Чтение дня
🔹Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
🔹И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
🔹И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
🔹Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.
Матфея 9:14-17
🔹Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
🔹И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
🔹И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
🔹Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.
Матфея 9:14-17
В нашем храме есть традиция: когда то удалось привезти с Афона точную копию иконы Божией Матери Всецарица и теперь каждую субботу перед вечерним богослужением мы соборно читаем акафист перед этим образом.
В чем смысл акафиста? Я думаю, отчасти это видно из того, как появился первый акафист — Пресвятой Богородице в VII веке. Считается, что он создан в память об избавлении Константинополя от нашествия аваров и славян — то есть византийцы тем самым отдали дань своей Спасительнице — Божьей Матери и Ее сыну Господу нашему Иисусу Христу. Тем самым, в основе акафиста как особенного молитвенного действа лежит благодарность и связанная с ней духовная бодрость. «Тон акафиста как победной христианской песни — бодрый, приподнятый, праздничный, торжественный, — писал русский богослов XIX века А.В. Попов. — Как песнь, проникнутая тоном бодрости и радости, акафист привлекателен для всякой молитвенно-настроенной души, особенно души унылой, мятущейся, скорбящей. В испорченную грехом и удушливую от уныния атмосферу души христианина акафист вносит чистую струю здоровой свежести и благоухания святости. Волнуя сердце христианина строем высших чувств, он ободряет его, окрыляет, располагает к стремлениям лучшим и высшим».
Но благодарность тоже бывает разная. Мы можем отблагодарить человека за конкретное дело — например, за то, что нам помогли перевести вещи в новую квартиру или посоветовали хорошего мастера. За конкретное дело и благодарность бывает конкретная. Мы и Бога тоже благодарим — по крайней мере, стараемся — за каждую оказанную нам милость.
Например, за еще один прожитый день или за еще одну возможность причаститься Святых Тайн или за какой-то успех в жизни (или за поучительный неуспех). Но некоторые люди нам помогают не единократно, а постоянно. Скажем, бывает так что человек берет на себя обязанность содержать детей друга, погибшего на фронте или престарелых родителей. Благодарность такому человеку никак не может быть единичной — скорее тут может идти речь о том, что тот, кому оказывается милость, всю свою жизнь должны являть благодарность. Например, поздравлять этого человека в его день рождения, во все праздники, и просто почаще звонить и навещать. В литургической жизни много аналогов такой «долгосрочной благодарности» и акафист — одна из ее форм. Важно, конечно, подчеркнуть, что акафист — это, как и любая литургия, общее, соборное дело, оно показывает не индивидуальную, а коллективную, общинную благодарность, напоминает о том, что община существует в том числе и благодаря заступничеству Божьей Матери.
В чем смысл акафиста? Я думаю, отчасти это видно из того, как появился первый акафист — Пресвятой Богородице в VII веке. Считается, что он создан в память об избавлении Константинополя от нашествия аваров и славян — то есть византийцы тем самым отдали дань своей Спасительнице — Божьей Матери и Ее сыну Господу нашему Иисусу Христу. Тем самым, в основе акафиста как особенного молитвенного действа лежит благодарность и связанная с ней духовная бодрость. «Тон акафиста как победной христианской песни — бодрый, приподнятый, праздничный, торжественный, — писал русский богослов XIX века А.В. Попов. — Как песнь, проникнутая тоном бодрости и радости, акафист привлекателен для всякой молитвенно-настроенной души, особенно души унылой, мятущейся, скорбящей. В испорченную грехом и удушливую от уныния атмосферу души христианина акафист вносит чистую струю здоровой свежести и благоухания святости. Волнуя сердце христианина строем высших чувств, он ободряет его, окрыляет, располагает к стремлениям лучшим и высшим».
Но благодарность тоже бывает разная. Мы можем отблагодарить человека за конкретное дело — например, за то, что нам помогли перевести вещи в новую квартиру или посоветовали хорошего мастера. За конкретное дело и благодарность бывает конкретная. Мы и Бога тоже благодарим — по крайней мере, стараемся — за каждую оказанную нам милость.
Например, за еще один прожитый день или за еще одну возможность причаститься Святых Тайн или за какой-то успех в жизни (или за поучительный неуспех). Но некоторые люди нам помогают не единократно, а постоянно. Скажем, бывает так что человек берет на себя обязанность содержать детей друга, погибшего на фронте или престарелых родителей. Благодарность такому человеку никак не может быть единичной — скорее тут может идти речь о том, что тот, кому оказывается милость, всю свою жизнь должны являть благодарность. Например, поздравлять этого человека в его день рождения, во все праздники, и просто почаще звонить и навещать. В литургической жизни много аналогов такой «долгосрочной благодарности» и акафист — одна из ее форм. Важно, конечно, подчеркнуть, что акафист — это, как и любая литургия, общее, соборное дело, оно показывает не индивидуальную, а коллективную, общинную благодарность, напоминает о том, что община существует в том числе и благодаря заступничеству Божьей Матери.
Чтение дня
🔹Не суди́те, да не судимы будете,
🔹ибо каким судом су́дите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
🔹И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
🔹Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
🔹Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
🔹Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
🔹Проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
🔹ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Матфея 7:1-8
🔹Не суди́те, да не судимы будете,
🔹ибо каким судом су́дите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
🔹И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
🔹Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
🔹Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
🔹Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
🔹Проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
🔹ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Матфея 7:1-8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Наши паломники прибыли с северной столицы и прохладу привезли.
Ждали!
Ждали!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Черкесске встретили чудотворную икону Казанской Божией Матери!
Та икона которая спасла отечество наше в смутное время.
Та икона которая спасла отечество наше в смутное время.
Горячеводск обесточен. Но город курорт живет размеренной жизнью) Звуки фейерверков привычное дело для субботы вечера.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
С воскресным днем!
Ищите чистый источник воды Жизни Вечной.
Ищите чистый источник воды Жизни Вечной.