#намоз_вақти

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!

Аллоҳ таоло марҳамат қилиб айтади:
“... Албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир” (Нисо сураси 103-оят)

📆 2022/1444 Ҳ. ЙИЛ, 5 ДЕКАБРЬ ДУШАНБА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ (Тошкент шаҳри вақти билан)

⏰ ТОНГ - 06:08
⏰ ҚУЁШ - 07:33
⏰ ПЕШИН - 12:18
⏰ АСР - 15:13
⏰ ШОМ - 16:56
⏰ ХУФТОН -18:18

Манба: Ҳижрий-қамарий тақвим

✅ Дўстларингизга ҳам улашинг:
👍Telegram
Ижтимоий тармоқларда ҳам бизни кузатишингиз мумкин!
📱FACEBOOK
📱INSTAGRAM
📺YouTube

#намоз_вақти

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!

Аллоҳ таоло марҳамат қилиб айтади:
“... Албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир” (Нисо сураси 103-оят)

📆 2022/1444 Ҳ. ЙИЛ, 6 ДЕКАБРЬ СЕШАНБА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ (Тошкент шаҳри вақти билан)

⏰ ТОНГ - 06:09
⏰ ҚУЁШ - 07:34
⏰ ПЕШИН - 12:19
⏰ АСР - 15:13
⏰ ШОМ - 16:55
⏰ ХУФТОН -18:18

Манба: Ҳижрий-қамарий тақвим

✅ Дўстларингизга ҳам улашинг:
👍Telegram
Ижтимоий тармоқларда ҳам бизни кузатишингиз мумкин!
💬FACEBOOK
📸INSTAGRAM
📹YouTube

#намоз_вақти

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!

Аллоҳ таоло марҳамат қилиб айтади:
“... Албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир” (Нисо сураси 103-оят)

📆 2022/1444 Ҳ. ЙИЛ, 8 ДЕКАБРЬ ПАЙШАНБА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ (Тошкент шаҳри вақти билан)

⏰ ТОНГ - 06:11
⏰ ҚУЁШ - 07:36
⏰ ПЕШИН - 12:20
⏰ АСР - 15:13
⏰ ШОМ - 16:55
⏰ ХУФТОН -18:18

Манба: Ҳижрий-қамарий тақвим

✅ Дўстларингизга ҳам улашинг:
👍Telegram
Ижтимоий тармоқларда ҳам бизни кузатишингиз мумкин!
💬FACEBOOK
📸INSTAGRAM
📹YouTube

#намоз_вақти

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!

Аллоҳ таоло марҳамат қилиб айтади:
“... Албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир” (Нисо сураси 103-оят)

📆 2022/1444 Ҳ. ЙИЛ, 9 ДЕКАБРЬ ЖУМА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ (Тошкент шаҳри вақти билан)

⏰ ТОНГ - 06:12
⏰ ҚУЁШ - 07:37
⏰ ПЕШИН - 12:20
⏰ АСР - 15:13
⏰ ШОМ - 16:55
⏰ ХУФТОН -18:18

Манба: Ҳижрий-қамарий тақвим

✅ Дўстларингизга ҳам улашинг:
👍Telegram
Ижтимоий тармоқларда ҳам бизни кузатишингиз мумкин!
💬FACEBOOK
📸INSTAGRAM
📹YouTube

#намоз_вақти

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!

Аллоҳ таоло марҳамат қилиб айтади:
“... Албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир” (Нисо сураси 103-оят)

📆 2022/1444 Ҳ. ЙИЛ, 11 ДЕКАБРЬ ЯКШАНБА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ (Тошкент шаҳри вақти билан)

⏰ ТОНГ - 06:13
⏰ ҚУЁШ - 07:38
⏰ ПЕШИН - 12:21
⏰ АСР - 15:13
⏰ ШОМ - 16:55
⏰ ХУФТОН -18:18

Манба: Ҳижрий-қамарий тақвим

✅ Дўстларингизга ҳам улашинг:
👍Telegram
Ижтимоий тармоқларда ҳам бизни кузатишингиз мумкин!
💬FACEBOOK
📸INSTAGRAM
📹YouTube

#намоз_вақти

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!

Аллоҳ таоло марҳамат қилиб айтади:
“... Албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир” (Нисо сураси 103-оят)

📆 2022/1444 Ҳ. ЙИЛ, 13 ДЕКАБРЬ СЕШАНБА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ (Тошкент шаҳри вақти билан)

⏰ ТОНГ - 06:15
⏰ ҚУЁШ - 07:40
⏰ ПЕШИН - 12:22
⏰ АСР - 15:13
⏰ ШОМ - 16:56
⏰ ХУФТОН -18:19

Манба: Ҳижрий-қамарий тақвим

✅ Дўстларингизга ҳам улашинг:
👍Telegram
Ижтимоий тармоқларда ҳам бизни кузатишингиз мумкин!
💬FACEBOOK I 📸INSTAGRAM I 📹YouTube

#намоз_вақти

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ!

Аллоҳ таоло марҳамат қилиб айтади:
“... Албатта, намоз мўминларга вақти тайин фарз бўлгандир” (Нисо сураси 103-оят)

📆 2022/1444 Ҳ. ЙИЛ, 17 ДЕКАБРЬ ШАНБА КУНИ УЧУН НАМОЗ ВАҚТЛАРИ ТАҚВИМИ (Тошкент шаҳри вақти билан)

⏰ ТОНГ - 06:18
⏰ ҚУЁШ - 07:43
⏰ ПЕШИН - 12:24
⏰ АСР - 15:14
⏰ ШОМ - 16:57
⏰ ХУФТОН -18:20

Манба: Ҳижрий-қамарий тақвим

✅ Дўстларингизга ҳам улашинг:
👍Telegram
Ижтимоий тармоқларда ҳам бизни кузатишингиз мумкин!
💬FACEBOOK
📸INSTAGRAM
📹YouTube

#Видео
#намоз #қиём

🎙"Қиёмда оёқларнинг ҳолати..."

Абдуғофур домла Ниёзқулов

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази бош мутахассиси

@AhliSunnaValJamoaUz

🌐 Rasmiy sahifalarimizni kuzatib boring:
Telegram | Instagram | Facebook | YouTube

ЖАМОАТГА КЕЧ ҚОЛГАН КИШИНИНГ НАМОЗИ
#намоз

❓1043-CАВОЛ: Ҳурматли устозлар намозга кечикиб қўшилган одам қандай намоз ўқийди?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Намозга кеч келиб, имомга иқтидо қилган киши, имомни намознинг қаерида топса ҳам унга иқтидо қилади. Агар имом товуш чиқариб (жаҳрий) қироат қилаётган бўлса, “Такбири таҳрима”ни айтиб (яъни, “Аллоҳу акбар” деб), сано (“Субҳанакаллоҳумма...”)ни ўқимасдан унга эргашади. Бироқ, бундай ҳолатда, етолмаган ракатини ўқиш учун турганида “Сано”, “Аъузу...” ва “Бисмиллоҳ...”ни айтиб қироатни бошлайди.
Агар имом овозини чиқармай (махфий) қироат қилаётган бўлса, кеч қолиб имомга эргашган одам санони ўқийди.

Жамоатга кеч қолиб келган киши имом билан бирга руку қилса, ўша ракатга етган ҳисобланади. Агар имом билан бирга руку қила олмаса, ўша ракатдан кеч қолган ҳисобланади. Бу хусусда “Аддуррул мухтор” китобида қуйидагилар келтирилади:

)وَلَوْ اقْتَدَى بِإِمَامٍ رَاكِعٍ فَوَقَفَ حَتَّى رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ لَمْ يُدْرِكْ ) الْمُؤْتَمُّ ( الرَّكْعَةَ(

“Рукуъда турган имомга иқтидо қилиб, туриб қолса, имом бошини рукудан кўтарса муқтадий ушбу ракатни топмаган бўлади”.

“Раддул муҳтор”да ушбу иборанинг шарҳлаб шундай дейилади:

وَكَذَا لَوْ لَمْ يَقِفْ بَلْ انْحَطَّ فَرَفَعَ الْإِمَامُ قَبْلَ رُكُوعِهِ لَا يَصِيرُ مُدْرِكًا لِهَذِهِ الرَّكْعَةِ مَعَ الْإِمَامِ

“Шунингдек, иқтидо қилиб кутиб турмаса, балки рукуга эгилса, имом унинг рукусидан аввал бош кўтарса, имом билан ушбу ракатни топмаган бўлади”.

Кечикиб келган киши имом салом бериб намозини тугатганидан кейин ўрнидан туради ва қолган ракатларни адо қилади. Чунки Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам:

"إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا"

“Қачон иқоматни эшитсанглар виқор ва сокинликни лозим тутиб юриб боринглар, шошилманглар. Улгурган ракатларни ўқинглар. Улгурмаган ракатларни қазосини ўқинглар” деганлар. (Имом Аҳмад ривоятлари).

Шунга кўра, жамоатга кеч қолган инсон улгурган ракатларини имом билан ўқийди. Имом салом бергандан кейин туриб улгурмаган ракатларини ўзи ўқийди. Имом билан ўқигани намозининг охири, ўзи ўқиган намозининг аввали ҳисобланади. Кўпчилик намозхонлар кеч қолганда имомдан кейин намозни тугатиб қўйишни яхши биладилар. Бироқ қуйидаги икки ҳолат озгина мураккаброқ бўлгани учун батафсил баён қиламиз:

1) Тўрт ракатли пешин, аср ва хуфтон намозларининг тўртинчи ракатига етишган киши имом билан бир ракат ўқийди, имом салом берганидан кейин туриб, “Сано”, “Аъузу...” ва “Бисмиллаҳ...”ни айтади. Кейин Фотиҳа ва зам сура ўқийди, руку ва сажда қилганидан кейин ташаҳҳудга ўтиради. Чунки бу унинг учун саноқ жиҳатидан иккинчи ракат (қироат жиҳатидан биринчи ракат) ҳисобланади. Ташаҳҳуддан турганида учинчи ракатга турган бўлади. Яна “Бисмиллаҳ...”, Фотиҳа ва зам сура ўқийди (чунки бу қироат жиҳатидан қолиб кетган иккинчи ракат), руку-сажда қилади ва охирги ракатга туради. Шу охирги ракатда фақат Фотиҳани ўқийди, руку-сажда қилиб, ташаҳҳудга ўтиради ва салом бериб намозни тамомлайди.

2) Уч ракатли шом намозининг учинчи ракатига етишган киши ҳам имом салом бергандан кейин туриб бир ракатни зам сура билан ўқийди ва ушбу ракатда қаъдага ўтиради. Кейин туриб бир ракатни яна зам сура билан ўқиб намозни тугатади.

Бу ерда эътиборли томони кечикиб келган киши қолиб кетган ракатларни ўқиб олиш учун ўрнидан турганда у ёлғиз ўқувчи ҳукмида бўлади. (Фатавои Ҳиндия, Шарҳи виқоя). Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси Фатво маркази.

🚨 @ahnafuz –диний-маърифий канал!
☑️ Ижтимоий тармоқларимиз манзиллари
https://taplink.cc/ahnafuz

САФАРДА НАМОЗЛАРНИ МАШИНАДА ЎҚИШ МУМКИНМИ?
#намоз

❓513-CАВОЛ: Мен ишим юзасидан сафарда кўп бўламан. Намоз пайти бўлганда, машинада ўтирган ҳолатимда намозларимни ўқиб оламан. Чунки, машинадан тушиб намозларни адо этадиган бўлсам, вақт кўп кетиб қолади. Шу ишим тўғрими?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Мусофир киши беш вақт фарз ва витр намозини енгил машина ёки юк уловларида узрсиз ўтириб ўқиши жоиз эмас. Сабаби, бундай намоз ўқилганда намознинг тик туриш, руку, сажда каби фарз амалларини ерга тушиб бажаришга қодир бўла туриб бажармаган ҳисобланади. Натижада, ўқилган намоз дуруст бўлмасдан қолади. Ибн Умар розияллоҳу анҳумо айтадилар:

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِى السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ يُومِئُ إِيمَاءً صَلاَةَ اللَّيْلِ، إِلاَّ الْفَرَائِضَ (رواه الإمام البخاري والإمام مسلم)

яъни: “Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам сафар пайтида уловлари қаерга қараб кетишидан қатъий назар фарзлардан бошқа намозларни имо-ишора билан улов устида ўқир эдилар” (Имом Бухорий ва Имом Муслим ривоятлари).

"Ал-Мавсуатул фиқҳийя ал-Кувайтийя" китобида шундай дейилган:

عند الحنفية ما يعتبر واجبا عندهم من غير الفريضة كالوتر لا يجوز على الراحلة بدون عذر وكذلك سجدة التلاوة

яъни: "Ҳанафийларнинг наздида фарздан бошқа вожиб амаллар ҳам бор. Масалан, витр намози. Витр намозини узрсиз улов устида ўқиш жоиз эмас. Шунингдек, тиловат саждасини ҳам улов устида адо қилиш жоиз эмас".

Уламоларимиз юқоридаги маълумотларга суяниб, фарз ва вожиб ҳамда жаноза намозларини енгил ёки юк автоуловларида узрсиз ўтириб ўқиш дуруст эмас дейдилар. Фиқҳий китобларимизда қуйидаги узрли ҳолатларда сафарда фарз намозларни уловда ўқиш мумкин экани айтиб ўтилган:
1. Уловдан тушса, ер лой ёки сув бўлиб, ерда намоз ўқишга умуман шароит бўлмаса;
2. Уловдан тушса, ўзига, молига ёки уловига йиртқич, ўғри ёхуд душман томонидан тажовуз қилиши хавфи бўлса;
3. Уловдан тушса, беморлиги зиёда бўлса ёки кексалиги сабабли уловга қайта минишида қаттиқ машаққат юзага келса (Манба: “Муҳит” ва “Фатавои Ҳиндийя” китоблари).

Демак, фарз ва вожиб намозларини юқорида зикр қилинган узрлардан бири топилса, мусофир киши машинада ўтириб, имо-ишора қилиб адо қилиши мумкин. Узр сабабли улов устида ўқилган намозни узр кетгандан кейин қайта ўқилмайди. “Хулосатул фатаво” китобида фарз ва вожиб намозларни узр сабабли уловда ўқиётган киши имкон бўлса, албатта, қиблага юзланиб ўқийди. Мабодо, қиблага юзланишнинг имкони бўлмаса улов кетаётган тарафга қараб намозини адо этиши мумкин дейилган. Аммо узрлардан бири топилмасдан туриб машинада ўтириб фарз ва вожиб намозларини ўқилса намоз дуруст бўлмайди.

Шунингдек, мусофир киши сафари давомида фақат нафл намозларни барча авто улов турларида, хоҳ у енгил ёки юк машина бўлсин, хоҳ сувда юрувчи ёки ҳавода учувчи восита бўлсин, ўтириб, имо-ишора қилиб ўқишига шариатимиз рухсат беради. Бу ҳақда Жобир ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳумо айтадилар:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ وَهُوَ رَاكِبٌ فِي غَيْرِ الْقِبْلَةِ (رواه الإمام البخاري عَن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما)

яъни: “Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васаллам нафл намозларини улов минган ҳолатларида қиблага йўналмасдан ҳам ўқир эдилар” (Имом Бухорий ривояти).

Нафл намозларини улов устида ўқиш ҳақида "Ал-Мавсуъатул фиқҳийя ал-Кувайтийя" китобида шундай дейилган:

اتفق الفقهاء على أنه يجوز للمسافر صلاة النفل على الراحلة حيثما توجهت به

яъни: “Мусофир киши нафл намозларни улов қайси тарафга қараб кетишидан қатъий назар улов устида ўқиши жоиз эканига уламолар иттифоқ қилганлар”.

“Ҳидоя” китобида фарздан олдинги ва кейинги суннатлар ҳам нафллар қаторига киради дейилган. Лекин, Имом Аъзам раҳматуллоҳи алайҳ бомдоднинг суннатини уловдан тушиб ўқиш афзал, чунки у бошқаларига нисбатан таъкидлироқ деганлар. Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати. @diniysavollar

🔵 @ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!
📲 Rasmiy sahifalarimiz:
taplink.cc/ahnafuz