#АрхивАлжир 🇩🇿✍🏻
Это случилось...1 октября
1 октября 1844 г. был опубликован французский ордонанс, разрешавший грабить алжирские земли под предлогом их невозделанности и запущенности.
В начале французской колонизации за экспедиционными силами, высадившимися в Алжире, последовали скромные эмигранты самого разного происхождения: французы, испанцы, итальянцы, спасавшиеся от нищеты и безработицы, а также состоятельные землевладельцы, желавшие создать современные фермы. Алжир должен был стать районом расселения европейцев.
Природа мусульманской земли (собственность, 'арк, хабус, мельк и т.д.) в корне противоречила ее отчуждению. Поэтому были введены новые земельные законы, направленные на лишение алжирцев их земли.
Зимой 1830 г. в государственную собственность были переданы бейлики и хабусы, которые затем использовались в колонизационных целях. Ордонансы 1844 и 1846 гг. сделали хабус отчуждаемым, и алжирцы, не веря, что европейские переселенцы надолго поселятся в этих местах, продавали им свои земли. В районе Алжира компаниям были предоставлены концессии и субсидии на строительство деревень. В Оране капиталистам было предложено поселить семьи в 14 коммунах.
Колонизация началась уже в 1841 г., когда французское государство выделило участки земли без каких-либо реальных условий, что привело к созданию многочисленных деревень, и за 6 лет европейское население Алжира увеличилось в 5 раз.
Колонизация продолжалась и при Второй республике, и при империи, и, продолжая официально заявлять, что не использует свои силы против свободы народов, французское государство наращивало военные экспедиции в Алжир.
Были выделены значительные субсидии на отправку 17 конвоев в 42 центра, где планировалось разместить 12 666 будущих переселенцев, в основном красных рабочих, которые покидали Францию с благословения священников и под вниманием масонских лож.
Многие концессии были предоставлены с окончательным оформлением права собственности.
Прежние обитатели были обречены на нищету, а оседлые люди стали кочевниками, некоторые эмигрировали в Тунис или на Восток. Жестокость колонизаторов не знала границ, и одна из их газет написала:
Одна из их газет писала: "В Африке есть только один достойный интерес - это наш, только одно серьезное право - это наше. Все, что меньше этого, не соответствует действительности".
В то время как истинные владельцы этих земель страдали, многие ранее несчастные колонисты стали влиятельными и процветающими на богатых землях Алжира.
Бабзман. Мира Б.Г.
ℹ️Источники:
М. Кеддаш: "Алжир алжирцев" ("L'Algérie des Algériens")
Бенджамин Стора, История колониального Алжира (1830-1954)
#ИсторическийАлжир #ИсторияАлжира #революция #война #независимость
Это случилось...1 октября
1 октября 1844 г. был опубликован французский ордонанс, разрешавший грабить алжирские земли под предлогом их невозделанности и запущенности.
В начале французской колонизации за экспедиционными силами, высадившимися в Алжире, последовали скромные эмигранты самого разного происхождения: французы, испанцы, итальянцы, спасавшиеся от нищеты и безработицы, а также состоятельные землевладельцы, желавшие создать современные фермы. Алжир должен был стать районом расселения европейцев.
Природа мусульманской земли (собственность, 'арк, хабус, мельк и т.д.) в корне противоречила ее отчуждению. Поэтому были введены новые земельные законы, направленные на лишение алжирцев их земли.
Зимой 1830 г. в государственную собственность были переданы бейлики и хабусы, которые затем использовались в колонизационных целях. Ордонансы 1844 и 1846 гг. сделали хабус отчуждаемым, и алжирцы, не веря, что европейские переселенцы надолго поселятся в этих местах, продавали им свои земли. В районе Алжира компаниям были предоставлены концессии и субсидии на строительство деревень. В Оране капиталистам было предложено поселить семьи в 14 коммунах.
Колонизация началась уже в 1841 г., когда французское государство выделило участки земли без каких-либо реальных условий, что привело к созданию многочисленных деревень, и за 6 лет европейское население Алжира увеличилось в 5 раз.
Колонизация продолжалась и при Второй республике, и при империи, и, продолжая официально заявлять, что не использует свои силы против свободы народов, французское государство наращивало военные экспедиции в Алжир.
Были выделены значительные субсидии на отправку 17 конвоев в 42 центра, где планировалось разместить 12 666 будущих переселенцев, в основном красных рабочих, которые покидали Францию с благословения священников и под вниманием масонских лож.
Многие концессии были предоставлены с окончательным оформлением права собственности.
Прежние обитатели были обречены на нищету, а оседлые люди стали кочевниками, некоторые эмигрировали в Тунис или на Восток. Жестокость колонизаторов не знала границ, и одна из их газет написала:
Одна из их газет писала: "В Африке есть только один достойный интерес - это наш, только одно серьезное право - это наше. Все, что меньше этого, не соответствует действительности".
В то время как истинные владельцы этих земель страдали, многие ранее несчастные колонисты стали влиятельными и процветающими на богатых землях Алжира.
Бабзман. Мира Б.Г.
ℹ️Источники:
М. Кеддаш: "Алжир алжирцев" ("L'Algérie des Algériens")
Бенджамин Стора, История колониального Алжира (1830-1954)
#ИсторическийАлжир #ИсторияАлжира #революция #война #независимость
#Архив 🇩🇿✍🏻
Это произошло ... 5 октября (I)
5 октября 1988 года было объявлено о начале политического "цунами" в Алжире
Восстание вспыхнуло на фоне социального недовольства и плохого быта и привело к краху однопартийного аппарата и некоторых политических микрокосмов, которые действовали в подполье.
Никто не ожидал, что маргинализованная и отчаявшаяся молодежь перевернет стол с ног на голову тогдашнему режиму. Ни один лозунг или лозунг, разработанные и доработанные неавторизованными политическими партиями, не был провозглашен молодежью, которая вышла на демонстрацию, чтобы выразить свое несогласие с политическим порядком, установленным на фоне экономического и социального кризиса, оказавшего глубокое влияние на политический режим.
Алжир столкнулся с серьезными социально-экономическими проблемами, безработица бушевала, и процессии безработных наводняли популярные районы, большинство из которых составляли молодые люди, ищущие работу. Резкое падение цен на углеводороды вызвало еще один кризис, а именно дефицит, который затронул продовольственные товары широкого потребления.
В День Д произошли беспорядки, в результате которых были разрушены общественные объекты, такие как базар Эль-феллах, склады, принадлежащие национальным корпорациям, и полицейские участки.
Беспорядки, как правило, были направлены против штаб-квартир мухафадха и Касма, принадлежащих НСО.. В течение нескольких дней после народного восстания 5 октября политические лозунги были сформулированы политическими движениями, действовавшими в подполье.Это был первый момент политического требования, присущего открытости системы в отношении ожиданий и чаяний общества в отношении демократических, профсоюзных и культурных свобод.
Это было началом чего-то, что дало бы надежду и волю силам демократических и социальных преобразований проложить себе путь к современному государству и прогрессу. Этот этап длился недолго, вскоре он превратился в «скобку» в политической летописи страны. Демократический процесс был полностью искажен. Нарушение демократии быстро привело к тому, что страна погрузилась в адскую спираль террористического насилия и его последствий для политической, экономической и социальной ситуации в стране.. .
Мечта об изменениях была перенесена на дату, которая остается открытой до наступления спасительного события 22 февраля 2019 года. Но тот же сценарий, который был придуман 34 года назад во время восстания 5 октября, был вновь активирован оккультными силами, сумев сбить с курса народный порыв 22 февраля.
✍Рашид Нассути
#ИсторическийАлжир #ИсторияАлжира
Это произошло ... 5 октября (I)
5 октября 1988 года было объявлено о начале политического "цунами" в Алжире
Восстание вспыхнуло на фоне социального недовольства и плохого быта и привело к краху однопартийного аппарата и некоторых политических микрокосмов, которые действовали в подполье.
Никто не ожидал, что маргинализованная и отчаявшаяся молодежь перевернет стол с ног на голову тогдашнему режиму. Ни один лозунг или лозунг, разработанные и доработанные неавторизованными политическими партиями, не был провозглашен молодежью, которая вышла на демонстрацию, чтобы выразить свое несогласие с политическим порядком, установленным на фоне экономического и социального кризиса, оказавшего глубокое влияние на политический режим.
Алжир столкнулся с серьезными социально-экономическими проблемами, безработица бушевала, и процессии безработных наводняли популярные районы, большинство из которых составляли молодые люди, ищущие работу. Резкое падение цен на углеводороды вызвало еще один кризис, а именно дефицит, который затронул продовольственные товары широкого потребления.
В День Д произошли беспорядки, в результате которых были разрушены общественные объекты, такие как базар Эль-феллах, склады, принадлежащие национальным корпорациям, и полицейские участки.
Беспорядки, как правило, были направлены против штаб-квартир мухафадха и Касма, принадлежащих НСО.. В течение нескольких дней после народного восстания 5 октября политические лозунги были сформулированы политическими движениями, действовавшими в подполье.Это был первый момент политического требования, присущего открытости системы в отношении ожиданий и чаяний общества в отношении демократических, профсоюзных и культурных свобод.
Это было началом чего-то, что дало бы надежду и волю силам демократических и социальных преобразований проложить себе путь к современному государству и прогрессу. Этот этап длился недолго, вскоре он превратился в «скобку» в политической летописи страны. Демократический процесс был полностью искажен. Нарушение демократии быстро привело к тому, что страна погрузилась в адскую спираль террористического насилия и его последствий для политической, экономической и социальной ситуации в стране.. .
Мечта об изменениях была перенесена на дату, которая остается открытой до наступления спасительного события 22 февраля 2019 года. Но тот же сценарий, который был придуман 34 года назад во время восстания 5 октября, был вновь активирован оккультными силами, сумев сбить с курса народный порыв 22 февраля.
✍Рашид Нассути
#ИсторическийАлжир #ИсторияАлжира
#АрхивАлжир 🇩🇿✍🏻
Это произошло ... 5 октября (II)
5 октября 1961 года префект парижской полиции, преступник Морис Папон, ввел комендантский час для алжирских рабочих-эмигрантов.
"Алжирским мусульманским работникам настоятельно рекомендуется воздерживаться от передвижения по улицам Парижа и пригородов Парижа в ночное время, особенно с 20: 30 до 5: 30 утра. "Это решение, объявленное в коммюнике префектуры полиции Парижа от 5 октября 1961 года, должно было привести к одному из самых противоречивых событий в истории современной Франции, которое стало вопросом памяти, вновь затронутым антирасистским движением с 1980-х годов. Призванные Фронтом национального освобождения (ФНО) противостоять запрету 17 октября, алжирцы действительно стали жертвами репрессий, которые, если не считать бесспорных цифр, имеют непропорциональные масштабы с точки зрения истории столичных демонстраций. Тем не менее, этот комендантский час был не первым:» работникам Северной Африки настоятельно рекомендуется воздерживаться от передвижения по улицам Парижа и пригородов Парижа в ночное время, особенно с 21: 30 до 5: 30 утра", -уже было сказано. объявлено 2 сентября 1958 года в коммюнике префектуры полиции Парижа. Этот первый комендантский час просто вышел из употребления.
Французская историография, рассматривая парижские события осени 1961 года в условиях войны во Франции, лицом к лицу столкнулась с полицией и FLN, чтобы начать дискуссию об ответственности за репрессии и ее масштабах, по очереди противопоставляя их ответственности FLN и Мориса Папона и те, которые находятся в полицейской базе [2]. Сегодня эти события пересматриваются с учетом уроков, извлеченных из англосаксонских постколониальных исследований. Джим Хаус и Нил Макмастер, таким образом, представляют насилие со стороны полиции того периода как «колониальное» насилие в смысле насилия, привезенного из колоний и являющегося результатом расистского и бесчеловечного отношения к «коренным жителям», насилия, угрожающего государству и французскому обществу« алжирализацией».", выражаясь их словами. По их мнению, два критерия оправдывают использование-неслыханное в историографии, которая до сих пор не ставила вопрос в таких терминах – прилагательного « колониальный » для определения мер этого периода и насилия, которое должно было последовать за этим : географический и политический контекст этих мер, сначала применялись в бурлящем Магрибе против французской опеки, где действовал Морис Папон ; предполагаемая цель, а именно колониальные подданные.
Копая борозду, начерченную Линдой Амири, которая, со своей стороны, назвала парижскую систему репрессий «Папской системой», прежде всего в отношении человека и, в частности, в отношении выполнения его прежних функций в Константинополе., ...
#ИсторияАлжира #ИсторическийАлжир
Это произошло ... 5 октября (II)
5 октября 1961 года префект парижской полиции, преступник Морис Папон, ввел комендантский час для алжирских рабочих-эмигрантов.
"Алжирским мусульманским работникам настоятельно рекомендуется воздерживаться от передвижения по улицам Парижа и пригородов Парижа в ночное время, особенно с 20: 30 до 5: 30 утра. "Это решение, объявленное в коммюнике префектуры полиции Парижа от 5 октября 1961 года, должно было привести к одному из самых противоречивых событий в истории современной Франции, которое стало вопросом памяти, вновь затронутым антирасистским движением с 1980-х годов. Призванные Фронтом национального освобождения (ФНО) противостоять запрету 17 октября, алжирцы действительно стали жертвами репрессий, которые, если не считать бесспорных цифр, имеют непропорциональные масштабы с точки зрения истории столичных демонстраций. Тем не менее, этот комендантский час был не первым:» работникам Северной Африки настоятельно рекомендуется воздерживаться от передвижения по улицам Парижа и пригородов Парижа в ночное время, особенно с 21: 30 до 5: 30 утра", -уже было сказано. объявлено 2 сентября 1958 года в коммюнике префектуры полиции Парижа. Этот первый комендантский час просто вышел из употребления.
Французская историография, рассматривая парижские события осени 1961 года в условиях войны во Франции, лицом к лицу столкнулась с полицией и FLN, чтобы начать дискуссию об ответственности за репрессии и ее масштабах, по очереди противопоставляя их ответственности FLN и Мориса Папона и те, которые находятся в полицейской базе [2]. Сегодня эти события пересматриваются с учетом уроков, извлеченных из англосаксонских постколониальных исследований. Джим Хаус и Нил Макмастер, таким образом, представляют насилие со стороны полиции того периода как «колониальное» насилие в смысле насилия, привезенного из колоний и являющегося результатом расистского и бесчеловечного отношения к «коренным жителям», насилия, угрожающего государству и французскому обществу« алжирализацией».", выражаясь их словами. По их мнению, два критерия оправдывают использование-неслыханное в историографии, которая до сих пор не ставила вопрос в таких терминах – прилагательного « колониальный » для определения мер этого периода и насилия, которое должно было последовать за этим : географический и политический контекст этих мер, сначала применялись в бурлящем Магрибе против французской опеки, где действовал Морис Папон ; предполагаемая цель, а именно колониальные подданные.
Копая борозду, начерченную Линдой Амири, которая, со своей стороны, назвала парижскую систему репрессий «Папской системой», прежде всего в отношении человека и, в частности, в отношении выполнения его прежних функций в Константинополе., ...
#ИсторияАлжира #ИсторическийАлжир
🇩🇿 Битва за Алжир, придавшая алжирской революции международный резонанс, полна историй мужества и героизма. Среди наиболее ярких ее символов - квартет: Али Лапуэнт, Хассиба Бен Буали, Омар ас-Сагир и Махмуд Бухамиди, отказавшиеся сдаться на призывы французских десантников в доме № 4 в алжирском районе Касба.
8 октября 1957 года французская армия взорвала дом, который в течение 6 месяцев служил убежищем для героев битвы за Алжир.
Вечный мир и Слава нашим героям! 🤲🏻🤍🇩🇿
#ИсторическийАлжир #ИсторияАлжира
8 октября 1957 года французская армия взорвала дом, который в течение 6 месяцев служил убежищем для героев битвы за Алжир.
Вечный мир и Слава нашим героям! 🤲🏻🤍🇩🇿
#ИсторическийАлжир #ИсторияАлжира
The War of Sands 🇩🇿🥠🇲🇦
Это случилось... 8 октября
8 октября 1963 года Марокко напало на новый независимый Алжир, положив начало "песчаной войне".
Один из основных пунктов трений между Алжиром и Рабатом касался границ. Королевство считало, что некоторые алжирские территории, конфискованные французской колониальной властью, принадлежат ему.
Алжир подчеркивает неосязаемость своей территории и ту человеческую цену, которую пришлось заплатить за ее освобождение.
🇪🇬🇨🇺В Песчаной войне Алжир мог рассчитывать на военную поддержку Египта, возглавляемого Гамалем Абдель Насером, и Кубы, возглавляемой Фиделем Кастро. Марокко, напротив, не имело союзников. Позиция Франции была неоднозначной: с одной стороны, она поставляла оружие в Марокко, с другой - предоставила в распоряжение алжирцев свой аэродром Коломб-Бешар.
Читайте полностью ВК💙
#историческийАлжир #ИсторияАлжира
Это случилось... 8 октября
8 октября 1963 года Марокко напало на новый независимый Алжир, положив начало "песчаной войне".
Один из основных пунктов трений между Алжиром и Рабатом касался границ. Королевство считало, что некоторые алжирские территории, конфискованные французской колониальной властью, принадлежат ему.
Алжир подчеркивает неосязаемость своей территории и ту человеческую цену, которую пришлось заплатить за ее освобождение.
🇪🇬🇨🇺В Песчаной войне Алжир мог рассчитывать на военную поддержку Египта, возглавляемого Гамалем Абдель Насером, и Кубы, возглавляемой Фиделем Кастро. Марокко, напротив, не имело союзников. Позиция Франции была неоднозначной: с одной стороны, она поставляла оружие в Марокко, с другой - предоставила в распоряжение алжирцев свой аэродром Коломб-Бешар.
Читайте полностью ВК💙
#историческийАлжир #ИсторияАлжира
🇩🇿#ИсторияАлжира
Вот что было написано на стене в Париже во времена французской колонизации: "Ici on noie les algériens" ("Здесь мы топим алжирцев")🩸
62 года назад: 17 октября 1961 г. в результате репрессий против алжирцев погибло несколько сотен человек, решивших бороться за восстановление суверенитета Алжира.
Памятные мероприятия - это попытка вывести из забвения эту мрачную страницу истории, но признание Францией своих военных преступлений против Алжира останется единственным требованием, прежде чем эта страница истории будет перевернута.
#Более 30 000 алжирцев, репрессированных тысячами полицейских в Париже.
#Давление было настолько велико, что 5 октября префект полиции #Морис #Папон ввел комендантский час с 20.30 до 5.30 утра для всех "французских мусульман в Алжире". 17 октября 1961 г. Французская федерация НФО призвала алжирцев в Париже и его окрестностях к #мирным демонстрациям против этого комендантского часа, который считался дискриминационным.
И ещё многое другое...💔
Слава нашим героям 🕊️🤍
ВК💙
#ИсторическийАлжир #история #архив #париж
Вот что было написано на стене в Париже во времена французской колонизации: "Ici on noie les algériens" ("Здесь мы топим алжирцев")🩸
62 года назад: 17 октября 1961 г. в результате репрессий против алжирцев погибло несколько сотен человек, решивших бороться за восстановление суверенитета Алжира.
Памятные мероприятия - это попытка вывести из забвения эту мрачную страницу истории, но признание Францией своих военных преступлений против Алжира останется единственным требованием, прежде чем эта страница истории будет перевернута.
#Более 30 000 алжирцев, репрессированных тысячами полицейских в Париже.
#Давление было настолько велико, что 5 октября префект полиции #Морис #Папон ввел комендантский час с 20.30 до 5.30 утра для всех "французских мусульман в Алжире". 17 октября 1961 г. Французская федерация НФО призвала алжирцев в Париже и его окрестностях к #мирным демонстрациям против этого комендантского часа, который считался дискриминационным.
И ещё многое другое...💔
Слава нашим героям 🕊️🤍
ВК💙
#ИсторическийАлжир #история #архив #париж
🇩🇿🇫🇷#Архив французских жестких операций против Алжирцев
Человек на фотографиях - это неизвестный с улицы Пакарет, символ репрессий 17 октября 1961 года.
Он был опознан в 2000 г., спустя 39 лет после событий, благодаря показаниям его племянника. Его звали Абделькадер Беннехар. Тяжело раненный, он был доставлен фотографом Эли Каганом и американским журналистом в больницу Нантерра. Там он скончался от множественных переломов черепа при невыясненных обстоятельствах.
Источник: Каган
#ИсторическийАлжир
#ИсторияАлжира #АрхивАлжир
Человек на фотографиях - это неизвестный с улицы Пакарет, символ репрессий 17 октября 1961 года.
Он был опознан в 2000 г., спустя 39 лет после событий, благодаря показаниям его племянника. Его звали Абделькадер Беннехар. Тяжело раненный, он был доставлен фотографом Эли Каганом и американским журналистом в больницу Нантерра. Там он скончался от множественных переломов черепа при невыясненных обстоятельствах.
Источник: Каган
#ИсторическийАлжир
#ИсторияАлжира #АрхивАлжир
🇩🇿 Да здравствует красивый АЛЖИР 🇩🇿🌹🤍
Слава и мир нашими героям 🤲🏻🕊️
Мы гордимся нашими героями ( мужчинами, женщинами и детьми) 🇩🇿❤️
📍 Касбаа - Алжир {Дворец Мустафа Баша и музей Али Ла Пуэнт (дом где он умер с Хасибой Бен Буали и др...)
#историческийАлжир #КасбаСтолица #АлжирСтолица #ГородаАлжира #ПраздникиАлжира #ИсторияАлжира
Слава и мир нашими героям 🤲🏻🕊️
Мы гордимся нашими героями ( мужчинами, женщинами и детьми) 🇩🇿❤️
📍 Касбаа - Алжир {Дворец Мустафа Баша и музей Али Ла Пуэнт (дом где он умер с Хасибой Бен Буали и др...)
#историческийАлжир #КасбаСтолица #АлжирСтолица #ГородаАлжира #ПраздникиАлжира #ИсторияАлжира
Кто-нибудь убьет меня 🤧
🤥😥Прежде чем поделиться какой нибудь информацией, надо хорошо искать, либо спросить у тех, кто знают правду 🤷♀️
🇩🇿Значения цветов государственного флага Алжира
Флаг состоит из двух равных продольных частей, одна из которых зеленая и расположена рядом с флагштоком, а другая часть белая, а посередине между двумя цветами расположены полумесяц и пятиконечная звезда, обе красные. , и каждый символ и цвет имеют следующее значение🇩🇿:
🤍Белый цвет: символ мира, любви и добра.
💚Зеленый: символизирует надежду на прогресс и лучшее будущее.
❤️Красный цвет: символизирует важность труда для достижения процветания / 🩸 Другая версия гласит: Красный цвет указывает на кровь мучеников Алжирской войны.
🌙⭐Полумесяц и звезда: символизируют, что ислам является основной религией в Алжире.
#ИнтересныйАлжир #ИсторияАлжира
🤥😥Прежде чем поделиться какой нибудь информацией, надо хорошо искать, либо спросить у тех, кто знают правду 🤷♀️
🇩🇿Значения цветов государственного флага Алжира
Флаг состоит из двух равных продольных частей, одна из которых зеленая и расположена рядом с флагштоком, а другая часть белая, а посередине между двумя цветами расположены полумесяц и пятиконечная звезда, обе красные. , и каждый символ и цвет имеют следующее значение🇩🇿:
🤍Белый цвет: символ мира, любви и добра.
💚Зеленый: символизирует надежду на прогресс и лучшее будущее.
❤️Красный цвет: символизирует важность труда для достижения процветания / 🩸 Другая версия гласит: Красный цвет указывает на кровь мучеников Алжирской войны.
🌙⭐Полумесяц и звезда: символизируют, что ислам является основной религией в Алжире.
#ИнтересныйАлжир #ИсторияАлжира
#архивАлжир 🇩🇿
Вернёмся к грязному прошлому французов 🤭
✍🏻🇩🇿{ Мы являемся примером свободного мира, которому нужно следовать } 🕊️"Слава и вечный мир нашим мученикам"
Это произошло 11 ноября 1916 года, восстание #Ауреса (Aures)
В ночь с 11 на 12 ноября 1916 г. группа жителей деревни подняла #восстание и взяла в руки оружие, убив управляющего и ранив субпрефекта Батны. Так началось восстание в Ауресе, которое #продолжалось 5 месяцев.
"Создавались вооруженные группы, восстание распространилось на Белезму и Аурес: 1000-1500 алжирцев из Ауф-дуара атаковали Айн-Туту, поступали сообщения о засадах в Барике, была прервана связь между Н'гаусом и Барикой... Повстанцы занимали возвышенности, #джебель(гора) Босдан, джебель Местауа и массив Белезмы. Многие деревни подверглись нападению. #Французам пришлось просить подкрепления, #снимать с фронта бригаду и перебрасывать #самолеты из Туниса....
💙 Читать полностью можно здесь
#ИсторическийАлжир #ИсторияАлжира
Вернёмся к грязному прошлому французов 🤭
✍🏻🇩🇿{ Мы являемся примером свободного мира, которому нужно следовать } 🕊️"Слава и вечный мир нашим мученикам"
Это произошло 11 ноября 1916 года, восстание #Ауреса (Aures)
В ночь с 11 на 12 ноября 1916 г. группа жителей деревни подняла #восстание и взяла в руки оружие, убив управляющего и ранив субпрефекта Батны. Так началось восстание в Ауресе, которое #продолжалось 5 месяцев.
"Создавались вооруженные группы, восстание распространилось на Белезму и Аурес: 1000-1500 алжирцев из Ауф-дуара атаковали Айн-Туту, поступали сообщения о засадах в Барике, была прервана связь между Н'гаусом и Барикой... Повстанцы занимали возвышенности, #джебель(гора) Босдан, джебель Местауа и массив Белезмы. Многие деревни подверглись нападению. #Французам пришлось просить подкрепления, #снимать с фронта бригаду и перебрасывать #самолеты из Туниса....
💙 Читать полностью можно здесь
#ИсторическийАлжир #ИсторияАлжира
🇩🇿🖤 Сегодня отмечается 45-я годовщина смерти бывшего президента Алжира, Хуари Бумедиен, который умер 27 декабря 1978 года.
Хуари Бумедиен, был вторым президентом независимого Алжира, и он был одним из важнейших и выдающихся лидеров арабского мира в XX веке...
Его имя тесно связано с героическим актом убеждения Советского Союза отправить оружие в Египет в поддержку его войны против Израиля. Он стал свидетелем крепости и силы исторических отношений между Египтом и Алжиром.
Самые важные его решения включали экономические и политические реформы, такие как национализация нефти и топлива, государственный контроль над производственными секторами, распространение системы сельской революции и принятие направленной экономики.
Он также утвердил конституцию и хартию, заложив основы "современного алжирского государства".
Бумедиен был выдающимся лидером и защитником палестинского вопроса. Он пригласил тогдашнего президента Палестины Ясера Арафата выступить с речью перед Генеральной Ассамблеей ООН в 1974 году.
#Алжирцы #ИсторияАлжира #историческийАлжир
Хуари Бумедиен, был вторым президентом независимого Алжира, и он был одним из важнейших и выдающихся лидеров арабского мира в XX веке...
Его имя тесно связано с героическим актом убеждения Советского Союза отправить оружие в Египет в поддержку его войны против Израиля. Он стал свидетелем крепости и силы исторических отношений между Египтом и Алжиром.
Самые важные его решения включали экономические и политические реформы, такие как национализация нефти и топлива, государственный контроль над производственными секторами, распространение системы сельской революции и принятие направленной экономики.
Он также утвердил конституцию и хартию, заложив основы "современного алжирского государства".
Бумедиен был выдающимся лидером и защитником палестинского вопроса. Он пригласил тогдашнего президента Палестины Ясера Арафата выступить с речью перед Генеральной Ассамблеей ООН в 1974 году.
#Алжирцы #ИсторияАлжира #историческийАлжир
13 февраля 1960 года Франция проводит своё первое ядерное испытание - атомная бомба "Gerboise bleue" - в небе над Реггане. Под командованием генерала Огри, это испытание, мощностью более 450 килотонн, эквивалентное трём бомбам Хиросимы, отмечает начало серии из более чем 15 ядерных испытаний между 1960 и 1966 годами. Расположенный на юго-западе Алжира, Реггане, населённое примерно 20 000 человек, было объявлено колониальными властями как необитаемый регион. Жители, такие как Абдеррахман Саадауи, призванный для работы на месте, свидетельствуют о негативных последствиях для здоровья, окружающей среды и местной экономики, с случаями слепоты и необъяснимых болезней, а также падением сельскохозяйственного производства.
С начала 2000-х годов службы здравоохранения в Реггане отмечают тревожное увеличение случаев рака, с регистрацией почти ста пятидесяти случаев, в то время как жители сообщают о десятках смертей от рака. Помимо рака, значительное количество людей страдает слепотой или глаукомой, с десятками случаев слепоты, зарегистрированных после ядерных испытаний, и сотнями операций, проведенных в Алжире или за рубежом. В то же время было замечено множество хронических заболеваний дыхательных путей, урологических заболеваний и диареи у детей. Доктор Кадхем Аль-Абауди подчеркивает, что испытания также вызвали серьезные изменения, такие как перемещение песчаных дюн и обеднение флоры и фауны, с исчезновением множества рептилий и птиц, включая перелетных.
Испытания, проведенные в Ин Икере с 1961 по 1966 год, имели такие же разрушительные, если не более серьезные последствия, чем те, что произошли в Реггане, приводя к смерти многих алжирцев и вызывая устойчивую экологическую и человеческую катастрофу, среди которой радиоиндуцированные раки. Несколько ассоциаций боролись за то, чтобы Франция признала необратимые последствия этих ядерных испытаний...
#АрхивАлжир #ИсторияАлжира #историческийАлжир
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🇩🇿🦪🏖️ Джиджель (ранее известный как Джиджелли во времена французской колонизации) - это город, расположенный в Малой Кабилии, где он является административным центром. Он считается столицей берберской конфедерации племен Кутама.
Распространение арианизма во времена вандалов в Северной Африке подготовило почву для появления ислама два века спустя, с схожими чертами, такими как строгий монотеизм, отвержение Троицы и отрицание божественности Иисуса. В 533 году византийцы отбирают город Ижильжили у вандалов, восстанавливая католичество и римский образ жизни. Арианизм остается, но к VII веку, при приходе омейядов, в городе проживают византийские чиновники, католики романо-африканцы, а в окрестностях живут берберские крестьяне различных верований.
В 650 году ислам впервые проникает с первыми всадниками, Кахина падает в 698 году, Ижильжили становится Джиджели в 700 году при Омейядских правителях. Большинство христианского населения быстро принимает ислам. После падения омейядского халифата город переходит к Аббасидам, а затем к Аглабидам. В начале X века распространяется шиизм, что приводит к восстанию против Аглабидов. Шииты из племени Кутама разрушают династию в 909 году, их заменяют Фатимиды. Затем город переходит к Зиридам, Хаммадидам, подвергается нападениям норманнов в 1143 году, затем находится под властью Альмохадов и Хафсидов из Туниса в XIII веке. Периоды независимости и зависимости сменяют друг друга до прихода османов в 1514 году. Братья Арудж и Хайр ад-Дин Барбаросса, призванные жителями Алжира, делают Джиджель своей базой для борьбы против христианских испанцев. Они освобождают Беджаю в 1515 году, Алжир в 1518 году и другие города, занятые испанцами. Жители Джиджеля получают привилегии под османским владычеством в знак признательности за их помощь. Джиджель становится важным пиратским портом, привлекая известных пиратов. Город входит в состав Бейлика Константинополя и отмечен деятельностью Янычар и Муршидов. В 1664 году армии Людовика XIV пытаются захватить город, но их отталкивают жители.
В 1839 году французские войска захватили Джиджель девять лет спустя падения Алжира. Был построен форт Дюскуэн, ставший первой полноценной общиной. Народное сопротивление, возглавляемое населением и поддерживаемое эмиссарами эмира Абд Эль Кадера, продолжалось до 1842 года. Восстания с вооруженными столкновениями происходили в 1845, 1847 годах, а самое кровопролитное - в 1851 году. В 1856 году Джиджель была поражена землетрясением, за которым последовала конфискация и полное разрушение старого города французской армией. Джиджель была включена в департамент Константины в 1848 году, превратившись в коммуну в 1860 году с прибытием множества европейских поселенцев. Во время войны за независимость Алжира Джиджель была частью Вилайета 2 Народно-освободительного фронта, и ее лесистые участки и крутые холмы играли ключевую роль в ходе борьбы.
#Джиджель #Алжир #ИсторияАлжира #городаАлжира
Распространение арианизма во времена вандалов в Северной Африке подготовило почву для появления ислама два века спустя, с схожими чертами, такими как строгий монотеизм, отвержение Троицы и отрицание божественности Иисуса. В 533 году византийцы отбирают город Ижильжили у вандалов, восстанавливая католичество и римский образ жизни. Арианизм остается, но к VII веку, при приходе омейядов, в городе проживают византийские чиновники, католики романо-африканцы, а в окрестностях живут берберские крестьяне различных верований.
В 650 году ислам впервые проникает с первыми всадниками, Кахина падает в 698 году, Ижильжили становится Джиджели в 700 году при Омейядских правителях. Большинство христианского населения быстро принимает ислам. После падения омейядского халифата город переходит к Аббасидам, а затем к Аглабидам. В начале X века распространяется шиизм, что приводит к восстанию против Аглабидов. Шииты из племени Кутама разрушают династию в 909 году, их заменяют Фатимиды. Затем город переходит к Зиридам, Хаммадидам, подвергается нападениям норманнов в 1143 году, затем находится под властью Альмохадов и Хафсидов из Туниса в XIII веке. Периоды независимости и зависимости сменяют друг друга до прихода османов в 1514 году. Братья Арудж и Хайр ад-Дин Барбаросса, призванные жителями Алжира, делают Джиджель своей базой для борьбы против христианских испанцев. Они освобождают Беджаю в 1515 году, Алжир в 1518 году и другие города, занятые испанцами. Жители Джиджеля получают привилегии под османским владычеством в знак признательности за их помощь. Джиджель становится важным пиратским портом, привлекая известных пиратов. Город входит в состав Бейлика Константинополя и отмечен деятельностью Янычар и Муршидов. В 1664 году армии Людовика XIV пытаются захватить город, но их отталкивают жители.
В 1839 году французские войска захватили Джиджель девять лет спустя падения Алжира. Был построен форт Дюскуэн, ставший первой полноценной общиной. Народное сопротивление, возглавляемое населением и поддерживаемое эмиссарами эмира Абд Эль Кадера, продолжалось до 1842 года. Восстания с вооруженными столкновениями происходили в 1845, 1847 годах, а самое кровопролитное - в 1851 году. В 1856 году Джиджель была поражена землетрясением, за которым последовала конфискация и полное разрушение старого города французской армией. Джиджель была включена в департамент Константины в 1848 году, превратившись в коммуну в 1860 году с прибытием множества европейских поселенцев. Во время войны за независимость Алжира Джиджель была частью Вилайета 2 Народно-освободительного фронта, и ее лесистые участки и крутые холмы играли ключевую роль в ходе борьбы.
#Джиджель #Алжир #ИсторияАлжира #городаАлжира
👩🏼❤️👨🏻 Считается, что он влюбился в принцессу Лаллу Лаллахум, дочь султана кабильского народа Алжира, он украсил перед прекрасной принцессой коврами из Персии, шелками и брокатом из Леванта, алмазами из Индии, золотом из Перу и многим другим. Лаллахум равнодушно отнеслась к этим богатствам: "Нет, - сказала она, - мне не нужно всё это, я требую, чтобы мой жених построил мечеть, чтобы доказать свою веру".
🕌Мечеть в Нижней Касбе была построена 4 марта 1622 года с использованием мрамора из Массы, его родного города. С 1843 по 1962 год она была церковью Notre-Dame-des-Victoires, а затем снова стала мечетью (Джемаа Али Бечин).
🗿В 2023 году в Ботаническом саду Эль Хамма в Алжире была установлена скульптура Али Бечина и его супруги, символизирующая его путь от итальянского раба к великому адмиралу.
#АлжирСтолица #МечетьАлжир #ИсторияАлжира
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💀На самом деле, на месте Тэрнифин (Тигенниф), ныне признанном специалистами, палеонтолог Камиль Арамбург обнаружил фрагменты скелета первых жителей Алжира, раскопав три челюсти, одна из которых была полной и выставлена в музее Бардо в Алжире, а также теменную кость. Многочисленные элементы месторождений позволили классифицировать это место, по мнению специалиста по африканской доистории Жинетт Омасип, «среди выдающихся мест мировой доистории и признать
Homo erectus самым древним известным алжирцем».#ИсторияАлжира
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Мой Алжир 🇩🇿🥰
🇩🇿🌞Немного об истории заселения Алжира {вторая часть}
Истоки человечества
Примерно два миллиона лет назад в Восточной Африке появился Homo habilis (человек умелый), который мигрировал из своего родного региона, чтобы заселить всю Африку, а затем добрался до Азии и Европы. Он уже умел изготавливать различные орудия и утварь и жил небольшими группами вокруг озер и водоемов, перемещая свои лагеря в зависимости от окружающих условий.
Хотя никаких следов его скелета не было обнаружено в Алжире, присутствие инструментов, которые он изготавливал, и останков добычи, на которую он охотился, были найдены в районе Сетиф, что свидетельствует о присутствии Homo habilis в Айн Ханеше, недалеко от современного города Эль Ульма, #Сетиф. Костные останки фауны, которая там обитала, свидетельствуют о его охотничьих привычках и позволяют утверждать о существовании архаичных животных, ныне вымерших, таких как африканский слон, один из видов жирафов и различные лошади. Человек той эпохи изобрел "обработанный галечник". Преобразовывая речные гальки и придавая им режущие функции, он создал первое орудие, приспособленное для удовлетворения своих потребностей.
Различные местности на севере и юге Алжира, подходящие для проживания Homo habilis, указывают на присутствие этого предка, который в основном жил на берегах озер.
1️⃣ Первая часть
⚡️ Продолжение следует...
#ИсторияАлжира
Истоки человечества
Примерно два миллиона лет назад в Восточной Африке появился Homo habilis (человек умелый), который мигрировал из своего родного региона, чтобы заселить всю Африку, а затем добрался до Азии и Европы. Он уже умел изготавливать различные орудия и утварь и жил небольшими группами вокруг озер и водоемов, перемещая свои лагеря в зависимости от окружающих условий.
Хотя никаких следов его скелета не было обнаружено в Алжире, присутствие инструментов, которые он изготавливал, и останков добычи, на которую он охотился, были найдены в районе Сетиф, что свидетельствует о присутствии Homo habilis в Айн Ханеше, недалеко от современного города Эль Ульма, #Сетиф. Костные останки фауны, которая там обитала, свидетельствуют о его охотничьих привычках и позволяют утверждать о существовании архаичных животных, ныне вымерших, таких как африканский слон, один из видов жирафов и различные лошади. Человек той эпохи изобрел "обработанный галечник". Преобразовывая речные гальки и придавая им режущие функции, он создал первое орудие, приспособленное для удовлетворения своих потребностей.
Различные местности на севере и юге Алжира, подходящие для проживания Homo habilis, указывают на присутствие этого предка, который в основном жил на берегах озер.
1️⃣ Первая часть
#ИсторияАлжира
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM