То есть #осетинский язык сначала говорит «изобилие!» (бæркад).
Потом уточняет роль в предложении, грамматическое значение: «на изобилии, за изобилие, ради изобилия». Мы читаем дальше.
Там написано: «битва!»
Потом падежным окончанием уточняется роль этого слова в предложении: «в битве».
В русском «в битве за изобилие» мы начинаем с роли («в»), потом видим битву, потом опять роль («за») и уже в конце слово изобилие. Всё наоборот!

Удивительно разнообразие языков — и это в пределах одной языковой семьи всего лишь!

Красивое:
использование уменьшительного суффикса -et- (domo „дом“, dometo „домик“) для уменьшения интенсивности действия в глаголе. Rigardi „смотреть“, а rigardeti — что-то вроде поглядывать, подсматривать, бросить взгляд и всё такое.

Страшный сон корректора.
Опечатка на титульном листе (забыли «крючок» у Г — РÆСУҔД, кто-то пририсовал химическим карандашом).

Сайт о путешествиях и перелётах хвалит воду в Северной Осетии. Сæ копирайтер нæхиуæттæй нæу? :)

У меня проверка орфографии в LibreOffice уже работает, очень удобно, ожидайте анонсов — как только модуль допилят, он появится на ironau.ru и повсюду в телеграме.
Ирон æвзаджы бæрæгбоны хорзæх уæ уæд.

В ночь на 16 мая...

Из Сенегамбии (географический регион рек Сенегал и Гамбия, по названию которых названы страны) вывезли меньше всего рабов, но самый известный музей работорговли — в Сенегале, на острове Горе напротив дакарского порта.

Злые языки на французском языке шепчут c 90-х, что конкретно здание музея было жилым домом каких-то купцов и никакой перевалки «чёрного товара» там не было никогда, хотя остров был рынком невольников тем не мене — и так упомянут на сайте ЮНЕСКО. Весь остров Горе — объект всемирного наследия ЮНЕСКО с 1978 года. Я знаю, почему именно с 1978-го — генсеком тогда был сенегалец Амаду Мбоу (единственный африканец ĝis nun на этом посту).

Некоторая «постановочность» музея на острове уже не так важна, его значение не в истории здания, а в отношении людей — там побывали миллионы людей, знаменитых и не очень, это место горевания, и его «дверь, в которую нет возврата» стала узнаваемым символом.

Петербургские интеллектуалы в белые ночи такие:

Хоть у алан,
Хоть у полян
Русов будет искать
Костомаров Колян...
Лишь бы не с запада гостей к нам занесло,
Ведь с запада на Русь всегда приходит зло!..

Рэп-версия дискуссии XIX века между Погодиным и Костомаровым о происхождении варягов и Руси.

Текстовое изложение конфликта есть, например, тут: https://statehistory.ru/1361/Diskussiya-mezhdu-Kostomarovym-i-Pogodinym-o-varyagakh-v-1860-g-/ или в https://ru.wikipedia.org/wiki/Норманская_теория

PS: Видео, кстати, вышло на канале у Павла Перца, который раньше снял восемь роскошных видео в Северной Осетии.

«„Кудах“ (издаваемый курой звук) есть, а яичка нет». Курочка квохчет, а яйца не несёт. Об обсуждении без последствий в виде дела.

Прекрасный образный #осетинский.

С Днём Африки!

Что происходит в этом отрывке?
Фарстатæ «проблемы», фæрстытæ «вопросы», а их помесь настойчивым жирным шрифтом это что, интересно?

Выступал вчера на закрытии сезона в клубе эсперантистов Kariljono (на фото). Встретился там со своим новым учеником Виктором.

Виктору 72 года, он жизнерадостный, полный энергии и интереса ко всему новому человек, хорошо продвигается и в своих занятиях #эсперанто.

Такие знакомства всегда вдохновляют.

Этот учебник русского языка для иностранцев честен со своими читателями и не запутывает их неработающими правилами про одеть/надеть :)

«Он одел куртку, потому что на улице холодно». Just like most Russian people would really say.

Конец эпохи.
Картинку «Сатурн, пожирающий своего сына» сами додумайте рядом с этим скриншотом.

Don't hate flavour! :)

https://www.youtube.com/shorts/iMm3HQ8qIng

Царциаты диссæгтæ. Иронау дзурæг пираттæ!

Владикавказский молодёжный театр «Амыран» поставил «Остров сокровищ» на осетинском языке.
Дело за малым: нарезать на мелкие видеофрагменты и растащить на удобные видеоцитаты для чатиков.

Когда я преподавал #эсперанто в Дакаре, там регулярно случалось «усиление» на улицах — броневики жандармерии дежурили под мостами и у супермаркетов. Я следил за сенегальской политикой до поездки, но на время пребывания там не следил, чтобы не бояться.

Но вот теперь выясняется, что усиления были не зря и именно у магазинов тоже неспроста — по меньшей мере один «Ашан» под шум разграбили. Зачем мелким магазинам суровые решётки и металлические ставни — тоже стало предельно ясно.

Один дакарский таксист задвигал мне, что «все сенегальцы братья, насилие между нами невозможно». Угу, 15 человек погибло за два дня. Все люди одинаковые, такие события возможны где угодно при стечении обстоятельств.

Русские источники пишут, что 48-летнего оппозиционера Сонко обвинили в «растлении малолетних». В случае Сонко, он приставал к девушке двадцати лет (но в законе формулировка corruption de jeunesse «до 21 года»). В изнасиловании его тоже обвиняли, но суд снял эти обвинения, дали два года. Это выбивает его из выборов в феврале 2024 года, что и привело к протестам среди сторонников.

О полевых исследованиях осетинского языка рассказывает участница экспедиции Отделения теоретической и прикладной лингвистики (ОТиПЛ) филфака МГУ Ирина Андреевна Хомченкова.

— Первая серия экспедиций ОТиПЛа по изучению осетинского языка состоялась в 2007–2010 гг. под руководством С.Г. Татевосова и Е.А. Лютиковой в с. Даргавс (Северная Осетия). Экспедиции закончились, но исследования осетинского (в частности, Олегом Игоревичем Беляевым) продолжались. С 2015 г. исследования Олега Игоревича переросли в спецкурсы по осетинскому. Именно после такого спецкурса в 2018 г. в наших головах зародились мысли о том, что экспедиции в осетинский всё ещё необходимы. Прошло всего лишь четыре года, и вот мы во Владикавказе.

Мы не только занимались наукой, работая с прекрасными людьми, но и гуляли по проспекту Мира, ходили в кофейни, уже ставшие любимыми, ездили на выходных в горы с Олегом Игоревичем в качестве нашего водителя.

#Осетинский язык является последним живым представителем скифо-сарматской ветви иранских языков, а также единственным иранским языком, чей основной ареал расположен в России. Предки осетин жили в окружении носителей языков других языковых семей, в изоляции от других иранских народов. Осетинский подвергся значительному контактному влиянию, при этом имея высокую степень расхождения с другими иранскими языками, и в том числе поэтому его очень интересно изучать.

По сравнению с рядом других малых языков, не имеющих достаточно подробных грамматик, осетинский можно считать сравнительно хорошо описанным. Тем не менее, в нем всё ещё остаётся ряд неисследованных тем. Именно на таких вопросах мы и планируем сосредоточиться. Среди них — просодия, фонология геминации, семантика числа, синтаксис конструкций цели и причины, аналитические глагольные конструкции.

// ОТиПЛ МГУ

Если вы учите русский язык как иностранный и живёте в Африке:

Центр языкового тестирования СПбГУ приглашает вас на вебинары о России! Будем говорить о стране, людях и как они живут. На простом и медленном русском с комментариями на английском, французском и суахили.

Регистрация (Google Form): https://forms.gle/kXuZdrz7z2uLYVs1A
Участие бесплатное!

Даты и темы:
14.06.2023 Кто, где и как живёт в России? (Языки вебинара: русский, английский)
21.06.2023 Еда в России: что едят россияне и студенты из стран Африки? (Языки вебинара: русский, французский)
28.06.2023 Культурный шок: как понять и принять новое? (Языки вебинара: русский, суахили)

Лично я выучил турецкий глагол «таять» необычным образом, сразу в первом лице («я таю») — по песенке со словами mum gibi eriyorum sana («я таю для тебя, как свеча», ссылка на клип со словами). Когда не знаешь десятки полезных глаголов, но знаешь erimek «таять, растворяться» :)