Не устаём восхищаться монгольскими кофейнями.
Еще 20 лет назад в Монголии кофе было не найти, разве что в дорогих ресторанах, рассчитанных на европейцев. Однако благодаря корейским сетевым кофейням, культура кофе начала активно внедряться в монгольский быт - правда, преимущественно среди молодёжи.
Люди старшего поколения кофе пьют разве что из любопытства и определённо в нём не разбираются. А вот молодежь напропалую использует кофейни как коворкинги, места для свиданий и общения.
Достаточно скоро у корейских кофеен появились монгольские аутентичные конкуренты. Причём если корейские кофейни выдерживают единый стандарт, то монгольские кофейни искренне стараются выделиться в лучшую сторону - дизайнерскими решениями, отношением к клиентам, ассортиментом напитков.
При этом качество самого кофе в Монголии выше всяких похвал и может вполне составить конкуренцию Турции и даже арабским странам. Каким образом это достигается - неведомо, так как зерновой кофе корейского и германского производства, который продаётся в корейских магазинах, вполне рядового качества.
Что любопытно - практически во всех кофейнях имеется вариант как горячего, так и холодного кофе. При этом холодные напитки на пятьсот тугриков дороже - но именно они пользуются бОльшим спросом у молодёжи.
Ну и конечно, Монголия - не Франция и не Италия. Здесь практически никто (за исключением иностранцев-европейцев) не пьет эспрессо или ристретто. Но в меню они есть обязательно.
#монголия #кофе
Еще 20 лет назад в Монголии кофе было не найти, разве что в дорогих ресторанах, рассчитанных на европейцев. Однако благодаря корейским сетевым кофейням, культура кофе начала активно внедряться в монгольский быт - правда, преимущественно среди молодёжи.
Люди старшего поколения кофе пьют разве что из любопытства и определённо в нём не разбираются. А вот молодежь напропалую использует кофейни как коворкинги, места для свиданий и общения.
Достаточно скоро у корейских кофеен появились монгольские аутентичные конкуренты. Причём если корейские кофейни выдерживают единый стандарт, то монгольские кофейни искренне стараются выделиться в лучшую сторону - дизайнерскими решениями, отношением к клиентам, ассортиментом напитков.
При этом качество самого кофе в Монголии выше всяких похвал и может вполне составить конкуренцию Турции и даже арабским странам. Каким образом это достигается - неведомо, так как зерновой кофе корейского и германского производства, который продаётся в корейских магазинах, вполне рядового качества.
Что любопытно - практически во всех кофейнях имеется вариант как горячего, так и холодного кофе. При этом холодные напитки на пятьсот тугриков дороже - но именно они пользуются бОльшим спросом у молодёжи.
Ну и конечно, Монголия - не Франция и не Италия. Здесь практически никто (за исключением иностранцев-европейцев) не пьет эспрессо или ристретто. Но в меню они есть обязательно.
#монголия #кофе
Штрих к менталитету монголов.
Такой вид из окна в Монголии никого не смущает.
В Китае, например, стоимость квартиры напрямую зависит от вида из окна и этажа. Самые дорогие квартиры - на верхних этажах с видом на лес или океан.
В Монголии всем без особой разницы, что там в окне. Даже если впритык с окном - стена. Это касается и квартир, и гостиниц - вы вполне можете снять роскошный дорогой номер с окном, выходящим на соседнее здание или вообще на стену.
Вероятно, это следствие многих веков жизни в юртах, где по определению нет окон. Окна монголам были не особо нужны - для созерцания у них перед глазами вся степь или пустыня. А окна - это лишняя потеря тепла.
#монголия #менталитет
Такой вид из окна в Монголии никого не смущает.
В Китае, например, стоимость квартиры напрямую зависит от вида из окна и этажа. Самые дорогие квартиры - на верхних этажах с видом на лес или океан.
В Монголии всем без особой разницы, что там в окне. Даже если впритык с окном - стена. Это касается и квартир, и гостиниц - вы вполне можете снять роскошный дорогой номер с окном, выходящим на соседнее здание или вообще на стену.
Вероятно, это следствие многих веков жизни в юртах, где по определению нет окон. Окна монголам были не особо нужны - для созерцания у них перед глазами вся степь или пустыня. А окна - это лишняя потеря тепла.
#монголия #менталитет
Комментарий от нашего читателя Антона по поводу монгольского кофе и кофеен.
"20 лет назад была на Бага Тойруу прекрасная кофейня Julius Meinl с австрийской выпечкой. Была в то время и поныне здравствует кофейня Milie’s у Чойжин ламын сум музей. Найра кафе рядом с Рестораном Туул тоже уже тогда делали хороший кофе и работали в формате кофейни.
Потом году в 2008-2009 открылась кофейня Амстердам между Их Дэлгуром и Мунгун Завья, в то же время открылась классная кофейня-закусочная на Меркурий зах - кофе был там не хуже и не лучше, чем сейчас делают во всех сегодняшних корейских сетевых заведениях. Потом, задолго до всех корейских, на третьем этаже Централ Тауэр открылась кофейня Segafredo. Это всё не были дорогие рестораны, именно кофейни.
Поэтому кофейную культуру принесли вовсе не корейские сетевые кофешопы. Они принесли совсем другое - общий для города стандарт кофейни как пространства для работы и быстрых встреч с типовым набором продуктов.
Качество кофе в Монголии стандартное. Нужно отметить, что в Монголии только один цех делает свою обжарку, весь остальной кофе ввозится из других стран - корейские кофейни на своей обжарке работают, есть регулярные поставки обжарки из Европы, из России, из Китая.
Кофе в подавляющем случае - напитки на основе эспрессо, только-только появляются альтернативные способы приготовления кофе и совсем в единичных местах, которые надо еще знать, чтобы найти. Альтернативное молоко тоже не везде.
Турецкий и арабский кофе - это не только другая смесь сортов и способы обжарки, но и другой способ приготовления - джезва/ турка- и соответствующий совсем мелкий помол. У арабов еще и кардамон в кофе добавляется на Ближнем Востоке. Турецкий кофе (или просто кофе в турке/джезве) в Монголии встречается соответственно только в турецких кафешках и ресторанах. Отчасти соглашусь с Вами, что в самой Турции не везде можно найти прям хороший и вкусный турецкий кофе, но такие места есть.
В плане развития кофейной культуры я с Вами не могу согласиться - Улан-Батору еще есть много куда развиваться и куда расти".
#монголия #кофе
"20 лет назад была на Бага Тойруу прекрасная кофейня Julius Meinl с австрийской выпечкой. Была в то время и поныне здравствует кофейня Milie’s у Чойжин ламын сум музей. Найра кафе рядом с Рестораном Туул тоже уже тогда делали хороший кофе и работали в формате кофейни.
Потом году в 2008-2009 открылась кофейня Амстердам между Их Дэлгуром и Мунгун Завья, в то же время открылась классная кофейня-закусочная на Меркурий зах - кофе был там не хуже и не лучше, чем сейчас делают во всех сегодняшних корейских сетевых заведениях. Потом, задолго до всех корейских, на третьем этаже Централ Тауэр открылась кофейня Segafredo. Это всё не были дорогие рестораны, именно кофейни.
Поэтому кофейную культуру принесли вовсе не корейские сетевые кофешопы. Они принесли совсем другое - общий для города стандарт кофейни как пространства для работы и быстрых встреч с типовым набором продуктов.
Качество кофе в Монголии стандартное. Нужно отметить, что в Монголии только один цех делает свою обжарку, весь остальной кофе ввозится из других стран - корейские кофейни на своей обжарке работают, есть регулярные поставки обжарки из Европы, из России, из Китая.
Кофе в подавляющем случае - напитки на основе эспрессо, только-только появляются альтернативные способы приготовления кофе и совсем в единичных местах, которые надо еще знать, чтобы найти. Альтернативное молоко тоже не везде.
Турецкий и арабский кофе - это не только другая смесь сортов и способы обжарки, но и другой способ приготовления - джезва/ турка- и соответствующий совсем мелкий помол. У арабов еще и кардамон в кофе добавляется на Ближнем Востоке. Турецкий кофе (или просто кофе в турке/джезве) в Монголии встречается соответственно только в турецких кафешках и ресторанах. Отчасти соглашусь с Вами, что в самой Турции не везде можно найти прям хороший и вкусный турецкий кофе, но такие места есть.
В плане развития кофейной культуры я с Вами не могу согласиться - Улан-Батору еще есть много куда развиваться и куда расти".
#монголия #кофе
Telegram
Удивительная Монголия
Не устаём восхищаться монгольскими кофейнями.
Еще 20 лет назад в Монголии кофе было не найти, разве что в дорогих ресторанах, рассчитанных на европейцев. Однако благодаря корейским сетевым кофейням, культура кофе начала активно внедряться в монгольский быт…
Еще 20 лет назад в Монголии кофе было не найти, разве что в дорогих ресторанах, рассчитанных на европейцев. Однако благодаря корейским сетевым кофейням, культура кофе начала активно внедряться в монгольский быт…
В Улан-Баторе достаточно много фирменных немецких, американских, корейских и японских магазинов. Продают там настоящие аутентичные импортные товары.
В этом плане японские продуктовые магазины достаточно интересны. Там действительно много реальной экзотики, которой нет больше нигде ни в Монголии, ни тем более в России.
Понятно, что эта экзотика ориентирована в первую очередь на японскую кухню. Но ассортимент, к примеру, японских сухих бульонов для супов просто невероятен.
В такие магазины, конечно, надо ходить, вооружившись гугл-переводчиком. Продавцы могут говорить по-английски, но тройной перевод с японского на монгольский, а затем на английский, скорее всего даст неожиданный результат.
#монголия #япония #шопинг
В этом плане японские продуктовые магазины достаточно интересны. Там действительно много реальной экзотики, которой нет больше нигде ни в Монголии, ни тем более в России.
Понятно, что эта экзотика ориентирована в первую очередь на японскую кухню. Но ассортимент, к примеру, японских сухих бульонов для супов просто невероятен.
В такие магазины, конечно, надо ходить, вооружившись гугл-переводчиком. Продавцы могут говорить по-английски, но тройной перевод с японского на монгольский, а затем на английский, скорее всего даст неожиданный результат.
#монголия #япония #шопинг
В монгольских ресторанах и кафе, как и на завтраках в гостиницах, можно увидеть очень много интересного и необычного.
На фото хорошо виден один интересный нюанс монгольской кухни. В наборе кухонной утвари (фото сделано в ресторане гостиницы "Гранд Як" в Дархане, хотя в остальных ресторанах точно такая же картина) отсутствуют и ножи, и чайные ложки.
Вообще-то монголы традиционно ели или китайскими палочками, или руками, или большими ложками (если речь идёт о супах). Вся классическая монгольская кухня не требует ни вилок, ни чайных ложек, а нож у каждого монгола висел на поясе. В принципе даже монгольские супы можно есть без ложки - выпивая бульон и затем съедая твердую часть или палочками, или руками.
Советская культура внедрила в монгольский быт вилки. Слишком уж сильное влияние России/СССР было в Монголии весь XX век. Однако монголы пьют свой традиционный чай без сахара, не готовят и не едят варенье, а потому чайные ложки им попросту не нужны.
В гостиницах, особенно ориентированных на иностранцев, чайные ложки бывают. Но это скорее исключение из правил.
#кухня #монголия #менталитет
На фото хорошо виден один интересный нюанс монгольской кухни. В наборе кухонной утвари (фото сделано в ресторане гостиницы "Гранд Як" в Дархане, хотя в остальных ресторанах точно такая же картина) отсутствуют и ножи, и чайные ложки.
Вообще-то монголы традиционно ели или китайскими палочками, или руками, или большими ложками (если речь идёт о супах). Вся классическая монгольская кухня не требует ни вилок, ни чайных ложек, а нож у каждого монгола висел на поясе. В принципе даже монгольские супы можно есть без ложки - выпивая бульон и затем съедая твердую часть или палочками, или руками.
Советская культура внедрила в монгольский быт вилки. Слишком уж сильное влияние России/СССР было в Монголии весь XX век. Однако монголы пьют свой традиционный чай без сахара, не готовят и не едят варенье, а потому чайные ложки им попросту не нужны.
В гостиницах, особенно ориентированных на иностранцев, чайные ложки бывают. Но это скорее исключение из правил.
#кухня #монголия #менталитет
Все знают, что монголы - буддисты. Правда, это не совсем так - в стране большое количество мусульман-суннитов, христиан-протестантов различных конфессий, а также приверженцев местных верований, обобщенно называемых шаманистами.
Но, как говорится, есть нюансы.
Как и в Бурятии, монгольский буддизм является северным ответвлением центрально-азиатской культурно-исторической вариации буддизма Махаяны, сформировавшейся в Тибете в конце XIV — начале XV веков и получившей название Гелугпа. При этом существенные расхождения между бурятским и монгольским буддизмом начались ещё в XVII веке, в частности, под мощным влиянием Ундур-гэгэна Дзанабадзара, и продолжились уже в XX веке.
Бурятский буддизм активно перенимал традиции направления Гелуг, Калачакры и других школ махаяны и ваджраяны. Хотя формально бурятские буддисты по-прежнему считаются приверженцами школы Гелугпа и почитают основателя школы Дже Цонкпан, расхождения с традиционным тибетским буддизмом в Бурятии гораздо более значительны, чем в Монголии. Связано это в первую очередь с высокой степенью использования буддизма в политике, причем началось это еще в XIX веке. Ещё в XVIII веке бурятский буддизм стал ключевым фактором в определении границ России и Китая, и последующего укрепления России в Бурятии и Забайкалье.
Буддизм в Монголии является так называемой квазикультурой. Формально буддистами считается подавляющее большинство монголов, однако по факту приверженцами буддизма является лишь 53% населения, в то время как 39% - абсолютные атеисты.
После демократической революции 1990 года в Монголии началось активное возрождение буддизма под мощным влиянием как западных лам, так и лично Далай-ламы XIV. Была сформирована Ассоциация буддистов Монголии. Однако монгольский буддизм на деле далеко не однороден. Ряд буддийских организаций либо просто не подчиняется Ассициации, либо вообще отвергает её главенство. Например, знаменитый монастырь Амарбаясгалант горной долине Шивэнгийн Хундий, являющийся усыпальницей Богдо-гэгэна Дзанабадзара, и монастырь Дашчойнхорлин, жестко критикуют Далай-ламу XIV и отвергают авторитет Ассоциации. Также известный улан-баторский женский дацан "Тугсбаясгалант" придерживается запрещённой Далай-ламой XIV практики божества Дордже Шугдена.
Кроме чисто "монгольских" дацанов и монастырей, в Монголии достаточно распространены тибетские и индийские храмы. Как правило, это небольшие здания, в которых имеется небольшая община, занимающаяся духовными практиками, обучением и просвещением (одно из таких зданий - на фото). Такие храмы не противоречат монгольским канонам буддизма, но и мало взаимодействуют с монгольскими храмами. Однако для туриста могут оказаться интересны именно они, так как традиционные монгольские монастыри весьма однотипны, особенно современные.
Часто такие храмы совмещены с национальными кафе или кофейнями. Которые приносят гораздо больший доход, чем сами духовные практики.
#буддизм #монголия #религия
Но, как говорится, есть нюансы.
Как и в Бурятии, монгольский буддизм является северным ответвлением центрально-азиатской культурно-исторической вариации буддизма Махаяны, сформировавшейся в Тибете в конце XIV — начале XV веков и получившей название Гелугпа. При этом существенные расхождения между бурятским и монгольским буддизмом начались ещё в XVII веке, в частности, под мощным влиянием Ундур-гэгэна Дзанабадзара, и продолжились уже в XX веке.
Бурятский буддизм активно перенимал традиции направления Гелуг, Калачакры и других школ махаяны и ваджраяны. Хотя формально бурятские буддисты по-прежнему считаются приверженцами школы Гелугпа и почитают основателя школы Дже Цонкпан, расхождения с традиционным тибетским буддизмом в Бурятии гораздо более значительны, чем в Монголии. Связано это в первую очередь с высокой степенью использования буддизма в политике, причем началось это еще в XIX веке. Ещё в XVIII веке бурятский буддизм стал ключевым фактором в определении границ России и Китая, и последующего укрепления России в Бурятии и Забайкалье.
Буддизм в Монголии является так называемой квазикультурой. Формально буддистами считается подавляющее большинство монголов, однако по факту приверженцами буддизма является лишь 53% населения, в то время как 39% - абсолютные атеисты.
После демократической революции 1990 года в Монголии началось активное возрождение буддизма под мощным влиянием как западных лам, так и лично Далай-ламы XIV. Была сформирована Ассоциация буддистов Монголии. Однако монгольский буддизм на деле далеко не однороден. Ряд буддийских организаций либо просто не подчиняется Ассициации, либо вообще отвергает её главенство. Например, знаменитый монастырь Амарбаясгалант горной долине Шивэнгийн Хундий, являющийся усыпальницей Богдо-гэгэна Дзанабадзара, и монастырь Дашчойнхорлин, жестко критикуют Далай-ламу XIV и отвергают авторитет Ассоциации. Также известный улан-баторский женский дацан "Тугсбаясгалант" придерживается запрещённой Далай-ламой XIV практики божества Дордже Шугдена.
Кроме чисто "монгольских" дацанов и монастырей, в Монголии достаточно распространены тибетские и индийские храмы. Как правило, это небольшие здания, в которых имеется небольшая община, занимающаяся духовными практиками, обучением и просвещением (одно из таких зданий - на фото). Такие храмы не противоречат монгольским канонам буддизма, но и мало взаимодействуют с монгольскими храмами. Однако для туриста могут оказаться интересны именно они, так как традиционные монгольские монастыри весьма однотипны, особенно современные.
Часто такие храмы совмещены с национальными кафе или кофейнями. Которые приносят гораздо больший доход, чем сами духовные практики.
#буддизм #монголия #религия
Точечная застройка в Улан-Баторе.
На фото - расстояние между двумя домами в столице Монголии. Чуть меньше метра, и туда же втиснуты внешние блоки кондиционеров.
В России застройщика давно порвали бы на части за такие фокусы. В Монголии это - нормальное явление.
И причиной - всё тот же монгольский менталитет. Мы уже писали про отношение монголов на вид из окна, связанный с отсутствием окон в юртах. С расстоянием между домами - то же самое.
Для монгола сакральное место - это пространство внутри юрты. Там всё строго регламентировано (мы про это ещё напишем) и упорядочено, причём веками, и воспитывается в ребенке с младенчества.
Всё, что за стенками юрты - это степь, ничье пространство. Ну, конечно, условно ничье - но степь огромная, места много, и негодовать по поводу того, что рядом с юртой пасётся чужая овца, ни одному монголу даже в голову не придет.
Тот же самый менталитет переносится и в городские условия. Значение имеет только то, что внутри квартиры. То, что за её порогом - это степь, там, как говорится, хоть трава не расти.
#монголия #менталитет #юрты #дома
На фото - расстояние между двумя домами в столице Монголии. Чуть меньше метра, и туда же втиснуты внешние блоки кондиционеров.
В России застройщика давно порвали бы на части за такие фокусы. В Монголии это - нормальное явление.
И причиной - всё тот же монгольский менталитет. Мы уже писали про отношение монголов на вид из окна, связанный с отсутствием окон в юртах. С расстоянием между домами - то же самое.
Для монгола сакральное место - это пространство внутри юрты. Там всё строго регламентировано (мы про это ещё напишем) и упорядочено, причём веками, и воспитывается в ребенке с младенчества.
Всё, что за стенками юрты - это степь, ничье пространство. Ну, конечно, условно ничье - но степь огромная, места много, и негодовать по поводу того, что рядом с юртой пасётся чужая овца, ни одному монголу даже в голову не придет.
Тот же самый менталитет переносится и в городские условия. Значение имеет только то, что внутри квартиры. То, что за её порогом - это степь, там, как говорится, хоть трава не расти.
#монголия #менталитет #юрты #дома
До недавнего времени фраза "монгольский строитель" вызывала у российских представителей этой профессии лишь горькую усмешку. Монголы веками и даже тысячелетиями жили в юртах и знать не знали никаких построек. Само собой, в сопредельных районах с Россией строились одноэтажные деревянные дома - но это были единичные случаи.
Весь советский период строительством каменных домов в Монголии занимались советские, болгарские, чешские и польские строители. Надо сказать, строили качественно и красиво, по специальным, совсем не советским, проектам. Буквально с нуля советскими строителями были построены города Дархан и Эрдэнэт - одни из красивейших в Монголии. Почему советские строители не учили монголов самих строить дома - это загадка.
Однако советские строители давно ушли вместе с госпрограммами помощи Монголии. А им на смену пришли китайские строители, у которых монголы начали учиться строить быстро, качественно и по-современному. Буквально за двадцать лет центр Улан-Батора превратился в некий аналог американского Манхэттена с сотнями небоскребов из стекла и бетона.
Технология строительства видна на фото: возводится жесткий каркас из стальных профилей, как правило, на плавающем фундаменте, затем делается облицовка из сэндвич-панелей и стекла, и за короткое время готов прочный и красивый небоскреб. А главное - стоимость таких технологий строительства на нолик меньше, чем в России.
Правда, следует понимать, что условия для строительного бизнеса в Монголии существенно отличаются от российских. Здесь чиновники не ставят искусственные преграды застройщикам, здесь нет взяток и откатов (ну почти), и здесь очень много здоровых и крепких мужчин, готовых за скромную оплату трудиться на стройке зимой и летом.
#монголия #строительство #дома
Весь советский период строительством каменных домов в Монголии занимались советские, болгарские, чешские и польские строители. Надо сказать, строили качественно и красиво, по специальным, совсем не советским, проектам. Буквально с нуля советскими строителями были построены города Дархан и Эрдэнэт - одни из красивейших в Монголии. Почему советские строители не учили монголов самих строить дома - это загадка.
Однако советские строители давно ушли вместе с госпрограммами помощи Монголии. А им на смену пришли китайские строители, у которых монголы начали учиться строить быстро, качественно и по-современному. Буквально за двадцать лет центр Улан-Батора превратился в некий аналог американского Манхэттена с сотнями небоскребов из стекла и бетона.
Технология строительства видна на фото: возводится жесткий каркас из стальных профилей, как правило, на плавающем фундаменте, затем делается облицовка из сэндвич-панелей и стекла, и за короткое время готов прочный и красивый небоскреб. А главное - стоимость таких технологий строительства на нолик меньше, чем в России.
Правда, следует понимать, что условия для строительного бизнеса в Монголии существенно отличаются от российских. Здесь чиновники не ставят искусственные преграды застройщикам, здесь нет взяток и откатов (ну почти), и здесь очень много здоровых и крепких мужчин, готовых за скромную оплату трудиться на стройке зимой и летом.
#монголия #строительство #дома
Современная Монголия никак не могла обойти стороной такое явление, как "Фэнь шуй".
На фото - монгольский центр "Фэнь шуй" в Улан-Баторе.
"Фэнь шуй" - чисто китайская традиция символической организации пространства. Она берёт начало в даосских мистических практиках.
Идеология "Фэнь шуй" основана на фундаментальном труде мастера Ян И "Поиск дракона там, где его труднее всего найти". Труд состоит из трех книг: "Искусство пробудить дракона", "Язык циннань" и "Правила недоумения дракона". Классический "Фэнь шуй" очень сложен, запутан и труден для понимания. В классическом "Фэнь шуй" человек работает исключительно с потоками энергии "ци", которая течёт в соответствии с законами мироздания.
С "Фэнь шуй" произошла примерно та же история, что и со школой буддизма "Карма Кагью". В 1986 году американец китайского происхождения Томас Линь Юй, преподававший "Фэнь шуй" в США, отчаялся объяснять сложные мистические практики прагматичным американцам, и создал своего рода "Фэнь шуй лайт" (или, как шутят китайцы, "Фэнь шуй для идиотов").
"Новый Фэнь шуй" был максимально упрощён, адаптирован к европейскому мировоззрению, из него был удален даосский мистицизм и восточная философия. В упрощенной версии "Фэнь шуй" вообще нет философии и всё просто: считается, что, поставив определённый предмет в тот или иной сектор, человек активирует определенную зону. Зоны также максимально адаптированы к европейскому менталитету: любви, богатства, детей, секса, денег, карьеры и так далее.
К "новому Фэнь шую" были также "прикручены" не имеющие к нему никакого отношения, но понятные для европейца статуэтки, амулеты, талисманы и прочая бижутерия. Она не имеет к реальному "Фэнь шуй" никакого отношения и просто заимствована из китайской традиционной культуры.
Именно в таком, максимально упрощённом, виде, "Фэнь шуй" и распространился по всему западному и восточному миру. Сейчас это по сути сувенирный бизнес, и монгольский центр "Фэнь шуй" является его типичным представителем. Но нельзя не заметить, что сувениры достаточно интересные, хотя и весьма дорогие.
#китай #монголия #фэньшуй
На фото - монгольский центр "Фэнь шуй" в Улан-Баторе.
"Фэнь шуй" - чисто китайская традиция символической организации пространства. Она берёт начало в даосских мистических практиках.
Идеология "Фэнь шуй" основана на фундаментальном труде мастера Ян И "Поиск дракона там, где его труднее всего найти". Труд состоит из трех книг: "Искусство пробудить дракона", "Язык циннань" и "Правила недоумения дракона". Классический "Фэнь шуй" очень сложен, запутан и труден для понимания. В классическом "Фэнь шуй" человек работает исключительно с потоками энергии "ци", которая течёт в соответствии с законами мироздания.
С "Фэнь шуй" произошла примерно та же история, что и со школой буддизма "Карма Кагью". В 1986 году американец китайского происхождения Томас Линь Юй, преподававший "Фэнь шуй" в США, отчаялся объяснять сложные мистические практики прагматичным американцам, и создал своего рода "Фэнь шуй лайт" (или, как шутят китайцы, "Фэнь шуй для идиотов").
"Новый Фэнь шуй" был максимально упрощён, адаптирован к европейскому мировоззрению, из него был удален даосский мистицизм и восточная философия. В упрощенной версии "Фэнь шуй" вообще нет философии и всё просто: считается, что, поставив определённый предмет в тот или иной сектор, человек активирует определенную зону. Зоны также максимально адаптированы к европейскому менталитету: любви, богатства, детей, секса, денег, карьеры и так далее.
К "новому Фэнь шую" были также "прикручены" не имеющие к нему никакого отношения, но понятные для европейца статуэтки, амулеты, талисманы и прочая бижутерия. Она не имеет к реальному "Фэнь шуй" никакого отношения и просто заимствована из китайской традиционной культуры.
Именно в таком, максимально упрощённом, виде, "Фэнь шуй" и распространился по всему западному и восточному миру. Сейчас это по сути сувенирный бизнес, и монгольский центр "Фэнь шуй" является его типичным представителем. Но нельзя не заметить, что сувениры достаточно интересные, хотя и весьма дорогие.
#китай #монголия #фэньшуй