🇩🇿🏛ТИМГАД (также известный как Марциана Траяна Тамугади) был римским городом в горах Аурес в Алжире. Он был основан римским императором Траяном около 100 года нашей эры. Полное #название города звучало как Колония Марциана Ульпия Траяна Тамугади. Император Траян назвал город в честь своей матери Марции, старшей сестры Ульпии Марцианы и отца Марка Ульпия Траяна. В настоящее время находится в городе "Батна". Тимгад был внесен в список объектов Всемирного наследия #ЮНЕСКО в 1982 году.

В бывшем названии Тимгада, Марциана Трайана Тамугади, первая часть – Марциана Трайана – римская и относится к имени его основателя, императора Траяна, и его сестры Марцианы. Вторая часть названия – Тамугади – "ничего не имеет латинского происхождения". Тамугади – это #берберское имя места, где был построен город, и можно прочитать Тимгад, множественное число от Tamgut, что означает "пик" или "вершину".

Тимгад, основанный в 100 году императором Траяном в качестве военной колонии, служил римским оплотом против берберов в горах #Аурес. Изначально заселенный римскими ветеранами и колонистами, город процветал как #центр христианской активности в III веке, а затем стал заметным центром донатистов в IV веке. Несмотря на мирное существование в течение нескольких сотен лет, в V веке город столкнулся с трудностями, пережив сумасшествие вандалов и последующий упадок.

В 539 году, во время мавританских войн, #византийский генерал Соломон вернул и восстановил Тимгад, интегрировав его в византийскую Северную Африку. Это возрождение привело к периоду защиты от мавров, но ранние мусульманские завоевания привели к окончательному забытию города к VIII веку.

#Руины Тимгад привлекли внимание британского исследователя Джеймса Брюса в 1765 году, сделав его, вероятно, первым европейцем, посетившим этот сайт в течение столетий. Описывая его как "небольшой город, но полный элегантных зданий", #описание Брюса вызывало сомнения до 1875 года, когда Роберт Ламберт Плейфер, вдохновленный Брюсом, изучил и подробно описал Тимгад в своей книге "Путешествия по следам Брюса в Алжире и Тунисе". Французские колонизаторы взяли под контроль место в 1881 году, проводя систематические раскопки до 1960 года.

#Батна #Тимгад #НаследиеАлжир #ГородаАлжира

🇩🇿🥀 Алжирская Зарбия : Традиционное ковроткачество в Алжире

Исторические исследования в Алжире относят происхождение алжирского ковра «Зарбия» к пятитысячелетней давности. Особенностью этого ремесла является то, что его производство требует тщательного натяжения нитей с высокой точностью, чтобы мастера могли создать традиционные символы и геометрические узоры, уникальные для каждого ковра.
Также стоит отметить, что для изготовления алжирского ковра «зарбия» используются старинные инструменты, передающиеся от поколения к поколению. Например, жители региона используют прибор для очистки шерсти, называемый на алжирском диалекте «Кардаш» или на амазигском (берберском) «Акардаш» - гребень, а также колотушка, нож-крючок и др...

🧿Виды алжирских ковров:

В Алжире существует несколько видов ковров, которые встречаются в разных регионах страны, но самыми известными являются шесть видов. На востоке Алжира можно найти такие ковры, как «Зарбия Бабар» (Амазигский ковер), «Зарбия Нмамша» и «Зарбия Характа» — это высококачественные ковры, сотканные из шерсти, которые могут соперничать с лучшими коврами мира.
Кроме того, существует «Зарбия Джебель Эль Амур», известная в городе #Лагуат, и ковер из города #СидиБельАббес, называемый «Эль Ханбал». Среди важнейших алжирских ковров также можно выделить «Зарбият #Гардая». Хотя существуют и другие виды, такие как «Зарбия Ксар Эль Шелала» и «Зарбия Эль Маадид», все они объединяются тем, что демонстрируют богатое и аутентичное народное наследие Алжира.

🇩🇿 Каждый регион обладает своим собственным руководством по узорам, символам и орнаментам, которые обычно включают различные геометрические формы, такие как треугольники, ромбы, а также типичные рисунки и бордюры. Среди регионов, отличающихся особой художественной самобытностью и отражающих глубокие корни культуры и идентичности, выделяются регионы #Кабилия, #Аурес, #Мзаб (Гардая), #Тлемсен, Верхнее плато Джебель Эль Амур. Художественное выражение и символика каждого региона проявляются через узоры и символы, которые повторно воплощаются в коврах, создаваемых ткачихами, отличающимися терпением и выдающимся творческим талантом.

🎉Цвета алжирских ковров:

Все виды алжирских ковров отличаются использованием натуральных красителей, полученных из природных ресурсов, таких как «высушенные гранатовые зерна» для закрепления цвета, «коричневое дерево грецкого ореха» и «камень нила» для придания синего цвета. Что касается кирпично-красного цвета, он достигается с использованием «травы мака», черный цвет получают из «гематитового камня», а желтый цвет, который встречается реже, чем другие цвета, получается из «желтого корня», который представляет собой индийскую специю желтого цвета.

#НаследиеАлжир #БениМзаб #Гардая #Алжир

🇩🇿📜Конгресс Суммам — это конгресс Фронта национального освобождения (ФНО), который проводился в подполье во время войны за независимость Алжира. Он был организован с 13 по 20 августа 1956 года в деревне Ифри, расположенной на территории нынешней коммуны Узеллаген в городе #Беджая , и получил название "Суммам" в честь реки, протекающей в том же регионе.

Конгресс Суммам стал важнейшим событием, структурировавшим Алжирскую революцию. Его целью было структурировать и организовать революцию, придать ей национальную и революционную основу и обеспечить ей международное признание.

На конгрессе собрались основные лидеры Революции, которые разделили Алжир на шесть регионов: Мустафа Бен булаид (1-й регион — #Аурес ) не смог присутствовать на конгрессе, так как погиб в бою за пять месяцев до его проведения; Дидуш Мурад (2-й регион — Север города #Константина ), Крим Белькасем (3-й регион — #Кабилия ), Рабах Битат (4-й регион — Центральный: #АлжирСтолица ) и Ларби Бен Мхиди (5-й регион — Западный: #Оран ). « Конгресс Суммам дал нам потрясающее ощущение того, что у нас уже было государство», — заявил несколько лет спустя Али Луниси, офицер Национально-освободительной армии в 4-ом регионе.

#ИсторическийАлжир #ИсторияАлжира

🇩🇿🧺Древнее искусство плетения растительных волокон, распространено во всех регионах Алжира

📎Археологи обнаружили на месте Тинеханакатан в районе #Джанет остатки инструментов, изготовленных из растительных волокон, относящихся к неолитической эпохе, которая соответствует первым процессам сельского хозяйства и скотоводства в Центральной Европе и на Западном Средиземноморье, между 5500 и 4500 годами д.н.э.

📎В центре страны искусство плетения представлено в Типазе, особенно в Шершеле и #Колеа. В Шенуа специализируются на производстве циновок, а в Блиде — на корзинах и домашней мебели. В Бумердесе и Бордж Менаиле из растительных волокон делают различные изделия. Другие изделия производятся из пальмового волокна и ротанга в Деллисе.

📎На востоке можно выделить Кабилию, #ТизиУзу, здесь можно найти наиболее популярные материалы, такие как рафия, ива, дума, тростник и бамбук. Здесь создаётся множество ремесленных изделий, в частности, корзины, мебель для дома, стулья и столы (даже класса люкс). Искусство плетения также представлено в Сетифе и #БорджБуАрреридж. В #УмэльБуаги корзины и циновки из альфы делаются во деревнях Мадфун, Факрина...а также в регионе #Аурес.

📎Плетение практикуется в мастерских и домашних условиях как мужчинами, так и женщинами, особенно в коммунах Манаа, Маруана и Такут, где производят «азанбиль» и сумки для транспортировки зерна и сухофруктов, называемые «азраат», а также фруктовые корзины, называемые «шкур». Большие циновки называют «агартиль», а маленькие — «тагартильт». Здесь также производятся ульи для пчеловодства.

⤵️Продолжение следует...

#НаследиеАлжир #Алжир #алжирские_традиции