ВЕЧЕР ХРИСТИАНИНА
Очередной день окончен. Было в нем немало трудов и хлопот, были события и встречи радостные для нас, но были также огорчения и искушения. Как провести конец дня с пользой для души? О чем обязательно надо позаботиться? О чем помолиться? С каким настроем отходить ко сну?
День духовной жизни, жизни в Церкви, жизни с Богом начинается с вечера.
Вечером не предавайся тотчас покою, как бы много ты ни утомился от дневных занятий. Христианину неприлично поступать так неблагодарно. Окончив дела, всегда возвышайся мыслями к Богу и благодари Его за всё полученное тобою от Него в течение дня: за то, что остаешься живым, за твои духовные и телесные силы, за здоровье, за пищу, за питье, за все душеспасительные мысли, за все святые желания, за земной и небесный свет, за помощь и защиту – за всякое благодеяние.
Вечером мы начинаем подготовку следующего дня. Для этого в конце каждого дня для отдыха, духовного чтения, размышления и внимательной молитвы нам нужны в какой-то мере уединение и тишина.
В конце дня полезны уединенные прогулки. Во время прогулок или в минуты отдыха нужно творить Иисусову молитву, или размышлять над более полезными для себя духовными темами, или изучать свой внутренний мир с духовной точки зрения.
После ужина, как и поутру, займи свое сердце духовными мыслями: «Вот я целым днем стал ближе к смерти. Что, ежели Господу Богу угодно будет поставить меня в наступающую ночь на Свой праведный Суд? Устою ли я? Поутру намеревался я провести весь нынешний день свято. Как же я провел его? Не прогневал ли чем-нибудь Господа Бога?»
***
Вспоминая, как ты вел себя в прошедший день, ты найдешь в себе и доброе, и худое. Доброе все приписывай Богу, а худое – себе. И снова принимай решительное намерение противиться грехам, особенно тому, в который чаще впадаешь. Придумывай всевозможные меры и способы избавиться от него. В то же время усердно молись Господу Богу, чтобы Он Сам открыл тебе надежные способы утвердиться в твоем добром намерении так крепко, чтобы ты готов был лучше умереть, чем снова делать прежние грехи свои и снова оскорблять Господа.
Соверши вечернюю молитву по готовым церковным молитвам или своими словами, только смотри, чтобы твои молитвы были непременно святые и обстоятельные.
По окончании молитв принеси Богу еще раз покаяние за грехи прошедшего дня, перечисляя их перед лицом Бога, прося простить их.
Наконец предай себя Господу Богу совершенно, так, как бы настоящий вечер был последний в твоей жизни. Ознаменуй себя и постель крестным знамением, ложись и засыпай, памятуя смерть и суд Божий. Всевозможно старайся засыпать с хорошими мыслями: что мельнице засыплешь с вечера, то она и мелет всю ночь.
Хорошо почитать какую-либо назидательную книгу или житие святого, который празднуется завтра.
***
В котором часу надо ложиться спать? Всего здоровее жить жизнью природы и ложиться по возможности рано, чтобы иметь возможность рано и вставать.
Сколько времени надо спать? Это зависит от состояния здоровья, возраста, работы, окружающей обстановки.
Норму 6–7 часов рекомендовал для иноков преподобный Серафим Саровский. Праведный Алексий Мечёв советовал своим духовным детям спать 7 часов. 7 часов – минимум для вполне здорового взрослого человека.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vecher-khristianina/
#вечер #христианин #мысли #рассуждение #Бог #отдых #уединение
Очередной день окончен. Было в нем немало трудов и хлопот, были события и встречи радостные для нас, но были также огорчения и искушения. Как провести конец дня с пользой для души? О чем обязательно надо позаботиться? О чем помолиться? С каким настроем отходить ко сну?
День духовной жизни, жизни в Церкви, жизни с Богом начинается с вечера.
Вечером не предавайся тотчас покою, как бы много ты ни утомился от дневных занятий. Христианину неприлично поступать так неблагодарно. Окончив дела, всегда возвышайся мыслями к Богу и благодари Его за всё полученное тобою от Него в течение дня: за то, что остаешься живым, за твои духовные и телесные силы, за здоровье, за пищу, за питье, за все душеспасительные мысли, за все святые желания, за земной и небесный свет, за помощь и защиту – за всякое благодеяние.
Вечером мы начинаем подготовку следующего дня. Для этого в конце каждого дня для отдыха, духовного чтения, размышления и внимательной молитвы нам нужны в какой-то мере уединение и тишина.
В конце дня полезны уединенные прогулки. Во время прогулок или в минуты отдыха нужно творить Иисусову молитву, или размышлять над более полезными для себя духовными темами, или изучать свой внутренний мир с духовной точки зрения.
После ужина, как и поутру, займи свое сердце духовными мыслями: «Вот я целым днем стал ближе к смерти. Что, ежели Господу Богу угодно будет поставить меня в наступающую ночь на Свой праведный Суд? Устою ли я? Поутру намеревался я провести весь нынешний день свято. Как же я провел его? Не прогневал ли чем-нибудь Господа Бога?»
***
Вспоминая, как ты вел себя в прошедший день, ты найдешь в себе и доброе, и худое. Доброе все приписывай Богу, а худое – себе. И снова принимай решительное намерение противиться грехам, особенно тому, в который чаще впадаешь. Придумывай всевозможные меры и способы избавиться от него. В то же время усердно молись Господу Богу, чтобы Он Сам открыл тебе надежные способы утвердиться в твоем добром намерении так крепко, чтобы ты готов был лучше умереть, чем снова делать прежние грехи свои и снова оскорблять Господа.
Соверши вечернюю молитву по готовым церковным молитвам или своими словами, только смотри, чтобы твои молитвы были непременно святые и обстоятельные.
По окончании молитв принеси Богу еще раз покаяние за грехи прошедшего дня, перечисляя их перед лицом Бога, прося простить их.
Наконец предай себя Господу Богу совершенно, так, как бы настоящий вечер был последний в твоей жизни. Ознаменуй себя и постель крестным знамением, ложись и засыпай, памятуя смерть и суд Божий. Всевозможно старайся засыпать с хорошими мыслями: что мельнице засыплешь с вечера, то она и мелет всю ночь.
Хорошо почитать какую-либо назидательную книгу или житие святого, который празднуется завтра.
***
В котором часу надо ложиться спать? Всего здоровее жить жизнью природы и ложиться по возможности рано, чтобы иметь возможность рано и вставать.
Сколько времени надо спать? Это зависит от состояния здоровья, возраста, работы, окружающей обстановки.
Норму 6–7 часов рекомендовал для иноков преподобный Серафим Саровский. Праведный Алексий Мечёв советовал своим духовным детям спать 7 часов. 7 часов – минимум для вполне здорового взрослого человека.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vecher-khristianina/
#вечер #христианин #мысли #рассуждение #Бог #отдых #уединение
НЕ ПОМОЛИВШИСЬ БОГУ, НЕ ЕЗДИ В ДОРОГУ
Юрий Рябинин
Собираясь куда-то в дальний путь, в старину люди непременно рассказывали о своем намерении духовнику. И уже получив от него благословение и разные наставления, и зная, что теперь батюшка будет за них молиться, они с легким сердцем отправлялись в путешествие. Сейчас же редко даже у кого из крещеных имеется духовник. И многие люди, которые хотели бы соблюдать правила православного вероучения в быту, часто не знают ни самих этих правил, ни порядка их исполнения.
Если человек отправился куда-то в дальнее путешествие, ему хорошо бы иметь при себе образ Николая Чудотворца. Потому что этот святой традиционно считается покровителем всех плавающих и путешествующих.
В самом пути отнюдь не обязательно быть замкнутым, отрешенным от мира, и всю дорогу сидеть уткнувшись в молитвослов и перебирать четки. Такой человек скорее вызовет недоумение у окружающих и, пожалуй, своей показной «праведностью» еще и стеснит людей. Никакой, даже самый строгий монашеский устав, не запрещает православному человеку беседовать в дороге с соседями. Известно ведь, — с хорошим попутчиком дорога вдвое короче.
Важно только, чтобы это не было суесловием, этаким переливанием из пустого в порожнее. Вот как учит общаться святой Варсонофий: «Если начав беседу, спохватишься, что она грешна, пресеки ее, — помолчав немного, скажи: «Забыл, о чем я начал речь», и переведи ее на другое — безгрешное».
Еще одна нежелательная для православного человека крайность — это соблазн начать «проповедовать», то есть навязывать собеседникам свое исповедание веры, свои духовные ценности. В этом случае опять же можно поставить попутчиков в неловкое положение.
Считается, что во время странствия для человека перестают действовать правила поста. Но это верно лишь отчасти. Если пост воспринимать только как диету, то действительно в дороге в постные дни дозволяется вкушать и скоромное. Но, как сказал св. Василий Великий, больше всех бесчестит пост тот, кто принимает его единственно как ограничение в пище.
Как учит Церковь, пост это, прежде всего, воспитание духовно-нравственных стремлений. И во время поста считается гораздо меньшим грехом оскоромиться, нежели как-то досадить ближнему или хотя бы подумать о чем-то непристойном. Но это, конечно, не значит, что дозволенное отступление от поста можно превращать в разудалой загул.
Больше того, православный человек, имеющий право во время пути отступить от постного меню, восполнит это послабление еще большим своим духовным смирением: он будет более сдержанным, сосредоточенным, внимательным, вежливым, предупредительным с окружающими. В дороге все эти качества особенно важны.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-pomolivshis-bogu-ne-ezdi-v-dorogu/
#путешествие #дорога #отпуск #отдых #паломничество #поезд #самолет #молитва #пост #святительНиколай #Промысл #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Евангелие #заповедь #трезвение #терпение #смирение #спасение
Юрий Рябинин
Собираясь куда-то в дальний путь, в старину люди непременно рассказывали о своем намерении духовнику. И уже получив от него благословение и разные наставления, и зная, что теперь батюшка будет за них молиться, они с легким сердцем отправлялись в путешествие. Сейчас же редко даже у кого из крещеных имеется духовник. И многие люди, которые хотели бы соблюдать правила православного вероучения в быту, часто не знают ни самих этих правил, ни порядка их исполнения.
Если человек отправился куда-то в дальнее путешествие, ему хорошо бы иметь при себе образ Николая Чудотворца. Потому что этот святой традиционно считается покровителем всех плавающих и путешествующих.
В самом пути отнюдь не обязательно быть замкнутым, отрешенным от мира, и всю дорогу сидеть уткнувшись в молитвослов и перебирать четки. Такой человек скорее вызовет недоумение у окружающих и, пожалуй, своей показной «праведностью» еще и стеснит людей. Никакой, даже самый строгий монашеский устав, не запрещает православному человеку беседовать в дороге с соседями. Известно ведь, — с хорошим попутчиком дорога вдвое короче.
Важно только, чтобы это не было суесловием, этаким переливанием из пустого в порожнее. Вот как учит общаться святой Варсонофий: «Если начав беседу, спохватишься, что она грешна, пресеки ее, — помолчав немного, скажи: «Забыл, о чем я начал речь», и переведи ее на другое — безгрешное».
Еще одна нежелательная для православного человека крайность — это соблазн начать «проповедовать», то есть навязывать собеседникам свое исповедание веры, свои духовные ценности. В этом случае опять же можно поставить попутчиков в неловкое положение.
Считается, что во время странствия для человека перестают действовать правила поста. Но это верно лишь отчасти. Если пост воспринимать только как диету, то действительно в дороге в постные дни дозволяется вкушать и скоромное. Но, как сказал св. Василий Великий, больше всех бесчестит пост тот, кто принимает его единственно как ограничение в пище.
Как учит Церковь, пост это, прежде всего, воспитание духовно-нравственных стремлений. И во время поста считается гораздо меньшим грехом оскоромиться, нежели как-то досадить ближнему или хотя бы подумать о чем-то непристойном. Но это, конечно, не значит, что дозволенное отступление от поста можно превращать в разудалой загул.
Больше того, православный человек, имеющий право во время пути отступить от постного меню, восполнит это послабление еще большим своим духовным смирением: он будет более сдержанным, сосредоточенным, внимательным, вежливым, предупредительным с окружающими. В дороге все эти качества особенно важны.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ne-pomolivshis-bogu-ne-ezdi-v-dorogu/
#путешествие #дорога #отпуск #отдых #паломничество #поезд #самолет #молитва #пост #святительНиколай #Промысл #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Евангелие #заповедь #трезвение #терпение #смирение #спасение
ТРИ ГЛАВНЫХ СЧАСТЬЯ
Протоиерей Ярослав Шипов
Пригласили освятить дом в Женеве. Теперь такое случается: множество наших соотечественников разлетелось по всей земле в поисках лучшей доли. Вот и сестра нашего диакона – врач – улетела в Швейцарию. Диакон давно уже уговаривал меня, а я все отказывался и, если выпадали свободные дни, отправлялся отдохнуть в деревню, но тут дал слабину.
– Знаю, – сказал диакон, – что заграница вам до лампочки, знаю, но Швейцария – это не абы что, это – сердце Европы. А самое главное – сестру поддержать надо: нашла она там себе классного жениха – врач тоже, он влюбился, начал разводиться с женой, и вот уже пять лет делят имущество и конца-края не видно…
Адвокаты встречаются, ведут переговоры: то банковские проценты поменялись и чего-то там надо пересогласовать, то цена на недвижимость в одном месте возросла, в другом снизилась, и какое-то там несоответствие… Она ему, мол, брось ты все – по новой заработаем, а он не врубается: как так – это же мои деньги, мои дома! Короче, не русский человек – и все тут. А время идет: то ей было двадцать пять, а теперь – тридцать… Можем и порыбачить: там ведь и озеро есть Женевское, и речка небось какая-нибудь…
Я попросил его избавить мой слух от «классного», «не врубается» и «до лампочки». Он обещал. Диакон по молодости горазд украшать свою речь словечками не самого высокого штиля, за что иногда и претерпевает от старшего духовенства. В воспитательных целях.
Прилетели.
Два дня прошли в переездах: освящать пришлось и дома, и клинику, и машины. То Франция, то Швейцария, то снова Франция – там как-то все рядом, все перемешано… В каждом доме радушный обед, протокольные разговоры о ценах, калориях и холестерине… Нелепые судьбы, витиеватые жизни, иссыхающие русские души… И все оправдываются, сами себя убеждают в своей правоте. Одним недоставало понимания, другим – возможности развивать науку, третьим – жалованья.
На третий день случился ваканс, и нам было предложено посетить дом-музей свободолюбивого философа, могилу комика и памятник рок-музыканту.
Диакон не по возрасту тяжело вздохнул:
– Ни одного приличного человека… То ли дело у нас: приедешь в Белгород – святитель Иоасаф Белгородский, в Питер – отец Иоанн Кронштадтский, Ксения Петербургская, в Ярославле, Тобольске, Астрахани, я уж не говорю про Москву, – везде свои люди… Они меня понимают, знают мои грехи, сочувствуют мне, за меня молятся… А тут – даже в земле ни одного приличного человека нету… Что же из такой земли может произрасти?.. Конечно, Александр Васильевич Суворов – человек духовный, не вынес, чесанул прямиком через горы…
– За «чесанул», – говорю, – десять поклонов.
Он парень спортивный, быстро совершил десять земных поклонов, и мы предложили сестре другой план: пусть она отвезет нас в центр города и едет далее в свою клинику, а вечером созвонимся и встретимся...
***
– Погибла Россия или не погибла – одному Богу известно. А Европа с ее деньгами и обустроенностью – такая тухлятина! Никакой радости в этом нет…
– А в чем, – говорю, – есть?
И он, заработав попутно целую сотню поклонов, высказался в том смысле, что есть только три главных счастья: быть православным, жить в России и в России умереть.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tri-glavnykh-schastya/
#Европа #Запад #Россия #счастье #комфорт #радость #веселье #отдых #труд #жизнь #скука #тоска #уныние #печаль #депрессия #смерть #молитва #покаяние #вера #Бог #Христос #православие #Богородица #церковь #храм #спасение
Протоиерей Ярослав Шипов
Пригласили освятить дом в Женеве. Теперь такое случается: множество наших соотечественников разлетелось по всей земле в поисках лучшей доли. Вот и сестра нашего диакона – врач – улетела в Швейцарию. Диакон давно уже уговаривал меня, а я все отказывался и, если выпадали свободные дни, отправлялся отдохнуть в деревню, но тут дал слабину.
– Знаю, – сказал диакон, – что заграница вам до лампочки, знаю, но Швейцария – это не абы что, это – сердце Европы. А самое главное – сестру поддержать надо: нашла она там себе классного жениха – врач тоже, он влюбился, начал разводиться с женой, и вот уже пять лет делят имущество и конца-края не видно…
Адвокаты встречаются, ведут переговоры: то банковские проценты поменялись и чего-то там надо пересогласовать, то цена на недвижимость в одном месте возросла, в другом снизилась, и какое-то там несоответствие… Она ему, мол, брось ты все – по новой заработаем, а он не врубается: как так – это же мои деньги, мои дома! Короче, не русский человек – и все тут. А время идет: то ей было двадцать пять, а теперь – тридцать… Можем и порыбачить: там ведь и озеро есть Женевское, и речка небось какая-нибудь…
Я попросил его избавить мой слух от «классного», «не врубается» и «до лампочки». Он обещал. Диакон по молодости горазд украшать свою речь словечками не самого высокого штиля, за что иногда и претерпевает от старшего духовенства. В воспитательных целях.
Прилетели.
Два дня прошли в переездах: освящать пришлось и дома, и клинику, и машины. То Франция, то Швейцария, то снова Франция – там как-то все рядом, все перемешано… В каждом доме радушный обед, протокольные разговоры о ценах, калориях и холестерине… Нелепые судьбы, витиеватые жизни, иссыхающие русские души… И все оправдываются, сами себя убеждают в своей правоте. Одним недоставало понимания, другим – возможности развивать науку, третьим – жалованья.
На третий день случился ваканс, и нам было предложено посетить дом-музей свободолюбивого философа, могилу комика и памятник рок-музыканту.
Диакон не по возрасту тяжело вздохнул:
– Ни одного приличного человека… То ли дело у нас: приедешь в Белгород – святитель Иоасаф Белгородский, в Питер – отец Иоанн Кронштадтский, Ксения Петербургская, в Ярославле, Тобольске, Астрахани, я уж не говорю про Москву, – везде свои люди… Они меня понимают, знают мои грехи, сочувствуют мне, за меня молятся… А тут – даже в земле ни одного приличного человека нету… Что же из такой земли может произрасти?.. Конечно, Александр Васильевич Суворов – человек духовный, не вынес, чесанул прямиком через горы…
– За «чесанул», – говорю, – десять поклонов.
Он парень спортивный, быстро совершил десять земных поклонов, и мы предложили сестре другой план: пусть она отвезет нас в центр города и едет далее в свою клинику, а вечером созвонимся и встретимся...
***
– Погибла Россия или не погибла – одному Богу известно. А Европа с ее деньгами и обустроенностью – такая тухлятина! Никакой радости в этом нет…
– А в чем, – говорю, – есть?
И он, заработав попутно целую сотню поклонов, высказался в том смысле, что есть только три главных счастья: быть православным, жить в России и в России умереть.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/tri-glavnykh-schastya/
#Европа #Запад #Россия #счастье #комфорт #радость #веселье #отдых #труд #жизнь #скука #тоска #уныние #печаль #депрессия #смерть #молитва #покаяние #вера #Бог #Христос #православие #Богородица #церковь #храм #спасение