Пидарас - это состояние души.

Вот еще одно мероприятие без возрастных ограничений.

И это сейчас, когда война ищет щёлочку в наш дом...

В очередной раз СКАНДАЛ на выставке от Бсхудожников.
Работу ДОПУСТИЛИ, но убрали.

Услышим ли мы возмущения от наших журналистов, которые так яростно отреагировали на эфир с озвучиванием проблемы на Славянке: "это...ну зашквар, товарищи. Лютый зашквар. Позор. Фу. Гадость. Слизь. Грязь"! (Г.Азаренок).
Молчание. Коллективное. разнарядку не спустили? А сами решить проблему, правдорубы вы наши.

В очередной раз - Министерство культуры; "самоотверженные" патриоты из Бсхудожников, которые просто смачно харкнули в патриотичные проекты и на память наших дедов, от безнаказанности готовы каждый раз гадить, показывая , что им ничего не будет.

Минкульту и маляванычам очень везёт, что сейчас ни 37 год и Сибирь далеко, так бы давно с пилами и брёвнами бегали.
Выпиливать на вольные хлеба.


https://t.iss.one/bondareva_bez_kupjur/31741

#ОтТоварища

Это просто шок. Деятель, который глумится над советским солдатом, изображая его в дружеской обстановке с фашистом, с окровавленными руками и ногами, над большевиками, поджаривая их как шашлык и называя hotbol, вместо того, чтобы трястись от страха в ожидании правосудия, получает премии на главной сцене страны. И это не в какой-нибудь Латвии или на Украине, это – в Беларуси!

@bondareva_bez_kupjur

#ОтТоварища

Афиша кинопоказов для детей и молодёжи в Гродно. Естественно, все кино и мультфильмы западные.

Названия и начала анонсов:

1. "Реальные зомби"
("В будущем зомби перестали быть агрессивными и стали полноправными членами общества...").

2. "Виселица. Жертва призрака"
("Студентка Низа решает провести ночь в заброшенном особняке, прозванном домом самоубийц...").

3. "Шкатулка дьявола 3. Воскрешение"
("В британской школе-интернате для девочек появляется новая студентка...").

4. "Моя подруга - демон" (мультфильм)
("Однажды летним днём школьник Хигари встречает демоницу Цумуги").

5. "Ловушка"
("Купер приходит вместе с дочерью на концерт, который оказывается ловушкой для поимки серийного убийцы").

6. "Бордерлендс"
("Лилит [царица и мать демонов], одна из самых известных охотниц за головами во Вселенной...").

7. "Собиратель душ"
("По оценкам ФБР, лишь один из пяти серийных убийц попадает в руки закона...").

8. "Неукротимая страсть" [польский фильм]
("Между Максом и Ольгой пропасть в 15 лет, но это не мешает двум страстным сердцам открыться друг другу...").

Ну и два других - совсем "невинных" - "Терминатор-2. Судный день" (про войну с киборгами и молодого американского "спасителя вселенной") и "Дедпул и Росомаха" (про монстров, альтер-эго и путешествия по времени).

@bondareva_bez_kupjur

#ОтТоварища

В учебнике 5 класса по бел.лит. у нас зачем-то после стихотворения "Калі ласка"  справочно указано , что белорусское  «калі ласка» созвучно  украинскому «будь ласка» и совсем не похоже на русское «пожалуйста».

#ОтТоварища

«Калі ласка» нужно переводить на русский как «будьте любезны». Русский – богатый язык, а тот, кто переводил, имеет очень ограниченный словарный запас и не догадывается об этом. Хотелось бы посоветовать ему: если берёшься переводить – попроси помощь у грамотного человека с более развитым интеллектом.

@bondareva_bez_kupjur

Это мнения родителей о том, как составители учебников по литературе искусственно противопоставляют один родной белорусам язык другому, способствуя разжиганию межнациональной розни и социального напряжения в обществе.
Кому от этого хорошо? Кому спокойно? Разве не в единстве наша сила?
Год качества, а танцы на граблях национализма не останавливаются.

#ОтТоварища

Для нас Швейцария, где 4 государственных языка, и не один не  заменяется другим (на обложке швейцарского паспорта имеется надпись «Швейцарский паспорт» на четырех государственных и английском языках) не пример мирного сосуществования родных языков? Нам, похоже, ближе украинский вариант. Позитивная дискриминация русского языка признанием его как неродного создает искусственные внутренние противоречия в обществе. Любовь к белорусскому языку невольно или вольно противопоставляется любви к русскому языку. Использование и любовь к русскому языку рассматривается как отречение от родной белорусской мовы. Зачем нам все это и игра с титульной нацией когда враг на границе? Когда у нас всех не важно на каком языке мы видим сны - враг один. Не хотим мирного развития как Швейцария, где ни один историк или политик не осмелится поднять вопрос о позитивной дискриминации ретороманского языка, даже после того как в 2021 г. только 0,5% населения Швейцарии назвали его РОДНЫМ. Все они считают себя ШВЕЙЦАРЦАМИ.

@bondareva_bez_kupjur

Разговорилась с человеком, побывавшем в Гродно и удивившемуся усиленному прославлению в городе польских магнатов и королей, строительству не соответствующих истории помещений «Нового замка» за госсчёт.

Вот его слова👇

#ОтТоварища

Здравия

К концу 17 века угнетение простого белоРусского народа в Речи Росполитой, денационализированной компродорской выродившейся властью, достигла самого пика.

Жесточайше притеснялась русская правоверная вера, запретили письменное хождение языка Литвы – мовы русской, шли гонения на народную культуру. Степень рабской эксплуатации простых белорусов достигла пика.

Ставить памятники и воспевать польских угнетателей народа – парадокс.

@bondareva_bez_kupjur

«ПРАВОСЛАВНЫЙ» И «ПРОРОССИЙСКИЙ».

#ОтТоварища

Последний выпад Петровского особенно показателен в силу идеологической позиции, которую он декларативно заявляет, – коммуниста, противника всякой аристократии и национализма, сторонника российско-белорусского Союза и победы в СВО (где Польша является одним из главных противников).

При этом он, будучи выходцем из кругов БЧБ-националистической русофобской среды, сейчас отстаивает Калиновского, Богушевича, а цареубийцу Гриневецкого вообще выдвигает в качестве своего знамени. При этом все трое были польскими шляхтичами и националистами, яростными русофобами и ненавистниками Православия, участниками террора против государства Российского и православного священства. То есть, олицетворением как раз тех, кто сейчас враждует против России и Беларуси, их Союза, победы в СВО, поддерживает украинских нацистов, войну против России, мечтает о майдане в государствах-союзников.

Более того, Петровский всё чаще и здесь совершает открытые выпады против Русской Православной Церкви (к которой принадлежит около 80% населения Республики Беларусь), разжигая к ней вражду. В частности, оскорбительно отзываясь о западноруссистах (называя их «западлистами»), к которым относится и ряд белорусских святых, а также оскорбляя РПЦЗ, которая дала Церкви ряд выдающихся святых и находится в каноническом единстве с РПЦ.

При этом, хотя Петровский любит декларировать свою приверженность православной русской цивилизации, ни разу не было замечено, чтобы он хоть раз поддержал какого-либо мыслителя настоящего или прошлого, отстаивавшего русскую цивилизацию и её идеалы, или выступил в поддержку Православной Церкви – на Украине (гонимой) или в Беларуси (в плане усиления её духовного влияния).

Напротив, он подвергает грубым нападкам белорусских патриотических активистов, которые выступают с критикой попыток массового насаждения извращений в сфере культуры (типа группы Сивчика), продвижения язычества, культа рыцарской шляхты и даже нацистских коллаборационистов (типа Гениуш).

Под предлогом «дружбы народов» он яростно выступает против стремления русских «националистов» противостоять незаконной массовой иммиграции и беспредела диаспор, хотя этим сейчас активно занялись высшие должностные лица Российской Федерации, принимаются законы Госдумой.

При этом в данной деятельности белорусских патриотов – сторонников подлинной российско-белорусской интеграции, защиты веры и нравственности от развращения (особенно детей) – Петровский усматривает признаки «разрушения патриотического единства», «подрыва доверия к Президенту» и даже «кураторства со стороны западных спецслужб». Естественно, ни одного примера такого кураторства или хотя бы намёка на симпатию к западникам (как и в целом у русских национал-патриотов) «коммунистический» поклонник Калиновского, Богушевича и Гриневецкого привести не может. А вот в ведущейся им травле признаков подрыва единства в среде патриотов и разжигания социальной вражды он признавать не хочет.

Из этого необходимо следует вывод, что Петровский не изменил своим недавним убеждениям и, лишь пользуясь обстоятельствами, изображает из себя борца с западничеством, либерализмом, угрозами майдана, радетеля подлинного белорусского суверенитета и белорусско-российского союза, достоинства Президента. А на самом деле – преследует прямо противоположные цели, близкие прозападным националистам, работая в качестве «шестой колонны», подрывая власть и белорусское государство изнутри.

@bondareva_bez_kupjur

#ОтТоварища

Пример идеального двуязычия.
Центру принятия решений в метро жму руку.

🇧🇾

Команда тг-канала «Бондарева. Без купюр» выражает благодарность патриотам, принявшим непростое в актуальных реалиях решение об оснащении входных групп метрополитена наклейками с надписями, исполненными на обоих государственных языках🤝

Мы понимаем, какое давление на Вас оказывается системными нацистами, – и тем более глубокое испытываем уважение к Вашей гражданской позиции и реальным шагам по сохранению мира и стабильности внутри нашего государства❤️

@bondareva_bez_kupjur

Уважаемые сограждане!
Председатель парламентской комиссии по образованию, науке и культуре Марзалюк И. А. выступил на БелТЕ с проповедью о польском этническом террористе Винценте Калиновском и графе Муравьёве-Виленском, остановившем кровавую резню белорусского православного крестьянства бандами польско-шляхетских нелюдей.

Одного он назвал «героем», другого – «исчадием ада».

Предлагаю Вашему вниманию аналитический обзор выступления выбітнага маладога гісторыка.

#ОтТоварища

Краткая суть.

Из 59 минут - ровно 52 минуты - про Калиновского. Признание того, что он пропольский, более того, "левый радикал" и восстание было за восстановление Речи Посполитой (а куда ж деться, когда это уже прогремело на всю страну!). Однако с элегантной попыткой представить его своим для коммунистов. С которыми Марзалюк как бы не солидарен, но подбрасывает его в "свои" для сторонников русофилов-коммунистов (антиимперцев-антимонархистов).
Марзалюк даже сетует, что восстание Калиновского нанесло вред якобы поднимавшемуся тогда "белорусскому национальному движению", которое вместе с восстанием якобы зарубил Муравьёв.

Однако по ходу изложения Марзалюк всё более выводит, что Калиновский - неоднозначная историческая личность, и всё же имел много позитивных для белорусов идей. А именно - идей разрушения российского самодержавия, которое позволило бы белорусам обрести хотя бы автономию (в составе федеративной Речи Посполитой). И здесь Марзалюк проводит восхваление российских революционеров в Лондоне (Герцена и "Колокол"), которые поддержали Калиновского: за то, что они выступали с программой распада единой Российской Империи и образования независимых национальных государств.

А вот с 52.00 - про Муравьёва. Для Марзалюка это - безусловный враг, враг "белорусской национальной идентичности и идеи" (которая для Марзалюка должна непременно отрицать свою причастность к общерусской и быть максимально отделённой от неё). Изображает "великоросским шовинистам", который хотел просто уничтожить всё белорусское и растворить в российском.

Он противопоставляет и "сталкивает" Муравьёва даже с отцом западноруссизма профессором Кояловичем и святителем Иосифом (Семашко), утверждает, что Муравьёв был враждебен к белорусскому православному священству как "полупольскому" и хотел заменить его на привезённых великороссов.

В конце его главный тезис: Муравьёв своими реформами всё же сделал благо для белорусского народа, - но полностью вопреки его собственной воле и замыслам. Он пробудил белорусское национальное самосознание через образование, историческое просвещение и краеведение, которое в 1880-е годы вылилось в "белорусское национальное движение", которое (цитата) "постулировало право людьми зваться, которое потребовало право белорусского народа на свою государственность" (речь о польских революционерах-хлопоманах, которые ненавидели Россию, монархию и Русскую Православную Церковь и стремились к их уничтожению и возрождению Речи Посполитой с регионом Всходних Кресов).

И в конце - просто шедевральное заключение: "Калиновский в отличие от Муравьёва признавал принципиальное равенство белорусского, литовского, украинского (в 1850-х!), польского и русского языков, Муравьёв никакой белорусской самобытности не видел, Муравьёв считал необходимым создание унифицированного российского пространства на землях Беларуси и Литвы..., важнейшая задача, которую перед собой ставил Муравьёв, - это унификация всех традиций местных и преобразование Северо-Западного края на русских началах под которыми он понимал великоросские начала".

Общая фабула: махровейшая русофобия. Которую он намерен положить (точнее утвердить) в основание формирование самосознания белорусов (особенно молодёжи). С враждебностью равно к Российскому государству и Русской Православной Церкви как постоянной угрозе для "белорусской национальной идентичности и независимости".

@bondareva_bez_kupjur

Политические взгляды человека почти всегда определяются его исторической памятью, которая, как и родной язык, передаётся ребёнку от родителей. С высокой долей вероятности предположу, что Марзалюк потомок польских панов и подпанков. Само по себе это неплохо. В конце-концов, предков и историческую память никто себе не выбирает. Плохо то, что он уже не маргинал из бнфовской тусовки 1990-х, а глава белорусской исторической науки. То есть он подменяет настоящую историческую память большинства белорусов ложной и чужой. А, как показывает украинский пример, такое действие чревато большими трагедиями и большой кровью.

https://t.iss.one/bondareva_bez_kupjur/38438

#ОтТоварища

Всё бы хорошо, только в учебниках белорусской литературы он вполне себе присутствует.

З 1904 далучыўся да партыі эсэраў-максімалістаў. Пачаў публікавацца з 1907 у газеце «Наша ніва».

Арыштаваны за антыўрадавую дзейнасць 4 сакавіка 1907 у падпольнай друкарні на вуліцы Шырокай у Мінску, дзе ў той момант друкавалася адозва «Да ўсіх працоўных». У ліпені 1908 Віленскай судовай палатай асуджаны на ссылку і пажыццёвае пасяленне ў Сібіры. Сасланы ў Іркуцкую губерню. З 1914 атрымаў права перамяшчацца па ўсёй Сібіры.

Пхах. Кровавый царский режим.

Эсеры-максималисты – левая группа эсеровского движения, отколовшаяся от партии социалистов-революционеров в конце 1904 г., стояла на позиции широкого применения террористических методов борьбы.

Т.е. буквально член самого радикального крыла и без того террористической партии.

Самостийник.
Редактор подрывной газеты. И просто турбодегенерат.

С этим всем набором его даже на столыпинском галстуке не повесили. Замечательно просто😪

@bondareva_bez_kupjur