораблик казачьей диктатуры – в конце 1917 - начале 1918 года власть перешла в руки советской власти сначала в Пишпеке, а затем по всему Семиречью. Определенную роль в этом сыграл семирек А.П. Березовский, успевший вернуться из "вечной ссылки" и встретиться с В.И. Лениным (книги которого он пропагандировал в Семиречье еще до революции). Но сила была еще на стороне белоказаков и красного казака А.П. Березовского расстреляли.
Войсковой Круг пытался изменить ситуацию, послав из Верного в Пишпек казаков, но те оказались "наполовину красными" – пишпекские большевики во главе с Я. Логвиненко легко их распропагандировали – казаки повернули назад.
В установлении советской власти в Верном, а затем и в Пржевальске, принимал участие Второй Семиреченский казачий полк, прибывший из Персии. Показательно, что командир этого полка войсковой старшина Бакуревич не смог сопротивляться большевизации части, расписался в собственном бессилии, побрил в Ташкенте голову и усы и вернулся через Пишпек в Верный частным человеком.
В полку служили: ветеринарный врач М.С. Воскресенский – организатор кружка либералов Пишпека в 1905 году; иссыккулец П.Д. Гречко, сыгравший важную роль в событиях гражданской войны в Верном и Пржевальске; большевик-самсоновец В. Скрыпников, успевший принять участие в штурме Зимнего дворца. Интересно, что командиром 3-й сотни в полку был Н.В. Ровнягин – сын токмакского вольнодумца-учителя. Поскольку земельного надела из семьи Ровнягиных не имел никто, а либеральными и революционными идеями они жили давно, то и надежд на восстановление монархии не питали. Сложнее было с послеоктябрьскими событиями. Собираясь домой, демобилизованный сотник Николай и его брат Владимир (только окончивший школу прапорщиков) почувствовали опасность, исходившую от былого неприятеля отца – казака Завалишина, в прошлом содержателя публичного дома. Как случалось в те годы, Завалишин сделался большим революционером и членом ревкома. В результате Ровнягиных посадили в тюрьму по обвинению в поддержке восставших в Талгарской станице. Тут начался очередной белоказачий мятеж, который закончился неудачей, но братьев Ровнягиных повстанцы успели освободить и увести с собой в Кульджу.
Разбираться: кто виноват или прав за давностью лет уже нет возможности. Будем воспринимать факты такими, каковы они были на самом деле. Братья Ровнягины оказались в эмиграции, а их отец каждый день ждал обещанного Завалишиным (успел вернуться в Токмак) расстрела…
Но в целом в работе с казачеством большевики были осторожны, особенно в первые годы советской власти. Если декретом ВЦИК от 10 ноября 1917 года сословия мещан, дворян и т.д. были ликвидированы, то казачество "забыли" упомянуть. Слишком опасно было тревожить нестабильную казачью массу. Нужно было найти компромисс, тем более что вся последующая история гражданской войны в крае свидетельствует: настроение казачества было нестабильным и подобно маятнику колебалось от власти – к власти.
Остававшаяся до начала 1918 года в Оше полусотня уральских казаков была индифферентна к новой власти, а ее командир – подъесаул М.И. Щапов даже являлся начальником всего гарнизона, который вместо молитвы на Пасху у церкви пел "Отречемся от старого мира".
Позже всего советская власть пришла в Пржевальск, так как предпринятая в марте 1918 года попытка оказалась временным успехом – представитель Пржевальского Совета крестьянских депутатов все же успел телеграфировать, что Второй казачий полк разоружил белоказаков, вооружив горожан. Но уже через 3 дня ревком, революционные части были распущены и заменены казаками из ближайших станиц Мариинской (Мариновской) и Николаевской, а гарнизон Пржевальска до июня 1918 года возглавлял сотник Попелявский.
#1917год #станицы
#сословие или #народ
Между тем, революционные события уже раскачали неустойчивый кораблик казачьей диктатуры – в конце 1917 - начале 1918 года власть перешла в руки советской власти сначала в Пишпеке, а затем по всему Семиречью. Определенную роль в этом сыграл семирек А.П. Березовский, успевший вернуться из "вечной ссылки" и встретиться с В.И. Лениным (книги которого он пропагандировал в Семиречье еще до революции). Но сила была еще на стороне белоказаков и красного казака А.П. Березовского расстреляли.
Войсковой Круг пытался изменить ситуацию, послав из Верного в Пишпек казаков, но те оказались "наполовину красными" – пишпекские большевики во главе с Я. Логвиненко легко их распропагандировали – казаки повернули назад.
В установлении советской власти в Верном, а затем и в Пржевальске, принимал участие Второй Семиреченский казачий полк, прибывший из Персии. Показательно, что командир этого полка войсковой старшина Бакуревич не смог сопротивляться большевизации части, расписался в собственном бессилии, побрил в Ташкенте голову и усы и вернулся через Пишпек в Верный частным человеком.
В полку служили: ветеринарный врач М.С. Воскресенский – организатор кружка либералов Пишпека в 1905 году; иссыккулец П.Д. Гречко, сыгравший важную роль в событиях гражданской войны в Верном и Пржевальске; большевик-самсоновец В. Скрыпников, успевший принять участие в штурме Зимнего дворца. Интересно, что командиром 3-й сотни в полку был Н.В. Ровнягин – сын токмакского вольнодумца-учителя. Поскольку земельного надела из семьи Ровнягиных не имел никто, а либеральными и революционными идеями они жили давно, то и надежд на восстановление монархии не питали. Сложнее было с послеоктябрьскими событиями. Собираясь домой, демобилизованный сотник Николай и его брат Владимир (только окончивший школу прапорщиков) почувствовали опасность, исходившую от былого неприятеля отца – казака Завалишина, в прошлом содержателя публичного дома. Как случалось в те годы, Завалишин сделался большим революционером и членом ревкома. В результате Ровнягиных посадили в тюрьму по обвинению в поддержке восставших в Талгарской станице. Тут начался очередной белоказачий мятеж, который закончился неудачей, но братьев Ровнягиных повстанцы успели освободить и увести с собой в Кульджу.
Разбираться: кто виноват или прав за давностью лет уже нет возможности. Будем воспринимать факты такими, каковы они были на самом деле. Братья Ровнягины оказались в эмиграции, а их отец каждый день ждал обещанного Завалишиным (успел вернуться в Токмак) расстрела…
Но в целом в работе с казачеством большевики были осторожны, особенно в первые годы советской власти. Если декретом ВЦИК от 10 ноября 1917 года сословия мещан, дворян и т.д. были ликвидированы, то казачество "забыли" упомянуть. Слишком опасно было тревожить нестабильную казачью массу. Нужно было найти компромисс, тем более что вся последующая история гражданской войны в крае свидетельствует: настроение казачества было нестабильным и подобно маятнику колебалось от власти – к власти.
Остававшаяся до начала 1918 года в Оше полусотня уральских казаков была индифферентна к новой власти, а ее командир – подъесаул М.И. Щапов даже являлся начальником всего гарнизона, который вместо молитвы на Пасху у церкви пел "Отречемся от старого мира".
Позже всего советская власть пришла в Пржевальск, так как предпринятая в марте 1918 года попытка оказалась временным успехом – представитель Пржевальского Совета крестьянских депутатов все же успел телеграфировать, что Второй казачий полк разоружил белоказаков, вооружив горожан. Но уже через 3 дня ревком, революционные части были распущены и заменены казаками из ближайших станиц Мариинской (Мариновской) и Николаевской, а гарнизон Пржевальска до июня 1918 года возглавлял сотник Попелявский.
#1917год #станицы
#сословие или #народ
Только приход красногвардейского отряда П.Н. Павлова положил конец казачьей власти – станичники, опасаясь расстрелов, бежали по родным куреням, а некоторые и за границу – в Учтурфан.
Впервые белоказаки и сторонники советской власти в открытом бою столкнулись еще в период разгрома правительства провозглашенной Кокандской автономии, которое пыталось перетянуть на свою сторону семиреков, уральцев и оренбуржцев, возвращавшихся с Кавказского фронта и из Персии. В феврале 1918 года с Кокандской автономией с помощью шахтерского отряда из Кызыл-Кии под командованием казака В.Я. Хрипченко было покончено, но это оказалось только началом братоубийственной гражданской войны...
В Семиречье в марте 1918 года казаки и органы советской власти столкнулись в остром конфликте, когда станичники Кегетинской отняли у кыргызов на берегу Чу несколько тысяч баранов: "Мотивом ограбления казаки считали то, что они в 1916 года были на фронте, а здесь мол, восставшие киргизы ограбили их семьи, забрали скот, пожгли хлеба…" Это событие активный участник борьбы с казачеством Г.И. Швец-Базарный назвал "пробным походом", потому, что казаки были хорошо вооружены стрелковым оружием, а красногвардейцы только берданами. Увещевания, что "киргизы в 1916 году пострадали еще сильнее русских, что бараны не одного бая, а целого аула", как и ультиматум пишпекского Совдепа они проигнорировали: "мы, казаки, и подчиняемся только полковнику-атаману и казачьему кругу, находящемуся в городе Верном". Только появление вооруженного красногвардейского отряда поставило все на свои места – стадо вернули.
Той же весной явственно проявилось и массовое расслоение казачества, не уступая по накалу страстей событиям на Дону, Урале, Кубани... Так, некоторые из казаков Самсоновской, узнав о восстании против советской власти в станицах вокруг Верного, ринулись туда, но большая часть осталась дома, сдала оружие и признала советскую власть. В этом была заслуга местного казака-большевика В. Скрыпникова.
В чем причина такого раскола?
Известно, что советская власть декретом СНК от 31 мая 1918 года оставила казачьи вольности, в том числе и в Семиречье. Но, сохранив традиционное самоуправление, казачьи наделы доводили до усредненных норм. Земли рядовых казаков по закону вообще не подлежали конфискации. Естественно, что средние слои казачества решили отсидеться. А вот зажиточным станичникам было, что терять – только весной 1918 году в Пишпекском и Пржевальском уездах было изъято у зажиточных баев, переселенцев, казаков около 5 тысяч десятин земли. Периодически производилось изъятие запасов хлеба у казаков. Так, в мае 1919 года населению Токмака и Пишпека было выделено 2'500 пудов, реквизированных у богатых станичников. Конечно, на такие акции власти казачья верхушка везде реагировала вполне определенно – из богатых "уходцев" в Хорезме была сформирована честновская сотня, отличавшаяся особой жестокостью в борьбе с большевиками и сочувствующими.
Семиреки воевали по разные стороны не только на Семиреченском фронте и в Фергане, но и на Урале, в Сибири, других регионах страны. В вышедших в 1939 году в Париже воспоминаниях Атаман Всевеликого войска Донского Петр Николаевич Краснов отзывался о семиреках и их боевых качествах одобрительно. А на суде в Семипалатинске в 1927 года Б.В. Анненков признавался, что еще в начале гражданской войны зрели планы оказачивания всего Семиречья. "Отказников" обещали выслать в Сибирь – видимо, стратегически важен был этот край для противников советской власти.
С другой стороны, среди казачества в Семиречье было немало недовольных старыми порядками – за "Советы" воевали уроженцы разных казачьих территорий. Происхождением из оренбургской станицы Изобильной В.Я. Хрипченко после демобилизации в 1917 года приехал в шахтерский поселок Кызыл-Кия и работал счетоводом. Но когда война пришла в дом, красный казак возглавил кавалерийский отряд шахтеров, который наносил ощутимые удары по армии Кокандской автономии и Крестьянской армии Монстрова, в которых тоже были казаки.
#1917год
Впервые белоказаки и сторонники советской власти в открытом бою столкнулись еще в период разгрома правительства провозглашенной Кокандской автономии, которое пыталось перетянуть на свою сторону семиреков, уральцев и оренбуржцев, возвращавшихся с Кавказского фронта и из Персии. В феврале 1918 года с Кокандской автономией с помощью шахтерского отряда из Кызыл-Кии под командованием казака В.Я. Хрипченко было покончено, но это оказалось только началом братоубийственной гражданской войны...
В Семиречье в марте 1918 года казаки и органы советской власти столкнулись в остром конфликте, когда станичники Кегетинской отняли у кыргызов на берегу Чу несколько тысяч баранов: "Мотивом ограбления казаки считали то, что они в 1916 года были на фронте, а здесь мол, восставшие киргизы ограбили их семьи, забрали скот, пожгли хлеба…" Это событие активный участник борьбы с казачеством Г.И. Швец-Базарный назвал "пробным походом", потому, что казаки были хорошо вооружены стрелковым оружием, а красногвардейцы только берданами. Увещевания, что "киргизы в 1916 году пострадали еще сильнее русских, что бараны не одного бая, а целого аула", как и ультиматум пишпекского Совдепа они проигнорировали: "мы, казаки, и подчиняемся только полковнику-атаману и казачьему кругу, находящемуся в городе Верном". Только появление вооруженного красногвардейского отряда поставило все на свои места – стадо вернули.
Той же весной явственно проявилось и массовое расслоение казачества, не уступая по накалу страстей событиям на Дону, Урале, Кубани... Так, некоторые из казаков Самсоновской, узнав о восстании против советской власти в станицах вокруг Верного, ринулись туда, но большая часть осталась дома, сдала оружие и признала советскую власть. В этом была заслуга местного казака-большевика В. Скрыпникова.
В чем причина такого раскола?
Известно, что советская власть декретом СНК от 31 мая 1918 года оставила казачьи вольности, в том числе и в Семиречье. Но, сохранив традиционное самоуправление, казачьи наделы доводили до усредненных норм. Земли рядовых казаков по закону вообще не подлежали конфискации. Естественно, что средние слои казачества решили отсидеться. А вот зажиточным станичникам было, что терять – только весной 1918 году в Пишпекском и Пржевальском уездах было изъято у зажиточных баев, переселенцев, казаков около 5 тысяч десятин земли. Периодически производилось изъятие запасов хлеба у казаков. Так, в мае 1919 года населению Токмака и Пишпека было выделено 2'500 пудов, реквизированных у богатых станичников. Конечно, на такие акции власти казачья верхушка везде реагировала вполне определенно – из богатых "уходцев" в Хорезме была сформирована честновская сотня, отличавшаяся особой жестокостью в борьбе с большевиками и сочувствующими.
Семиреки воевали по разные стороны не только на Семиреченском фронте и в Фергане, но и на Урале, в Сибири, других регионах страны. В вышедших в 1939 году в Париже воспоминаниях Атаман Всевеликого войска Донского Петр Николаевич Краснов отзывался о семиреках и их боевых качествах одобрительно. А на суде в Семипалатинске в 1927 года Б.В. Анненков признавался, что еще в начале гражданской войны зрели планы оказачивания всего Семиречья. "Отказников" обещали выслать в Сибирь – видимо, стратегически важен был этот край для противников советской власти.
С другой стороны, среди казачества в Семиречье было немало недовольных старыми порядками – за "Советы" воевали уроженцы разных казачьих территорий. Происхождением из оренбургской станицы Изобильной В.Я. Хрипченко после демобилизации в 1917 года приехал в шахтерский поселок Кызыл-Кия и работал счетоводом. Но когда война пришла в дом, красный казак возглавил кавалерийский отряд шахтеров, который наносил ощутимые удары по армии Кокандской автономии и Крестьянской армии Монстрова, в которых тоже были казаки.
#1917год
Через Среднюю Азию ушел в Персию уралец П. Овчинников, спасший в Прииссыккулье немало жизней в 1916 год, но в годы гражданской войны выступивший против советской власти. В басмаческой группе Хал-ходжи, свирепствовавшей в Ошском уезде, военным советником был оренбуржец из Шестого (Орского) полка. В августе-сентябре 1919 года басмачи подступили к Ошу, гарнизон которого возглавлял командующий войсками Ферганской группы, бывший казачий офицер и крупный землевладелец Алексей Ситняковский, подписавший договор о сдаче города и оружия. Советская власть была разогнана, но вскоре подошедший Казанский Советский полк обратил басмачей и белогвардейцев в бегство – по направлению к Гульчинскому укреплению. Оттуда они ушли через Памир в Персию и Китай.
Тогда же выяснилось, что контрреволюционная Туркестанская военная организация имела ошский филиал, куда кроме А. Ситнянского входили и другие бывшие казачьи офицеры: Михаил Тырсин (член РКП/б/ и сотрудник Особого отдела) и Плотников – командир Памирского погранотряда. В это время большую организаторскую работу против белогвардейцев и басмачей проводил председатель РВС Ферганского фронта коммунист Д.И. Спасибов – также казак по происхождению. В Фергане же отличалась в боях команда из 15 красных оренбургских казаков Козодуба. Судьба могла их столкнуть с бывшим командующим казачьими частями в Хиве И. Зайцевым, состоявшем военным специалистом у крупного басмача Иргаша.
Любопытно, что в отряде Мамонтова-Кихтенко в должности помощника командира эскадрона участвовал в боях с белоказаками на Семиреченском фронте Ю. Абдрахманов, о котором уже рассказывалось в связи с предреволюционными событиями.
Казачество надеялись перетянуть на свою сторону все, поскольку это была отлаженная, хорошо организованная военная сила. Как манну небесную ждали подхода оренбургских казаков восставшие против советской власти крестьяне села Беловодского, организуя свои подразделения по казачьему образцу. Им на помощь сибирский атаман и командующий Степным кавалерийским корпусом Б.В. Анненков (потомок известного офицера-декабриста) прислал двух урядников. А против беловодских мятежников воевал казак М.П. Булавин.
Устав от бесконечных потрясений из-под Верного в разгар гражданской войны в село Дархан перебрались 20 казачьих семей. Они не скрывали враждебного отношения к советской власти, но и не хотели войны. Отношения с местными жителями у них тоже не сложились – память о событиях 1916 года была слишком жива, а казаки между тем оружия не снимали.
Гражданская война в Семиречье проходила, как и везде, не только по городам и селам, но и по семьям разграничительной линией. В то время как трое сыновей (два из них офицеры) находились среди белоказаков, В.П. Ровнягин предложил устроить в школе казарму для красноармейцев. В "Токмакском вестнике" 19 сентября 1919 года им опубликована статья, где были такие строчки: "Конечная цель коммунизма – общее довольство и счастье всего человечества здесь на земле, а не там где-то на небесах. Справедливость, братство, равенство – основа, фундамент коммунизма … Все за одного и один за всех! Поменьше думы о своей судьбе и благополучии, а побольше заботы о всех людях. Да здравствует святое братство всех народов! Вперед, к коммунизму!"
А в это время "неутомимый революционер" Завалишин продолжал проводить обыски в доме учителя, добивался его ареста и расстрела. Конечно, деятельность учителя в Токмаке была широко известна. Горожане, да и сами власти, не давали семью Ровнягиных на растерзание.
У Бедарева – бывшего станичного атамана Николаевской, "отличившегося" при подавлении восстания 1916 года, была своя трагедия: родной брат стал красным командиром и принимал участие в борьбе с белоказаками, прорвавшимися в июле 1919 года через перевал Сан-Таш из Кульджи в Прииссыккулье.
Тюпский мятеж был одной из попыток казаков вернуться к своим куреням и нетронутым земельным наделам, но было уже поздно – земли начали перераспределяться. Попытка возвращения в результате сопровождалась кровопролитием, от которого все, включая семиреков, безмерно устали.
#1917год #беловодскиймятеж #тюпскиймятеж
Тогда же выяснилось, что контрреволюционная Туркестанская военная организация имела ошский филиал, куда кроме А. Ситнянского входили и другие бывшие казачьи офицеры: Михаил Тырсин (член РКП/б/ и сотрудник Особого отдела) и Плотников – командир Памирского погранотряда. В это время большую организаторскую работу против белогвардейцев и басмачей проводил председатель РВС Ферганского фронта коммунист Д.И. Спасибов – также казак по происхождению. В Фергане же отличалась в боях команда из 15 красных оренбургских казаков Козодуба. Судьба могла их столкнуть с бывшим командующим казачьими частями в Хиве И. Зайцевым, состоявшем военным специалистом у крупного басмача Иргаша.
Любопытно, что в отряде Мамонтова-Кихтенко в должности помощника командира эскадрона участвовал в боях с белоказаками на Семиреченском фронте Ю. Абдрахманов, о котором уже рассказывалось в связи с предреволюционными событиями.
Казачество надеялись перетянуть на свою сторону все, поскольку это была отлаженная, хорошо организованная военная сила. Как манну небесную ждали подхода оренбургских казаков восставшие против советской власти крестьяне села Беловодского, организуя свои подразделения по казачьему образцу. Им на помощь сибирский атаман и командующий Степным кавалерийским корпусом Б.В. Анненков (потомок известного офицера-декабриста) прислал двух урядников. А против беловодских мятежников воевал казак М.П. Булавин.
Устав от бесконечных потрясений из-под Верного в разгар гражданской войны в село Дархан перебрались 20 казачьих семей. Они не скрывали враждебного отношения к советской власти, но и не хотели войны. Отношения с местными жителями у них тоже не сложились – память о событиях 1916 года была слишком жива, а казаки между тем оружия не снимали.
Гражданская война в Семиречье проходила, как и везде, не только по городам и селам, но и по семьям разграничительной линией. В то время как трое сыновей (два из них офицеры) находились среди белоказаков, В.П. Ровнягин предложил устроить в школе казарму для красноармейцев. В "Токмакском вестнике" 19 сентября 1919 года им опубликована статья, где были такие строчки: "Конечная цель коммунизма – общее довольство и счастье всего человечества здесь на земле, а не там где-то на небесах. Справедливость, братство, равенство – основа, фундамент коммунизма … Все за одного и один за всех! Поменьше думы о своей судьбе и благополучии, а побольше заботы о всех людях. Да здравствует святое братство всех народов! Вперед, к коммунизму!"
А в это время "неутомимый революционер" Завалишин продолжал проводить обыски в доме учителя, добивался его ареста и расстрела. Конечно, деятельность учителя в Токмаке была широко известна. Горожане, да и сами власти, не давали семью Ровнягиных на растерзание.
У Бедарева – бывшего станичного атамана Николаевской, "отличившегося" при подавлении восстания 1916 года, была своя трагедия: родной брат стал красным командиром и принимал участие в борьбе с белоказаками, прорвавшимися в июле 1919 года через перевал Сан-Таш из Кульджи в Прииссыккулье.
Тюпский мятеж был одной из попыток казаков вернуться к своим куреням и нетронутым земельным наделам, но было уже поздно – земли начали перераспределяться. Попытка возвращения в результате сопровождалась кровопролитием, от которого все, включая семиреков, безмерно устали.
#1917год #беловодскиймятеж #тюпскиймятеж
Старожилы иссыккульских сел вспоминали, каким страхом наполнялись их сердца в 1919 года, когда по улицам с гиканьем проносились казаки...
Тогда к белоказакам примкнули зажиточные крестьяне из #Преображенское (#Тюп) и #Теплоключенское (Ак-Суу). Богатые казаки из Николаевской встречали "освободителей" хлебом-солью. Пришедший из Китая отряд Демченко в 50 казаков в результате увеличился и составил внушительную силу – 600 сабель. Приступив к Пржевальску, который обороняли 60 человек при одном орудии и двух пулеметах, белоказаки в течение 5 суток безуспешно его штурмовали. Подоспевшие с Северного фронта красноармейские отряды заставили станичников отступить в горы или сдаться в плен.
Так судьба сыграла с казаками вновь "злую шутку": основанный с их помощью в 1869 году; названный в 1889 году именем потомственного казака, там похороненного; спасенный ими в 1916 году; в 1918 году попеременно провозглашавший то власть "белых", то "красных" казаков, город Пржевальск в 1919 году определенно встал на сторону советской власти.
Казаки еще несколько раз пытались прорваться к Пржевальску, но широкой поддержки не получили и были вынуждены вернутся в китайскую провинцию Синьцзянь, где при бывшем царском консуле Люба сосредотачивались антисоветские силы. Пользуясь поддержкой синьцзянских властей, Люба оказывал материальную помощь белому движению, поставлял новобранцев из числа русских, проживавших в Илийском районе. Именно там находился бывший начальник Пржевальского гарнизона сотник Попелявский (приписанный к Марииновской станице), выступавший представителем семиреченского войскового атамана. Об этом советская контрразведка узнала, перехватив отправленное к матери – в #Пржевальск письмо Попелявского.
Казаки в эти годы фактически "поменялись" местами с кыргызами бежавшими в Китай в 1916 году. Интересно, что с казаками в Китай бежала их бывший "классовый враг" – А.Ф.Пиккель, проводившая еще до Первой мировой войны революционную пропаганду в Пржевальске против царской власти. Теперь позиции бывшей социал-демократки и "столпов самодержавия" сблизились перед опасностью "красного террора".
Советская власть, "нахлебавшись" казачьего непостоянства, решила взяться за них основательно – в сентябре 1919 года в Верном был проведен Первый съезд красных казаков Семиречья, а в ноябре 1919 года при ТурЦИКе под руководством С.П. Решетникова был создан казачий отдел, на который возложили: содействие военным властям в мобилизации казачества; создание красных казачьих частей; организацию в станицах и подразделениях большевистских ячеек; переустройство казачьего самоуправления.
Казачий отдел послал в станицы Прииссыккулья представителей – Решетникова и Ионова, которые смогли уставших от войны станичников успокоить и нейтрализовать недовольных. В районах проживания оставшихся "уходцев" вели работу Легостаев, Телегин и Бобылев.
2 марта 1920 года командующий Туркестанским фронтом М.В. Фрунзе, хорошо знавший условия жизни семиреченского казачества, обратился к ним с воззванием, в котором объявлял об амнистии и призывал вернуться к мирной жизни. В результате пропагандистской работы и других акций советской власти казаки пошли служить, в том числе в три Семиреченских кавалерийских полка, где их опыт был кстати. В то время был сформирован и Семиреченский дунганский полк под командованием "дунганского" казака Магазы Масанчина. Более того, в марте 1920 года он во главе отряда в 160 человек приходил в Прииссыккулье. Возможно, что судьба столкнула его здесь с бывшими сослуживцами по казачьему полку.
В верненском мятеже в июне 1920 года (о котором хорошо рассказал в романе Д.И.Фурманов) принимали участие и казаки из южного Семиречья, хотя напрямую мятеж не затронул эту территорию, за исключением того, что пришедший из Сибири 482 стрелковый полк по пути "прочесал" прииссыккульские станицы в поисках мятежников и сочувствующих им.
#1917год #верненскиймятеж
Тогда к белоказакам примкнули зажиточные крестьяне из #Преображенское (#Тюп) и #Теплоключенское (Ак-Суу). Богатые казаки из Николаевской встречали "освободителей" хлебом-солью. Пришедший из Китая отряд Демченко в 50 казаков в результате увеличился и составил внушительную силу – 600 сабель. Приступив к Пржевальску, который обороняли 60 человек при одном орудии и двух пулеметах, белоказаки в течение 5 суток безуспешно его штурмовали. Подоспевшие с Северного фронта красноармейские отряды заставили станичников отступить в горы или сдаться в плен.
Так судьба сыграла с казаками вновь "злую шутку": основанный с их помощью в 1869 году; названный в 1889 году именем потомственного казака, там похороненного; спасенный ими в 1916 году; в 1918 году попеременно провозглашавший то власть "белых", то "красных" казаков, город Пржевальск в 1919 году определенно встал на сторону советской власти.
Казаки еще несколько раз пытались прорваться к Пржевальску, но широкой поддержки не получили и были вынуждены вернутся в китайскую провинцию Синьцзянь, где при бывшем царском консуле Люба сосредотачивались антисоветские силы. Пользуясь поддержкой синьцзянских властей, Люба оказывал материальную помощь белому движению, поставлял новобранцев из числа русских, проживавших в Илийском районе. Именно там находился бывший начальник Пржевальского гарнизона сотник Попелявский (приписанный к Марииновской станице), выступавший представителем семиреченского войскового атамана. Об этом советская контрразведка узнала, перехватив отправленное к матери – в #Пржевальск письмо Попелявского.
Казаки в эти годы фактически "поменялись" местами с кыргызами бежавшими в Китай в 1916 году. Интересно, что с казаками в Китай бежала их бывший "классовый враг" – А.Ф.Пиккель, проводившая еще до Первой мировой войны революционную пропаганду в Пржевальске против царской власти. Теперь позиции бывшей социал-демократки и "столпов самодержавия" сблизились перед опасностью "красного террора".
Советская власть, "нахлебавшись" казачьего непостоянства, решила взяться за них основательно – в сентябре 1919 года в Верном был проведен Первый съезд красных казаков Семиречья, а в ноябре 1919 года при ТурЦИКе под руководством С.П. Решетникова был создан казачий отдел, на который возложили: содействие военным властям в мобилизации казачества; создание красных казачьих частей; организацию в станицах и подразделениях большевистских ячеек; переустройство казачьего самоуправления.
Казачий отдел послал в станицы Прииссыккулья представителей – Решетникова и Ионова, которые смогли уставших от войны станичников успокоить и нейтрализовать недовольных. В районах проживания оставшихся "уходцев" вели работу Легостаев, Телегин и Бобылев.
2 марта 1920 года командующий Туркестанским фронтом М.В. Фрунзе, хорошо знавший условия жизни семиреченского казачества, обратился к ним с воззванием, в котором объявлял об амнистии и призывал вернуться к мирной жизни. В результате пропагандистской работы и других акций советской власти казаки пошли служить, в том числе в три Семиреченских кавалерийских полка, где их опыт был кстати. В то время был сформирован и Семиреченский дунганский полк под командованием "дунганского" казака Магазы Масанчина. Более того, в марте 1920 года он во главе отряда в 160 человек приходил в Прииссыккулье. Возможно, что судьба столкнула его здесь с бывшими сослуживцами по казачьему полку.
В верненском мятеже в июне 1920 года (о котором хорошо рассказал в романе Д.И.Фурманов) принимали участие и казаки из южного Семиречья, хотя напрямую мятеж не затронул эту территорию, за исключением того, что пришедший из Сибири 482 стрелковый полк по пути "прочесал" прииссыккульские станицы в поисках мятежников и сочувствующих им.
#1917год #верненскиймятеж
Совместными усилиями Центра и местных Советов война в Семиречье в том году была окончена. Бывших белоказаков, раскаявшихся в прошлом, отправили на Ферганский фронт на борьбу с басмачеством, где они пробыли до 1922 года. Другая часть была переведена в Трудовую Армию, восстанавливавшую разрушенной войной.
Драматичные события проходили в противоположном лагере: расстреляв около 2 тыс. казаков, не пожелавших уходить в Китай, анненковцы и дутовцы – остатки всех бело-казачьих войск (семиреки, сибирцы, оренбуржцы, уральцы, воевавшие в Семиречье) и части 4-го пехотного корпуса под командованием адмирала Бакича скрылись за границей и были почти полностью разоружены. В течение 1920 году там собралось более 18 тыс. противников советской власти, значительную часть которых составляли казаки.
В самом Семиречье еще продолжалось глухое сопротивление казачества – летом 1920 года в Пишпеке была ликвидирована подпольная эсеровская группа, прибывшая из Верного и Узун-Агача. Куланакские (занарынские) казаки частично принимали участие в Нарынском мятеже в ноябре 1920 года. Но эта последняя вооруженная попытка свергнуть советскую власть уже не имела никакого значения. Перевес сил был явно не в пользу восставших.
Любопытен очередной поворот казачьей судьбы: служившие вместе иррегулярный Туркменский дивизион и семиреки долгое время были надежным оплотом самодержавия. Но в 1916 году казаки подавляли восстание турмен на границе с Персией, а в 1920 года в подавлении Нарынского мятежа отличился Туркменский полк.
Советская власть, окрепнув в центре и на местах, принялась за "социально неустойчивых" – на Первом Всероссийском съезде трудового казачества была принята резолюция:
Читатель, надеемся, уже понял, насколько пестрым в национальном составе было казачество. Но долгое время советская наука в его определении исходила из трактовки В.И. Ленина – "привилегированное крестьянское #сословие", заинтересованное в сохранении существующего порядка. В то же время утверждалось, что казачество неоднородно из-за имущественного неравенства. К тому же известно, что к казакам относили и дворян и купцов.
Противоречивость данной оценки объясняется одноплановостью подхода к истории как к борьбе классов без учета социально-экономического положения, групповых и личных интересов в конкретных исторических условиях. Между тем общество развивается на основе статичных и динамичных законов, находящихся в непрестанном взаимодействии.
Так что историю казачества (как, впрочем, и иных групп населения) в Кыргызстане нужно рассматривать, не исходя из заранее составленных схем.
В действительности казачество до 1917 года было уникальным и хорошо организованным социокультурным сообществом, носителем и охранителем общегосударственной идеи. Но советская власть не могла оставить это сообщество, грозившее неприятностями. 25 марта 1920 года на Семиречье распространяется действие положения, согласно которому были унифицированы все местные органы самоуправления и, соответственно, ликвидированы казачьи сходы. В этот период появляются первые перегибы – в частности, кто-то запретил местным казакам "отправление церковных служб, служб с колокольным звоном, празднование Пасхи и т.п. Это их озлобило".
Осталось последним отличием большое казачье землевладение, но и оно было ликвидировано – в сентябре 1920 года Пятый съезд Компартии Туркестана и Девятый краевой съезд Советов постановили: "Провести ликвидацию нетрудовых кулацких и манапских хозяйств и захваченных ими у крестьянской бедноты земель". Основная масса казаков все-таки относилась к зажиточным, открыв список репрессированных в советское время народов и социальных групп.
Земельная реформа 1921-22 годов подорвала экономическую базу казаков. И хотя это вызывало возмущение – известны жалоба схода жителей Самсоновской (Бурулдая) об ущемлении их интересов и протест выселенных из Дархана казаков, сила была на стороне советской власти.
#1917год #нарынскиймятеж
Драматичные события проходили в противоположном лагере: расстреляв около 2 тыс. казаков, не пожелавших уходить в Китай, анненковцы и дутовцы – остатки всех бело-казачьих войск (семиреки, сибирцы, оренбуржцы, уральцы, воевавшие в Семиречье) и части 4-го пехотного корпуса под командованием адмирала Бакича скрылись за границей и были почти полностью разоружены. В течение 1920 году там собралось более 18 тыс. противников советской власти, значительную часть которых составляли казаки.
В самом Семиречье еще продолжалось глухое сопротивление казачества – летом 1920 года в Пишпеке была ликвидирована подпольная эсеровская группа, прибывшая из Верного и Узун-Агача. Куланакские (занарынские) казаки частично принимали участие в Нарынском мятеже в ноябре 1920 года. Но эта последняя вооруженная попытка свергнуть советскую власть уже не имела никакого значения. Перевес сил был явно не в пользу восставших.
Любопытен очередной поворот казачьей судьбы: служившие вместе иррегулярный Туркменский дивизион и семиреки долгое время были надежным оплотом самодержавия. Но в 1916 году казаки подавляли восстание турмен на границе с Персией, а в 1920 года в подавлении Нарынского мятежа отличился Туркменский полк.
Советская власть, окрепнув в центре и на местах, принялась за "социально неустойчивых" – на Первом Всероссийском съезде трудового казачества была принята резолюция:
Читатель, надеемся, уже понял, насколько пестрым в национальном составе было казачество. Но долгое время советская наука в его определении исходила из трактовки В.И. Ленина – "привилегированное крестьянское #сословие", заинтересованное в сохранении существующего порядка. В то же время утверждалось, что казачество неоднородно из-за имущественного неравенства. К тому же известно, что к казакам относили и дворян и купцов.
Противоречивость данной оценки объясняется одноплановостью подхода к истории как к борьбе классов без учета социально-экономического положения, групповых и личных интересов в конкретных исторических условиях. Между тем общество развивается на основе статичных и динамичных законов, находящихся в непрестанном взаимодействии.
Так что историю казачества (как, впрочем, и иных групп населения) в Кыргызстане нужно рассматривать, не исходя из заранее составленных схем.
В действительности казачество до 1917 года было уникальным и хорошо организованным социокультурным сообществом, носителем и охранителем общегосударственной идеи. Но советская власть не могла оставить это сообщество, грозившее неприятностями. 25 марта 1920 года на Семиречье распространяется действие положения, согласно которому были унифицированы все местные органы самоуправления и, соответственно, ликвидированы казачьи сходы. В этот период появляются первые перегибы – в частности, кто-то запретил местным казакам "отправление церковных служб, служб с колокольным звоном, празднование Пасхи и т.п. Это их озлобило".
Осталось последним отличием большое казачье землевладение, но и оно было ликвидировано – в сентябре 1920 года Пятый съезд Компартии Туркестана и Девятый краевой съезд Советов постановили: "Провести ликвидацию нетрудовых кулацких и манапских хозяйств и захваченных ими у крестьянской бедноты земель". Основная масса казаков все-таки относилась к зажиточным, открыв список репрессированных в советское время народов и социальных групп.
Земельная реформа 1921-22 годов подорвала экономическую базу казаков. И хотя это вызывало возмущение – известны жалоба схода жителей Самсоновской (Бурулдая) об ущемлении их интересов и протест выселенных из Дархана казаков, сила была на стороне советской власти.
#1917год #нарынскиймятеж
Национально-территориальное размежевание Средней Азии в 1924 году стало большим ударом по семирекам – их разделили две советские республики – Казахстан и Киргизия, став дополнительным препятствием на пути сохранения казачьего единства.
Между тем в Киргизскую ССР самостоятельно приезжали и направлялись многие из тех специалистов, кто был казаком по происхождению, но воспитанным уже в совершенно ином духе – советском. В 1931 году во Фрунзе собственным корреспондентом двух центральных газет был направлен журналист и писатель В. Светличный, помнивший еще с детских лет висевший в отчем доме прадедовский мултук, привезенный запорожцами из Турецкого похода.
Репрессии приводили к массовому рецидиву страха, когда казаки стали бояться упоминать о своем происхождении.
Тем более что стали "вспоминать" казакам прошлые грехи – в 1920-28 годах 12 раз арестовывали Ф. Серикова за участие в подавлении восстания 1916 года. Иссык-Кульский казак А.Н. Ещенко "самораскулачился", отдав лошадей, коров, овец в создающееся коллективное хозяйство. Сам отправился на шахту. И таких примеров – сотни.
Кто мог, тот бежал через границу в Кульджу и Кашгар.
#1917год
Между тем в Киргизскую ССР самостоятельно приезжали и направлялись многие из тех специалистов, кто был казаком по происхождению, но воспитанным уже в совершенно ином духе – советском. В 1931 году во Фрунзе собственным корреспондентом двух центральных газет был направлен журналист и писатель В. Светличный, помнивший еще с детских лет висевший в отчем доме прадедовский мултук, привезенный запорожцами из Турецкого похода.
Репрессии приводили к массовому рецидиву страха, когда казаки стали бояться упоминать о своем происхождении.
Тем более что стали "вспоминать" казакам прошлые грехи – в 1920-28 годах 12 раз арестовывали Ф. Серикова за участие в подавлении восстания 1916 года. Иссык-Кульский казак А.Н. Ещенко "самораскулачился", отдав лошадей, коров, овец в создающееся коллективное хозяйство. Сам отправился на шахту. И таких примеров – сотни.
Кто мог, тот бежал через границу в Кульджу и Кашгар.
#1917год