НИКОГДА НЕ ТЕРЯЙТЕ НАДЕЖДЫ НА БОГА
Схиархимандрит Власий (Перегонцев)
Если человек живет бездуховно, он находит отраду в телефонах, в телевизоре. Они опустошенные потом приходят ко мне. Смотрю им в глаза, а в них одна боль, тоска и безысходность.
Я советую людям идти ко Христу в храм Божий. Как радостно, когда они слушаются и идут, потом встретишь – не узнать! Глаза улыбаются, радуются! Потому что появляется интерес к жизни. Телевизор, компьютер, игры бессмысленные – они же ничего не дают для души. А когда человек приходит в храм, когда услышит слово Божественное, которое западает ему в сердце, он начитает размышлять о жизни.
***
Ко мне очень многие приходят с вопросами, как что купить, квартиру продать, работу хорошую найти, устроиться в жизни, выгодную сделку заключить, выйдет дочь замуж или нет… Большинство с такими вопросами идет. Но бывает, приходит человек и говорит: «Батюшка, всё у меня есть, но одного только мне не хватает: нет у меня веры! Батюшка, вера моя слаба, не знаю, как мне спастись!» И с таким вопросом приходит очень мало людей. А ведь это для человека главный в жизни вопрос.
***
Как-то пришла ко мне одна женщина. Говорит, что врачи ей сказали: ее болезни неизлечимы, и ей нужно готовиться к смерти. Я спрашиваю: «Ты в Бурденко ездила и на Каширку? Что врачи тебе сказали?» Она отвечает: «Ничем помочь не могут. Посоветовали приготовить лопату для кладбища!» Я ей говорю: «Рано еще нам помирать! Что в Евангелии говорится? “Врачу, исцелися сам!” А ты в Церковь ходишь? Нет! Исповедуешься, причащаешься? Нет! А вот это надо обязательно! Причастие и Тайны Христовы лечат многие болезни! И если мы к ним не прибегаем, то становимся живыми мертвецами! Мы можем помочь себе через Бога, Его милостью, Его заступлением. Если будем прибегать к Врачу душ и телес наших, то и земные врачи нам помогут! Понятно? Иди в Церковь, моли Бога о помощи, и все у тебя будет хорошо, не сомневайся!»
***
Приходят ко мне родители с мальчиком. «Помогите, – говорят, – батюшка, он у нас замкнутый, неразговорчивый, ни с кем общаться не хочет! Что делать?» А я им говорю: «Вот вы думаете, почему ваш сын такой нелюдимый и даже от меня бочком-бочком?! А это потому, что у него братика или сестрички нет! Один он у вас, вот он и не знает, как себя вести! Что, говоришь, у тебя есть? Скелет у тебя есть! Вот потому что ты только со скелетом общаешься, ты такой и злой! А будет у тебя братик или сестричка, станешь добрый и хороший!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nikogda-ne-teryayte-nadezhdy-na-boga/
#жизнь #Власий #монастырь #душа #вера #православие
Схиархимандрит Власий (Перегонцев)
Если человек живет бездуховно, он находит отраду в телефонах, в телевизоре. Они опустошенные потом приходят ко мне. Смотрю им в глаза, а в них одна боль, тоска и безысходность.
Я советую людям идти ко Христу в храм Божий. Как радостно, когда они слушаются и идут, потом встретишь – не узнать! Глаза улыбаются, радуются! Потому что появляется интерес к жизни. Телевизор, компьютер, игры бессмысленные – они же ничего не дают для души. А когда человек приходит в храм, когда услышит слово Божественное, которое западает ему в сердце, он начитает размышлять о жизни.
***
Ко мне очень многие приходят с вопросами, как что купить, квартиру продать, работу хорошую найти, устроиться в жизни, выгодную сделку заключить, выйдет дочь замуж или нет… Большинство с такими вопросами идет. Но бывает, приходит человек и говорит: «Батюшка, всё у меня есть, но одного только мне не хватает: нет у меня веры! Батюшка, вера моя слаба, не знаю, как мне спастись!» И с таким вопросом приходит очень мало людей. А ведь это для человека главный в жизни вопрос.
***
Как-то пришла ко мне одна женщина. Говорит, что врачи ей сказали: ее болезни неизлечимы, и ей нужно готовиться к смерти. Я спрашиваю: «Ты в Бурденко ездила и на Каширку? Что врачи тебе сказали?» Она отвечает: «Ничем помочь не могут. Посоветовали приготовить лопату для кладбища!» Я ей говорю: «Рано еще нам помирать! Что в Евангелии говорится? “Врачу, исцелися сам!” А ты в Церковь ходишь? Нет! Исповедуешься, причащаешься? Нет! А вот это надо обязательно! Причастие и Тайны Христовы лечат многие болезни! И если мы к ним не прибегаем, то становимся живыми мертвецами! Мы можем помочь себе через Бога, Его милостью, Его заступлением. Если будем прибегать к Врачу душ и телес наших, то и земные врачи нам помогут! Понятно? Иди в Церковь, моли Бога о помощи, и все у тебя будет хорошо, не сомневайся!»
***
Приходят ко мне родители с мальчиком. «Помогите, – говорят, – батюшка, он у нас замкнутый, неразговорчивый, ни с кем общаться не хочет! Что делать?» А я им говорю: «Вот вы думаете, почему ваш сын такой нелюдимый и даже от меня бочком-бочком?! А это потому, что у него братика или сестрички нет! Один он у вас, вот он и не знает, как себя вести! Что, говоришь, у тебя есть? Скелет у тебя есть! Вот потому что ты только со скелетом общаешься, ты такой и злой! А будет у тебя братик или сестричка, станешь добрый и хороший!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nikogda-ne-teryayte-nadezhdy-na-boga/
#жизнь #Власий #монастырь #душа #вера #православие
«ПРИДИТЕ КО МНЕ ВСИ, ТРУЖДАЮЩИЕСЯ И ОБРЕМЕНЕННЫЕ»
Митрополит Тихон (Шевкунов)
Как часто и мы, будучи уже людьми верующими, церковными, в моменты испытаний, скорби слышим в нашей душе почти те же слова, только направленные на нас самих: «Почему Ты так немилостив к нам, Боже?»
Ответим же на эти помыслы саможаления единственно спасительным и достойным для христианина образом — словами нашего Божественного Учителя: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16: 23).
***
Когда мы сможем пронести крест, который возлагает на нас Господь? Пронести без обычных для падшего человека ропота, слабости и попыток сбросить крест, а напротив — с благодарением, с полным пониманием того, что это именно наш спасительный крест?
Только тогда, когда над нами исполнятся слова Господа: «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11: 27). Когда Христос откроет нам Бога.
Если мы ропщем, если в нас противление воле Божией, если мы не понимаем, почему именно этот крест возложен на нас, значит просто мы еще не достигли того состояния, чтобы Господь готов был открыть нам Самого Себя. Именно об этом мы должны молиться.
Этот путь не прост. Начинается он чаще всего с того, что в начале Господь лишь понемногу, насколько мы в состоянии вместить, приоткрывает нам Свое милосердие, Свой спасительный Промысл о каждом человеке и о нас самих. Тогда наша душа начинает исполняться веры и доверия Господу Богу.
Дальше это открытие Бога все больше и больше умножается в нас. И наконец достигает такого, когда мы воспринимаем наш жизненный крест как высшее благо.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pridite-ko-mne-vsi-truzhdayushchiesya-i-obremenennye/
Митрополит Тихон (Шевкунов)
Как часто и мы, будучи уже людьми верующими, церковными, в моменты испытаний, скорби слышим в нашей душе почти те же слова, только направленные на нас самих: «Почему Ты так немилостив к нам, Боже?»
Ответим же на эти помыслы саможаления единственно спасительным и достойным для христианина образом — словами нашего Божественного Учителя: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16: 23).
***
Когда мы сможем пронести крест, который возлагает на нас Господь? Пронести без обычных для падшего человека ропота, слабости и попыток сбросить крест, а напротив — с благодарением, с полным пониманием того, что это именно наш спасительный крест?
Только тогда, когда над нами исполнятся слова Господа: «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11: 27). Когда Христос откроет нам Бога.
Если мы ропщем, если в нас противление воле Божией, если мы не понимаем, почему именно этот крест возложен на нас, значит просто мы еще не достигли того состояния, чтобы Господь готов был открыть нам Самого Себя. Именно об этом мы должны молиться.
Этот путь не прост. Начинается он чаще всего с того, что в начале Господь лишь понемногу, насколько мы в состоянии вместить, приоткрывает нам Свое милосердие, Свой спасительный Промысл о каждом человеке и о нас самих. Тогда наша душа начинает исполняться веры и доверия Господу Богу.
Дальше это открытие Бога все больше и больше умножается в нас. И наконец достигает такого, когда мы воспринимаем наш жизненный крест как высшее благо.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pridite-ko-mne-vsi-truzhdayushchiesya-i-obremenennye/
НАДО ВСЁ ИЗМЕРЯТЬ БОГОМ
Преподобный Иустин (Попович)
Христос – Посредник между Богом и людьми и между человеком и людьми., между тобой и какой бы то ни было тварью. Взгляд твой да не падет ни на какую тварь, не пройдя через Христа. Тяжело миру от посредничества диавола: диавол – посредник между адом и людьми.
***
С тех пор как у нас газеты, то есть чтение газет, стали «утренней молитвой современного человека», «современный» человек стремительно дегенерирует.
***
Больше я люблю свободу. Она заключается в доброте, в нежности, в любви. А зло, грубость, ненависть – это рабство в своем самом худшем облике.
***
В рай шагнул он, грубый, суровый и дерзкий человек. Вытоптал цветы, срубил деревья, омрачил небо. И так рай превратился в ад… Жалею его, потому что он не имеет ощущения рая. А нет большего ужаса для каких бы то ни было созданий, чем отсутствие ощущения рая.
***
Рассказывали нам березы: «Мы видели сатану, спадшего с неба на землю: он ниспал посреди людей и – остался там. Он, отпавший от небес, заявил: “Приятнее всего мне быть среди людей; у меня есть свой рай – это они, люди…”».
***
Отчаянная бессмыслица трехмерной жизни спасается от безумия только непрестанной молитвой.
***
Любовь к молитве непрестанно усиливает нашу любовь к Богу.
***
Святая Литургия. Это всегда лествица, мост на Небо. Каждый день ты на Небе. Все, что в ней, мгновенно возносит тебя в оный мир и поставляет среди Ангелов и святых. Каждая молитва – разве это не лествица души на Небо? Какое может быть уныние, когда есть святая Литургия?!
***
Правило: помолиться Богу за каждого человека, которого ты посетил, встретил или с которым расстался. Пусть он от тебя уйдет с твоей молитвой – это самый лучший спутник.
***
Церковь – это Богочеловеческий организм, и только после этого – организация. Она – Тело Богочеловека, поэтому в ней на все нужно прежде всего смотреть, все видеть и все измерять Богом, а затем человеком. Но никогда – только человеком, никогда «по человеку».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-vsye-izmeryat-bogom/
Преподобный Иустин (Попович)
Христос – Посредник между Богом и людьми и между человеком и людьми., между тобой и какой бы то ни было тварью. Взгляд твой да не падет ни на какую тварь, не пройдя через Христа. Тяжело миру от посредничества диавола: диавол – посредник между адом и людьми.
***
С тех пор как у нас газеты, то есть чтение газет, стали «утренней молитвой современного человека», «современный» человек стремительно дегенерирует.
***
Больше я люблю свободу. Она заключается в доброте, в нежности, в любви. А зло, грубость, ненависть – это рабство в своем самом худшем облике.
***
В рай шагнул он, грубый, суровый и дерзкий человек. Вытоптал цветы, срубил деревья, омрачил небо. И так рай превратился в ад… Жалею его, потому что он не имеет ощущения рая. А нет большего ужаса для каких бы то ни было созданий, чем отсутствие ощущения рая.
***
Рассказывали нам березы: «Мы видели сатану, спадшего с неба на землю: он ниспал посреди людей и – остался там. Он, отпавший от небес, заявил: “Приятнее всего мне быть среди людей; у меня есть свой рай – это они, люди…”».
***
Отчаянная бессмыслица трехмерной жизни спасается от безумия только непрестанной молитвой.
***
Любовь к молитве непрестанно усиливает нашу любовь к Богу.
***
Святая Литургия. Это всегда лествица, мост на Небо. Каждый день ты на Небе. Все, что в ней, мгновенно возносит тебя в оный мир и поставляет среди Ангелов и святых. Каждая молитва – разве это не лествица души на Небо? Какое может быть уныние, когда есть святая Литургия?!
***
Правило: помолиться Богу за каждого человека, которого ты посетил, встретил или с которым расстался. Пусть он от тебя уйдет с твоей молитвой – это самый лучший спутник.
***
Церковь – это Богочеловеческий организм, и только после этого – организация. Она – Тело Богочеловека, поэтому в ней на все нужно прежде всего смотреть, все видеть и все измерять Богом, а затем человеком. Но никогда – только человеком, никогда «по человеку».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-vsye-izmeryat-bogom/
СОВЕТЫ ДОШЕДШИМ ДО СЕРЕДИНЫ ПОСТА
Священник Василий Куценко
Считаю полезным, дойдя до середины поста, оглянуться назад и подумать: сколько раз за прошедшие три недели я раздражался на близких, друзей, коллег, просто на людей, которые почему-то мне не понравились? Будет ли «приятен и благоугоден» Господу мой пост, если я ворчу, обижаюсь и помню обиды.
Великий пост — это период, когда вместе с ограничением в пище современному человеку стоит ограничить и потребление информации. Самое время задуматься: действительно я выбираю сейчас из информационной среды только нужное и полезное или опять же плыву по течению? Ведь как часто бывает: «Включу телевизор, чтобы только новости посмотреть». А потом незаметно для себя просидел у источника информации весь остаток вечера и понял, что потратил время совершенно зря. Поэтому я всегда советую выделить в своем постовом распорядке дня определенное время на чтение духовной литературы и Священного Писания и начинать в свободное время с этого, а новости — если время останется (а не наоборот). Если по работе нам нужно пользоваться Интернетом, стоит задать себе четкое правило: выходить в Сеть с определенной целью и не отвлекаться на ненужное. Надо проверить почту — проверяй, но больше не переходи ни по каким ссылкам.
Самый главный совет дошедшим до середины: обязательно побывайте хотя бы на одном богослужении на Крестопоклонной неделе. Ведь именно в это время в центре храма находится крест — знамя победы и надежды.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/velikiy-post-sovety-doshedshim-do-serediny/
#пост #аскетика #информация #воздержание #покой #интернет #душа
Священник Василий Куценко
Считаю полезным, дойдя до середины поста, оглянуться назад и подумать: сколько раз за прошедшие три недели я раздражался на близких, друзей, коллег, просто на людей, которые почему-то мне не понравились? Будет ли «приятен и благоугоден» Господу мой пост, если я ворчу, обижаюсь и помню обиды.
Великий пост — это период, когда вместе с ограничением в пище современному человеку стоит ограничить и потребление информации. Самое время задуматься: действительно я выбираю сейчас из информационной среды только нужное и полезное или опять же плыву по течению? Ведь как часто бывает: «Включу телевизор, чтобы только новости посмотреть». А потом незаметно для себя просидел у источника информации весь остаток вечера и понял, что потратил время совершенно зря. Поэтому я всегда советую выделить в своем постовом распорядке дня определенное время на чтение духовной литературы и Священного Писания и начинать в свободное время с этого, а новости — если время останется (а не наоборот). Если по работе нам нужно пользоваться Интернетом, стоит задать себе четкое правило: выходить в Сеть с определенной целью и не отвлекаться на ненужное. Надо проверить почту — проверяй, но больше не переходи ни по каким ссылкам.
Самый главный совет дошедшим до середины: обязательно побывайте хотя бы на одном богослужении на Крестопоклонной неделе. Ведь именно в это время в центре храма находится крест — знамя победы и надежды.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/velikiy-post-sovety-doshedshim-do-serediny/
#пост #аскетика #информация #воздержание #покой #интернет #душа
«ДУБ – РУССКИЙ!»
Архимандрит Киприан (Керн)
5 апреля 2019 года – 125 лет со дня кончины архимандрита Антонина (Капустина; 1817–1894) – подвижника, ученого-византолога, главы Русской духовной миссии на Святой Земле в течение почти 30 лет. Но самым главным деянием отца Антонина, за которое мы, потомки, ему безмерно благодарны, было создание Русской Палестины.
Несмотря на значительные противодействия со стороны как чужих, так и своих, он приобрел на Святой Земле 13 участков, среди которых Мамврийский дуб, Елеон, Горняя, место в Гефсимании, гробница Тавифы, подворье у берега Галилейского моря. Там были созданы храмы и монастыри Русской Православной Церкви, комплексы для приема паломников. На этих святых местах совершается Литургия, возносится православная молитва.
Вечная ему память и вечная наша горячая благодарность!
***
... Самый участок с библейским древом, сравнительно небольшой, принадлежал уже более 70 лет некоему Ибрагиму Шаллуди, получившему его в наследство от своего отца Османа. Ибрагим, кроме чисто религиозных соображений, дорожил своей собственностью также как довольно выгодной статьей дохода и продавал заезжим туристам – немцам и евреям (которых арабы очень недолюбливали всегда) – метки, сучки и листики от священного древа для столярных поделок. На основании тщательно и осторожно собранных сведений являлась вероятность предполагать, что Ибрагим не прочь будет продать даже и самую святыню.
Трудность была только в формальности, как узаконить продажу. Конечно, нельзя было и думать о том, чтобы действовать открыто и законным путем купить дуб на русское имя. Тут-то и оказал неоценимую услугу Яков Егорович (подданный Османской империи. – Ред.).
Снабженный деньгами, соответствующими документами и всем необходимым для своей неожиданной и новой роли, зимой 1868 года он явился в Хеврон, переодетый под видом купца из Алеппо. Яков Егорович, осторожно играя свою роль, якобы закупая товары, вращаясь среди хевронских торговцев, пробыл в Хевроне довольно долго. Дело двигалось вперед очень медленно.
После длительных и томительных переговоров, которые арабы такие мастера затягивать, комбинаций предосторожности, бесчисленных бакшишей, тоже столь необходимых в той среде, Шаллуди продал участок земли с дубом Якову Егоровичу.
Отец архимандрит ожидал приехавшего Халеби у входа в зал на лестнице в здании миссии. Как только Яков Егорович увидел еще снизу фигуру отца Антонина, он радостно взбежал на лестницу, помахивая кушаном и крича: «Дуб – русский, дуб – русский!» Отец Антонин широко раскрыл ему свои объятия и, радостно обняв его, расцеловал.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/dub-russkiy-/
#дуб #святыни #архимандрит #Маврийский #Библия
Архимандрит Киприан (Керн)
5 апреля 2019 года – 125 лет со дня кончины архимандрита Антонина (Капустина; 1817–1894) – подвижника, ученого-византолога, главы Русской духовной миссии на Святой Земле в течение почти 30 лет. Но самым главным деянием отца Антонина, за которое мы, потомки, ему безмерно благодарны, было создание Русской Палестины.
Несмотря на значительные противодействия со стороны как чужих, так и своих, он приобрел на Святой Земле 13 участков, среди которых Мамврийский дуб, Елеон, Горняя, место в Гефсимании, гробница Тавифы, подворье у берега Галилейского моря. Там были созданы храмы и монастыри Русской Православной Церкви, комплексы для приема паломников. На этих святых местах совершается Литургия, возносится православная молитва.
Вечная ему память и вечная наша горячая благодарность!
***
... Самый участок с библейским древом, сравнительно небольшой, принадлежал уже более 70 лет некоему Ибрагиму Шаллуди, получившему его в наследство от своего отца Османа. Ибрагим, кроме чисто религиозных соображений, дорожил своей собственностью также как довольно выгодной статьей дохода и продавал заезжим туристам – немцам и евреям (которых арабы очень недолюбливали всегда) – метки, сучки и листики от священного древа для столярных поделок. На основании тщательно и осторожно собранных сведений являлась вероятность предполагать, что Ибрагим не прочь будет продать даже и самую святыню.
Трудность была только в формальности, как узаконить продажу. Конечно, нельзя было и думать о том, чтобы действовать открыто и законным путем купить дуб на русское имя. Тут-то и оказал неоценимую услугу Яков Егорович (подданный Османской империи. – Ред.).
Снабженный деньгами, соответствующими документами и всем необходимым для своей неожиданной и новой роли, зимой 1868 года он явился в Хеврон, переодетый под видом купца из Алеппо. Яков Егорович, осторожно играя свою роль, якобы закупая товары, вращаясь среди хевронских торговцев, пробыл в Хевроне довольно долго. Дело двигалось вперед очень медленно.
После длительных и томительных переговоров, которые арабы такие мастера затягивать, комбинаций предосторожности, бесчисленных бакшишей, тоже столь необходимых в той среде, Шаллуди продал участок земли с дубом Якову Егоровичу.
Отец архимандрит ожидал приехавшего Халеби у входа в зал на лестнице в здании миссии. Как только Яков Егорович увидел еще снизу фигуру отца Антонина, он радостно взбежал на лестницу, помахивая кушаном и крича: «Дуб – русский, дуб – русский!» Отец Антонин широко раскрыл ему свои объятия и, радостно обняв его, расцеловал.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/dub-russkiy-/
#дуб #святыни #архимандрит #Маврийский #Библия
ПРОВОДНИК НА НЕБО
Преподобный Паисий Святогорец
Отец Паисий рассказал нам о студентах, которые как-то были у него.
«Ребята соблазнились поведением духовенства и разными дрязгами, о которых все время говорят», – сказал он. Слабые в вере, они пришли к старцу и признались: «Мы ничему не верим и Бога найдем сами. Нам не нужны никакие наставники...»
И старец продолжил: «Я постарался убедить их, растолковать им какие-то вещи, но у меня ничего не получалось. Они ушли. Спустились ниже и стали искать тропинку, чтобы пойти к месту назначения, но заблудились, примерно час плутали и в итоге отчаялись. Не смогли отыскать тропинку».
В конце концов они возвратились к келлии старца и сказали смиренно: «Геронда, может быть, ты поможешь нам найти дорогу?»
Тогда старец сказал им: «Дорогие мои, если вы не смогли отыскать сами эту дорогу, земную, и вам нужен кто-то, чтобы помочь ее найти, то насколько больше вам нужен наставник, который бы направлял нас к небу!» Они сели беседовать со старцем. И поняли: для того, чтобы прийти к Богу, нужен духоносный пастырь.
#ПаисийСвятогорец #история #старец #рассказ
Преподобный Паисий Святогорец
Отец Паисий рассказал нам о студентах, которые как-то были у него.
«Ребята соблазнились поведением духовенства и разными дрязгами, о которых все время говорят», – сказал он. Слабые в вере, они пришли к старцу и признались: «Мы ничему не верим и Бога найдем сами. Нам не нужны никакие наставники...»
И старец продолжил: «Я постарался убедить их, растолковать им какие-то вещи, но у меня ничего не получалось. Они ушли. Спустились ниже и стали искать тропинку, чтобы пойти к месту назначения, но заблудились, примерно час плутали и в итоге отчаялись. Не смогли отыскать тропинку».
В конце концов они возвратились к келлии старца и сказали смиренно: «Геронда, может быть, ты поможешь нам найти дорогу?»
Тогда старец сказал им: «Дорогие мои, если вы не смогли отыскать сами эту дорогу, земную, и вам нужен кто-то, чтобы помочь ее найти, то насколько больше вам нужен наставник, который бы направлял нас к небу!» Они сели беседовать со старцем. И поняли: для того, чтобы прийти к Богу, нужен духоносный пастырь.
#ПаисийСвятогорец #история #старец #рассказ
ПРОПОВЕДЬ КРЕСТА
Архимандит Никанор Караяннис
Проповедь Креста во все времена считалась чем-то парадоксальным. В нашу эпоху, обожествившую удобство и благосостояние, эта проповедь кажется не только бессмысленной, но и несовместимой с человеческой логикой.
Она опровергает наши жизненные устои, связанные с погоней за счастьем и благополучием. Однако Евангелие настойчиво проповедует слова Христа: “Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от самого себя, возьмет крест свой и последует за Мною”. В самоотречении и поднятии своего креста обнаруживается наше истинное призвание и предназначение. Громкие и легкие призывы этого мира, прельстив нас в начале, в конечном итоге нас разочаровывают, вводя нас в заблуждение и искажая истинный смысл жизни. Они доказывают тщетность всех человеческих стремлений, если они не проникнуты духом Божьим.
Проповедь Креста, несущая на себе печать крестной жертвы Христа, подчеркивает, что “кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее”. Здесь находится путь, который избрал Бог, чтобы прийти к людям, и по которому люди могут прийти к Богу. Это путь противоречия, бросающий вызов нашей логике и призывающий нас довериться истине, открытой нам Богом. Это путь трудный, скорбный и горестный, заканчивающийся, тем не менее, спасением. Отречься от себя – значит освободиться от душащих оков эгоизма. Отречься от заблуждения, толкающего нас возвеличивать и возвышать собственное “я”, делать его идолом, вокруг которого должна вращаться и наша жизнь, и жизнь окружающих людей. Однако это путь саморазрушения, поскольку всякий раз, когда мы занимаемся исключительно собой и удовлетворением лишь собственных желаний, мы не можем понять нужды ближних. Так мы закрываем дверь к Богу и не можем соединиться с Ним.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/propoved-kresta/
#крест #проповедь #Бог #душа #истина #доверие
Архимандит Никанор Караяннис
Проповедь Креста во все времена считалась чем-то парадоксальным. В нашу эпоху, обожествившую удобство и благосостояние, эта проповедь кажется не только бессмысленной, но и несовместимой с человеческой логикой.
Она опровергает наши жизненные устои, связанные с погоней за счастьем и благополучием. Однако Евангелие настойчиво проповедует слова Христа: “Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от самого себя, возьмет крест свой и последует за Мною”. В самоотречении и поднятии своего креста обнаруживается наше истинное призвание и предназначение. Громкие и легкие призывы этого мира, прельстив нас в начале, в конечном итоге нас разочаровывают, вводя нас в заблуждение и искажая истинный смысл жизни. Они доказывают тщетность всех человеческих стремлений, если они не проникнуты духом Божьим.
Проповедь Креста, несущая на себе печать крестной жертвы Христа, подчеркивает, что “кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее”. Здесь находится путь, который избрал Бог, чтобы прийти к людям, и по которому люди могут прийти к Богу. Это путь противоречия, бросающий вызов нашей логике и призывающий нас довериться истине, открытой нам Богом. Это путь трудный, скорбный и горестный, заканчивающийся, тем не менее, спасением. Отречься от себя – значит освободиться от душащих оков эгоизма. Отречься от заблуждения, толкающего нас возвеличивать и возвышать собственное “я”, делать его идолом, вокруг которого должна вращаться и наша жизнь, и жизнь окружающих людей. Однако это путь саморазрушения, поскольку всякий раз, когда мы занимаемся исключительно собой и удовлетворением лишь собственных желаний, мы не можем понять нужды ближних. Так мы закрываем дверь к Богу и не можем соединиться с Ним.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/propoved-kresta/
#крест #проповедь #Бог #душа #истина #доверие
ЖИВЫЕ ИСТОРИИ
Протоиерей Владимир Правдолюбов
Коммунистке, у которой недавно умерла мать, Вера сказала: «Мы, верующие, хотя и скорбим о наших умерших, но не безнадежно – надеемся увидеться с ними. Вы-то где себе утешение можете найти?» Та отрезала: «Там же, где и вы!»
***
Жили мы бедно, и однажды моя пятилетняя сестра София очень усердно просила у мамы сладенького. И вот мама сказала Соне: «А ты помолись Богу, чтобы Он дал тебе сладенького». И сестра поставила меня, годовалого, на табурет, залезла на этот же табурет сама, и мы стали молиться Богу. Уже в старости она с улыбкой поясняла: «На табурет встали, наверное, чтобы быть ближе к Богу». И вскоре после нашей молитвы пришла женщина и сказала: «Я давно хотела вашим детям принести сахарку, да вот только сейчас выбралась». Так мы с Соней получили, что просили.
***
В 1941 году мой брат был мобилизован, в 1944-м – ранен и стал инвалидом. Хочется вспомнить три эпизода его пребывания в армии.
Первый связан с вызовом к замполиту, который задал вопрос: «Как ты можешь защищать советскую власть, ведь она тебя так обидела?» Анатолий ответил: «Я верующий человек, верю, что все совершается по воле Божией, в том числе и моя ссылка. Вы – только орудие в руках Божиих. На Бога я обижаться не могу, не обижаюсь и на вас. Буду воевать не за страх, а за совесть».
***
Маленькой Вере, моей сестренке, в начальной школе заставляли написать какую-то антирелигиозную фразу, помнится: «Религия – опиум для народа». Она сказала: «Не буду!» Учительница довела девочку до слез, но кроме этих слов ничего не добилась. Начавшись утром, происшествие продолжилось до ночи. Участвовало в нем последовательно школьное руководство. Были оповещены и вызваны в школу и какие-то городские начальники, но ни уговоры, ни угрозы не подействовали. Без еды, без воды, в слезах кроха выдержала этот нажим и только ночью была отпущена.
***
Подав документы в МГУ (в которых было сказано: отец – священник, служит в Лебедяни; брат – священник, служит в Спасске Рязанской области), я ждал, на каком этапе меня не пропустят. Документы приняли, экзамены сдал – и никто мне не задал вопроса о родственниках. Прошел медкомиссию. И вот мое дело лежит на столе у председателя медкомиссии – интеллигентной московской дамы.
Просмотрев мое дело, она заметила: «Интересные у вас родственники!» Я подумал: «Вот оно». И с заготовленным задором ответил: «да, интересные!» – «А как вы относитесь к их убеждениям?» – «Полностью разделяю!» И услышал ошеломивший меня ответ: «Ну и молодец! Идите, учитесь!» Подписала она, где надо, и отдала мне мое дело. Так я оказался – паче чаяния! – в университете.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/zhivye-istorii/
#история #жизнь #родственники #МГУ #учеба
Протоиерей Владимир Правдолюбов
Коммунистке, у которой недавно умерла мать, Вера сказала: «Мы, верующие, хотя и скорбим о наших умерших, но не безнадежно – надеемся увидеться с ними. Вы-то где себе утешение можете найти?» Та отрезала: «Там же, где и вы!»
***
Жили мы бедно, и однажды моя пятилетняя сестра София очень усердно просила у мамы сладенького. И вот мама сказала Соне: «А ты помолись Богу, чтобы Он дал тебе сладенького». И сестра поставила меня, годовалого, на табурет, залезла на этот же табурет сама, и мы стали молиться Богу. Уже в старости она с улыбкой поясняла: «На табурет встали, наверное, чтобы быть ближе к Богу». И вскоре после нашей молитвы пришла женщина и сказала: «Я давно хотела вашим детям принести сахарку, да вот только сейчас выбралась». Так мы с Соней получили, что просили.
***
В 1941 году мой брат был мобилизован, в 1944-м – ранен и стал инвалидом. Хочется вспомнить три эпизода его пребывания в армии.
Первый связан с вызовом к замполиту, который задал вопрос: «Как ты можешь защищать советскую власть, ведь она тебя так обидела?» Анатолий ответил: «Я верующий человек, верю, что все совершается по воле Божией, в том числе и моя ссылка. Вы – только орудие в руках Божиих. На Бога я обижаться не могу, не обижаюсь и на вас. Буду воевать не за страх, а за совесть».
***
Маленькой Вере, моей сестренке, в начальной школе заставляли написать какую-то антирелигиозную фразу, помнится: «Религия – опиум для народа». Она сказала: «Не буду!» Учительница довела девочку до слез, но кроме этих слов ничего не добилась. Начавшись утром, происшествие продолжилось до ночи. Участвовало в нем последовательно школьное руководство. Были оповещены и вызваны в школу и какие-то городские начальники, но ни уговоры, ни угрозы не подействовали. Без еды, без воды, в слезах кроха выдержала этот нажим и только ночью была отпущена.
***
Подав документы в МГУ (в которых было сказано: отец – священник, служит в Лебедяни; брат – священник, служит в Спасске Рязанской области), я ждал, на каком этапе меня не пропустят. Документы приняли, экзамены сдал – и никто мне не задал вопроса о родственниках. Прошел медкомиссию. И вот мое дело лежит на столе у председателя медкомиссии – интеллигентной московской дамы.
Просмотрев мое дело, она заметила: «Интересные у вас родственники!» Я подумал: «Вот оно». И с заготовленным задором ответил: «да, интересные!» – «А как вы относитесь к их убеждениям?» – «Полностью разделяю!» И услышал ошеломивший меня ответ: «Ну и молодец! Идите, учитесь!» Подписала она, где надо, и отдала мне мое дело. Так я оказался – паче чаяния! – в университете.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/tserkov/zhivye-istorii/
#история #жизнь #родственники #МГУ #учеба
«ХОЧЕШЬ РАДОВАТЬСЯ?..»
Протоиерей Валериан Кречетов
«Если смиришься, больше половины скорбей перестанет в жизни существовать» (святитель Феофан Затворник).
***
Про преподобного Серафима Саровского в псалме поется: «Вот он, в скорбях, как мы в счастье, ликующий, Душу готовый отдать за других!»… Корень всех страстей – гордыня. Это когда человек что-то мнит о себе, что не соответствует действительности. Считает себя умнее других, например. А когда правда хотя бы только приоткрывается, что он на самом деле не таков, – унывает. Это же он даже не в себе разочаровался, а в своих фантазиях на свой счет. Потому-то Господь часто и не открывает человеку все его ничтожество, чтобы он не пришел в отчаяние.
***
Греки слово «уныние» как любопытство переводят. Наш русский мыслитель Иван Ильин отмечал, что любопытство, как пылесос, затягивает все подряд, не разбирая, что именно, – лишь бы что-то новое. «Каждый миг, – пишет он про любопытного, – его надо чем-то новым утешить, чем-то новым обнадежить. Напряженно всматривается и вслушивается он в мир: не промелькнет ли там что-нибудь новое. Что? – Неважно! Что-нибудь неизвестное, неиспытанное, неслыханное. Иначе – иначе грозит скука...».
***
Святые отцы, зная, что за терпение скорбей Господь прощает грехи, сами искали, от кого бы что потерпеть. Нам-то зачастую и искать не надо. Просто потерпи того, кто рядом, – это ж благодетель твой! Сам Господь дает так тебе возможность простить: ты простил – тебе какой-то бывший грех простился, – так твоя задолженность будет хотя бы отчасти списываться. А когда осознаем, насколько наш собственный долг велик, то всеми силами будем стараться «прибылью» его гасить: «любите враги ваша, благословите кленущыя вы, добро творите ненавидящым вас и молитеся за творящих вам напасть и изгоняющыя вы».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/khochesh-radovatsya-ponesi-prezhde-krest/
#уныние #одиночество #святой #радость #грусть #любовь #христианство #наставление
Протоиерей Валериан Кречетов
«Если смиришься, больше половины скорбей перестанет в жизни существовать» (святитель Феофан Затворник).
***
Про преподобного Серафима Саровского в псалме поется: «Вот он, в скорбях, как мы в счастье, ликующий, Душу готовый отдать за других!»… Корень всех страстей – гордыня. Это когда человек что-то мнит о себе, что не соответствует действительности. Считает себя умнее других, например. А когда правда хотя бы только приоткрывается, что он на самом деле не таков, – унывает. Это же он даже не в себе разочаровался, а в своих фантазиях на свой счет. Потому-то Господь часто и не открывает человеку все его ничтожество, чтобы он не пришел в отчаяние.
***
Греки слово «уныние» как любопытство переводят. Наш русский мыслитель Иван Ильин отмечал, что любопытство, как пылесос, затягивает все подряд, не разбирая, что именно, – лишь бы что-то новое. «Каждый миг, – пишет он про любопытного, – его надо чем-то новым утешить, чем-то новым обнадежить. Напряженно всматривается и вслушивается он в мир: не промелькнет ли там что-нибудь новое. Что? – Неважно! Что-нибудь неизвестное, неиспытанное, неслыханное. Иначе – иначе грозит скука...».
***
Святые отцы, зная, что за терпение скорбей Господь прощает грехи, сами искали, от кого бы что потерпеть. Нам-то зачастую и искать не надо. Просто потерпи того, кто рядом, – это ж благодетель твой! Сам Господь дает так тебе возможность простить: ты простил – тебе какой-то бывший грех простился, – так твоя задолженность будет хотя бы отчасти списываться. А когда осознаем, насколько наш собственный долг велик, то всеми силами будем стараться «прибылью» его гасить: «любите враги ваша, благословите кленущыя вы, добро творите ненавидящым вас и молитеся за творящих вам напасть и изгоняющыя вы».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/khochesh-radovatsya-ponesi-prezhde-krest/
#уныние #одиночество #святой #радость #грусть #любовь #христианство #наставление
САМАЯ ТЯЖЕЛАЯ БОЛЕЗНЬ
Преподобный Паисий Святогорец
Как-то раз старец рассказал мне следующую поучительную историю:
– Однажды некий человек встал утром очень рано, еще затемно и отправился на работу. По дороге ему попался картежник, который подумал: «Куда он идет в такой час? Наверное, в какое-то укромное место поиграть в карты».
Чуть дальше ему встретился христианин. Он подумал про себя: «Вот, встал брат спозаранку, чтобы помолиться в какой-нибудь тихой церкви перед работой».
Потом его увидел вор и подумал: «Идет что-то украсть, пользуясь тем, что сейчас ночь и люди спят».
Видишь, каждый судит в соответствии со своим духовным состоянием. Если помысл человека поврежден, если испорчен внутренний «механизм» – ты хоть золото в него загружай, он будет отливать из него золотые пули, чтобы убивать людей.
Старец какое-то время помолчал.
Ох-ох-ох! Самая тяжелая болезнь в человеке – это его испорченный помысл… Да, испорченный помысл – это страшная болезнь!
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#ПаисийСвятогорец #история #старец #рассказ
#радость #болезнь #гордыня #эгоизм #дух #состояние
Преподобный Паисий Святогорец
Как-то раз старец рассказал мне следующую поучительную историю:
– Однажды некий человек встал утром очень рано, еще затемно и отправился на работу. По дороге ему попался картежник, который подумал: «Куда он идет в такой час? Наверное, в какое-то укромное место поиграть в карты».
Чуть дальше ему встретился христианин. Он подумал про себя: «Вот, встал брат спозаранку, чтобы помолиться в какой-нибудь тихой церкви перед работой».
Потом его увидел вор и подумал: «Идет что-то украсть, пользуясь тем, что сейчас ночь и люди спят».
Видишь, каждый судит в соответствии со своим духовным состоянием. Если помысл человека поврежден, если испорчен внутренний «механизм» – ты хоть золото в него загружай, он будет отливать из него золотые пули, чтобы убивать людей.
Старец какое-то время помолчал.
Ох-ох-ох! Самая тяжелая болезнь в человеке – это его испорченный помысл… Да, испорченный помысл – это страшная болезнь!
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#ПаисийСвятогорец #история #старец #рассказ
#радость #болезнь #гордыня #эгоизм #дух #состояние
ЧТО ЖЕ МЕШАЕТ НАШЕМУ СПАСЕНИЮ?
Архиепископ Каширский Феогност
Разговор паломников с владыкой Феогностом в Оптиной пустыни.
– Владыка, благословите! Разрешите задать Вам вопрос. В наше время так много факторов, мешающих спасению души: глобализация, высокие технологии, виртуальная реальность, которая на самом деле расчеловечивают человека, компьютерные игры и бесконечное общение в социальных сетях, отрывающее людей от реальной жизни, монстры телевидения, которые зомбируют зрителей – опасностей миллион! Как Вы полагаете, что же представляет собой самую большую опасность для спасения души и жизни по Заповедям Божиим?
– Эгоизм.
– …
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#ФеогностГузиков #история #спасение #эгоизм #Оптинапустынь
Архиепископ Каширский Феогност
Разговор паломников с владыкой Феогностом в Оптиной пустыни.
– Владыка, благословите! Разрешите задать Вам вопрос. В наше время так много факторов, мешающих спасению души: глобализация, высокие технологии, виртуальная реальность, которая на самом деле расчеловечивают человека, компьютерные игры и бесконечное общение в социальных сетях, отрывающее людей от реальной жизни, монстры телевидения, которые зомбируют зрителей – опасностей миллион! Как Вы полагаете, что же представляет собой самую большую опасность для спасения души и жизни по Заповедям Божиим?
– Эгоизм.
– …
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#ФеогностГузиков #история #спасение #эгоизм #Оптинапустынь
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ НА БЛАГОВЕЩЕНИЕ (АУДИО)
7 апреля 2019 года
Московский Сретенский монастырь. Неделя 4-я Великого поста.
Хор Сретенского монастыря.
СЛУШАТЬ ЗАПИСЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-3-yu-nedelyu-velikogo-posta9775/
#Сретенскийхор #Благовещение #Литургия #служба
7 апреля 2019 года
Московский Сретенский монастырь. Неделя 4-я Великого поста.
Хор Сретенского монастыря.
СЛУШАТЬ ЗАПИСЬ БОГОСЛУЖЕНИЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-3-yu-nedelyu-velikogo-posta9775/
#Сретенскийхор #Благовещение #Литургия #служба
«ЕЖЕ ОТ ВЕКА ТАИНСТВА ЯВЛЕНИЕ» (АУДИО)
Проповедь иеромонаха Павла (Щербачева)
Тайна спасения рода человеческого погружена в глубину вечности. Не был еще сотворен человек, не было еще ни мира материального, ни мира духовного, не было времени, пространства и других привычных для нас вещей и категорий.
Тогда предвечным советом Пресвятой Троицы было предопределено, что Бог пошлет в мир единородного Своего Сына, пошлет для того, чтобы спасти свое непослушное создание…
Всё, что обещал Бог через Ангела Деве – исполнилось. Господь благословил и усыновил в духовном Аврааме все народы, воссел на духовном престоле Давида и царствует над верным домом Иакова вовеки.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/ezhe-ot-veka-tainstva-yavlenie/
#Сретенскиймонастырь #Благовещение #Проповедь #Ангел #Богородица #ДеваМария
Проповедь иеромонаха Павла (Щербачева)
Тайна спасения рода человеческого погружена в глубину вечности. Не был еще сотворен человек, не было еще ни мира материального, ни мира духовного, не было времени, пространства и других привычных для нас вещей и категорий.
Тогда предвечным советом Пресвятой Троицы было предопределено, что Бог пошлет в мир единородного Своего Сына, пошлет для того, чтобы спасти свое непослушное создание…
Всё, что обещал Бог через Ангела Деве – исполнилось. Господь благословил и усыновил в духовном Аврааме все народы, воссел на духовном престоле Давида и царствует над верным домом Иакова вовеки.
СЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/propovedi/ezhe-ot-veka-tainstva-yavlenie/
#Сретенскиймонастырь #Благовещение #Проповедь #Ангел #Богородица #ДеваМария
ПРОПУСК В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Мы затихли и ведем «оседлую» духовную жизнь. Мы считаем, что расчистили поле своей души, а появляющиеся сорняки «пропалываем» исповедью. Но поле то пустое… Какой плод оно принесет? Нужно его засеять. Засеивается же поле души добродетелями. Добродетели – одежды нашей души, пропуск в Царство Небесное.
***
«Добродетель – признак духовно живущего человека», – учит святитель Тихон Задонский. А святитель Иоанн Златоуст энергично настаивает на необходимости добродетели для спасения: «От порочных действий, – говорит он, – нужно удерживаться, чтобы освободиться от геены, а чтобы наследовать Царство Небесное, необходимо стяжать добродетель». «Человек не причинивший городу зла, способен избежать наказания, но золотым венцом увенчивается не тот, кто не причинил зла, а тот, кто оказал городу много благодеяний… Нет пользы душе, если, отсекая злые дела, не насаждать в ней добродетелей».
Для того, чтобы осуществиться в человеке, христианская добродетель не просто возрастает и крепнет, но борется и сражается. Семя Христово, падая на землю сердца, попадает в неблагоприятные условия, весь человек, и тело, и душа поначалу не приспособлены к духовной жизни, непокорны легкому игу Христову. Возрастание у христианина – это многотрудная борьба с самим собой, напряженная и скорбная. Каждый шаг земли нашей души мы отнимаем у врага войной, самопринуждением.
***
О душевном доме добродетелей оставил нам поучение преподобный Авва Дорофей. «Сперва должно быть положено основание, то есть вера, и потом на сем основании человек должен строить здание равномерно: случилось ли послушание, он должен положить один камень послушания; встретилось ли огорчение от брата, должен положить один камень долготерпения, представился случай к воздержанию, должен положить один камень воздержания. Так от всякой добродетели, для которой представляется случай, должно полагать в здание по одному камню.
Строящий должен также на каждый камень класть известь; ибо если он положит камень на камень без извести, то камни выпадут, и дом обрушится. Известь есть смирение, потому что она берется из земли и находится у всех под ногами. А всякая добродетель, совершаемая без смирения, не есть добродетель.
Дом должен иметь и так называемые связи, кои суть рассуждение: оно утверждает строение, соединяет камень с камнем и связывает стены, а вместе с тем придаёт дому и большую красоту. Кровля же есть любовь, которая составляет совершенство добродетелей».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/propusk-v-tsarstvo-nebesnoe
#ЦарствоНебесное #Рай #Добродетель #Духовнаяжизнь #Христианство #Православие #Сретенскиймонастырь #Христос #Церковь
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Мы затихли и ведем «оседлую» духовную жизнь. Мы считаем, что расчистили поле своей души, а появляющиеся сорняки «пропалываем» исповедью. Но поле то пустое… Какой плод оно принесет? Нужно его засеять. Засеивается же поле души добродетелями. Добродетели – одежды нашей души, пропуск в Царство Небесное.
***
«Добродетель – признак духовно живущего человека», – учит святитель Тихон Задонский. А святитель Иоанн Златоуст энергично настаивает на необходимости добродетели для спасения: «От порочных действий, – говорит он, – нужно удерживаться, чтобы освободиться от геены, а чтобы наследовать Царство Небесное, необходимо стяжать добродетель». «Человек не причинивший городу зла, способен избежать наказания, но золотым венцом увенчивается не тот, кто не причинил зла, а тот, кто оказал городу много благодеяний… Нет пользы душе, если, отсекая злые дела, не насаждать в ней добродетелей».
Для того, чтобы осуществиться в человеке, христианская добродетель не просто возрастает и крепнет, но борется и сражается. Семя Христово, падая на землю сердца, попадает в неблагоприятные условия, весь человек, и тело, и душа поначалу не приспособлены к духовной жизни, непокорны легкому игу Христову. Возрастание у христианина – это многотрудная борьба с самим собой, напряженная и скорбная. Каждый шаг земли нашей души мы отнимаем у врага войной, самопринуждением.
***
О душевном доме добродетелей оставил нам поучение преподобный Авва Дорофей. «Сперва должно быть положено основание, то есть вера, и потом на сем основании человек должен строить здание равномерно: случилось ли послушание, он должен положить один камень послушания; встретилось ли огорчение от брата, должен положить один камень долготерпения, представился случай к воздержанию, должен положить один камень воздержания. Так от всякой добродетели, для которой представляется случай, должно полагать в здание по одному камню.
Строящий должен также на каждый камень класть известь; ибо если он положит камень на камень без извести, то камни выпадут, и дом обрушится. Известь есть смирение, потому что она берется из земли и находится у всех под ногами. А всякая добродетель, совершаемая без смирения, не есть добродетель.
Дом должен иметь и так называемые связи, кои суть рассуждение: оно утверждает строение, соединяет камень с камнем и связывает стены, а вместе с тем придаёт дому и большую красоту. Кровля же есть любовь, которая составляет совершенство добродетелей».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/propusk-v-tsarstvo-nebesnoe
#ЦарствоНебесное #Рай #Добродетель #Духовнаяжизнь #Христианство #Православие #Сретенскиймонастырь #Христос #Церковь
ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ ОТКРЫВАЕТ НАМ БОГА
Святой Косма Этолийский, протоиерей Иоанн Романидис
Будем ли мы с Богом, зависит от любви, любовь зависит от исполнения заповедей Божиих, главная же заповедь – любите друг друга. Таким образом наша близость к Богу напрямую зависит от того, насколько мы любим ближнего своего.
«Представь окружность, начерченную на земле, – говорит святой Дорофей. – Предположим, что окружность – это наш мир, а центр круга – это Бог. Проведем несколько линий от края к центру, вообразив, что это дороги жизни, которым может следовать человек. В желании приблизиться к Богу святые следуют этим линиям, устремляясь к центру круга. И чем ближе становятся они к центру, тем ближе они становятся друг к другу и к Богу. Приближаясь к Богу, они приближаются к человеку. В этом сущность любви: объединяясь с ближним, мы соединяемся с Богом!»
Проявляя любовь, мы отдаем человеку то, что имеем, и то, в чем он нуждается. «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть» (Мф. 25: 35).
«У меня есть кусок хлеба, у тебя нет. Если я поделюсь с тобою, то проявлю любовь. Съев весь хлеб и оставив тебя голодным, я покажу, что любовь моя к тебе ненастоящая. Есть у меня две чаши вина, у тебя нет ни одной. Поделившись с тобой, я проявлю любовь. Не поделившись, покажу, что любовь моя ложная. Если у меня полон сундук одежды, поедаемой молью, а тебе нечем прикрыть наготу твою, нет у меня любви. У тебя горе: умер отец, мать или дитя. Ты сам в недуге. Если я приду утешить тебя – любовь моя истинная. Если ты плачешь и стенаешь, а я ем, пью, танцую, пою и наслаждаюсь жизнью – это псевдолюбовь!» – учил святой Косма Этолийский.
***
Ближние наши – это не только друзья и родственники, но и все люди, имеющие общую с нами природу. Враги ли это, союзники ли, или люди, неравные нам по общественному положению, – все они создания одного Творца, давшего нам дыхание жизни. Все мы наслаждаемся одним небом, одним воздухом. Дни и ночи даны всем одинаково. Кто-то лучше, кто-то хуже, кто-то справедлив, а кто-то не очень. Бог великодушен и добр ко всем.
Если любишь по-настоящему, то отношение твое к людям не зависит от настроения или мнения других. Не обращая внимания на природу человеческую, свойственную всем нам, ты любишь всех людей без исключения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/lyubov-k-blizhnemu-otkryvaet-nam-boga/
#Любовь #Ближний #КосмаЭтолийский #милость #доброта #Бог
Святой Косма Этолийский, протоиерей Иоанн Романидис
Будем ли мы с Богом, зависит от любви, любовь зависит от исполнения заповедей Божиих, главная же заповедь – любите друг друга. Таким образом наша близость к Богу напрямую зависит от того, насколько мы любим ближнего своего.
«Представь окружность, начерченную на земле, – говорит святой Дорофей. – Предположим, что окружность – это наш мир, а центр круга – это Бог. Проведем несколько линий от края к центру, вообразив, что это дороги жизни, которым может следовать человек. В желании приблизиться к Богу святые следуют этим линиям, устремляясь к центру круга. И чем ближе становятся они к центру, тем ближе они становятся друг к другу и к Богу. Приближаясь к Богу, они приближаются к человеку. В этом сущность любви: объединяясь с ближним, мы соединяемся с Богом!»
Проявляя любовь, мы отдаем человеку то, что имеем, и то, в чем он нуждается. «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть» (Мф. 25: 35).
«У меня есть кусок хлеба, у тебя нет. Если я поделюсь с тобою, то проявлю любовь. Съев весь хлеб и оставив тебя голодным, я покажу, что любовь моя к тебе ненастоящая. Есть у меня две чаши вина, у тебя нет ни одной. Поделившись с тобой, я проявлю любовь. Не поделившись, покажу, что любовь моя ложная. Если у меня полон сундук одежды, поедаемой молью, а тебе нечем прикрыть наготу твою, нет у меня любви. У тебя горе: умер отец, мать или дитя. Ты сам в недуге. Если я приду утешить тебя – любовь моя истинная. Если ты плачешь и стенаешь, а я ем, пью, танцую, пою и наслаждаюсь жизнью – это псевдолюбовь!» – учил святой Косма Этолийский.
***
Ближние наши – это не только друзья и родственники, но и все люди, имеющие общую с нами природу. Враги ли это, союзники ли, или люди, неравные нам по общественному положению, – все они создания одного Творца, давшего нам дыхание жизни. Все мы наслаждаемся одним небом, одним воздухом. Дни и ночи даны всем одинаково. Кто-то лучше, кто-то хуже, кто-то справедлив, а кто-то не очень. Бог великодушен и добр ко всем.
Если любишь по-настоящему, то отношение твое к людям не зависит от настроения или мнения других. Не обращая внимания на природу человеческую, свойственную всем нам, ты любишь всех людей без исключения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/lyubov-k-blizhnemu-otkryvaet-nam-boga/
#Любовь #Ближний #КосмаЭтолийский #милость #доброта #Бог
ПРЕКРАСНЫЙ РАЙ
История про русского старца Тихона
Архимандрит Григорий (Зумис)
— Когда плоть цветет от обильной пищи и телесного покоя, то она уже не просто требует должного, но хочет пожрать всего человека, при этом оставаясь ненасытной.
Усмири свою плоть трудами и постами, и ее уже не потянет к женщине, а ты станешь наследником прекрасного рая. (При этих словах старца нам, полным и изнеженным городской пищей, стало стыдно. Мы не знали, куда нам спрятать наши белые розовощекие лица.) Недавно ко мне в келью пришёл один монах. «Отче, меня тянет к женщинам». — «А чем ты питаешься у себя в келье?» — «Только хлебом». — «Принеси-ка его сюда». Спустя три дня монах пришёл снова. «Ну что, чего тебе теперь хочется: женщин или хлеба?» — «Хлебушка, отче». — «Вот, возьми свой хлеб и научись самостоятельно смирять свою плоть, чтобы ее не тянуло на блуд».
***
Многое сказал нам тогда старец. В моей памяти мало что сохранилось, но то, что удержало сердце, стало для меня защитой от бесовских козней.
Спустя какое-то время он попросил священника, нашего проводника, сварить для нас кофе. Хлеба у него, кажется, не было вовсе. Несколько ломтей он разложил на солнце, чтобы сделать из них сухари, но и те по большей части были объедены муравьями. Я сказал ему:
— Муравьи съедят весь Ваш хлеб.
Он ответил:
— Ничего, что-то ведь и мне останется. Они едят его, пока он не высох, а когда солнце высушит его, то они уйдут.
Между тем наш священник собрался вымыть «бокалы богемского хрусталя»: несколько консервных банок из-под сгущенки, в которых была кофейная гуща, оставшаяся от предыдущих гостей.
— Батюшка, оставь ты эти мирские штучки. Наливай кофе так, пусть люди попьют.
Я был поражен тем, насколько глубоко его испытующий взгляд проник в моё сердце. Действительно, посуда старца показалась мне отвратительной. Я думал было над ним подшутить и как бы случайно пролить кофе на стол, но как мне было спастись от его взгляда? Я выпил кофе, и эта аскетичная простота стала для меня уроком на всю жизнь. «Не будь дураком, — сказал я себе, — тебе никогда не стать пустынником. Киновия, и та будет для тебя слишком трудной».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/prekrasnyy-ray/
#Афон #старецТихон #ГригорийЗумис #пост #аскеза #блуд
История про русского старца Тихона
Архимандрит Григорий (Зумис)
— Когда плоть цветет от обильной пищи и телесного покоя, то она уже не просто требует должного, но хочет пожрать всего человека, при этом оставаясь ненасытной.
Усмири свою плоть трудами и постами, и ее уже не потянет к женщине, а ты станешь наследником прекрасного рая. (При этих словах старца нам, полным и изнеженным городской пищей, стало стыдно. Мы не знали, куда нам спрятать наши белые розовощекие лица.) Недавно ко мне в келью пришёл один монах. «Отче, меня тянет к женщинам». — «А чем ты питаешься у себя в келье?» — «Только хлебом». — «Принеси-ка его сюда». Спустя три дня монах пришёл снова. «Ну что, чего тебе теперь хочется: женщин или хлеба?» — «Хлебушка, отче». — «Вот, возьми свой хлеб и научись самостоятельно смирять свою плоть, чтобы ее не тянуло на блуд».
***
Многое сказал нам тогда старец. В моей памяти мало что сохранилось, но то, что удержало сердце, стало для меня защитой от бесовских козней.
Спустя какое-то время он попросил священника, нашего проводника, сварить для нас кофе. Хлеба у него, кажется, не было вовсе. Несколько ломтей он разложил на солнце, чтобы сделать из них сухари, но и те по большей части были объедены муравьями. Я сказал ему:
— Муравьи съедят весь Ваш хлеб.
Он ответил:
— Ничего, что-то ведь и мне останется. Они едят его, пока он не высох, а когда солнце высушит его, то они уйдут.
Между тем наш священник собрался вымыть «бокалы богемского хрусталя»: несколько консервных банок из-под сгущенки, в которых была кофейная гуща, оставшаяся от предыдущих гостей.
— Батюшка, оставь ты эти мирские штучки. Наливай кофе так, пусть люди попьют.
Я был поражен тем, насколько глубоко его испытующий взгляд проник в моё сердце. Действительно, посуда старца показалась мне отвратительной. Я думал было над ним подшутить и как бы случайно пролить кофе на стол, но как мне было спастись от его взгляда? Я выпил кофе, и эта аскетичная простота стала для меня уроком на всю жизнь. «Не будь дураком, — сказал я себе, — тебе никогда не стать пустынником. Киновия, и та будет для тебя слишком трудной».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/prekrasnyy-ray/
#Афон #старецТихон #ГригорийЗумис #пост #аскеза #блуд
БЛАГОВЕЩЕНИЕ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
Фоторепортаж
СМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ:
https://monastery.ru/photogallery/2019/blagoveshchenie-v-sretenskom-monastyre-fotoreportazh/
#фото #Благовещение #церковь #праздник #молитва #Сретенскиймонастырь
Фоторепортаж
СМОТРЕТЬ ФОТОГАЛЕРЕЮ:
https://monastery.ru/photogallery/2019/blagoveshchenie-v-sretenskom-monastyre-fotoreportazh/
#фото #Благовещение #церковь #праздник #молитва #Сретенскиймонастырь
ЗЛО ЭТОГО МИРА
Протоиерей Иоанн Гончаров
Коренной вопрос богословия и самый болезненный жизненный вопрос — это вопрос о зле. Откуда оно? Зачем оно? Почему Всемогущий Бог попускает такой разгул зла, который грозит уничтожением самой жизни?
Откровение Св. Писания говорит: Бог зла не сотворил. Все, что сотворено Богом, было добро зело» (Быт. 1: 9), то есть очень хорошо.
Создавая человека, Бог почтил его высшим даром, определившим его Богосыновство, — даром свободы, великим и тяжким даром. Свобода не была бы таковой, если бы не оставляла возможности использовать её для иного, чем к Богу, устремления. Именно этот великий дар свободы предопределил возможность возникновения и существования зла, ибо зла не существует вне свободной воли разумных существ.
Зло, которое так возмущает нас, — дело наших рук, человек сам, по свободной воле, вызвал зло из темных бездн. Только он не хочет в этом признаться, не хочет покаяться и войти в Православную Церковь, которая есть Дом Бога живого. Православная Церковь предлагает простой способ избавления от зла — жить по закону Божию в её ограде и под её крышей. Но странное с нами происходит: понимаем, что всякий порядок жизни строится на законах, вне которых порядок невозможен, а в духовном, нравственном мире творим беспредел. В самой сути жизни разрушаем вековой порядок, а потом ищем виноватых…
Заповеди Божии — это жизненная сила, это сила тяги в преодолении притяжения земли — греха, страстей. Их исполнение есть рождение высших форм жизни. Подобно тому, как из черной земли вырастают белые лилии, так и человек духовно рождается, растет и крепнет от преодоления плотского, стихийного, неразумного.
Это есть прорастание в вечную жизнь через распад, смерть плотского человека (эгоиста, себялюбца), его ограниченного мышления, его искаженных ощущений и представлений. И если человек не хочет прорастать, не выходит из земли (не умирает для себя), то он не принесет плода. Человек плотский смешивается с землей и остается в земле. Заземление духа и есть смерть человеческого в человеке, это и есть ад — жизнь в смерти, т.е. жизнь в безумии, в зависимости от безумия жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zlo-etogo-mira/
#свобода #зло #Бог #эгоизм #смерть #вера
Протоиерей Иоанн Гончаров
Коренной вопрос богословия и самый болезненный жизненный вопрос — это вопрос о зле. Откуда оно? Зачем оно? Почему Всемогущий Бог попускает такой разгул зла, который грозит уничтожением самой жизни?
Откровение Св. Писания говорит: Бог зла не сотворил. Все, что сотворено Богом, было добро зело» (Быт. 1: 9), то есть очень хорошо.
Создавая человека, Бог почтил его высшим даром, определившим его Богосыновство, — даром свободы, великим и тяжким даром. Свобода не была бы таковой, если бы не оставляла возможности использовать её для иного, чем к Богу, устремления. Именно этот великий дар свободы предопределил возможность возникновения и существования зла, ибо зла не существует вне свободной воли разумных существ.
Зло, которое так возмущает нас, — дело наших рук, человек сам, по свободной воле, вызвал зло из темных бездн. Только он не хочет в этом признаться, не хочет покаяться и войти в Православную Церковь, которая есть Дом Бога живого. Православная Церковь предлагает простой способ избавления от зла — жить по закону Божию в её ограде и под её крышей. Но странное с нами происходит: понимаем, что всякий порядок жизни строится на законах, вне которых порядок невозможен, а в духовном, нравственном мире творим беспредел. В самой сути жизни разрушаем вековой порядок, а потом ищем виноватых…
Заповеди Божии — это жизненная сила, это сила тяги в преодолении притяжения земли — греха, страстей. Их исполнение есть рождение высших форм жизни. Подобно тому, как из черной земли вырастают белые лилии, так и человек духовно рождается, растет и крепнет от преодоления плотского, стихийного, неразумного.
Это есть прорастание в вечную жизнь через распад, смерть плотского человека (эгоиста, себялюбца), его ограниченного мышления, его искаженных ощущений и представлений. И если человек не хочет прорастать, не выходит из земли (не умирает для себя), то он не принесет плода. Человек плотский смешивается с землей и остается в земле. Заземление духа и есть смерть человеческого в человеке, это и есть ад — жизнь в смерти, т.е. жизнь в безумии, в зависимости от безумия жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zlo-etogo-mira/
#свобода #зло #Бог #эгоизм #смерть #вера