Forwarded from Деколонизируем музыку
Stella Chiweshe — Chiweshe: Chisi
Страна: Зимбабве
Жанр: mbira music
Год: 1990
Сторонники белого превосходства любят рассказывать, что колонизаторы приносили на захваченные земли железные дороги, больницы и прочие блага цивилизации, до которых не додумалось местное население. Но, во-первых, делали они это не ради заботы о местном населении, а чтобы поддерживать свои жизни и более эффективно высасывать ресурсы. Во-вторых, одной лишь экономикой жизнь государства не исчерпывается, и культура для самоопределения имеет не меньшее значение. И вот этот момент выдаёт всё. Я уже писал про кабовердийскую фунану, которая пряталась в деревнях от запретов португальской администрации. С музыкой Зимбабве было примерно то же самое, только здесь палку в руки взяли британцы.
В конце 60-х Стелла Чивеше училась играть на мбире — народном инструменте, который позже был переработан в калимбу и так стал известен всему миру. Это деревянный корпус, на котором есть ряд пластин, которые щипают и отпускают. Чивеше было сложно в принципе, потому что она женщина, а как же так, женщина и музыка, стыд какой, иди медсестрой работай или харчи готовь. А тут ещё и мбира, священный инструмент, средство общения с предками и духами. Ни один музыкант не хотел её учить, а мастера отказывались сделать мбиру для Стеллы. Давать уроки согласился только двоюродный дедушка. Когда она спросила дедушку, почему никто не учит девочку, он ответил, что ни один мужчина не захочет жену, играющую на мбире.
Но помимо социального осуждения была ещё и неиллюзорная угроза срока от колониального правительства, которое запретило традиционную музыку, а то вдруг та пробудит чувство гордости. Отнять у народа музыку — это методика расчеловечивания как оно есть. Несмотря на проблемы, Стелла даже умудрилась издать 20 синглов, хотя не все звукозаписывающие компании соглашались с ней работать. Хотя песни Чивеше были в основном духовными, но иногда она прославляла чимуренгу — партизанскую войну 65-79 годов против колониалистов.
Синглы были успешны, так что в 80-е, после официального признания Великобританией независимости Зимбабве, последовали туры по стране и миру. Альбом Chisi был издан в США и Японии, тогда же Стелла дала успешные концерты в Германии. Её прочный успех и социальный активизм (например, создание центра по сохранению народной культуры) — лучший панк и протест против скованности женщины в традиционном обществе. В период становления независимости Зимбабве Стелла вошла в пантеон национальных героев, что делаёт её ещё более дерзкой.
ВК / Spotify / Apple Music / Яндекс.Музыка / YouTube Music
#Зимбабве #Африка #mbira
Страна: Зимбабве
Жанр: mbira music
Год: 1990
Сторонники белого превосходства любят рассказывать, что колонизаторы приносили на захваченные земли железные дороги, больницы и прочие блага цивилизации, до которых не додумалось местное население. Но, во-первых, делали они это не ради заботы о местном населении, а чтобы поддерживать свои жизни и более эффективно высасывать ресурсы. Во-вторых, одной лишь экономикой жизнь государства не исчерпывается, и культура для самоопределения имеет не меньшее значение. И вот этот момент выдаёт всё. Я уже писал про кабовердийскую фунану, которая пряталась в деревнях от запретов португальской администрации. С музыкой Зимбабве было примерно то же самое, только здесь палку в руки взяли британцы.
В конце 60-х Стелла Чивеше училась играть на мбире — народном инструменте, который позже был переработан в калимбу и так стал известен всему миру. Это деревянный корпус, на котором есть ряд пластин, которые щипают и отпускают. Чивеше было сложно в принципе, потому что она женщина, а как же так, женщина и музыка, стыд какой, иди медсестрой работай или харчи готовь. А тут ещё и мбира, священный инструмент, средство общения с предками и духами. Ни один музыкант не хотел её учить, а мастера отказывались сделать мбиру для Стеллы. Давать уроки согласился только двоюродный дедушка. Когда она спросила дедушку, почему никто не учит девочку, он ответил, что ни один мужчина не захочет жену, играющую на мбире.
Но помимо социального осуждения была ещё и неиллюзорная угроза срока от колониального правительства, которое запретило традиционную музыку, а то вдруг та пробудит чувство гордости. Отнять у народа музыку — это методика расчеловечивания как оно есть. Несмотря на проблемы, Стелла даже умудрилась издать 20 синглов, хотя не все звукозаписывающие компании соглашались с ней работать. Хотя песни Чивеше были в основном духовными, но иногда она прославляла чимуренгу — партизанскую войну 65-79 годов против колониалистов.
Синглы были успешны, так что в 80-е, после официального признания Великобританией независимости Зимбабве, последовали туры по стране и миру. Альбом Chisi был издан в США и Японии, тогда же Стелла дала успешные концерты в Германии. Её прочный успех и социальный активизм (например, создание центра по сохранению народной культуры) — лучший панк и протест против скованности женщины в традиционном обществе. В период становления независимости Зимбабве Стелла вошла в пантеон национальных героев, что делаёт её ещё более дерзкой.
ВК / Spotify / Apple Music / Яндекс.Музыка / YouTube Music
#Зимбабве #Африка #mbira
