#alixandzinad

Петь о любви и не быть смешным мужчина может только в том случае, если это любовь к Родине.

#din #æghdaw #kulturæ

Это то, что я сказал бы о подражательстве. Но так как это уже сказано, остается только процитировать.

https://telegra.ph/Abu-Al-Alya-Maududi-K-voprosu-ob-odezhde-11-20

#wæræse #Dzæwæĝyqæw #fændag #business

23 октября я постил несколько замечаний о некачественном ремонте дорог во Владикавказе [Dzæwæĝyqæw]. Можно сказать что мы привыкли ездить по плохим дорогам, но суть этих замечаний была в том, что новые дороги, на которые тратятся колоссальные средства, строятся из рук вон плохо.

Одним из примером был мост на улице Пожарского, на котором асфальт положили на деформационные швы. Я предположил, что очень скоро мост потребует ремонта. Месяца хватило, чтобы асфальт начал трескаться именно в месте где ранее были швы. Всего с момента ввода дороги в эксплуатацию прошло месяца два, не больше.

Также было сказано о том, что пока правительство республики не докажет способность грамотно распоряжаться деньгами, никаких разговоров о собираемости налогов вообще быть не должно. Наши налоги в этом асфальте.

Видео с моста постит Rajdian.

https://www.instagram.com/p/BqcRKL3B0qX/

#ævzag #alixandzinad

Народу, у которого [по факту] нет государственности и число представителей которого не дотягивает даже до миллиона сохранить свой язык практически невозможно. Там где не справляются баски да валлонцы, нам и подавно ничего не светит. Это неизбежно как пятый срок Путина.

Поэтому предлагаю альтернативную модель. Раз уж «iron ævzag Elxotæj darddær næ qæwy» и нет никакой возможности убедить мещан в обратном, то предлагаю систему дошкольного, школьного и высшего образования республики, а также национальное телевидение, прессу и социальную сферу перевести на английский язык. Из эстетических соображений я предпочел бы французский, но рационально английский конечно важнее.

Английский язык из школьной программы убрать никто не может, изучение его обязательно, каждая #яжмать наслышана о его важности для успешного трудоустройства. Бесполезные уроки осетинского заменим английским, методик и пособий полно, кино, литература, видеоигры и прочий контент также на английском. Вся современная научная литература станет доступна нашим школярам и студентам значительно раньше чем остальному не-англоговорящему миру. То есть для воспитания англоговорящего поколения нам хватит и десяти лет. Мамаши будут в восторге: ребенок с детства будет носителем международного языка, чем не счастье?

А языку наших предков уготована особая роль. Он останется языком wæzdanad’a. На родном языке, думаю это все-таки будет дигорский, будут обучать юношей и девушек в закрытых учебных корпусах с раздельными классами, фехтованием вместо физкультуры и программой воспитания касты воинов-мыслителей. Дигорский таким образом станет нашей современной латынью.

Если уж потерять родной язык, то нужно извлечь из этого максимальную пользу.

#television #wæræse #jemynæ

Посмотрел сейчас передачу на национальном телевидении, посвященную проблемам современной семьи и замужества. Единственное что могу сказать в качестве комментария: «ДА ЧТО ВЫ ****Ь ТАКОЕ НЕСЕТЕ????!!!!»

#institutionaleconomics #Caucasus

Штрих к пониманию социально-экономического положения Кавказа:

"Повсеместное господство
абсолютной беззастенчивости и своекорыстия в деле добывания денег было специфической характерной чертой именно тех стран, которые по своему буржуазно-капиталистическому развитию являются «отсталыми» по западноевропейским масштабам.

Каждому фабриканту хорошо известно, что одним из основных препятствий в ходе капиталистического развития таких стран, как, например, Италия, является недостаточная coscienziosita [сознательность прим. Alixandzinad] рабочих, что отличает ее от Германии. Для капитализма недисциплинированные представители liberum arbitrium [свободы воли], выступающие в сфере практической деятельности, столь же неприемлемы в качестве рабочих, как и откровенно беззастенчивые в своем поведении — это мы знаем уже из сочинений Франклина — дельцы".

Макс Вебер "Протестантская этика и дух капитализма"

Тут следует сказать, что еще в середине ХХ века указанные Вебером регионы южной Италии, и вообще южной Европы, жили впроголодь.

То о чем говорит Вебер изучает отдельная отрасль экономической мысли, рассматривающая влияние культурных кодов на экономическое развитие обществ.

#mæqæl #traditionalizm

Ингуши - это прекрасный пример того, насколько деструктивно работают институты традиционного общества в современных условиях. Народ демонстрирует абсолютную беспомощность в решении своих вопросов - в данном случае земельных - по причине отсутствия способности критически оценивать свою позицию и адекватно формулировать требования.

Также, наблюдая за перипетиями общественного дискурса соседей можно сделать определенные выводы об их договороспособности и способности к поиску компромисса: любой кто пытается высказывать суждения с претензией на объективность, сразу навлекает на себя волну народного гнева, обвинения в предательстве интересов нации, подвергается публичным оскорблениям.

После этого вполне естественно появляется вопрос: "Если ингуши не готовы слышать робкие призывы к благоразумию от своих соплеменников, готовы ли они слушать вообще кого-нибудь? Например своих соседей".

#traditionalizm

Одним из главных приобретений моей сознательной жизни было понимание того, что возврат в прошлое невозможен. Сегодня, когда я слышу, что нам что-то надо "вернуть", то я понимаю что человек говорящий об этом просто не знает что делать. Предлагать прошлое в качестве модели существования бессмысленно, ибо прошлое никогда не наступит.

#traditionalizm #æghdaw #din

Традиционализм - это отсыл к опыту предыдущих поколений. Главных вопрос тут такой, хотя можно задать еще с десяток:

Является ли опыт предыдущих поколений верным? А что если отцы ошибались?

В письменных источниках осталось достаточно свидетельств о практиках и обычаях, уместность которых вызвала бы сегодня определенные вопросы. Например обычай, распространенный у всех народов Центрального и Западного Кавказа, подглядывать и подслушивать за молодоженами. А если набирающий популярность обычай умыкания невест привести к оригиналу, то умыкание должно заканчиваться изнасилованием девушки.

Пожалуй, мы не станем сильно переживать за отступление от этих обычаев предков.

Традиционное общество всегда опирается на опыт предыдущего поколения, которое в свою очередь опирается на предыдущее, но никакое из них не опирается на первоисточник. Например общество, мутировавшее в 20-40 гг. ХХ века из "горского" в советское, а потом из советского в постсоветское, считает, что наследует некую традицию, при том, что прошло коренное изменение ценностей, идеалов, этики и быта. Разница между двумя соседними поколениями может быть не очень велика, но если взглянуть через одно, она будет колоссальной.

Таким образом, общество, при всей своей самоутверждаемой традиционности, находится в постоянном дрейфе, который в течение двух-трех поколений может до неузнаваемости изменять не только обычаи, но и гораздо более важные понятия - этику, мораль и религию.

#traditionalizm #nationalizm #kulturæ #alixandzinad

Один мой знакомый друг недавно был в Турции и поразился тому, как большинство курдов, с которыми он общался, равнодушно смотрят на ассимиляцию их культуры и утрату языка.

Где-то в доме у моих знакомых еще в до-сетевую эпоху была спутниковая тарелка, которая ловила кучу разных телеканалов со всего мира, которые я любил листать, наблюдая за уголками нашей голубой планеты, которые вряд ли я когда-нибудь увижу своими глазами.

Среди прочих там были несколько каналов курдов. Еще тогда мне врезалось в память до чего же непривлекательна их культура. Народ числом в десятки миллионов, а по телевизору показывают такую цыганщину, какую у нас и в сельском доме культуры не увидишь.

Сопоставив слова моего друга и картинку на курдском ТВ, я подумал: а что если культура курдов не представляет собой ценности и ее просто не надо сохранять? И что если сами курды интуитивно это понимают? Что если турецкая идентичность делает курда объективно лучше, "культурнее" скажем так? Если для отдельного человека и для народа вцелом это апгрейд, а не деградация.

Если это действительно так, то по мне ответ очевиден.

Мы смотрим на вопрос идентичности и ассимиляции народов со своей колокольни. Для нас ассимиляция это утрата неких ценных качеств, которые действительно выделяют горцев [со всеми их очевидными недостатками] среди прочих россиян. Но, к примеру, народы Севера смотрят на утрату своей идентичности совсем по другому и этот выбор нужно принимать с пониманием.

Ни одна нация, ни одна культура не имеет сакральной ценности. Она имеет смысл, только если делает человека лучше, благороднее, если помогает воспитывать в нем лучшие качества. Это же можно сказать и об разных гранях любой отдельно взятой национальной культуры: все в ней, что не соответствует этим требованиям имеет полное право быть подвергнуто критике будущими поколениями.

#konservatizm

Пухаев предложил записать подкаст на тему допустимости общественной цензуры. Тема была инспирирована событиями в Дагестане, где общественники выступили против проведения фестиваля аниме. В Осетии в последние годы были два подобных случая - с показа снимали фильм «50 оттенков серого», также был отменен концерт Бузовой.

Завтра слушайте на канале @ironpodcast, у меня будет репост.

#kwydz #æxsænad

15 регион сообщает, что инспектор ДПС Цховребов спас от собаки бойцовой породы двух детей. Инспектору [Jæ cærænbon biræ!] собака прокусила ногу, а у братьев 13-ти и 9-ти лет врачи обнаружили травмы руки и спины соответственно. Хозяин пса в это время был на работе.

Около месяца назад жителя пригородного района покалечили две бойцовые собаки. Жизнь пожилому мужчине спасли врачи.

Ни в одном ни во втором случае мы не наблюдаем какой-то особенной активности СМИ в освещении и привлечении внимания к данным инцидентам. Хотя бы на том уровне, как был освещены события в Фиагдоне, где депутат Гордумы Гаджинов [или Годжиев] пристрелил собаку бойцовой породы, которая по его словам задрала его овцу.

Я думаю дело в том, что бойцовые собаки покусавшие инспектора, пенсионера и двух детей не занимают никаких руководящих должностей и даже их хозяева не являются ни депутатами ни какими-то более мелкими чиновниками. А без этого тема теряет всякий смысл.

Если вовремя не решить вопрос собак, бегающих без намордников и поводков, параллельно вопрос дерьма, которое они оставляют на тротуарах и газонах, а также их хозяев, которые всегда уверены, что их собака "не кусается", то дело может закончится массовым отстрелом четвероногих друзей. А мы в ответе за тех, кого приручили.

#qody #pysylmonadæm

Получил такое сообщение:

«Почему мусульманская общественность республики никак не реагирует на выходки блогерши по кличке «Малика Джигкаева»? По вашему ее поведение нормально?»

Мусульманская общественность однозначно высказала свое отношение по данной теме. Ей вынесли qody, то есть никакого отношения pysylmon adæm к этой девушке не имеют. Последний эпизод связанный с ней был летом этого года, когда ее не пустили в городскую мечеть и попросили больше там не появляться.

Добавить к этому мне собственно нечего.

https://hohag.com/dno/qody-djikaeva

#æxsænad #kulturæ

Обещанный подкаст на тему этической цензуры. Получилось длинно.

https://t.iss.one/ironpodcast/47

#statistics #molox

В сети периодически появляется разного рода статистика, которую любят ставить в заголовки редактора СМИ и пабликов для привлечения внимания.

Очень часто для того чтобы разобраться что же на самом деле значат те или иные цифры нужно хорошо поломать голову. Недавний заголовок: "Осетия выбилась в лидеры по числу роста смертности" (КрыльяТВ).

Это значит что мы все умрем? Нет, это значит что в процентном отношении рост в Осетии выше по сравнению с другими регионами, но это никак не говорит об общей ситуации.

Пример. В Стране лиллипутов в году N умерло 5 чел/100 тыс населения, а в Стране великанов 25/100 тыс населения. В году N' в Стране лиллипутов умерло 6/100тыс. а в Стране великанов 24/100 тыс. Газеты в Стране лиллипутов будут трубить о том, что рост смертности в их стране составил 20%, а у соседей снизился на 4%, что их система здравоохранения ужасна, экология ужасна, все ужасно и нужно переезжать к великанам. Но это не отражает реального положения дел, потому как лиллипуты умирают в 4 раза реже великанов.

В последнее время эти статистические данные чаще всего звучат в контексте "Электроцинка". Например сегодняшнее:

"По словам Гогичаева, проведенный сравнительный анализ не показал критического роста заболеваний среди сотрудников завода и жителей прилегающей к нему территории".

О чем это говорит? В формулировке министра Гогичаева совершенно ни о чем, вот абсолютно. Работники завода и жители близлежащих домов могут болеть в три раза чаще прочих жителей республики, цифры эти могут не меняться, либо даже снижаться, но чтобы понять их значение нужно посмотреть показатели заболеваемости по другим районам республики. Тем более 2 года ничтожная выборка для оценки динамики.

Для того, чтобы поставить точку в вопросе влияния деятельности завода "Электроцинк" на здоровье горожан нужно собрать данные о заболеваемости жителей вокруг завода. Эти данные должны быть в районных поликлиниках. Врожденные патологии, легочные заболевания, не знаю заносят ли в мед карту онкологию, но у Минздрава эти данные должны быть. Отложить данные на графике и отследить есть ли рост с тех пор когда завод начал работать.

Потом взять данные по другому району города и сравнить их, болеют ли вокруг завода чаще? Если ли рост за этот период в другом районе города? Если есть рост, равный ли наклон кривой? Если наклон кривой равный, либо вдали от завода наклон более крутой, то дело скорей всего в учете, либо в лучшем диагностировании, а не во влиянии завода. Если рост более выражен вокруг завода, то это может быть основой доказательной базы.

Потом то же самое сделать с другим районом республики.

Часто можно услышать, что данные по онкозаболеваниям некорректны, так как в свидетельство о смерти заносят иные причины. Ок. Если таким образом можно повлиять на данные о смертности от онкологии, то на данные заболеваемости это никак не повлияет. Также это никак не повлияет на данные общей продолжительности жизни.

Если врачи подделывают статистику, то их всех к этому принудили. Но неужели за все эти годы ни один врач хотя бы анонимно не может рассказать кто и когда дал распоряжение скрывать статистику смертности от онкологии.

Также. Для того чтобы оценить эффективность очистных сооружений завода, установленных 6-7 лет назад, на которые ссылаются защитники ЭЦ, нужно взять пробы с клумбы, отсыпанной грунтом в последние 6-7 лет. Грунт обычно бывает привозной из за города. Если ПДК превышен, то завод все еще травит нас, если показатели в норме, то не травит и сооружения работают эффективно.

Для сбора и анализа этих данных нужно несколько месяцев труда группы людей. Человек, который работает и кормит свою семью это сделать не может, но этим могло бы заняться Минэкологии, у которого есть штат сотрудников, административный ресурс для доступа к базам данных и бюджет. Зачем ему это нужно это отдельный вопрос.

В общем, относитесь к статистике более критично, очень часто сенсационные данные, которые вам преподносят журналисты, могут совершенно ничего не значить по факту.

#molox

Опасное производство в центре города, на котором с периодичностью в несколько лет случаются аварии, угрожающие здоровью горожан, должно быть закрыто. Либо продолжить работу в ограниченных временных рамках [5 лет, например] с условием параллельной утилизации отходов и рекультивации почвы. Но некорректная аргументация, в том числе статистическая, в данном вопросе только добавляет козырей в рукава юристов и пиарщиков УГМК.

Но что я хотел бы сказать по поводу сегодняшней новости о сворачивании УГМК социальных проектов в Осетии. Я думаю сегодня пошел обратный отсчет и завод будет закрыт.

https://osnova.news/n/624/

#mæqæl #nationalizm

Я несколько раз подчеркивал, что говоря о нации я в последнюю очередь понимаю под этим происхождение, что ценность той или иной национальной культуры определяется лишь тем, как она служит развитию обществ; а она непременно служит в этом уж точно не сомневайтесь. И еще много разных вещей, которые, по-моему, предельно ясно отражают мое отношение к вопросу. Тем не менее регулярно слышу обвинения в национализме.

А тут в поле зрения попал любопытный экземпляр классического индейского:

«Зря ты думаешь, что сильно отличаешься от безродных педофилов. Они псы и ты пес. Обычно у таких как они в роду оказывается х1ири, а у таких как ты селе».
https://t.iss.one/bartabos/109

Этот ингуш говорит о том, что осужденная недавно в Ростове группа ингушей-педофилов, которая несколько лет насиловала соседского мальчика обязана этим своим поведением наличию осетин в роду. А на какие-то иные неблаговидные качества влияет наличие в роду дагестанцев.

Вот эта падаль - националист. Но виновато в этом не его происхождение, а его воспитание. А значение национальной культуры тут в том, насколько вероятно появление подобной падали в той или иной этнической среде.
Разница, надеюсь, очевидна.

#din

"Max xæssæn din, alkеdær jæxe wodæn æj xæssuj, fal næ fidtæltæ ka 'j eci din xastonca, æma wældaj æxcæwændær nin ejæ æj".

Corionti Batyradz, Leskeni ghæwi imam
https://www.youtube.com/watch?v=xXPxaniuAI4