На фотографии семья рабовладельцев: отец, мать, двое сыновей и трое рабов (служанки и повар).
Монровия, Либерия 🇱🇷, 1910-е гг.

#либерия #рабство

🇱🇷 Президентские песни

Президент Либерии Джордж Веа (в прошлом – футболист и обладатель «Золотого мяча») в ходе своей избирательной кампании в преддверии выборов, назначенных на 10 октября 2023 г., не вполне «чисто» использует свои музыкальные таланты: в записанном регги-треке под названием “Talk Talk” он принижает своих политических соперников и рассказывает слушателям о собственных успехах.

В 5-минутном треке Веа называет своих главных соперников – Джозефа Боакаи из главной оппозиционной «Партии единства» и Александра Каммингса из «Сотрудничающих политических партий» – Мистер Би и Мистер Си: «Мистер Би и мистер Си никогда ничего не делают, а только говорят, говорят и говорят».

Такой политический ход – для него не в новинку. С момента прихода к власти в 2018 г. Дж. Веа спродюсировал пять разных песен, в том числе про эболу и коронавирус.

#либерия

⚡️Подписывайтесь на «Африканское зазеркалье», ведь в Африке всегда что-то происходит

Сейчас в Либерии проходят выборы президента - борются действующий президент Джордж Веа и бывший вице-президент Джозеф Боакай, причем идут нога в ногу, может быть второй тур

Либерия интересная сама по себе страна: она была образована в 1822 году как "независимое государство свободнорождённых и отпущенных на свободу афроамериканцев", по сути колония из бывших рабов, на клочке земли (площадью более 13 тыс. км²), который в Африке приобрели США за товары общей стоимостью 50 американских долларов. Название "Либерия" собственно и происходит от слова свободный.

🇱🇷Флаг Либерии - калька с американского флага.

Примечательно, что "райского местечка" из либерийского проекта не вышло, а скорее получилось что-то по типу Израиля и Палестины: переселенцы хоть и воспринимали континент, с которого их предков забрали в рабство, как «землю обетованную», однако не стремились приобщаться к коренному населению, считая его варварами и людьми низшего сорта.

Родившись в Америке, они мнили себя американцами и местные тоже не особо обрадовались их прибытию, не торопились принимать в свои объятия. Британские колониальные власти соседней Сьерра-Леоне тоже их считали за американцев.

Религия, обычаи и социокультурные стандарты америко-либерийцев основывались на традициях довоенного американского Юга. Взаимное недоверие и вражда между «американцами» с побережья и «коренными» из глубинки порождали продолжавшиеся на протяжении всей истории страны попытки (довольно успешные) америко-либерийского меньшинства доминировать над местным негритянским населением.