#institutionaleconomics #Caucasus
Штрих к пониманию социально-экономического положения Кавказа:
"Повсеместное господство
абсолютной беззастенчивости и своекорыстия в деле добывания денег было специфической характерной чертой именно тех стран, которые по своему буржуазно-капиталистическому развитию являются «отсталыми» по западноевропейским масштабам.
Каждому фабриканту хорошо известно, что одним из основных препятствий в ходе капиталистического развития таких стран, как, например, Италия, является недостаточная coscienziosita [сознательность прим. Alixandzinad] рабочих, что отличает ее от Германии. Для капитализма недисциплинированные представители liberum arbitrium [свободы воли], выступающие в сфере практической деятельности, столь же неприемлемы в качестве рабочих, как и откровенно беззастенчивые в своем поведении — это мы знаем уже из сочинений Франклина — дельцы".
Макс Вебер "Протестантская этика и дух капитализма"
Тут следует сказать, что еще в середине ХХ века указанные Вебером регионы южной Италии, и вообще южной Европы, жили впроголодь.
То о чем говорит Вебер изучает отдельная отрасль экономической мысли, рассматривающая влияние культурных кодов на экономическое развитие обществ.
Штрих к пониманию социально-экономического положения Кавказа:
"Повсеместное господство
абсолютной беззастенчивости и своекорыстия в деле добывания денег было специфической характерной чертой именно тех стран, которые по своему буржуазно-капиталистическому развитию являются «отсталыми» по западноевропейским масштабам.
Каждому фабриканту хорошо известно, что одним из основных препятствий в ходе капиталистического развития таких стран, как, например, Италия, является недостаточная coscienziosita [сознательность прим. Alixandzinad] рабочих, что отличает ее от Германии. Для капитализма недисциплинированные представители liberum arbitrium [свободы воли], выступающие в сфере практической деятельности, столь же неприемлемы в качестве рабочих, как и откровенно беззастенчивые в своем поведении — это мы знаем уже из сочинений Франклина — дельцы".
Макс Вебер "Протестантская этика и дух капитализма"
Тут следует сказать, что еще в середине ХХ века указанные Вебером регионы южной Италии, и вообще южной Европы, жили впроголодь.
То о чем говорит Вебер изучает отдельная отрасль экономической мысли, рассматривающая влияние культурных кодов на экономическое развитие обществ.
#chess #caucasus #kulturæ
Характерно, что Адам Тухаев, как и Эрнесто Инаркиев [гроссмейстер, ингуш] выросли вне пределов нашего прекрасного края. Я думаю это не случайное совпадение.
Общая проблема кавказских обществ - узкий и жесткий поведенческий набор, в который увлечение шахматами вписывается гораздо менее органично, чем увлечение единоборствами. Это явление более выражено на Восточном Кавказе, менее выражено на Западном, но имеет место повсеместно в той или иной степени.
Я считаю это достаточно серьезной проблемой, потому как подобные культурные установки определяют предрасположенность народов к той или иной деятельности, в том числе экономической. Идеал "настоящего" кавказца должен непременно включать интеллигентного и образованного очкарика также, как "дерзкого как пуля резкого"; в рамках кавказской идентичности место должно быть для них обоих.
Это обязательный пункт для строительства сбалансированной общественной структуры.
Характерно, что Адам Тухаев, как и Эрнесто Инаркиев [гроссмейстер, ингуш] выросли вне пределов нашего прекрасного края. Я думаю это не случайное совпадение.
Общая проблема кавказских обществ - узкий и жесткий поведенческий набор, в который увлечение шахматами вписывается гораздо менее органично, чем увлечение единоборствами. Это явление более выражено на Восточном Кавказе, менее выражено на Западном, но имеет место повсеместно в той или иной степени.
Я считаю это достаточно серьезной проблемой, потому как подобные культурные установки определяют предрасположенность народов к той или иной деятельности, в том числе экономической. Идеал "настоящего" кавказца должен непременно включать интеллигентного и образованного очкарика также, как "дерзкого как пуля резкого"; в рамках кавказской идентичности место должно быть для них обоих.
Это обязательный пункт для строительства сбалансированной общественной структуры.
#corruption #Iryston #Caucasus
Навальный показал Urbi et orbi коррупционный вертеп в КЧР с грязно-богатыми чиновниками, безнаказанными убийствами, баснословными суммами награбленного и роскошными дворцами посреди унылой северокавказской провинции. Несмотря на название видеоролика "Бентли, дворцы, убийства. Как устроен Северный Кавказ", речь в нем идет исключительно о барских забавах в КЧР. Видимо, Навальный полагает, что все северокавказские регионы несчастны одинаково, и коррупционная паутина КЧР отображает общую картину региона.
Строго говоря, ситуация на Северном Кавказе – это общероссийский кавардак с повышенным октановым числом.
Интересно другое: какие фамилии и о каких суммах услышим мы, если вдруг Навальный сделает расследование о чудачествах чиновников в РСО — Алания?
https://youtu.be/LWdAfYKJSKA
Навальный показал Urbi et orbi коррупционный вертеп в КЧР с грязно-богатыми чиновниками, безнаказанными убийствами, баснословными суммами награбленного и роскошными дворцами посреди унылой северокавказской провинции. Несмотря на название видеоролика "Бентли, дворцы, убийства. Как устроен Северный Кавказ", речь в нем идет исключительно о барских забавах в КЧР. Видимо, Навальный полагает, что все северокавказские регионы несчастны одинаково, и коррупционная паутина КЧР отображает общую картину региона.
Строго говоря, ситуация на Северном Кавказе – это общероссийский кавардак с повышенным октановым числом.
Интересно другое: какие фамилии и о каких суммах услышим мы, если вдруг Навальный сделает расследование о чудачествах чиновников в РСО — Алания?
https://youtu.be/LWdAfYKJSKA
YouTube
Бентли, дворцы, убийства. Как устроен Северный Кавказ
Роскошные автомобили и зверские убийства, кричащая роскошь чиновников и отчаянная нищета 70% населения — это Северный Кавказ.
Меня давно просили «сними что-то про Кавказ» и вот — это получилось совершенно случайно.
Всё началось со ссылки на ролик с ремонтом…
Меня давно просили «сними что-то про Кавказ» и вот — это получилось совершенно случайно.
Всё началось со ссылки на ролик с ремонтом…
#Caucasus #kulturæ
У меня есть ряд замечаний к посту @as_illinois о Хабибе Нурмагомедове с его рецензией на театральную постановку в родном Дагестане. Поскольку в данном канале, лучшем на мой взгляд авторском канале в осетинской телеге, нечасто можно прочитать суждения, с которыми я нахожу силы поспорить, то упускать такую возможность я не буду.
Для начала стоит отметить, что Хабиб Нурмагомедов обыватель. И как простой обыватель он реагирует на самые токсичные раздражители в той «матрице» в которой он родился, воспитался и вырос. Для него, как и для большинства мужчин Кавказа подобные раздражители – мораль, религия, родители, семья, etc. Если бы Хабиб занимал должность руководителя Налоговой службы или Прокуратуры, то мы могли бы вменить ему невнимательность к вопросам коррупции, но еще раз повторю, Хабиб как обыватель реагирует ровно на то, на что с большей вероятностью отреагирует среднестатистический кавказоид. К сожалению или к счастью, но восприятие экономических преступлений на Кавказе гораздо более сдержанное, чем преступлений этических. Это культура.
К такому же фактору культуры следует отнести вставленный автором по случаю пример с тейпами восточной Алании, которые не торопятся отрекаться от своих многочисленных отпрысков, причастных к террористической деятельности. Увы, это так, уровень восприятия насилия на Кавказе чудовищно низок. И Гагиевы, кстати, тоже не то что не торопятся отречься от своего прославленного душегуба, но если судить по комментариям в соцсетях, норовят обрести в его лице новый символ национальной гордости. Хотя к обсуждамой теме это имеет мало отношения.
Далее. Если автор на одном конце культурной эволюции видит неприглядный [для него] образ дагестанского бойца смешанного стиля, критикующего похабные спектакли, то на другом ему представляется эстет, рассматривающий через пенсне полотно Караваджо с томиком Флобера наперевес. Предполагается, что одно удерживает общество от движения в сторону второго. Это довольно распространенное заблуждение, не имеющее ничего общего с действительностью. Альтернативой примитивному консервативному дискурсу на сегодняшний день на Кавказе является не просвещение и ценности открытого общества, а разнузданное, не знающее никаких барьеров состояние, какое мы можем наблюдать в некоторых странах Африки и Латинской Америки.
Можно назвать все эти неловкие выпады против эстрадных певцов и демонстрации спектаклей несовременными, неэффективными и неинтеллектуальными, но нужно трезво представлять себе контекст. Высока вероятность того, что коррупция и разбитые дороги на Кавказе навсегда. Я считаю, что это наиболее вероятный сценарий, так как не вижу никаких предпосылок для решения этих проблем. И также весьма вероятным мне представляется, что отказ от традиционных для кавказских обществ форм этической регуляции, в результате даст не страну эльфов, а обычную российскую провинцию со своими бытовыми ужасами и старыми проблемами: мусором, нищетой и коррупцией.
Ræstmæ ut.
У меня есть ряд замечаний к посту @as_illinois о Хабибе Нурмагомедове с его рецензией на театральную постановку в родном Дагестане. Поскольку в данном канале, лучшем на мой взгляд авторском канале в осетинской телеге, нечасто можно прочитать суждения, с которыми я нахожу силы поспорить, то упускать такую возможность я не буду.
Для начала стоит отметить, что Хабиб Нурмагомедов обыватель. И как простой обыватель он реагирует на самые токсичные раздражители в той «матрице» в которой он родился, воспитался и вырос. Для него, как и для большинства мужчин Кавказа подобные раздражители – мораль, религия, родители, семья, etc. Если бы Хабиб занимал должность руководителя Налоговой службы или Прокуратуры, то мы могли бы вменить ему невнимательность к вопросам коррупции, но еще раз повторю, Хабиб как обыватель реагирует ровно на то, на что с большей вероятностью отреагирует среднестатистический кавказоид. К сожалению или к счастью, но восприятие экономических преступлений на Кавказе гораздо более сдержанное, чем преступлений этических. Это культура.
К такому же фактору культуры следует отнести вставленный автором по случаю пример с тейпами восточной Алании, которые не торопятся отрекаться от своих многочисленных отпрысков, причастных к террористической деятельности. Увы, это так, уровень восприятия насилия на Кавказе чудовищно низок. И Гагиевы, кстати, тоже не то что не торопятся отречься от своего прославленного душегуба, но если судить по комментариям в соцсетях, норовят обрести в его лице новый символ национальной гордости. Хотя к обсуждамой теме это имеет мало отношения.
Далее. Если автор на одном конце культурной эволюции видит неприглядный [для него] образ дагестанского бойца смешанного стиля, критикующего похабные спектакли, то на другом ему представляется эстет, рассматривающий через пенсне полотно Караваджо с томиком Флобера наперевес. Предполагается, что одно удерживает общество от движения в сторону второго. Это довольно распространенное заблуждение, не имеющее ничего общего с действительностью. Альтернативой примитивному консервативному дискурсу на сегодняшний день на Кавказе является не просвещение и ценности открытого общества, а разнузданное, не знающее никаких барьеров состояние, какое мы можем наблюдать в некоторых странах Африки и Латинской Америки.
Можно назвать все эти неловкие выпады против эстрадных певцов и демонстрации спектаклей несовременными, неэффективными и неинтеллектуальными, но нужно трезво представлять себе контекст. Высока вероятность того, что коррупция и разбитые дороги на Кавказе навсегда. Я считаю, что это наиболее вероятный сценарий, так как не вижу никаких предпосылок для решения этих проблем. И также весьма вероятным мне представляется, что отказ от традиционных для кавказских обществ форм этической регуляции, в результате даст не страну эльфов, а обычную российскую провинцию со своими бытовыми ужасами и старыми проблемами: мусором, нищетой и коррупцией.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Caucasus #antropology
Добрые вести от доктора Менгеле.
Профессор Савельев утверждает, что у кавказцев, в частности у осетин и чеченцев, головной мозг больше чем у всех остальных представителей европеоидной расы. Которая, кстати, на языке науки называется caucasian race.
Тут следует пояснить, что средний размер головного мозга имеет значение при прочих равных условиях, таких как уровень образования и фактор культуры.
В целом, самый большой средний размер мозга у монголоидов, самый маленький у австралийских аборигенов.
Добрые вести от доктора Менгеле.
Профессор Савельев утверждает, что у кавказцев, в частности у осетин и чеченцев, головной мозг больше чем у всех остальных представителей европеоидной расы. Которая, кстати, на языке науки называется caucasian race.
Тут следует пояснить, что средний размер головного мозга имеет значение при прочих равных условиях, таких как уровень образования и фактор культуры.
В целом, самый большой средний размер мозга у монголоидов, самый маленький у австралийских аборигенов.
#ævzag #kæsgættæ
Призрак латиницы бродит по Кавказу. Уж не на деньги ли Госдепа молодчики из Телеграма продвигают свои заморские письмена?
https://t.iss.one/saracenus/1571
Призрак латиницы бродит по Кавказу. Уж не на деньги ли Госдепа молодчики из Телеграма продвигают свои заморские письмена?
https://t.iss.one/saracenus/1571
Telegram
Saracēnus | Σαρακηνός
#history #language #caucasus #circassia
Примерно так выглядела кабардинская письменность на основе алфавита Хуранова и Борукаева в 1920х. Стильно, модно, молодёжно.
Pșyɦeșɦem jiriɦelheu unaɧuer sthol ⱪyɦym qjethyseⱪaș. Jemyzešu ǧemahue mahue huabem qezyžyɦa…
Примерно так выглядела кабардинская письменность на основе алфавита Хуранова и Борукаева в 1920х. Стильно, модно, молодёжно.
Pșyɦeșɦem jiriɦelheu unaɧuer sthol ⱪyɦym qjethyseⱪaș. Jemyzešu ǧemahue mahue huabem qezyžyɦa…
Forwarded from Saracēnus | Σαρακηνός
#history #caucasus #ossetia #calligraphy
Гуляя по Владикавказу приметил каллиграфию, расположенную над входом какого-то ничем не примечательного заведения на углу улиц Армянской и Гаппо Баева. Подтянув контрастность на фотке, смог разобрать, что на ней написано.
В верхнем сегменте, под полумесяцем и шестиконечной звездой (которая, стоит отметить, до политизации этого символа как государственного символа Израиля использовалась в исламском мире и была известна как печать Сулеймана, мир ему) написан, судя по всему, год, в который было возведено здание — 1319 год хиджры/1901-2 гг григорианского календаря. В двух нижних сегментах написано يا مفتح الابواب افتح لنا خير الباب («О Открывающий двери, открой нам наилучшую из дверей!»).
При помощи поисковика удалось установить, что в этом здании на стыке девятнадцатого и двадцатого веков находилась оружейная мастерская уроженца дагестанского Кази-Кумуха Османа Омарова. Почитать об этом подробнее можно пройдя по ссылке, находящейся чуть ниже. От себя же хочется только отметить, как приятно лицезреть живую (хоть и несколько подзапущенную) историю.
https://oldvladikavkaz.livejournal.com/64999.html
Гуляя по Владикавказу приметил каллиграфию, расположенную над входом какого-то ничем не примечательного заведения на углу улиц Армянской и Гаппо Баева. Подтянув контрастность на фотке, смог разобрать, что на ней написано.
В верхнем сегменте, под полумесяцем и шестиконечной звездой (которая, стоит отметить, до политизации этого символа как государственного символа Израиля использовалась в исламском мире и была известна как печать Сулеймана, мир ему) написан, судя по всему, год, в который было возведено здание — 1319 год хиджры/1901-2 гг григорианского календаря. В двух нижних сегментах написано يا مفتح الابواب افتح لنا خير الباب («О Открывающий двери, открой нам наилучшую из дверей!»).
При помощи поисковика удалось установить, что в этом здании на стыке девятнадцатого и двадцатого веков находилась оружейная мастерская уроженца дагестанского Кази-Кумуха Османа Омарова. Почитать об этом подробнее можно пройдя по ссылке, находящейся чуть ниже. От себя же хочется только отметить, как приятно лицезреть живую (хоть и несколько подзапущенную) историю.
https://oldvladikavkaz.livejournal.com/64999.html
