Forwarded from Африка
Журнал TIME снова подготовил список из 100 наиболее влиятельных людей года. В их числе и африканцы.
#Африка #ТОП100 #TIME
Больше об экономике Африки.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Агентство Второстепенных Новостей.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сахара.
Арабские контрабандисты ведут через пустыню африканцев, желающих попасть в Европу. На видео - момент привала, полузаметённые песком спят, они ещё живые. Те, кто дойдёт до берега Средиземного моря, окажутся в Испании или Италии. Далее - везде.
Сами арабы едут на джипах, "туристы" идут пешком.
#Африка #Мигранты
Арабские контрабандисты ведут через пустыню африканцев, желающих попасть в Европу. На видео - момент привала, полузаметённые песком спят, они ещё живые. Те, кто дойдёт до берега Средиземного моря, окажутся в Испании или Италии. Далее - везде.
Сами арабы едут на джипах, "туристы" идут пешком.
#Африка #Мигранты
Forwarded from Африка и точка
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇰🇪 Кения
Самбуру — полукочевой нилотский народ, близкородственный масаям, населяющий север и центральные регионы Кении.
Самбуру живут за счёт животноводства, выращивая крупный скот, а также овец, коз и верблюдов. В районе проживания самбуру располагается одноимённый национальный заповедник.
Отделение от Масаи произошло к 1600 году, еще до этого Самбуру вместе с Масаи предположительно мигрировали на юг вдоль Великой долины. Племя Самбуру отделилось от племени Чамусу в 1840-х годах, когда последние были оттеснены на северо-восток народом Туркана, а Чамусу остались жить у озера Баринго. Почти 50 лет спустя, в 1890-х годах, Масаи и Самбуру сильно пострадали от эпидемий болезней людей и домашнего скота, а туркана вынудили самбуру переселиться на юг.
#кения #найроби #африка #kenya #nairobi
Самбуру — полукочевой нилотский народ, близкородственный масаям, населяющий север и центральные регионы Кении.
Самбуру живут за счёт животноводства, выращивая крупный скот, а также овец, коз и верблюдов. В районе проживания самбуру располагается одноимённый национальный заповедник.
Отделение от Масаи произошло к 1600 году, еще до этого Самбуру вместе с Масаи предположительно мигрировали на юг вдоль Великой долины. Племя Самбуру отделилось от племени Чамусу в 1840-х годах, когда последние были оттеснены на северо-восток народом Туркана, а Чамусу остались жить у озера Баринго. Почти 50 лет спустя, в 1890-х годах, Масаи и Самбуру сильно пострадали от эпидемий болезней людей и домашнего скота, а туркана вынудили самбуру переселиться на юг.
#кения #найроби #африка #kenya #nairobi
Forwarded from I WAZ HERE
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Этот очерк про Уганду я хотел написать безотлагательно, с пылу с жару так, сказать, пока ещё было свежо послевкусие. Но случилось всё, как случилось, эмоции немного поутихли, а впечатления настоялись и устаканились, но наверно, это даже к лучшему. Поэтому предлагаю начать.
Качественным показателем того, что страна мне нравится всегда оставалось желание вернуться в неё ещё раз, а часто и некоторое сожаление, что вот вроде бы ты только вошёл во вкус, а уже уезжать нужно. Думаю, как и у большинства, моё мнение о стране складывается исходя из трёх составляющих: ЛЮДИ | ПРИРОДА |КУЛЬТУРА. В Уганде все три этих составляющих слились для меня в гармонии и воплотились в поистине приятное путешествие по зелёной, холмистой(за исключением юго-восточной части у озера Виктория) стране с очень приветливыми и открытыми жителями, что в целом разрушает общие стереотипы про Уганду у большинства людей, которые слышат это название.
Среди бесконечных зелёных холмов, укутанных утренним туманом, кратерных озёр и рек начинаешь понимать, почему Черчилль назвал эту страну Жемчужиной Африки. Но дело не только в захватывающих дух пейзажах – есть что-то глубоко трогательное в том, как природа и люди здесь существуют в удивительной гармонии. И да, я понимаю, что такое описание может подходить к достаточно большому количеству стран, но здесь я ощутил это особенно остро.
И если Намибия поразила меня своей загадочной, почти мистической красотой пустынь, и древних ландшафтов, то Уганда открылась совершенно иначе. После буквально пяти часов путешествия, я сразу поделился своими впечатлениями с женой и первое, что пришло мне на ум – это образ сказочной страны, где среди зелёных и бесконечных холмов засаженных чайными, банановыми и кофейными плантациями снуют местные жители с мотыгами, которыми они обрабатывают поля, другие с огромными гроздями бананов водружёнными на мопеды или велосипеды катятся с горы, демонстрируя неподдельное мастерство баланса и бесстрашия, третьи собирают в огромные плетённые корзины чайные листья, а в деревнях, попадающихся по пути, хаос и такое количество народу, что вообще не понятно, как они там все помещаются, но при этом всё это сливается воедино, создавая картину какой-то пасторальной идиллии.
Местные, с их открытыми улыбками, искренним гостеприимством и неподдельной простотой, словно являются естественным продолжением этой благодатной земли. Они не просто здесь живут – они часть этого удивительного ландшафта, хранители древних традиций и в то же время создатели новых историй. Здесь, видимо, сказывается экономическое положение и меньшее количество туристов, в сравнении с соседней Кенией.
Уганда как будто вообще не пытается соответствовать ожиданиям туристов, или подстраиваться под стереотипы об Африке. Она просто существует. Существует в своём собственном уникальном ритме, где современность и традиции, природа и человек находят удивительное равновесие. И может быть, именно в этой подлинности и кроется её главное очарование.
Покидая эту страну, я поймал себя на мысли, что Уганда – это не просто точка на карте, или очередной пункт в списке путешествий. Это место, которое определённо меняет твоё представление о том, какой может быть Африка. Во всяком случае со мной произошло именно так. Возможно, сыграл некий травмирующий опыт кенийского путешествия и на контрасте у меня сформировался именно такой образ, но это место, которое даже спустя два месяца оставляет в моей душе тёплое свечение, как воспоминание о друге, с которым обязательно хочется встретиться вновь. И я это обязательно сделаю.
ВСЕМ МИР!
#Африка #ВосточнаяАфрика #Уганда
Качественным показателем того, что страна мне нравится всегда оставалось желание вернуться в неё ещё раз, а часто и некоторое сожаление, что вот вроде бы ты только вошёл во вкус, а уже уезжать нужно. Думаю, как и у большинства, моё мнение о стране складывается исходя из трёх составляющих: ЛЮДИ | ПРИРОДА |КУЛЬТУРА. В Уганде все три этих составляющих слились для меня в гармонии и воплотились в поистине приятное путешествие по зелёной, холмистой
Среди бесконечных зелёных холмов, укутанных утренним туманом, кратерных озёр и рек начинаешь понимать, почему Черчилль назвал эту страну Жемчужиной Африки. Но дело не только в захватывающих дух пейзажах – есть что-то глубоко трогательное в том, как природа и люди здесь существуют в удивительной гармонии. И да, я понимаю, что такое описание может подходить к достаточно большому количеству стран, но здесь я ощутил это особенно остро.
И если Намибия поразила меня своей загадочной, почти мистической красотой пустынь, и древних ландшафтов, то Уганда открылась совершенно иначе. После буквально пяти часов путешествия, я сразу поделился своими впечатлениями с женой и первое, что пришло мне на ум – это образ сказочной страны, где среди зелёных и бесконечных холмов засаженных чайными, банановыми и кофейными плантациями снуют местные жители с мотыгами, которыми они обрабатывают поля, другие с огромными гроздями бананов водружёнными на мопеды или велосипеды катятся с горы, демонстрируя неподдельное мастерство баланса и бесстрашия, третьи собирают в огромные плетённые корзины чайные листья, а в деревнях, попадающихся по пути, хаос и такое количество народу, что вообще не понятно, как они там все помещаются, но при этом всё это сливается воедино, создавая картину какой-то пасторальной идиллии.
Местные, с их открытыми улыбками, искренним гостеприимством и неподдельной простотой, словно являются естественным продолжением этой благодатной земли. Они не просто здесь живут – они часть этого удивительного ландшафта, хранители древних традиций и в то же время создатели новых историй. Здесь, видимо, сказывается экономическое положение и меньшее количество туристов, в сравнении с соседней Кенией.
Уганда как будто вообще не пытается соответствовать ожиданиям туристов, или подстраиваться под стереотипы об Африке. Она просто существует. Существует в своём собственном уникальном ритме, где современность и традиции, природа и человек находят удивительное равновесие. И может быть, именно в этой подлинности и кроется её главное очарование.
Покидая эту страну, я поймал себя на мысли, что Уганда – это не просто точка на карте, или очередной пункт в списке путешествий. Это место, которое определённо меняет твоё представление о том, какой может быть Африка. Во всяком случае со мной произошло именно так. Возможно, сыграл некий травмирующий опыт кенийского путешествия и на контрасте у меня сформировался именно такой образ, но это место, которое даже спустя два месяца оставляет в моей душе тёплое свечение, как воспоминание о друге, с которым обязательно хочется встретиться вновь. И я это обязательно сделаю.
ВСЕМ МИР!
#Африка #ВосточнаяАфрика #Уганда
Forwarded from Музей Востока
Друзья, сегодня – в Национальный день Республики Камерун 😌 – мы готовы анонсировать один из самых ярких проектов грядущего лета – «Африка в Музее Востока»! Он объединяет сразу 3 выставки, открывающиеся 30 мая 🔥
Африканский континент – колыбель множества культур, демонстрирующих единство в бесконечном разнообразии проявлений. Наш проект призван продемонстрировать уникальные особенности африканского искусства разных регионов и подчеркнуть его значимость в контексте общемирового художественного процесса.
👑 Выставка «Земля тысячи королей. Искусство Республики Камерун» познакомит зрителя с многообразием искусства этносов Камеруна. Проект объединит в выставочном пространстве скульптурные произведения, маски, костюм, металлопластику, керамику, традиционное оружие этносов, населяющих страну от севера, где пасут стада кочующие фулани, до побережья Гвинейского залива, где чествуют духов воды представители этноса сава. Куратор – Дарья Ванюкова.
🧜🏼♀️ Выставка «Мами Вата: водные божества южнее Сахары» расскажет вам историю синкретического божества по имени Мами-Вата («Матушка вод»). В её образе объединились черты русалок, чьи изображения африканцы встречали в виде носовых украшений европейских торговых кораблей, и облик азиатских заклинательниц змей с рекламных плакатов XIX века. Изображения Мами-Ваты, покровительницы женщин, ищущих защиты, и мужчин, жаждущих богатства и славы, будут продемонстрированы в контексте произведений искусства, связанных с культами локальных водных божеств разных регионов африканского континента, а также как источник вдохновения для современных художников. Куратор – Дарья Ванюкова.
✨ Камерная выставка «Усмиряющие духов: ритуалы Зар в Северной Африке» будет дополнять и оттенять проекты выставочного комплекса, расположившись в витринах перед ним. Около 20 произведений североафриканского ювелирного искусства из числа новых поступлений включают в себя амулеты и предметы, использовавшиеся в рамках сложного и интересного ритуала Зар, распространённого в Эфиопии, Северной Африке (Египте) и даже на Юге Ирана. Ритуал, в котором преимущественно принимают участие женщины, связан с необходимостью взаимодействовать с духами-джиннами и усмирять их. С помощью ювелирных украшений мы покажем историю редкого и интересного явления обширного региона, а также внесём важный аккорд в заявленную тему единства и разнообразия культур. Куратор – Полина Коротчикова.
И, конечно, мы готовим для вас много контента в социальных сетях, его можно будет найти по тегу #Африка_в_Музее_Востока. Выставки продлятся до 20 июля; 12+
Африканский континент – колыбель множества культур, демонстрирующих единство в бесконечном разнообразии проявлений. Наш проект призван продемонстрировать уникальные особенности африканского искусства разных регионов и подчеркнуть его значимость в контексте общемирового художественного процесса.
👑 Выставка «Земля тысячи королей. Искусство Республики Камерун» познакомит зрителя с многообразием искусства этносов Камеруна. Проект объединит в выставочном пространстве скульптурные произведения, маски, костюм, металлопластику, керамику, традиционное оружие этносов, населяющих страну от севера, где пасут стада кочующие фулани, до побережья Гвинейского залива, где чествуют духов воды представители этноса сава. Куратор – Дарья Ванюкова.
🧜🏼♀️ Выставка «Мами Вата: водные божества южнее Сахары» расскажет вам историю синкретического божества по имени Мами-Вата («Матушка вод»). В её образе объединились черты русалок, чьи изображения африканцы встречали в виде носовых украшений европейских торговых кораблей, и облик азиатских заклинательниц змей с рекламных плакатов XIX века. Изображения Мами-Ваты, покровительницы женщин, ищущих защиты, и мужчин, жаждущих богатства и славы, будут продемонстрированы в контексте произведений искусства, связанных с культами локальных водных божеств разных регионов африканского континента, а также как источник вдохновения для современных художников. Куратор – Дарья Ванюкова.
✨ Камерная выставка «Усмиряющие духов: ритуалы Зар в Северной Африке» будет дополнять и оттенять проекты выставочного комплекса, расположившись в витринах перед ним. Около 20 произведений североафриканского ювелирного искусства из числа новых поступлений включают в себя амулеты и предметы, использовавшиеся в рамках сложного и интересного ритуала Зар, распространённого в Эфиопии, Северной Африке (Египте) и даже на Юге Ирана. Ритуал, в котором преимущественно принимают участие женщины, связан с необходимостью взаимодействовать с духами-джиннами и усмирять их. С помощью ювелирных украшений мы покажем историю редкого и интересного явления обширного региона, а также внесём важный аккорд в заявленную тему единства и разнообразия культур. Куратор – Полина Коротчикова.
И, конечно, мы готовим для вас много контента в социальных сетях, его можно будет найти по тегу #Африка_в_Музее_Востока. Выставки продлятся до 20 июля; 12+
Forwarded from Деколонизируем музыку
Pierre Akendengue — Nandipo
Страна: Габон
Год: 1974
Жанр: folk
Экономические каналы между бывшими метрополиями и колониями не особо изменились в наши дни — ресурсы и деньги утекают в Европу. В ту же сторону двигается и культурный капитал. Правда, в отличие от экономического, он хотя бы возвращается назад. Это можно заметить в биографиях многих африканских музыкантов, в том числе у габонского певца Пьера Акенденге.
Акенденге уехал из Габона во Францию — на родине ему негде было вылечить болезнь глаз. Там он изучал литературу и психологию, получил докторскую степень. К счастью, он не забыл про музыку, которую начал писать уже в раннем детстве — уже тогда его песни звучали на радио. Во Франции он и записал дебютный альбом Nandipo на мьене и французском.
В 70-е его песни не крутили в Габоне, ведь он критиковал правительство. В 1985-м он вернулся на родину и ставил спектакли, основанные на габонской народной музыке, а одним из самых масштабных его проектов стала запись, объединяющая фолк и музыку Баха. Поскольку в Африке музыкант — это зачастую фигура не только культурная, но и политическая, то уже в 2004-м Акенденге стал личным советником по культуре для президента Габона.
Однако сейчас поговорим про Nandipo. Акенденге играл очень мягкую музыку с опорой на акустическую гитару, которую дополняли ударные, бас, другие инструменты и женский хор. Звучит Nandipo легко и освежающе, если искать ему какой-то аналог из западной музыки, то это был бы смут-джаз, однако с важным уточнением — музыка Акенденге не является высасывающей мозг пошлятиной для торговых центров.
В этом, кстати, одна из причин, почему в случае с африканской музыкой я люблю даже спокойные и акустические поп-записи, хотя почти не переношу такое в западной музыке. Особенно это работает с ребятами с севера, из Сахеля. Это можно долго формулировать, но если кратко — в ней есть ДУША, свобода, простор, и это при том, что сами тексты песен зачастую политизированы, как у Акенденге. Веселье сочетается с печалью, а музыканты умудряются звучать оптимистично, хоть их жизнь и трудна.
От таких тейков, конечно, попахивает экзотизацией. Но, надеюсь, за всё время, что я слушаю африканскую музыку, я хоть что-то в ней понял.
ВК / Spotify / Apple Music Яндекс.Музыка / YouTube Music
#Габон #Африка #folk
Страна: Габон
Год: 1974
Жанр: folk
Экономические каналы между бывшими метрополиями и колониями не особо изменились в наши дни — ресурсы и деньги утекают в Европу. В ту же сторону двигается и культурный капитал. Правда, в отличие от экономического, он хотя бы возвращается назад. Это можно заметить в биографиях многих африканских музыкантов, в том числе у габонского певца Пьера Акенденге.
Акенденге уехал из Габона во Францию — на родине ему негде было вылечить болезнь глаз. Там он изучал литературу и психологию, получил докторскую степень. К счастью, он не забыл про музыку, которую начал писать уже в раннем детстве — уже тогда его песни звучали на радио. Во Франции он и записал дебютный альбом Nandipo на мьене и французском.
В 70-е его песни не крутили в Габоне, ведь он критиковал правительство. В 1985-м он вернулся на родину и ставил спектакли, основанные на габонской народной музыке, а одним из самых масштабных его проектов стала запись, объединяющая фолк и музыку Баха. Поскольку в Африке музыкант — это зачастую фигура не только культурная, но и политическая, то уже в 2004-м Акенденге стал личным советником по культуре для президента Габона.
Однако сейчас поговорим про Nandipo. Акенденге играл очень мягкую музыку с опорой на акустическую гитару, которую дополняли ударные, бас, другие инструменты и женский хор. Звучит Nandipo легко и освежающе, если искать ему какой-то аналог из западной музыки, то это был бы смут-джаз, однако с важным уточнением — музыка Акенденге не является высасывающей мозг пошлятиной для торговых центров.
В этом, кстати, одна из причин, почему в случае с африканской музыкой я люблю даже спокойные и акустические поп-записи, хотя почти не переношу такое в западной музыке. Особенно это работает с ребятами с севера, из Сахеля. Это можно долго формулировать, но если кратко — в ней есть ДУША, свобода, простор, и это при том, что сами тексты песен зачастую политизированы, как у Акенденге. Веселье сочетается с печалью, а музыканты умудряются звучать оптимистично, хоть их жизнь и трудна.
От таких тейков, конечно, попахивает экзотизацией. Но, надеюсь, за всё время, что я слушаю африканскую музыку, я хоть что-то в ней понял.
ВК / Spotify / Apple Music Яндекс.Музыка / YouTube Music
#Габон #Африка #folk