Сегодня, 23 августа, день рождение американского антрополога Клиффорда Гирца (1926-2006), основателя интерпретативной антропологии. Гирц проводил полевые исследования в Индонезии (Бали) и Марокко (Сефру), а также внес колоссальный вклад в развитие антропологической теории, фактически переосмыслив антропологию как науку.
Совсем скоро стажёры-исследователи нашего центра устраивают ридинг-семинар, на котором будет обсуждаться ключевой текст Гирца "Насыщенное описание". Мы будем рады, если к нам смогут присоединиться желающие из числа студентов НИУ ВШЭ и других московских вузов. Следите за информацией в канале!
#дни_рождения
#анонс
@anthropad
@ichse
Совсем скоро стажёры-исследователи нашего центра устраивают ридинг-семинар, на котором будет обсуждаться ключевой текст Гирца "Насыщенное описание". Мы будем рады, если к нам смогут присоединиться желающие из числа студентов НИУ ВШЭ и других московских вузов. Следите за информацией в канале!
#дни_рождения
#анонс
@anthropad
@ichse
В порядке рекомендации литературы и одновременно приглашения к обсуждению в комментариях
События 1968 года неизменно привлекают внимание исследователей. Причем самые разные события – Красный Май в Париже и ввод советских войск в Чехословакию, съезд Демократической партии в Чикаго и сопровождающие его протесты, очередной виток культурной революции в Китае и так далее. Феномену 68-го года (или, если следовать подходу некоторых французских историков, "68-х годов") посвящена работа английского исследователя Ричарда Вайнена "Долгий '68: Радикальный протест и его враги". Работа формально историческая, но затрагивающая в том числе проблемы скорее антропологические, например, вопросы идентичности, памяти, властных отношений и их специфики и т.д. Книга, безусловно, достойная и заслуживает прочтения хотя бы потому, что, при несомненном обилии доступной литературы, работ, рассматривающих не отдельные аспекты феномена 68-го года и не события в отдельных странах, а 68-й год в целом, как единый феномен, не так уж много. Это хорошо выполненное, детальное, интересное исследование периода, во многом определившего историю второй половины XX века. В качестве приятного дополнения есть обстоятельный историографический обзор, который наверняка пригодится интересующимся, правда автор почему-то решил поместить его в конце книги, после заключения. Отдельного комментария заслуживают, пожалуй, отношения автора с большими нарративами. С одной стороны, в качестве цели работы указана "попытка интегрировать 68-й в широкий контекст политической истории большого временного периода", с другой стороны, автор упорно настаивает на ограниченности этой попытки, на том, что его рассуждения касаются "только благополучных стран, в которых объектами радикальных протестов стали демократически избранные правительства" (с.14) и "68-й <...> не обязательно трактовать как часть "транснациональной" истории" (с.46) – чтобы несколькими абзацами ниже признать, что "очень трудно отделить Западную Европу и Америку от остального мир. Даже Китай оказывал влияние на западный 68-й" (с.51). Кажется, что автору очень хотелось бы вписать свой сюжет в действительно большой нарратив, но он все не решается этого сделать и не доводит мысль об общности "феномена 68 года" до логического конца. Достоинств работы это практически не умаляет, но дает повод подумать об отношении к таким глобальным нарративам в целом – с одной стороны, есть опасность объединения совершенно разнородных явлений на основе искусственных критериев, что до добра не доводит, с другой - иногда потребность в таком объединении прямо-таки напрашивается. Остается решить, где граница между обобщениями опасными и обобщениями необходимыми.
#рекомендации
@anthropad
@icahse
События 1968 года неизменно привлекают внимание исследователей. Причем самые разные события – Красный Май в Париже и ввод советских войск в Чехословакию, съезд Демократической партии в Чикаго и сопровождающие его протесты, очередной виток культурной революции в Китае и так далее. Феномену 68-го года (или, если следовать подходу некоторых французских историков, "68-х годов") посвящена работа английского исследователя Ричарда Вайнена "Долгий '68: Радикальный протест и его враги". Работа формально историческая, но затрагивающая в том числе проблемы скорее антропологические, например, вопросы идентичности, памяти, властных отношений и их специфики и т.д. Книга, безусловно, достойная и заслуживает прочтения хотя бы потому, что, при несомненном обилии доступной литературы, работ, рассматривающих не отдельные аспекты феномена 68-го года и не события в отдельных странах, а 68-й год в целом, как единый феномен, не так уж много. Это хорошо выполненное, детальное, интересное исследование периода, во многом определившего историю второй половины XX века. В качестве приятного дополнения есть обстоятельный историографический обзор, который наверняка пригодится интересующимся, правда автор почему-то решил поместить его в конце книги, после заключения. Отдельного комментария заслуживают, пожалуй, отношения автора с большими нарративами. С одной стороны, в качестве цели работы указана "попытка интегрировать 68-й в широкий контекст политической истории большого временного периода", с другой стороны, автор упорно настаивает на ограниченности этой попытки, на том, что его рассуждения касаются "только благополучных стран, в которых объектами радикальных протестов стали демократически избранные правительства" (с.14) и "68-й <...> не обязательно трактовать как часть "транснациональной" истории" (с.46) – чтобы несколькими абзацами ниже признать, что "очень трудно отделить Западную Европу и Америку от остального мир. Даже Китай оказывал влияние на западный 68-й" (с.51). Кажется, что автору очень хотелось бы вписать свой сюжет в действительно большой нарратив, но он все не решается этого сделать и не доводит мысль об общности "феномена 68 года" до логического конца. Достоинств работы это практически не умаляет, но дает повод подумать об отношении к таким глобальным нарративам в целом – с одной стороны, есть опасность объединения совершенно разнородных явлений на основе искусственных критериев, что до добра не доводит, с другой - иногда потребность в таком объединении прямо-таки напрашивается. Остается решить, где граница между обобщениями опасными и обобщениями необходимыми.
#рекомендации
@anthropad
@icahse
Forwarded from Платья, мужики и антропология
Одна из древнейших в мире расшифрованных надписей касается гигиены и сделана на гребне на ханаанском языке. На нем написано «Пусть этот клык вырвет вшей из волос и бороды». Где-то написано что это заговор, но мне кажется, что заговора в этой фразе не больше, чем в надписи "от перхоти" на шампуне.
Дорогие подписчики, вот и наступило 1 сентября.
Поздравляем Вас с Днём знаний!
Желаем Вам продуктивного и интересного учебного года. А ещё легких экзаменов и увлекательных пар.
В честь этого праздника мы решили сделать небольшую подборку книг про историю и теорию образования:
1. Пятьдесят современных мыслителей об образовании. От Пиаже до наших дней. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2012
2. Университет и город в России (начало XX века). М.: Новое литературное обозрение, 2009
3. Кларк У. Академическая харизма и истоки исследовательского университета. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2017
4. Зуев С. Университет. Хранитель идеального: Нечаянные эссе, написанные в уединении. М.: Новое литературное обозрение, 2022
5. Суворов Н.С. Средневековые университеты. М. 2012 (1-е изд. - 1898)
6. Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в средние века. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2003
#день_знаний
#рекомендации
#литература
@anthropad
@icahse
Поздравляем Вас с Днём знаний!
Желаем Вам продуктивного и интересного учебного года. А ещё легких экзаменов и увлекательных пар.
В честь этого праздника мы решили сделать небольшую подборку книг про историю и теорию образования:
1. Пятьдесят современных мыслителей об образовании. От Пиаже до наших дней. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2012
2. Университет и город в России (начало XX века). М.: Новое литературное обозрение, 2009
3. Кларк У. Академическая харизма и истоки исследовательского университета. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2017
4. Зуев С. Университет. Хранитель идеального: Нечаянные эссе, написанные в уединении. М.: Новое литературное обозрение, 2022
5. Суворов Н.С. Средневековые университеты. М. 2012 (1-е изд. - 1898)
6. Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в средние века. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2003
#день_знаний
#рекомендации
#литература
@anthropad
@icahse
Forwarded from Институт этнологии и антропологии РАН
Полную информацию по поступлению и обучению можно прочитать на сайте ИЭА РАН в разделе «Образование».
Документы можно подать в сентябре:
⭐️ копию паспорта
⭐️ копию диплома о высшем образовании
⭐️ ИНН
⭐️ СНИЛС
⭐️ Автобиографию
⭐️ список опубликованных научных работ (если есть) и реферат.
За реферат ставится отдельная оценка, которая будет учитываться приемной комиссией при зачислении в аспирантуру.
Дата зачисления в аспирантуру – 1 ноября.
Контакты отдела аспирантуры ИЭА РАН
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В августе мы рассказывали о ксилографиях чжима из коллекции Владимира Быкова.
Сегодня делимся апотропическими зверями (屋脊兽, уцзишоу) из того же собрания, которых ставили и ставят на коньки крыш в Китае.
В принципе распространены они по всей стране, но в некоторых отдаленных районах, например, Юньнани, встречаются особенно интересные экземпляры – котики, как на первой фотографии (они как раз популярны в Юньнани), а то и совсем непонятные, какие-то почти лавкрафтовские существа.
#впечатления
#все_обо_всем
@anthropad
@icahse
Сегодня делимся апотропическими зверями (屋脊兽, уцзишоу) из того же собрания, которых ставили и ставят на коньки крыш в Китае.
В принципе распространены они по всей стране, но в некоторых отдаленных районах, например, Юньнани, встречаются особенно интересные экземпляры – котики, как на первой фотографии (они как раз популярны в Юньнани), а то и совсем непонятные, какие-то почти лавкрафтовские существа.
#впечатления
#все_обо_всем
@anthropad
@icahse
Forwarded from МЦА НИУ ВШЭ
Уважаемые коллеги!
20 сентября (пятница) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему "Женская преступность в контексте социальной и гендерной истории России XVIII века" выступит младший научный сотрудник Центра истории России Нового времени, старший преподаватель Школы исторических наук факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, к.и.н. Видничук Анастасия Олеговна.
Аннотация доклада:
Доклад посвящён феномену женской преступности в России Нового времени. В нём анализируются характерные черты и специфика женской преступности в России XVIII века, личностные характеристики преступниц, а также социокультурно обусловленные паттерны и тенденции существования феномена в стране в данный период. Помимо этого, затрагиваются вопросы, касающиеся функционирования судебной системы и уровня правовой культуры населения.
Словосочетание «женская преступность» уже само по себе является концептом, проблематизирует исследование, поскольку противопоставляется «мужской преступности». Оно подразумевает утверждение, что гендер влияет на способ, причины и мотивы совершения преступлений, уровень и тенденции развития преступности. В докладе предполагается с помощью компаративного метода проверить это положение и выяснить, действительно ли гендер – значимая переменная. Сравниваются в первую очередь данные о мужчинах-преступниках и женщинах преступницах. Второй возможный вариант применения компаративного метода связан с сопоставлением полученных результатов по женской преступности в России с данными зарубежных исследований.
Семинар пройдет в смешанном режиме. Заседание будет проходить по адресу: ул. Старая Басманная, д. 21/4, стр. 3, ауд. Л-408. Также семинар будет транслироваться онлайн в Zoom.
Прикрепляем ссылки для подключения через Zoom:
Время: 20 сент. 2024 06:30 PM Москва
Войти Zoom Конференция
https://us06web.zoom.us/j/81055934030?pwd=hPLsXa6Tj8vbuEIAqxvFzTEt9XWzSb.1
Идентификатор конференции: 810 5593 4030
Если Вам будет нужен код доступа для подключения, просим написать об этом на почту [email protected]
Если Вы не являетесь сотрудником или студентом НИУ ВШЭ, для прохода в здание Вам нужен будет пропуск. Вы сможете его получить, если до 15.00 19 сентября напишете о своем желании посетить семинар менеджеру Международного центра антропологии М.Д. Аксеновой по адресу [email protected] (в письме также необходимо указать свое полное ФИО).
20 сентября (пятница) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему "Женская преступность в контексте социальной и гендерной истории России XVIII века" выступит младший научный сотрудник Центра истории России Нового времени, старший преподаватель Школы исторических наук факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, к.и.н. Видничук Анастасия Олеговна.
Аннотация доклада:
Доклад посвящён феномену женской преступности в России Нового времени. В нём анализируются характерные черты и специфика женской преступности в России XVIII века, личностные характеристики преступниц, а также социокультурно обусловленные паттерны и тенденции существования феномена в стране в данный период. Помимо этого, затрагиваются вопросы, касающиеся функционирования судебной системы и уровня правовой культуры населения.
Словосочетание «женская преступность» уже само по себе является концептом, проблематизирует исследование, поскольку противопоставляется «мужской преступности». Оно подразумевает утверждение, что гендер влияет на способ, причины и мотивы совершения преступлений, уровень и тенденции развития преступности. В докладе предполагается с помощью компаративного метода проверить это положение и выяснить, действительно ли гендер – значимая переменная. Сравниваются в первую очередь данные о мужчинах-преступниках и женщинах преступницах. Второй возможный вариант применения компаративного метода связан с сопоставлением полученных результатов по женской преступности в России с данными зарубежных исследований.
Семинар пройдет в смешанном режиме. Заседание будет проходить по адресу: ул. Старая Басманная, д. 21/4, стр. 3, ауд. Л-408. Также семинар будет транслироваться онлайн в Zoom.
Прикрепляем ссылки для подключения через Zoom:
Время: 20 сент. 2024 06:30 PM Москва
Войти Zoom Конференция
https://us06web.zoom.us/j/81055934030?pwd=hPLsXa6Tj8vbuEIAqxvFzTEt9XWzSb.1
Идентификатор конференции: 810 5593 4030
Если Вам будет нужен код доступа для подключения, просим написать об этом на почту [email protected]
Если Вы не являетесь сотрудником или студентом НИУ ВШЭ, для прохода в здание Вам нужен будет пропуск. Вы сможете его получить, если до 15.00 19 сентября напишете о своем желании посетить семинар менеджеру Международного центра антропологии М.Д. Аксеновой по адресу [email protected] (в письме также необходимо указать свое полное ФИО).
Zoom Video
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution…
Forwarded from Maria
Приглашаем вас на презентацию книги «Знаки иного мира» 16 сентября в ИНИОН!
16 сентября в 18:00 в актовом зале ИНИОН РАН пройдёт презентация книги Владислава Раздъяконова «Знаки иного мира: история русского спиритуалистического движения XIX - начала XX века». Автор книги расскажет, в чем была специфика русского спиритуализма и насколько распространено было это движение в России.
В презентации книги примут участие:
- Ирина Прохорова, главный редактор издательства «НЛО».
- Владислав Раздъяконов, доктор философских наук, историк религии, специалист по истории русского спиритуализма. Профессор кафедры истории религий Центра изучения религий РГГУ.
- Константин Бурмистров, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН.
- Павел Носачев, доктор философских наук, профессор Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ.
Приходите на лекцию и автограф-сессию! Вход свободный по предварительной регистрации через форму: https://forms.yandex.ru/u/66d9950450569007826379…
Приобрести книгу можно на сайте «НЛО»: https://clck.ru/3DESv6
Актовый зал ИНИОН РАН | Москва, Нахимовский пр-т, 51/21
16 сентября в 18:00 в актовом зале ИНИОН РАН пройдёт презентация книги Владислава Раздъяконова «Знаки иного мира: история русского спиритуалистического движения XIX - начала XX века». Автор книги расскажет, в чем была специфика русского спиритуализма и насколько распространено было это движение в России.
В презентации книги примут участие:
- Ирина Прохорова, главный редактор издательства «НЛО».
- Владислав Раздъяконов, доктор философских наук, историк религии, специалист по истории русского спиритуализма. Профессор кафедры истории религий Центра изучения религий РГГУ.
- Константин Бурмистров, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН.
- Павел Носачев, доктор философских наук, профессор Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ.
Приходите на лекцию и автограф-сессию! Вход свободный по предварительной регистрации через форму: https://forms.yandex.ru/u/66d9950450569007826379…
Приобрести книгу можно на сайте «НЛО»: https://clck.ru/3DESv6
Актовый зал ИНИОН РАН | Москва, Нахимовский пр-т, 51/21
НЛО
Знаки иного мира
Дорогие подписчики!
Мы собрали список ближайших конференций, на которые еще можно успеть податься. В первую очередь они подойдут молодым ученым, студентам и аспирантам, но некоторые могут заинтересовать и более опытных специалистов.
Ниже краткий список актуальных конференций:
III ежегодная научно-практическая конференция СНО в СПбГУ
1-2 ноября 2024 г. в стенах Санкт-Петербургского государственного университета и Таврического дворца пройдет III Международная научная конференция СНО СПбГУ. Конференция будет посвящена актуальным направлениям современной науки! Доклады участников будут охватывать широкий спектр исследований: от философии и истории до физики и медицины.
По итогам конференции будет выпущен сборник.
Дедлайн: 30 сентября
Конференция «Multidisciplinae: гуманитарное осмысление» в ТюмГУ
ТюмГУ приглашает принять участие в конференции для обсуждения сложных проблем мультидисциплинарного подхода в исторических и филологических науках. Основные направления конференции: археология, история, языкознание, лингвистика. В программе предусмотрены пленарные доклады и мастер-классы.
Дедлайн: 1 октября
Конференция «Anthropoopology: Brown Studies и нечистотный поворот» в Европейском университете в Санкт-Петербурге
Цель конференции — попытка междисциплинарной научной дискуссии о нечистотах в культуре. Несмотря на акцент на антропологии в названии, нас интересует широкий диапазон гуманитарных дисциплин: история, философия, искусствоведение, литературоведение и другие.
Дедлайн: 13 октября
Конференция «Съедобное-несъедобное: к антропологии пищи и насыщения» в Европейском университете в Санкт-Петербурге
Факультет антропологии и факультет социологии Европейского университета приглашают принять участие в конференции «Съедобное-несъедобное: к антропологии пищи и насыщения». Конференция пройдет 6-7 декабря.
Оргкомитет сможет взять на себя часть командировочных расходов иногородних участников.
Дедлайн: 30 октября
Конференция молодых ученых ИЭА РАН
2-4 декабря в Институте этнологии и антропологии РАН пройдет ежегодная научно-практическая конференция для молодых ученых.
По итогам конференции будет выпущен сборник.
Дедлайн: 1 ноября
Следите за обновлениями в нашем сообществе, чтобы не пропустить новое!
#подборка
#рекомендации
@icahse
@anthropad
Мы собрали список ближайших конференций, на которые еще можно успеть податься. В первую очередь они подойдут молодым ученым, студентам и аспирантам, но некоторые могут заинтересовать и более опытных специалистов.
Ниже краткий список актуальных конференций:
III ежегодная научно-практическая конференция СНО в СПбГУ
1-2 ноября 2024 г. в стенах Санкт-Петербургского государственного университета и Таврического дворца пройдет III Международная научная конференция СНО СПбГУ. Конференция будет посвящена актуальным направлениям современной науки! Доклады участников будут охватывать широкий спектр исследований: от философии и истории до физики и медицины.
По итогам конференции будет выпущен сборник.
Дедлайн: 30 сентября
Конференция «Multidisciplinae: гуманитарное осмысление» в ТюмГУ
ТюмГУ приглашает принять участие в конференции для обсуждения сложных проблем мультидисциплинарного подхода в исторических и филологических науках. Основные направления конференции: археология, история, языкознание, лингвистика. В программе предусмотрены пленарные доклады и мастер-классы.
Дедлайн: 1 октября
Конференция «Anthropoopology: Brown Studies и нечистотный поворот» в Европейском университете в Санкт-Петербурге
Цель конференции — попытка междисциплинарной научной дискуссии о нечистотах в культуре. Несмотря на акцент на антропологии в названии, нас интересует широкий диапазон гуманитарных дисциплин: история, философия, искусствоведение, литературоведение и другие.
Дедлайн: 13 октября
Конференция «Съедобное-несъедобное: к антропологии пищи и насыщения» в Европейском университете в Санкт-Петербурге
Факультет антропологии и факультет социологии Европейского университета приглашают принять участие в конференции «Съедобное-несъедобное: к антропологии пищи и насыщения». Конференция пройдет 6-7 декабря.
Оргкомитет сможет взять на себя часть командировочных расходов иногородних участников.
Дедлайн: 30 октября
Конференция молодых ученых ИЭА РАН
2-4 декабря в Институте этнологии и антропологии РАН пройдет ежегодная научно-практическая конференция для молодых ученых.
По итогам конференции будет выпущен сборник.
Дедлайн: 1 ноября
Следите за обновлениями в нашем сообществе, чтобы не пропустить новое!
#подборка
#рекомендации
@icahse
@anthropad
Ровно 76 лет назад, 17 сентября 1948 года, из жизни ушла Рут Бенедикт, выдающийся антрополог, одна из признанных классиков дисциплины.
В связи с этой датой мы хотели бы поговорить про самую известную широкому кругу читателей книгу этого автора - "Хризантема и меч: модели японской культуры", детальное исследование ключевых, с точки зрения Бенедикт, категорий японской культуры, таких как долг, иерархия, искренность и чувство собственного достоинства.
С момента публикации в 1946 году работа Бенедикт приобрела огромную популярность и в то же время подверглась широкой критике. Особенно выделяется среди критиков Дуглас Люммис, который изучил методологию интервью Бенедикт и пришел к выводу, что она совершенно лишена объективности (многие выводы Бенедикт основаны на интервью с Робертом Хасимой, уроженцем США, прожившим некоторое время в Японии, а после вновь вернувшимся в Штаты).
Не обошел вниманием эту книгу и Клиффорд Гирц в "Works and Lives: The Anthropologist as Author". По его мнению, работе Бенедикт свойственны некоторый ориентализм и антиисторизм. Но Гирц предлагает иную оптику, сравнивая "Хризантему и меч" с "Гулливером" Свифта. Ведь Бенедикт так же, "едва ли выходя из дома", сосредоточилась не столько на Другом, сколько на концептуализации Себя через Другого. Книга наполнена огромным количеством сравнений, и на примере Японии автор занимается самонативизацией (self-nativising) американской культуры.
Именно как книга об Америке, а не о Японии "Хризантема и меч" может больше всего заинтересовать современного читателя. Особенно ярко в этом плане выделяется знаменитое деление человеческих общества на общества вины и стыда, предложенное Бенедикт. Огромное количество работ было написано с опорой на эту классификацию, а сегодня ее можно использовать, например, рассматривая трансформациии культуры вины в культуру стыда и наоборот (лучше всего это видно на примере "культуры кринжа" - см. например Logan Smilges, Cringe Theory).
#Бенедикт
#литература
@anthropad
@icahse
В связи с этой датой мы хотели бы поговорить про самую известную широкому кругу читателей книгу этого автора - "Хризантема и меч: модели японской культуры", детальное исследование ключевых, с точки зрения Бенедикт, категорий японской культуры, таких как долг, иерархия, искренность и чувство собственного достоинства.
С момента публикации в 1946 году работа Бенедикт приобрела огромную популярность и в то же время подверглась широкой критике. Особенно выделяется среди критиков Дуглас Люммис, который изучил методологию интервью Бенедикт и пришел к выводу, что она совершенно лишена объективности (многие выводы Бенедикт основаны на интервью с Робертом Хасимой, уроженцем США, прожившим некоторое время в Японии, а после вновь вернувшимся в Штаты).
Не обошел вниманием эту книгу и Клиффорд Гирц в "Works and Lives: The Anthropologist as Author". По его мнению, работе Бенедикт свойственны некоторый ориентализм и антиисторизм. Но Гирц предлагает иную оптику, сравнивая "Хризантему и меч" с "Гулливером" Свифта. Ведь Бенедикт так же, "едва ли выходя из дома", сосредоточилась не столько на Другом, сколько на концептуализации Себя через Другого. Книга наполнена огромным количеством сравнений, и на примере Японии автор занимается самонативизацией (self-nativising) американской культуры.
Именно как книга об Америке, а не о Японии "Хризантема и меч" может больше всего заинтересовать современного читателя. Особенно ярко в этом плане выделяется знаменитое деление человеческих общества на общества вины и стыда, предложенное Бенедикт. Огромное количество работ было написано с опорой на эту классификацию, а сегодня ее можно использовать, например, рассматривая трансформациии культуры вины в культуру стыда и наоборот (лучше всего это видно на примере "культуры кринжа" - см. например Logan Smilges, Cringe Theory).
#Бенедикт
#литература
@anthropad
@icahse
Сегодня (18.09) полнолуние, причем необычное
В англоязычных странах полнолуние, ближайшее к осеннему равноденствию (22/23 сентября), традиционно называется "урожайной луной" (harvest moon), потому что, как считается, света полной луны в начале осени хватает, чтобы при нем собирать урожай.
Казалось бы, причем здесь антропология?
Самое интересное в этой истории – это происхождение, которое довольно быстро приписали традиционному наименованию, появившемуся в Англии (где уже в начале XVIII века его включили в словари). В Америке же довольно быстро решили, что такое "экзотическое" название явно не может быть плодом европейской фантазии. А значит, его наверняка придумали индейцы! Которым и приписывалось изобретение термина "урожайная луна", а заодно и "охотничья луна", и целого ряда прочих так называемых "индейских лун", названия которых на поверку оказываются в лучшем случае неудачным переводом названий лунных месяцев в языках отдельных групп коренных американцев, а в худшем - изобретением склонных к романтизму американских авторов XIX века. ("Охотничья луна", кстати, тоже английское обозначение; это следующее за равноденствием полнолуние – в начале октября).
Вот так чисто английская традиция странным образом была приписана экзотизированному Другому, причем как раз в тот период, когда этого Другого активно вытесняли с традиционных территорий и постепенно приводили во все более бесправное состояние. Впрочем, название в любом случае красивое.
Источник изображения здесь.
#все_обо_всем
@anthropad
@icahse
В англоязычных странах полнолуние, ближайшее к осеннему равноденствию (22/23 сентября), традиционно называется "урожайной луной" (harvest moon), потому что, как считается, света полной луны в начале осени хватает, чтобы при нем собирать урожай.
Казалось бы, причем здесь антропология?
Самое интересное в этой истории – это происхождение, которое довольно быстро приписали традиционному наименованию, появившемуся в Англии (где уже в начале XVIII века его включили в словари). В Америке же довольно быстро решили, что такое "экзотическое" название явно не может быть плодом европейской фантазии. А значит, его наверняка придумали индейцы! Которым и приписывалось изобретение термина "урожайная луна", а заодно и "охотничья луна", и целого ряда прочих так называемых "индейских лун", названия которых на поверку оказываются в лучшем случае неудачным переводом названий лунных месяцев в языках отдельных групп коренных американцев, а в худшем - изобретением склонных к романтизму американских авторов XIX века. ("Охотничья луна", кстати, тоже английское обозначение; это следующее за равноденствием полнолуние – в начале октября).
Вот так чисто английская традиция странным образом была приписана экзотизированному Другому, причем как раз в тот период, когда этого Другого активно вытесняли с традиционных территорий и постепенно приводили во все более бесправное состояние. Впрочем, название в любом случае красивое.
Источник изображения здесь.
#все_обо_всем
@anthropad
@icahse
Forwarded from МЦА НИУ ВШЭ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Доклад А.О. Видничук "Женская преступность в контексте социальной и гендерной истории России XVIII века"
Вышла в свет книга В.А. Шнирельмана «В погоне за предками: Этногенез и политика».
Виктор Александрович Шнирельман – специалист по этнополитике и национализму. В предыдущих работах, таких как «Быть аланами: политика и интеллектуалы Северном Кавказе» и «Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье» затрагивал проблематику коллективной памяти и этничности.
В своей новой монографии автор анализирует вопросы о том, когда и в каких условиях в отечественной истории пробудился интерес к этногенезу. В.А.Шнирельман также обращает внимание читателей на борьбу с национализмом и то, как как политические процессы в СССР влияли на конструирование образов этнических предков.
Монографию можно приобрести в электронном и печатном вариантах на сайте издательства "Нестор-история".
#анонс
#рекоменции
@icahse
@anthropad
Виктор Александрович Шнирельман – специалист по этнополитике и национализму. В предыдущих работах, таких как «Быть аланами: политика и интеллектуалы Северном Кавказе» и «Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье» затрагивал проблематику коллективной памяти и этничности.
В своей новой монографии автор анализирует вопросы о том, когда и в каких условиях в отечественной истории пробудился интерес к этногенезу. В.А.Шнирельман также обращает внимание читателей на борьбу с национализмом и то, как как политические процессы в СССР влияли на конструирование образов этнических предков.
Монографию можно приобрести в электронном и печатном вариантах на сайте издательства "Нестор-история".
#анонс
#рекоменции
@icahse
@anthropad
Социально-антропологическая конференция Майский СБОР 2025: В поле — зрение, или в поле зрения?
15-17 мая 2025 года состоится Майский СБОР – первая социально-антропологическая конференция на базе факультета Санкт-Петербургская школа гуманитарных наук и искусств НИУ ВШЭ.
На конференции планируется обсуждение вопросов, связанных с меняющимися условиями полевой работы, проблем антропологического письма, контекстов, этики и безопасности — как исследователей, так и изучаемых сообществ. Могут ли риски быть «устаревшими»? Может ли небезопасность оставаться в прошлом — как еще одно чуднóе обстоятельство полевой этнографии, которое при создании этнографического текста становится частью исследовательского архива? Как соотносится архив и голос? Как социокультурная антропология соотносится с историей в российском и сравнительном контекстах?
Одна из задач конференции этого года – инициировать обсуждение рабочего манифеста «новой этнографии», написанного с позиции исследователей, не только определяющих, кто и что находится «в поле зрения» науки, но и трудящихся «в поле», которое создают и формируют чужие «зрения» и взгляды.
Майский СБОР открыт для исследователей всех возрастов и стадий академической карьеры. Заявки на участие c названием и аннотацией предполагаемого доклада принимаются до 1 февраля 2025 года. Заявки подаются через Яндекс-форму, ссылка на которую можно найти в полной версии аннотации конференции на сайте ВШЭ.
#анонс
#конференция
@icahse
@anthropad
15-17 мая 2025 года состоится Майский СБОР – первая социально-антропологическая конференция на базе факультета Санкт-Петербургская школа гуманитарных наук и искусств НИУ ВШЭ.
На конференции планируется обсуждение вопросов, связанных с меняющимися условиями полевой работы, проблем антропологического письма, контекстов, этики и безопасности — как исследователей, так и изучаемых сообществ. Могут ли риски быть «устаревшими»? Может ли небезопасность оставаться в прошлом — как еще одно чуднóе обстоятельство полевой этнографии, которое при создании этнографического текста становится частью исследовательского архива? Как соотносится архив и голос? Как социокультурная антропология соотносится с историей в российском и сравнительном контекстах?
Одна из задач конференции этого года – инициировать обсуждение рабочего манифеста «новой этнографии», написанного с позиции исследователей, не только определяющих, кто и что находится «в поле зрения» науки, но и трудящихся «в поле», которое создают и формируют чужие «зрения» и взгляды.
Майский СБОР открыт для исследователей всех возрастов и стадий академической карьеры. Заявки на участие c названием и аннотацией предполагаемого доклада принимаются до 1 февраля 2025 года. Заявки подаются через Яндекс-форму, ссылка на которую можно найти в полной версии аннотации конференции на сайте ВШЭ.
#анонс
#конференция
@icahse
@anthropad