‍ 🌺خلاصه ای از مناظره آقایان رنجبریان و اکبرنژاد با موضوع"حکومت دینی و دلایل آن با نگاهی به نتایج عینی امروز"

🌟رنجبریان: ولایت فقیه از قطعیات مذهب و از واضحات فقه است.

🌟اکبرنژاد: در عصر غیبت حق تشکیل حکومت با برند دینی وجود ندارد.

دیدار نیوز، حسین جعفری: آقایان رنجبریان مدرس حوزه و اکبرنژاد مجتهد و مدرس حوزه میهمان دیدار اندیشه بودند تا دلایل خود را در خصوص "حکومت دینی و دلایل آن با نگاهی به نتایج عینی امروز" با بینندگان و مخاطبان فرزانه ی دیدار نیوز مطرح کنند. ما در دیدار اندیشه بدنبال پاسخ به این نوع سوالات بودیم: آیا حکومت دینی از شئون پیامبر و امام معصوم است یا فقها نیز می توانند حکومت دینی را برپا کنند؟وظیفه حکومت دینی در امر اداره جامعه چیست، رسیدگی به معیشت مردم و ارتقاء معیشت  و سطح زندگی مردم  و یا هدایت مردم؟ آیا حکومت دینی در ذیل تعریف عمومی حکومت ها دسته بندی می شود و یا نوع منحصر بفرد سیستم حکمرانی است؟ نسبت حکومت دینی با دمکراسی چیست؟ حکومت دینی با قرائت حکومت ولایت فقیه چگونه حکومتی است؟ نتیجه عملی دخالت فقه در اداره جامعه را موفق می دانند یا ناموفق؟

هر دو میهمان نظرات خود را شفاف و صریح مطرح کردند و البته بدلیل اتمام وقت فقط بخش اول سوالات مورد گفتگو قرار گرفت و توافق شد تا در خصوص بقیه سوالات مناظره ادامه یابد.

💢رنجبریان:

فقیهان بزرگی قائل به نظریه ولایت فقیه بوده و هستند. میرزای نائینی در کتاب «تنبیه الامه»، نظریه ولایت فقیه را از «قطعیات مذهب» می‌داند و مرحوم آیت الله بروجردی نظریه ولایت فقیه را از واضحات دانسته و می‌گوید برای اثبات ولایت عامه فقیه، نیازی به روایاتی چون مقبوله عمربن حنظله نیست.

روایات منع قیام در عصر غیبت را انجمن حجتیه‌ای‌ها مطرح می‌کنند اما هیچ یک از فقها در تاریخ فقه شیعه به این روایات توجه نکرده‌اند.

اساسا اگر بخواهیم به اطلاق و عموم روایات منع قیام در عصر غیبت ملتزم شویم، هیچ حکومتی در عصر غیبت نباید تشکیل شود که خلاف بداهت عقل و سیره عقلاست و همه حکومتها، مصداق طاغوت خواهند بود.

💢اکبر نژاد:

در ابتدا باید صلاحیت فقها در امر حکمرانی ثابت شود و البته فقها شرایط لازم برای اداره جامعه را  ندارند زیرا فاصله بین معصوم و فقیه چنان زیاد است که نمی توان همان ولایت را به آنها داد.

در عصر عیبت کسی حق ندارد با "برند دین" تشکیل حکومت دهد، رضا شاه و شاه هر کاری می کردند بنام دین نبود اما الان حکومتی تشکیل شده که مردم فوج فوج از دین‌ خارج می شوند.

در روایات متعدد داریم هر کسی در عصر غیبت بنام‌ اهل بیت قیام‌ کند طاغوت و فقط باعث زحمت اهل بیت و شیعیان می شود‌ لذا از تشکیل حکومت بنام دین منع شده ایم.

🔸 این برنامه در سایت دیدارنیوز

@adambeheshti

پاسخ به یک درخواست

گروهی از دانشجویان تحت عنوان " مجمع عمومی دانشجویان عدالتخواه دانشگاه قم از اعضای مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم درخواست کرده اند که در دانشگاه حضور یابند و با دانشجویان در باره موضع خود در رابطه با مسئله فلسطین به گفتگو بپردازند. در انتهای بیانیه این عزیزان آمده است:

" همچنین دانشجویان عدالت‌خواه از تک تک اعضای مجمع محققین و هر مجموعه دیگری که حامی طرح دو دولتی یا انفعال در برابر این رژیم حرامزاده است، دعوت می‌کند تا با حضور در بین دانشجویان به گفتگوی علمی بپردازد که در غیراینصورت توصیه می‌کنیم، افرادی که جسارت حضور در بین دانشجویان و صحبت علمی ندارند، برای ملت ایران و منطقه نسخه نپیچند که منشا آن چیزی جز خسران برای خود و مردم نیست.

روابط عمومی مجمع دانشجویان عدالتخواه اسلامی دانشگاه قم
⚫ @EdalatkhahQom
🆔 @edalatkhahi

اینجانب ضمن تشکر از بیانیه متین و بدون توهین این عزیزان و نیز درخواست منطقی آنان از درخواست این عزیزان استقبال می‌کنم‌.
البته بر آزادی حضور همه دانشجویان و پخش مستقیم تاکید دارم.

ضمنا پیش‌تر از جناب آقای اراکی، از اعضای جامعه محترم مدرسین و عضو مجلس خبرگان تقاضای مناظره در این باره کرده‌ام که هنوز پاسخی دریافت نکرده‌ام.

عبدالرحیم سلیمانی اردستانی

@soleimanisaa

🌺توهمات یک دیکتاتور برای مدیریت بر دنیا-لطفاً فقط خدا باشید!

✍حسین جعفری

❇️قذافی که حدود چهل سال بر لیبی حکومت کرد؛در کتابی بنام "کتابِ سبز"به طرح نظریه سیاسی خود پرداخته و آن را حکومت نهایی تاریخ بشری می دانست.

✳️اوریانافالاچی، گفتگویی با او انجام داد که بخش پایانی آن، در مورد کتاب سبز است:

❓"جناب سرهنگ آیا واقعا این کتابچه سبز دنیا را عوض خواهد کرد؟

🍁بدون شک؛ کتاب سبز محصول مبارزه بشریت و راهنمای بشریت به سوی استقلال است. کتاب سبز انجیل است. انجیل دوران معاصر.

❓شما زیاد هم فروتن نیستید؟

🍁نه، اصلا فروتن نیستم. برای اینکه با کتاب سبزم تمام مسائل بشر و جوامع را حل کرده ام.

❓میتوانم آخرین سوالم را مطرح کنم؟

🍁بله ولی کوتاه. هیات ایرانی، منتظر من هستند.

⁉ شما به خدا اعتقاد دارید؟

🍁قذافی:روشن است، چرا چنین سوالی از من میکنید؟

🌟فالاچی:برای این که فکر می کردم شما خود خدا هستید!"

💥واقع آن است که دیکتاتورها بالاتر از خدایند زیرا خداوند در برابر مخلوقات مسئول است و حتی به شیطان هم‌ پاسخ می دهد اما اینان به کسی پاسخ نمی دهند. پس ای کاش فقط خدا بودند!

‼️... و چقدر قذافی ها به ما نزدیکند!

@adambeheshti

بی ناموس پدرت است!

مجتبی لشکربلوکی

ببخشید که عنوان این نوشته بی ادبانه است اما اگر جلو بروید متوجه می شوید که داستان چیست. امروز می خواهم راجع به چالشی بنویسم که خودم مبتلا به آن هستم.

اول نوشته کوتاهی را با هم مرور کنیم که باعث شد به این مساله توجه کنم. در شبکه های اجتماعی کسی نوشته بود: توهین، فرصت تأمل و تعامل رو از آدم‌ها میگیره. ‏وقتی به کسی می‌گویید «بی ناموس! ۲+۲ می‌شود ۴» نمی‌گوید بله مطلب درستی است و حق با شماست! خواهد گفت: بی‌ناموس پدرت است! (مدرسه علوم انسانی)

این جمله مرا به فکر فرو برد که حرف حق اگر با لحن نابحق گفته شود نتیجه عکس دارد. ما و از جمله خود من چقدر ناتوانیم که با هم محترمانه مخالفت کنیم، مودبانه نقد کنیم و با متانت تعامل کنیم. این مشکل فراگیر است، حتی در بین خبرگان و نخبگان ما. به یک نمونه واقعی توجه کنید: دو تن از اساتید دانشگاه این فرصت را پیدا کردند که با یکی از مدیران ارشد کشور گفتگویی اختصاصی و طولانی داشته باشند فرصتی که برای همه حتی نخبگان به این راحتی فراهم نمی شود، در همان ابتدای جلسه جمله ای که گفتند چنین بود: «شما حرف بی ربطی زدید». آن هم با لحنی بد و از بالا به پایین. هیچ اشکالی ندارد که شما یک مدیر ارشد کشور را شجاعانه و جسورانه نقد کنید این نشانه استقلال و آزادمنشی شماست اما اینکه نمی توانید آن را به شیوه ای موثر منتقل کنید نشانه چیز دیگری است.

تحلیل و تجویز کاربردی:
بارها و بارها شنیده ایم که باید هنر گفتگو را بیاموزیم. اما می دانیم که گفتگو که همیشه گل و بلبل نیست. در بیشتر موارد، من یک باور دارم و شما باوری دیگر. چگونه با هم مخالفت کنیم و همدیگر را نقد کنیم که کار به جای باریک نکشد و تیتری که در بالا خواندیم را تجربه نکنیم؟ همه ما باید این مهارت را بیاموزیم: مهارت مخالفت محترمانه. برای شروع این ۶ نکته را تمرین کنیم:

جملات را با تو شروع نکنیم! جملاتی که بدون فاعل آغاز می شود یا با من آغاز می شود راهی برای تمرکز بر خود ایده است، نه شخصی که می خواهیم با او مخالفت کنیم. جملاتی مانند «اینجوری به نظر می رسه که یا من اینجوری برداشت می کنم که ...» خیلی کمتر حساسیت برانگیزند به جای آنکه بگوییم «تو/شما گفتی که ...».

مخالفت های خود را حتی الامکان (یعنی اگه شد) در جمع نگویید. بازخوردهای منفی در حضور جمع تقابل برانگیزند و افراد احساس می کنند که به جای آنکه ایده یا عملکرد آنان را نقد کنید، دارید ترور شخصیت می کنید.  (رفرنس)

به جای مخالفت صریح ابتدا ابراز تردید کنید: با طرح سوالات هوشمندانه در خصوص نظراتی که با آن ها مخالف هستید ابراز تردید کنید و سعی کنید به گونه ای این کار را انجام دهید که دیگران را به سمت تردید ببرید و سپس مخالفت خود را اعلام کنید. مثلا اینگونه آغاز کنید: در مورد این ایده یک سری چیزها هست که من نمی دونم و در موردش تردید دارم ....

مسیر را به سمت راه حل جایگزین کج کنید: به جای اینکه مستقیم یک ایده را نقد کنید، بگویید که در کنار ایده شما، می توانیم ایده دیگری را نیز مطرح کنیم یا از منظر دیگری به آن نگاه کنیم. اینگونه مسیر بحث به جای تقابل به سمت تعامل می رود (رفرنس).

دیگران را احمق تصور نکنید. مثلا کتابی وجود دارد به نام هنر کنار آمدن با احمق‌ها! خب کسی که این کتاب را می خوانند، تصور می کنند که بالاخره هر کسی می تواند یک احمق بالقوه باشد و آنگاه خود به خود نگاهش به وی از بالا به پایین و غیرمحترمانه خواهد شد.

جای فرار بگذارید. یک مشکل رایج این است که افراد ایده را مساوی خودشان می گیرند و اگر ایده نقد شد احساس می کنند که شخصیت شان، شعورشان، باهوشی شان و خبرگی شان زیر سوال رفته است. چه باید کرد؟ ایده تان را مساوی شخصیت تان نگیرید. همان ابتدا که ایده خود را مطرح می‌کنید برای خودتان جای فرار بگذارید. بگویید که این یک ایده ناقص است که فعلا به آن معتقد هستید و اصلا مطرح کرده اید که در معرض نقد و تکمیل قرار بگیرد. خودتان هم به این ایده نقدهایی دارید و در مورد آن تردیدهایی دارید به این ترتیب از این به بعد هر کسی شما را نقد کرد می توانید نقدها را بشنوید و سپس ایده خود را بهبود دهید و ایده کامل تر را ارایه کنید. شما همیشه راه فراری برای بازگشت از ایده و پس گرفتن ایده دارید. در ضمن چون گفته اید که خودتان هم در مورد ایده حرف ها و نقدهایی دارید، با زیرسوال رفتن ایده، زیر سوال نمی روید.

خلاصه آنکه اگر بیاموزیم چگونه مودبانه دیگران را نقد کنیم و چگونه محترمانه با دیگران مخالفت کنیم، آنگاه کار به تقابل و خصومت کشیده نمی شود. باید تمرین کنیم اول از همه، خودم!

توسعه یعنی حل مسایل جمعی. حل مسایل کشور یا سازمان یا استان مدیون کسانی است که می توانند با هم محترمانه مخالفت کنند و به یک جمع بندی متفاوت از موضع اولیه شان برسند.

🌺علت العلل گرفتاری کشور؛ وجود قدرت مطلقه بی مسئولیت است!

✍حسین جعفری

✅تا مقامات نپذیرند دخالتشان در همه ی ارکان اداره کشور و بی اثر کردن اراده ملی،عامل این اوضاعِ وخیم است.و تا اذعان نکنند که سکوت/حمایت شان در برابر بی قانونی ها و تخلفات مانع برخورد با فاسدها و سیستم فاسد شده،فایده ای بر شعارهای سطحی مبارزه با فساد و مطالبه پیشرفت نیست که اغواگر و منحرف کننده نیز هست!

❇️باید کتاب اوضاع وخیم کشور و افتضاحات دولت ولایی احمدی نژاد،دولت مطیع رئیسی،اقدامات حکومت یکدست و از همه مهمتر ساز و کار اداره کشور بدون‌ رای مردم را از ابتدا خواند والا با بازخوانی انتهای کتاب عامدانه علل اصلی را ندیده و تبرئه کرده ایم.

✳تا وقتی قدرت مطلقه ای وجود دارد که مدعی است فقط به خدا پاسخ می دهد نه به مردم،امیدی به اثر بخشی اقدامات موقت مدیران اجرایی نیست.

❗️تا وقتی همه عقلها و زبانها به امید یک عقل و زبان در حصر و زندان بوده و تعطیل است،بوی بهبودِ اوضاع به مشام نمی رسد.

🇮🇷علت العلل گرفتاری های کشور جایی است که علیرغم تغییر دولت ها ثابت و با گفتمان انقلاب، ریشه کشور را می زند و راه حلی نیست جز تغییر این ساختار غلط!

@adambeheshti

🔸پاسخ حماس به بیانیه مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم

✍حالا که خود فلسطینی‌ها جوش و خروشی علیه ایده دو دولتی در اراضی اشغالی ندارند، در این وضعیت مارپیچ تصاعد تنش که محتاج وفاق و آرامش هستیم؛ از آنان که در ایران و قم از فلسطینی‌ها فلسطینی‌‌تر شده، کاتولیک‌تر از پاپ، به تهدید و توهین و افترا به جمعی از فرهیختگان روحانی و حوزوی غیر همسو با جریان تندرو روی آورده‌اند انتظار می‌رود که به کف خیابان دستور بازگشت دهند و در یک گفتگوی سازنده با حضور نمایندگانی از فلسطین، پیشنهاد مجمع محققین و مدرسین حوزه در بوته تحلیل گذارده شود تا برای برون رفت از کلاف درهم پیچیده کنونی چاره‌ معقولی اندیشیده شود.

@lotfi_mojtaba

‍🌺به فصلِ آخر جباریت رسیدیم؛ باید به پایان سلام کرد-طاغوت طاغوت است چه تاج به سر چه عمامه به سر!

✍حسین جعفری
 
✳️کتاب نقد و تحلیل جباریت نوشته ی "مانس اشپربر" است که توسط جناب آقای کریم قصیم ترجمه و در سال ۶۳ به چاپ رسید.

✳️"اشپربر"با استفاده از اصول روانشناسی فردی، پروسه ای که در آن یک فرد مستعد(و بعضاٌ صادق و انقلابی) تبدیل به یک مستبد تمام عیار می شود را به تصویر می کشد.کتاب در ۶ فصل تنظیم شده و فصل پنجم آن که به نوعی فصل آخر کتاب در سیر تَکون جباریت و نابودی کشیده شدن جبار است با عنوان؛"حکومت قهر و خشونت"بسیار قابل تامل و عبرت آموز در امروز است. و فصل ششم نیز به بیان تفاوت"رهبریت و جباریت" اختصاص دارد تا تاکید کند فرق میان یک رهبر واقعی با جباری که همه ی راهها را بسوی خود ختم‌ می کند در کجاست.

✳️گرچه در پست"فرآیند تبدیل یک فرد سالم به یک انسان ظالم و دیکتاتور"به اجمال به مراحل تَکّون جباریت اشاره شد اما بنظر به فصل آخر"کتاب جباریت"و مثالهای ناب و کم‌ نظیرش در معرفی جباریت نزدیک شده و باید به پایان کتاب جباریت سلام کرد! و صد البته دقت و تلاش مضاعف نمود تا کارخانه جبارسازی عقیم را کرد.

‼️آنچه خواهید خواند گزیده ای کوتاه از فصل آخر کتاب است که عیناً نقل می شود و همه ی مثال های آن نیز بی کم و کاست از ترجمه سال ۶۳ کتاب است و به روز نشده و اگر شباهتی دیده می شود بدلیل شباهتی است که میان جبارهای تاریخ در کارخانه ی جبارسازی بوجود می آید.
 
"قدرت زیاده از حد و طولانی،حتی شریف ترین انسانها را نیز فاسد می کند.(ناپلئون)
 
🌟جبارآمادگی دارد تا حکومتش را بر ترس و وحشت بنیان نهد.نظام جباریت احکامی صادر می کند، امر به این و نهی از آن! از چه؟ از اعمال! آیا این کافی است؟ آیا باید بیکار نشست تا کسی مرتکب عمل خلافی شود؟خیر در این صورت دیگر کار از کار گذشته است،[پس]باید فکر و عقیده مخالف را قدغن کرد.

🌟نظام جباریت صاحب قدرت و جبروت است چرا که از هیچ عمل موحشی روگردان نیست. نظر جبار این است:"تا زمانی که از من در هراسند، چه پروایی از نفرتشان است."

🌟با نشستن بر مسند قدرت -برغم نفرت زدگی مردم- برای مدتی می توان به فرمانروایی ادامه داد اما رفته رفته کار دشوار می شود. جبار و هم نظام حکومتی اش بیش از هر نظام دیگری به مقبولیت و حب عمومی نیاز دارد.... و شکست خورده در تلاشِ تحمیل حب خویش به محیط و مردم است. [لذا] دسته های میلیونی باید همنوا سرود مهر او را سر دهند: "ما تو را می پرستیم"! [اما]نمایش این سرود سراسری نیز به او رضایت خاطر نمی بخشد چرا که او نگران حضور یک نفر است که لا به لای این خیل عظیم سرودخوان فقط لب می جنباند. او به خوبی می داند تا وقتی یک نفر باقی است خواب راحت نخواهد داشت.

🌟چنین است که جبار طوماری از اسامی افرادی دارد که باید مورد تعقیب قرار گرفته و روانه تبعید شوند. نام همه کس در این صورت دیده می شود. تمامی بشریت، یکسره در این طومار ِ لعن و نیستی جای دارند...از همین روی نظام جباریت در باره مساله ی توهین به مقام والای حضرتش اجباراً چنان ماده مجازات غلاظ و شدادی مقرر می کند که هیچ سلسله ی سلطنتی بخود ندیده است.

🌟نظام جباریت هر مورد و موضوع اندک و ناچیزی را بلافاصله به مساله مرگ و زندگی تبدیل می کند.

❗️[گرچه] قتل یک فرد بیگناه مسلماً یک لکه ننگی بر ساحت بشریت است اما از ذلیل شمردن روح زندگان کمتر است. نظام جباریت هر چقدر انسانها را به انحطاط و پستی بیشتری می کشاند، از شرافت و افتخار خودش بیشتر دَم می زند.

🌟جبار برای توجیه عملکرد نامطلوب خود به اسطوره‌ی "خصم" تمسک می‌جوید او قضایای پیچیده را با زبانی ساده و قابل فهم برای توده مردم ترسیم می‌کند؛ "دشمن"؛ یگانه مقصر عدم کامیابی ها است.

‼️ضعف و سستی به منزله نرمش و انعطاف [نظام جبار] نیست، موجب و علت آن است. نظام جباریت خود به خود از هم نمی‏پاشد باید آن را شکست.

🌟 یکی از کارهای جبار این است که به اقتضای افسون جاودانگی قدرت، مقرر می دارد که تمامی قدرت حاکمیت را به هویت او مربوط کنند. او با این کار بطور دائم دیگران را به قتل خود بر می انگیزد.

🌟واقع آن است که هیچ جباری بدون کسانی که او را عَلَم کنند و به او ایمان آورند موضوعیت نمی یابد."(پایان نقل قول)

🇮🇷 بتعبیر مرحوم‌بهشتی"طاغوت طاغوت است چه تاج به سر چه عمامه به سر، قلب و روح‌ مردم از طاغوت بیزار است" و در برابرش می ایستد. اما باید دانست فشار مضاعف و برخوردهای شدید جبار بمنزله فزونی قدرتش نیست که آخرین تلاش های مایوسانه در جنگ اراده است؛ پس لازم است تاکید شود که گرچه "باید به پایان جبار سلام کرد" اما اگر به لحاظ فرهنگ عمومی، ملت ایران به درجه ای از شعور و آگاهی جمعی نرسد که درب کارخانه جبارسازی را تخته کند، فقط شاهد تغییر قاب عکسها و چرخه ی معیوب "استبداد-آزادی استبداد" و ظهور منجی جدید و جبار جدید خواهیم بود.

@adambeheshti

🎥 ببینید
🌦 @Barankavir

🟢 یک فیلمساز ایرانی این فیلم کوتاه یک دقیقه ای را برای آگاهی عمومی ساخته است.

🔸پدر بیچاره نان مغازه را دزدید، اما به محض این‌که به بیرون برگشت، مغازه دار مانع شد.

🔸دختری که گیج شده از پدر می‌پرسد چی شده؟

🔸پدر نگران است و لب‌هایش را باز می‌کند تا عذرخواهی کند، اما مغازه دار می‌گوید: دختر، پدرت باقی‌مانده پول را فراموش کرده!

🔸در حین بیرون رفتن پدر با حسرت و اجبار ناتوان به نظر می‌رسد.

🔸بعد مغازه دار داد می‌زند و می‌گوید کیسه برنج را هم فراموش کردی.

🌦 باران کویر در ایتا 
🌦 https://eitaa.com/Barankavir 

🌦 باران کویر در تلگرام 
🌦 https://t.iss.one/Barankavir

شب عاشورا

امام حسین شب عاشورا خطاب به سپاه همراهش فرمود:
  "به گمانم این، آخرین روزی است که از سوی این قوم مهلت داریم. آگاه باشید که من به شما اجازه (رفتن) دادم. پس همه با خیالی آسوده بروید که بیعتی از من بر گردن شما نیست. اینک که سیاهی شب شما را پوشانده، آن را مَرکبی برگیرید و بروید".

در نقل دیگری آمده است که سیدالشهدا رو به لشگر همراهش کرد و فرمود:
"یاران من متوجه باشید، یک امشب بیش در این عالم به سر نمی‌بریم و ما فردا از دست این مردم به سلامت نخواهیم بود. من به شما اجازه می‌دهم که همه‌تان دسته‌جمعی از این سرزمین خارج شوید و من بیعت خود را از شما برداشتم و اینک شب و تاریک است. می‌توانید با کمال آسودگی خود را از چنگال دشمنان برهانید..."

سکینه(س)‌ دختر سیدالشهدا گفته است:
"هنوز حرف پدر تمام نشده بود که اصحابش پراکنده شدند. ۱۰ نفر، ۱۰ نفر یا ۲۰ نفر، ۲۰ نفر شروع به رفتن کردند و از آنها جز ۱۰۰ تن  نماند. به پدرم نگاه کردم. دیدم که سرش را پایین انداخته است. گریه راه نفسم را گرفت و ترسیدم که پدرم صدای گریة مرا بشنود. هر طور بود، جلوی گریه‌ام را گرفتم و دستم را به سوی آسمان بلند کردم و گفتم، خدایا همان‌طور که آنها ما را واگذاشتند، تو نیز آنها را واگذار و دعایشان را مستجاب نکن و شفاعت جدم را روز قیامت نصیب آنان نگردان."
گویا ۱۰۰۰ سوار و ۱۰۰ جنگجوی پیاده سپاه سیدالشهدا را تشکیل می داد. ولی پس از این گفتگو و مخیر کردن‌ سپاهیانش به ماندن و جنگیدن و یا رها کردن جنگ، تنها حدود ۱۰۰ تن‌ باقی ماندند.

کاش می شد رهبران و دولت های مبارز و جنگجو که خواهان پیکار با طآغوت، استکبار و امپرياليسم اند، ملت های خود را نیز در جریان گذاشته و به آنان اختیار جنگ یا صلح می دادند. شاید مردمشان در پی شهادت نباشند.
#یدالله_کریمی_پور
@karimipour_k



#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane

📝📝📝‍ از آقای خامنه‌ای بپرسید!

✍ فخرالسادات محتشمی‌پور

✅دو سال و چهار ماه علاوه بر آن هفت سال کذایی!باور کردنی نیست یک انسان شریف صرفا به جرم نقد، این‌گونه تحت ستم باشد!
او در تنهایی، خودش را غرق مطالعه کرده و من خودم را با دوستان عزیزم سرگرم می‌کنم که بیش از پیش مرا در آغوش پرمهرشان می‌گیرند.

✅همسرجان با یکایک میهمانان من صحبت می‌کند. پیام‌های پرمهرشان را پاسخ می‌دهد و از آن‌ها تشکر می‌کند که مرا تنها نمی‌گذارند.

✅او بارها به من گفته فخری‌جان! می‌دانم تو که بیرون هستی بیشتر از من که در زندانم اذیت می‌شوی باید مرا ببخشی. من در جواب می‌گویم تو را ببخشم یا رقیب کینه‌توزت را که به جای قدرشناسی از راهنمایی‌های به موقع و انتقادات مشفقانه و سازنده‌ی تو با بی‌چشم و رویی همه‌ی خدماتت را نادیده گرفته و به حبسی ظالمانه دچارت کرده است!

✅مصطفی جان من هم ببخشم دخترانمان نمی‌بخشند که دو سال و چهار ماه است، علاوه بر آن هفت سال کذایی، از آغوش گرم تو محرومند و دختر بزرگمان حتی امکان شنیدن صدایت را هم ندارد چون تو از زندان نمی‌توانی به او زنگ بزنی و زندان‌بان بزرگ، تو را از حق مرخصی هم محروم کرده است.

✅من امکان گفتگوی همسرجان را با دوستان عزیزش، که مرتب با من تماس می‌گیرند و جویای حالش هستند، برقرار می‌کنم. آنها صدای او را که می‌شنوند هیجان‌زده می‌شوند، بغض می‌کنند و برخی‌شان از رویاهایشان می‌گویند که صادقه می‌پندارند. صحبت آزادی که می‌شود مصطفی می‌خندد آن را شوخی می‌گیرد. حرص دوستانش را درمی‌آورد. آن‌ها می‌گویند چرا هیچ‌کس پاسخ‌گو نیست. تو به چه جرمی در بندی؟!

✅او بازهم می‌خندد و می‌گوید اگر جواب گرفتید به من هم بگویید. دوستان سوالاتشان را از یاردربند من می‌پرسند چرا زندانی؟ چرا نمی‌آیی؟ چرا لااقل دو روز مرخصی نمی‌دهند؟ و او با همان خنده‌ی حرص درآرش می‌گوید چرا از من می‌پرسین از آقای خامنه‌ای بپرسین.

✅دوسال و چهار ماه به آن هفت سال کذایی اضافه شد! و همسرجان من به تنهایی‌اش دربند ستم مدعیان مدیریت جهانی، که در اداره امور کشور خودشان مانده‌اند، خو کرده‌است.
عده‌ای یا فراموش کرده‌اند این ستم را یا خود را به فراموشی می‌زنند و‌عادی‌سازی می‌کنند. اما لطف مردم به اشکال مختلف ما را می‌نوازد. و بغض‌هایی که دل ما را هم می‌لرزاند.

✅امروز مصطفی از علت ناراحتی بغض‌آلود دیشب آقای نوری می‌پرسید. گفتم عزیزم تعجب ندارد سوال ندارد. همه متحیرند از این میزان کینه و ستم. انگار متوجه نیستی برای همه سوال است که‌این همه ستم چرا و تو به چه جرمی دربندی.
سوالی که جوابش نزد رهبر است.

#مصطفی_تاجزاده_را_آزاد_کنید
#جرم_نقدرهبر
@MostafaTajzadeh

🎥بخش دوم‌ مناظره آقایان مهدی رنجبریان و محمدتقی اکبر نژاد بزدوی منتشر می شود

🔹ارزیابی شما از ۴۵ سال حکومت دینی/ ولایت فقیه در ایران

🔹رنجبریان:

استقلال، تمامیت ارضی و امنیت، از مهم‌ترین دستاوردهای نظام جمهوری اسلامی است. در بخشهای عمرانی هم دستاوردهای قابل توجه و فراوانی داشته‌ایم.
این اختلاسها نتیجه طبیعی نظریه ولایت فقیه نیست.
در قانون اساسی حدود اختیارات ولی فقیه مشخص است و نافی اختیاراتسایر قوا نیست.

🔸اکبرنژاد:

امروز دوره تحلیل نیست دوره داوری است.
ما در حکومت دینی خجالت نمی کشیم از اختلاس های چند هزار میلیاردی و عادی شده.
در آزادی بیان؛ تاجزاده در زندان چه می کند. رهبری می گوید زندانی سیاسی ندهریم .من امروز از جلسه دادگاهم مستقیم آمدم به این‌مناظره.

#دیدار_نیوز
@didarnews1| @didarnewsir

بعید است حوزه علمیه به این سطح از ابتذال سقوط کرده باشد!


رسا: شکایت بیش از ۶۰۰ نفر از اساتید حوزه علمیه قم، از مجمع مدرسین و محققین حوزه‌های علمیه

خبرگزاری رسا نوشته است:
🔺در پی مواضع ضد امنیتی مجمع مدرسین و محققین، بیش از ششصد نفر از اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم، با امضا شکوائیه ای از دادگاه ویژه روحانیت خواستار برخورد با این گروه غیر قانونی در حوزه شدند.
@Akhbar_montakhab

نمی‌دانم این خبر درست است یا نه . اما اگر درست باشد به این دوستان عرض می‌کنم لطفا قدری تواضع داشته باشید!

اینجانب قبلا از آقای اراکی عضو جامعه مدرسین و مجلس خبرگان که سخنان تندی عليه موضع مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم بیان کردند، دعوت کردم که تواضع بفرمایید و در یک مناظره با اینجانب شرکت کنید! ولی هیچ پاسخی دریافت نکردم!

یک گروه دانشجویی دعوت کرد که یکی از اعضای مجمع در جمع آنان حضور پیدا کند و به پرسش‌های آنان پاسخ دهد. اینجانب اعلام آمادگی کردم و پاسخی دریافت نکردم!

اکنون به این جمع، اگر خبر واقعیت داشته باشد، عرض می‌کنم که یکی از این دو کار را انجام دهند:

۱- نماینده خود را بفرستند تا با اینجانب در یک مناظره شرکت کند و بطلان موضع حقیر را اثبات نماید.

۲- یک نشستی برگزار شود و این شاکیان فرضی و دیگر طلاب در آن شرکت فرمایند؛ اینجانب موضع خود را بیان و از آن دفاع نمایم و دیگران نیز اشکالات خود را بیان کنند.

البته بعید می‌دانم که این خبر درست باشد و ۶۰۰ مدرس سطح عالی حوزه درخواست برخورد قهری با یک نظر داشته باشند و هیچکدام درخواست یک گفتگو نداشته باشند! بسیار بعید می‌دانم که حوزه علمیه به این سطح از ابتذال سقوط کرده باشد.

@soleimanisaa

‍ 📝📝📝در نقد اصلاح‌گریِ بوروکراتیک

✍🏻سید مصطفی تاجزاده

✅طرح بحث:
می‌گویند: «از دولت وفاق نباید به اندازه دولت اصلاحات انتظار تغییر به سود ملت داشت» چرا که:
 
۱. پایگاه مردمی دو رییس‌جمهور یکسان نیست؛ خاتمی ۵۷ درصد و پزشکیان ۲۷ درصد آرای واجدان شرایط را کسب کردند.

۲. رهبر اکنون تقریباً در تمام زمینه‌ها دخالت می‌کند و اقتدار و استقلال چندانی برای قوا به‌ویژه قوه مجریه باقی نگذاشته است.

۳. مجلس ششم با اکثریت قدرتمند حامی خاتمی بود اما در مجلس کنونی اصلاح‌طلبان ائتلافی شکننده با اصول‌گراهای میانه‌رو دارند و اقلیت افراطی نیز قوی و پر سر و صداست.

۴. سپاه در دوره اصلاحات حرف آخر را نمی‌زد اما از دولت احمدی‌نژاد نفوذ بسیاری در ارکان حکومت یافته و ابزارهای متعددی برای دخالت در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی در اختیار گرفته است.

۵. شوراهای موازی که رهبر تشکیل داده، تا حد زیادی دست دولت و حتی مجلس را بسته‌اند.

۶. تحریم‌ها محدودیت‌های زیادی ایجاد کرده و نفس تمام دولت‌ها را از سال ۸۵ به بعد به شماره انداخته‌ است.

✅کوتاه آنکه گستره و ژرفای مشکلات و بعضاً بحران‌ها قابل قیاس با ۲۷ سال پیش نیست و منابع نیز کمتر شده است. بنابراین دولت باید اولویت را به اصلاحات اقتصادی بدهد و مطالبات آزادی‌خواهانه را به فرصتی دیگر موکول کند.

✅ در دو یادداشت جداگانه به نقد رویکرد بالا یعنی تقدم‌بخشی به اصلاحات بروکراتیک یا حداقلی پرداخته‌ام.

‼️متن کامل را اینجا بخوانید.

@MostafaTajzadeh

🔴 برای آنان که نبودن‌شان از بودن‌شان خطرناکتر است!

✍️ فاطمه گوارایی

▫️حصر الگو و روشی است برای دربند کردن - و تو بخوان سرکوب - ناراضیان برجسته‌ای که از سویی بودنشان تهدیدی است مداوم علیه مراکز قدرت و ثروت و از سوی دیگر افرادی که به دلیل برخورداری از پایگاه اجتماعی مرگشان خطرناک‌تر از زنده بودنشان است.

▫️حصر راه‌های ارتباطی محصوران را با مردم و جامعه می‌بندد. آنان را با تحمیل شرایط فوق امنیتی از طریق نظاره شدن و شنیده شدن دائمی و ورود دلبخواهی مامورین در هر لحظه از شبانه روز و باقی نگذاشتن کوچک‌ترین حریم شخصی، خصوصی و خانوادگی تحت فشارهای روحی و روانی شدید قرار می‌دهد.

▫️حصر برای به سکوت واداشتن آنان را با جان و امنیت فرزندان و عزیزانشان مورد تهدید قرار می‌دهد تا از طریق اعمال این روش‌ها اهداف خود را تحقق بخشد. آن اهداف چیزی نیست جز آن که:

۱) آنان را به عقب نشینی از مواضع‌شان و اعتراف به اشتباه بودن دیدگاه و عملکردشان وادار نمایند.

۲) در صورت عدم عقب‌نشینی، از اثرگذاری آنها در جامعه و بر هواداران‌شان در کوتاه مدت کاسته و در بلند مدت با انزوا، فراموشی ابدی، مرگ تدریجی و در نهایت مرگ ابدی همراه سازد.

۳) ذهن و اندیشه‌ی محصوران را از فعالیت باز بدارند و در یک کلام از مدار تاثیر و انتفاع خارج سازند.

▫️اکنون بیش از ۵۰۰۰ روز از حصر آقایان موسوی و کروبی و خانم رهنورد می‌گذرد. عدم پذیرش بازداشت از همان بدو رویداد تا به امروز توسط حکومت، مشمول مرور زمان و فراموشی نشدن مسئله حصر، نداشتن پاسخ منطقی به چرایی آن، ریزش درونی نیروها و از همه مهم‌تر تبدیل موضوع حصر به عنوان یک برگ هویتی و یک استخوان لای زخم، نشانه شکست این سیاست در نزدیک به ۱۴ سالی است که از اتخاذ و اجرای آن می‌گذرد. این بدان معنا است که حکومت نتوانسته در کاربرد این استراتژی کاملا به اهداف خود نائل شود و این خود، بسیار میمون و مبارک است .

بر محصوران سلام و درود می‌فرستیم و سلامتی و تندرستی و رهایی آنان و همه دربندان را انتظار می‌کشیم!

*ایران‌فردا
@kaleme

.
♦️چرا به یکباره پالیزدار به صحنه آمد . افشاگری های مربوط به بیست سال پیش به چه انگیزه ای در فضای کنونی مطرح می شود .

♦️پروژه جانشینی آقا مجتبی خامنه ای نکته اصلی این افشاگری هاست . وی میگوید که تنها کسی که می تواند جلوی فساد را بگیرد آقا مجتبی است .

♦️حرف اصلی مصاحبه عباس پالیزدار ؛رقابت‌ها بر سرِ آینده و مساله جانشینی است!!

عباس پالیزدار: تعطیلی درس خارج از فقه آقا مجتبی خامنه‌ای مرتبط با بحث جانشینی  است.مجتبی خامنه‌ای از گزینه‌های رهبری است و او باید پذیرای آزادی‌های اجتماعی و آزاد کردن فعالین سیاسی از زندان باشد.


@A_pajhohi