НАРОД, ЗАБЫВШИЙ О НЕБЕ, НЕ ДОСТОИН ЖИТЬ И НА ЗЕМЛЕ
Священномученик Иоанн Восторгов
Не страшен открытый натиск врагов. Страшнее, в тысячу крат гибельнее смута духовная – падение чувства любви к родине, к родной святыне, к родной Церкви, это опустошение душ и сердец.
***
Обманные, пагубные речи и тайно, и явно раздаются теперь всюду в России. Они заманивают в свои сети людей, часто искренних и хороших, но не понимающих обмана и не видящих того, как ими пользуются враги веры, Церкви и России.
***
Обращаясь к судьбам царств и народов, слово Божие ставит их в зависимость не от внешних только условий, не от умелых правителей, не от искусных их помощников, не от внешней силы воинства или материального богатства. Оно говорит: праведность возвышает народ, а упадают племена чрез грехи.
***
Богом русскому народу указана была особенная задача, дано особенное назначение – просвещать светом Христовой веры все окружающие народы. Просвещение совершается не одним словом, но и делом. Докажи магометанину, что твоя вера лучше, докажи не словами, а делами, чтобы ясно было, что христиане и добрее, и честнее, и трудолюбивее магометан, – тогда ясно будет, на чьей стороне правда. Наши благочестивые предки так именно и поступали.
***
Будущая жизнь России неизвестна. Но ход ее для нас, верующих, представляется совершенно ясным. Он всецело будет зависеть от того, со Христом ли останется народ наш или откажется от Него. Не формы жизни, не формы правления спасают народ: семя свято, люди верующие и благочестивые – те, что не преклоняют колена пред современными Ваалами, как в дни Илии, – уважение к нравственному закону, внутреннее христианство, послушание Церкви – вот что сохранит и укрепит всякое общество и государство. А народ, забывший о Небе, не достоин жить и на земле.
***
Христианство еще не завершило своей миссии в мире, не прошло до конца своего пути, и его назначение состоит в том, чтобы внутренне очищать и возвышать жизнь человечества, пока будет оставаться на земле человечество.
***
Никто, конечно, не станет отрицать, что полезно, хорошо и даже необходимо приобретать знания и стремиться к нравственному усовершенствованию, но все это понятно и целесообразно только при вере в бессмертие, когда мы знаем, что порывы нашего духа найдут свое развитие в другой жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/narod-zabyvshiy-o-nebe-ne-dostoin-zhit-i-na-zemle/
#Россия #вера #православие #христианство #Бог #Христос #храм #церковь #нравственность #Промысл #свобода #молитва #покаяние #жизнь #смута #болезнь #народ #государство #Кремль #спасение
Священномученик Иоанн Восторгов
Не страшен открытый натиск врагов. Страшнее, в тысячу крат гибельнее смута духовная – падение чувства любви к родине, к родной святыне, к родной Церкви, это опустошение душ и сердец.
***
Обманные, пагубные речи и тайно, и явно раздаются теперь всюду в России. Они заманивают в свои сети людей, часто искренних и хороших, но не понимающих обмана и не видящих того, как ими пользуются враги веры, Церкви и России.
***
Обращаясь к судьбам царств и народов, слово Божие ставит их в зависимость не от внешних только условий, не от умелых правителей, не от искусных их помощников, не от внешней силы воинства или материального богатства. Оно говорит: праведность возвышает народ, а упадают племена чрез грехи.
***
Богом русскому народу указана была особенная задача, дано особенное назначение – просвещать светом Христовой веры все окружающие народы. Просвещение совершается не одним словом, но и делом. Докажи магометанину, что твоя вера лучше, докажи не словами, а делами, чтобы ясно было, что христиане и добрее, и честнее, и трудолюбивее магометан, – тогда ясно будет, на чьей стороне правда. Наши благочестивые предки так именно и поступали.
***
Будущая жизнь России неизвестна. Но ход ее для нас, верующих, представляется совершенно ясным. Он всецело будет зависеть от того, со Христом ли останется народ наш или откажется от Него. Не формы жизни, не формы правления спасают народ: семя свято, люди верующие и благочестивые – те, что не преклоняют колена пред современными Ваалами, как в дни Илии, – уважение к нравственному закону, внутреннее христианство, послушание Церкви – вот что сохранит и укрепит всякое общество и государство. А народ, забывший о Небе, не достоин жить и на земле.
***
Христианство еще не завершило своей миссии в мире, не прошло до конца своего пути, и его назначение состоит в том, чтобы внутренне очищать и возвышать жизнь человечества, пока будет оставаться на земле человечество.
***
Никто, конечно, не станет отрицать, что полезно, хорошо и даже необходимо приобретать знания и стремиться к нравственному усовершенствованию, но все это понятно и целесообразно только при вере в бессмертие, когда мы знаем, что порывы нашего духа найдут свое развитие в другой жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/narod-zabyvshiy-o-nebe-ne-dostoin-zhit-i-na-zemle/
#Россия #вера #православие #христианство #Бог #Христос #храм #церковь #нравственность #Промысл #свобода #молитва #покаяние #жизнь #смута #болезнь #народ #государство #Кремль #спасение
ДОВЕРЬСЯ ХРИСТУ
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Ученики плыли на лодке, и началась буря. Они были в смятении, в страхе, и тут увидели призрак, как им показалось, человека, который к ним шел по волнам. Но вдруг они услышали голос любимого Учителя: «Ободритесь, не бойтесь!» И апостол Петр, обрадовавшись, осмелев, но все еще сомневаясь, говорит: «Если это Ты, то повели мне прийти к Тебе по волнам». Господь говорит: «Иди».
Петр, преодолевая страх, переступает через борт лодки, и воды держат его, он не погружается в пучину, идет навстречу Христу, но наша общая болезнь, которая называется маловерие, вдруг охватывает его, и он начинает тонуть, кричит: «Господи, спаси! Погибаю!» И Господь простирает руку и спасает его.
Эта болезнь – маловерие – присуща всем нам, а не только великому первоверховному апостолу. Мы – падшие человеческие существа, не утвержденные в вере. Все время мечемся между верой и маловерием. Господь так и сказал апостолу: «Почто ты усомнился, маловерный?»
Как же часто, после того как наша молитва, исполненная и веры, и маловерия, сбывается и Господь утверждает нас в своем спасении, спасает нас и от самих себя, и от обстоятельств, даже если мы страшно перепуганы и почти не верим, вдруг перед нами открывается твердая почва, мы видим, что все совершилось, Промыслом Своим Господь управил все во благо, – и мы слышим в совести нашей этот голос: «Почто усомнился, маловерный?»
Мы принадлежим и к миру веры, и, к сожалению, к миру маловерия и сомнения. Ветхий наш человек утверждается в ветхой вере, в вере тех самых людей, которых накормил Господь и которые кричали: «Распни, распни Его!» В вере фарисеев и саддукеев, тех, кто мыслил только земными понятиями или теми постановлениями, какие хотя и были им даны от Моисея, но не были главными, кто сделал идолом Субботу…
К свободе призвал Христос, но не всякий находит в свободе истинную веру. И мы с вами, дорогие братья и сестры, призваны на путях нашей жизни искать и находить веру. Сомневаться, иногда малодушествовать – и снова побеждать нашей малой, как горчичное зерно, верой всякое наше искушение, призваны постигать Промысл Божий, всеблагой и бесконечно милостивый по отношению к каждому из нас.
Это наш путь, это наше призвание, и не будем смущаться тем, взирая на то, какие испытания веры преодолел великий апостол Петр, – мы не лучше его. Не будем смущаться нашими сомнениями, но будем помнить, что у апостола Петра его вера и любовь ко Спасителю превозмогали даже те сомнения, которые были. Будем хранить как зеницу ока эту любовь ко Христу, эту надежду на Него – к этому призывает нас Святая Церковь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doversya-khristu/
#малодушие #вера #Бог #Христос #доверие #молитва #надежда #любовь #свобода #Промысл #благодарность #терпение #смирение #послушание #ТихонШевкунов #Евангелие #покаяние #доверие #болезнь #кризис #Спаситель #спасение #церковь
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Ученики плыли на лодке, и началась буря. Они были в смятении, в страхе, и тут увидели призрак, как им показалось, человека, который к ним шел по волнам. Но вдруг они услышали голос любимого Учителя: «Ободритесь, не бойтесь!» И апостол Петр, обрадовавшись, осмелев, но все еще сомневаясь, говорит: «Если это Ты, то повели мне прийти к Тебе по волнам». Господь говорит: «Иди».
Петр, преодолевая страх, переступает через борт лодки, и воды держат его, он не погружается в пучину, идет навстречу Христу, но наша общая болезнь, которая называется маловерие, вдруг охватывает его, и он начинает тонуть, кричит: «Господи, спаси! Погибаю!» И Господь простирает руку и спасает его.
Эта болезнь – маловерие – присуща всем нам, а не только великому первоверховному апостолу. Мы – падшие человеческие существа, не утвержденные в вере. Все время мечемся между верой и маловерием. Господь так и сказал апостолу: «Почто ты усомнился, маловерный?»
Как же часто, после того как наша молитва, исполненная и веры, и маловерия, сбывается и Господь утверждает нас в своем спасении, спасает нас и от самих себя, и от обстоятельств, даже если мы страшно перепуганы и почти не верим, вдруг перед нами открывается твердая почва, мы видим, что все совершилось, Промыслом Своим Господь управил все во благо, – и мы слышим в совести нашей этот голос: «Почто усомнился, маловерный?»
Мы принадлежим и к миру веры, и, к сожалению, к миру маловерия и сомнения. Ветхий наш человек утверждается в ветхой вере, в вере тех самых людей, которых накормил Господь и которые кричали: «Распни, распни Его!» В вере фарисеев и саддукеев, тех, кто мыслил только земными понятиями или теми постановлениями, какие хотя и были им даны от Моисея, но не были главными, кто сделал идолом Субботу…
К свободе призвал Христос, но не всякий находит в свободе истинную веру. И мы с вами, дорогие братья и сестры, призваны на путях нашей жизни искать и находить веру. Сомневаться, иногда малодушествовать – и снова побеждать нашей малой, как горчичное зерно, верой всякое наше искушение, призваны постигать Промысл Божий, всеблагой и бесконечно милостивый по отношению к каждому из нас.
Это наш путь, это наше призвание, и не будем смущаться тем, взирая на то, какие испытания веры преодолел великий апостол Петр, – мы не лучше его. Не будем смущаться нашими сомнениями, но будем помнить, что у апостола Петра его вера и любовь ко Спасителю превозмогали даже те сомнения, которые были. Будем хранить как зеницу ока эту любовь ко Христу, эту надежду на Него – к этому призывает нас Святая Церковь.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/doversya-khristu/
#малодушие #вера #Бог #Христос #доверие #молитва #надежда #любовь #свобода #Промысл #благодарность #терпение #смирение #послушание #ТихонШевкунов #Евангелие #покаяние #доверие #болезнь #кризис #Спаситель #спасение #церковь
КАК ИЗМЕРИТЬ МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬЕ
Александр Нотин
У милосердия Божьего нет ни меры, ни границ. «Всякое дыхание, да хвалит Господа!» – поём мы в каждой воскресной и праздничной литургии. Хвалит, как объясняют нам Святые отцы, не для Бога, ибо Он есть дух и ни в чём не нуждается, а для себя, для пребывания в Нем и сохранения связи с Ним. Таким образом, можно сказать, что самой своей жизнью, самим движением и дыханием всякая тварь любое творение Божье осознанно или неосознанно свидетельствует о Нем, славит и благодарит Его.
Познать меру, точнее, беспредельность милосердия Божьего довелось и мне, грешному. Когда на рубеже нулевых годов в жизни моей произошла катастрофа, когда крах бизнеса, семейные неурядицы, болезни детей и собственное депрессивное помрачение сплелись в жуткий клубок невыносимых проблем, казалось, всё кончено. Хрустальный замок мнимого благополучия и житейской успешности в мгновение ока превратился в груду мелких стекляшек. Настало время на себе познать, что такое кризис или, в переводе с греческого, «суд Божий». Но то было ещё полбеды.
Беда же заключалась в том, что главное, переломное испытание в своей жизни, разделившие её на «до» и «после», вступил я натуральным бытовым невером. Нет, богохульником никогда не был, то есть сознательно Бога не хулил, но, по тогдашнему всеобщему атеистическому воспитанию и невежеству, всуе имя Его поминал и некоторые антирелигиозные глупости повторял. На верующих, помнится, поглядывал свысока и с некоторым даже сочувствием: мол, отсталые и недалёкие люди, не поспевают за прогрессом.
С этим-то «багажом» я и угодил на самое дно своего судьбоносного кризиса. В Бога не верил, к Нему не стремился, Его не искал и не о чём Его не просил. Строго говоря, ничем и никак не заслуживал ответного Его снисхождения и внимания к себе. Сегодня, с высоты пережитого тогда глубокого и болезненного обращения к Господу, могу твёрдо сказать: был я тогда в полном смысле слова духовным мертвецом, и лежал бездыханным во рве с себе подобными, не имея ни единого шанса на спасение. Грехи тянули в ад, а ослепшая душа даже не пыталась искать помощи Спасителя.
Почему же Господь умилосердился и вспомнил об этой падшей душе? Почему протянул к ней, уже мёртвой и обречённой, Свою любящую руку? Почему пренебрёг Своим же обетованием - «кто мне откроет, к тому войду»? С тех пор и поныне эти по-человечески «логичные» вопросы волнуют моё сознание, открывая перед ним безбрежный и непостижимый горизонт милосердия Божия.
Господь, оказывается, любит нас больше, чем мы можем себе вообразить и чем мы этого заслуживаем. Ни жизненный опыт, ни самое могучее усилие воображения не могут дать хотя бы приблизительное представление о мотивах и масштабах Его благодеяний. Остаётся одно: преклонить колена и просто, безыскусно, покаянно, со слезами благодарить Его за то, что Он, как тот добрый евангельский самарянин, не прошёл мимо полумёртвого путника, но омыл, подобрал и спас его.
Ничего здесь понимать и объяснять не надо. Обращённые к Богу благодарность и хвала нужны, прежде всего, самой душе молящегося, ибо через них создаётся и поддерживается самая прямая и самая искренняя связь с Творцом, такая связь, которую не способны поколебать ни умственные мудрования, ни наветы лукавого врага, ни скорби, болезни и другие испытания, коими промыслительно усеян наш тернистый земной путь.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-izmerit-miloserdie-bozhe/
#грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #кризис #смерть #болезнь #Бог #любовь #вера #Христос #милосердие #прощение #храм #церковь #таинства #причастие #надежда #жизнь #свет #радость #спасение #благодарность
Александр Нотин
У милосердия Божьего нет ни меры, ни границ. «Всякое дыхание, да хвалит Господа!» – поём мы в каждой воскресной и праздничной литургии. Хвалит, как объясняют нам Святые отцы, не для Бога, ибо Он есть дух и ни в чём не нуждается, а для себя, для пребывания в Нем и сохранения связи с Ним. Таким образом, можно сказать, что самой своей жизнью, самим движением и дыханием всякая тварь любое творение Божье осознанно или неосознанно свидетельствует о Нем, славит и благодарит Его.
Познать меру, точнее, беспредельность милосердия Божьего довелось и мне, грешному. Когда на рубеже нулевых годов в жизни моей произошла катастрофа, когда крах бизнеса, семейные неурядицы, болезни детей и собственное депрессивное помрачение сплелись в жуткий клубок невыносимых проблем, казалось, всё кончено. Хрустальный замок мнимого благополучия и житейской успешности в мгновение ока превратился в груду мелких стекляшек. Настало время на себе познать, что такое кризис или, в переводе с греческого, «суд Божий». Но то было ещё полбеды.
Беда же заключалась в том, что главное, переломное испытание в своей жизни, разделившие её на «до» и «после», вступил я натуральным бытовым невером. Нет, богохульником никогда не был, то есть сознательно Бога не хулил, но, по тогдашнему всеобщему атеистическому воспитанию и невежеству, всуе имя Его поминал и некоторые антирелигиозные глупости повторял. На верующих, помнится, поглядывал свысока и с некоторым даже сочувствием: мол, отсталые и недалёкие люди, не поспевают за прогрессом.
С этим-то «багажом» я и угодил на самое дно своего судьбоносного кризиса. В Бога не верил, к Нему не стремился, Его не искал и не о чём Его не просил. Строго говоря, ничем и никак не заслуживал ответного Его снисхождения и внимания к себе. Сегодня, с высоты пережитого тогда глубокого и болезненного обращения к Господу, могу твёрдо сказать: был я тогда в полном смысле слова духовным мертвецом, и лежал бездыханным во рве с себе подобными, не имея ни единого шанса на спасение. Грехи тянули в ад, а ослепшая душа даже не пыталась искать помощи Спасителя.
Почему же Господь умилосердился и вспомнил об этой падшей душе? Почему протянул к ней, уже мёртвой и обречённой, Свою любящую руку? Почему пренебрёг Своим же обетованием - «кто мне откроет, к тому войду»? С тех пор и поныне эти по-человечески «логичные» вопросы волнуют моё сознание, открывая перед ним безбрежный и непостижимый горизонт милосердия Божия.
Господь, оказывается, любит нас больше, чем мы можем себе вообразить и чем мы этого заслуживаем. Ни жизненный опыт, ни самое могучее усилие воображения не могут дать хотя бы приблизительное представление о мотивах и масштабах Его благодеяний. Остаётся одно: преклонить колена и просто, безыскусно, покаянно, со слезами благодарить Его за то, что Он, как тот добрый евангельский самарянин, не прошёл мимо полумёртвого путника, но омыл, подобрал и спас его.
Ничего здесь понимать и объяснять не надо. Обращённые к Богу благодарность и хвала нужны, прежде всего, самой душе молящегося, ибо через них создаётся и поддерживается самая прямая и самая искренняя связь с Творцом, такая связь, которую не способны поколебать ни умственные мудрования, ни наветы лукавого врага, ни скорби, болезни и другие испытания, коими промыслительно усеян наш тернистый земной путь.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-izmerit-miloserdie-bozhe/
#грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #кризис #смерть #болезнь #Бог #любовь #вера #Христос #милосердие #прощение #храм #церковь #таинства #причастие #надежда #жизнь #свет #радость #спасение #благодарность
НЕТ ГРЕХА, КОТОРЫЙ БЫЛ БЫ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЛЮБОВЬ БОЖИЯ
Игумен Никон Афонский
Мы не попадем в рай не потому, что мы грешим. Знайте, что единственным безгрешным был Христос и никто другой. Мы не попадем в рай не потому, что совершаем грехи. Пока мы живы и наши глаза открыты, мы грешим.
Мы попадем в рай, потому что мы изо всех сил стараемся стать такими, какими хочет видеть нас Христос, и это старание спасет нас. Сможем ли мы победить искушение грешить или нет, это зависит не от нас, а от Божией благодати.
Мы должны спросить Господа, пошлет ли Он нам Свою благодать. Если Он пошлет нам Свою благодать, то тогда мы не будем гневаться, прелюбодействовать, воровать и так далее. Если Бог не пошлет Своей благодати, мы не сможем сами перебороть наши грехи.
Это не означает, что мы не такие, какими хочет видеть нас Христос. Мы воюем, боремся с грехами. Мы видим свои грехи и думаем, что если мы перестанем их совершать, то не будем грешить ни разумом, ни глазами, ни ушами…
Мы не должны впадать в отчаяние и говорить: «Я всегда попадаю в капкан одного и того же греха. Значит, я ничего не смогу добиться: я ничего не делаю!»
Мы многое делаем: исповедуемся, смиряемся, раскаиваемся… Вот это спасет нас, а не добродетель, в которой мы преуспели. Диавол тоже имеет добродетели.
Есть добродетельные люди и среди буддистов, индуистов, евреев и протестантов. Но сами по себе добродетели не являются спасительными. Нас спасет покаяние и смирение. Смирение в нашем уме.
Но смирение – это не только сказать несколько пустых слов: «Кто я? Я ничто!» – и притворяться окаянным только для того, чтобы люди говорили:
– Нет-нет, ты добродетельный, у тебя есть эта и эта добродетель…
Притворяясь смиренными, мы заставляем других хвалить нас.
Настоящее смирение не в том, чтобы просто произносить смиренные слова, но в том, чтобы быть смиренномудрым человеком, иметь смиренный дух и не думать, что мы лучше других, потому что всякое зло зарождается прежде всего в наших умах.
Если мы снова и снова духовно падаем, то не должны отчаиваться. Есть священник, есть его епитрахиль, есть покаяние… Это спасет нас – и ничто больше. Нас спасет покаяние и смирение. Диавол этого боится. У него очень много добродетелей, но ему не хватает еще одной – смирения, и это породило ад и принесло духовную разруху.
Именно для того, чтобы показать силу смирения, как сказано в Писании, Христос сошел с небес на землю, смирился и был послушным до самой Своей смерти. Он смирился до такой степени, что согласился быть распятым. Вот такое смирение нам необходимо, чтобы спастись.
Мы стараемся не впасть в грех, но Бог намеренно попускает нам это падение, чтобы мы смирились. И пока мы плачем о совершённом нами грехе, Бог дает нам венец смирения за нашу борьбу с грехами. Поэтому мы никогда не должны отчаиваться.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/net-grekha-kotoryy-bolshe-chem-lyubov-bozhiya/
#смирение #покаяние #спасение #прощение #терпение #молитва #исповедь #отчаяние #уныние #депрессия #грех #страсть #вера #Бог #Христос #крест #жертва #страдание #болезнь #храм #церковь #таинства #любовь #свобода #Промысл #Афон
Игумен Никон Афонский
Мы не попадем в рай не потому, что мы грешим. Знайте, что единственным безгрешным был Христос и никто другой. Мы не попадем в рай не потому, что совершаем грехи. Пока мы живы и наши глаза открыты, мы грешим.
Мы попадем в рай, потому что мы изо всех сил стараемся стать такими, какими хочет видеть нас Христос, и это старание спасет нас. Сможем ли мы победить искушение грешить или нет, это зависит не от нас, а от Божией благодати.
Мы должны спросить Господа, пошлет ли Он нам Свою благодать. Если Он пошлет нам Свою благодать, то тогда мы не будем гневаться, прелюбодействовать, воровать и так далее. Если Бог не пошлет Своей благодати, мы не сможем сами перебороть наши грехи.
Это не означает, что мы не такие, какими хочет видеть нас Христос. Мы воюем, боремся с грехами. Мы видим свои грехи и думаем, что если мы перестанем их совершать, то не будем грешить ни разумом, ни глазами, ни ушами…
Мы не должны впадать в отчаяние и говорить: «Я всегда попадаю в капкан одного и того же греха. Значит, я ничего не смогу добиться: я ничего не делаю!»
Мы многое делаем: исповедуемся, смиряемся, раскаиваемся… Вот это спасет нас, а не добродетель, в которой мы преуспели. Диавол тоже имеет добродетели.
Есть добродетельные люди и среди буддистов, индуистов, евреев и протестантов. Но сами по себе добродетели не являются спасительными. Нас спасет покаяние и смирение. Смирение в нашем уме.
Но смирение – это не только сказать несколько пустых слов: «Кто я? Я ничто!» – и притворяться окаянным только для того, чтобы люди говорили:
– Нет-нет, ты добродетельный, у тебя есть эта и эта добродетель…
Притворяясь смиренными, мы заставляем других хвалить нас.
Настоящее смирение не в том, чтобы просто произносить смиренные слова, но в том, чтобы быть смиренномудрым человеком, иметь смиренный дух и не думать, что мы лучше других, потому что всякое зло зарождается прежде всего в наших умах.
Если мы снова и снова духовно падаем, то не должны отчаиваться. Есть священник, есть его епитрахиль, есть покаяние… Это спасет нас – и ничто больше. Нас спасет покаяние и смирение. Диавол этого боится. У него очень много добродетелей, но ему не хватает еще одной – смирения, и это породило ад и принесло духовную разруху.
Именно для того, чтобы показать силу смирения, как сказано в Писании, Христос сошел с небес на землю, смирился и был послушным до самой Своей смерти. Он смирился до такой степени, что согласился быть распятым. Вот такое смирение нам необходимо, чтобы спастись.
Мы стараемся не впасть в грех, но Бог намеренно попускает нам это падение, чтобы мы смирились. И пока мы плачем о совершённом нами грехе, Бог дает нам венец смирения за нашу борьбу с грехами. Поэтому мы никогда не должны отчаиваться.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/net-grekha-kotoryy-bolshe-chem-lyubov-bozhiya/
#смирение #покаяние #спасение #прощение #терпение #молитва #исповедь #отчаяние #уныние #депрессия #грех #страсть #вера #Бог #Христос #крест #жертва #страдание #болезнь #храм #церковь #таинства #любовь #свобода #Промысл #Афон
ТОЛЬКО БЫ ОНИ ПРИШЛИ
Юлия Нурмагамбетова
– Виктор Алексеевич, добрый день, я вас не отвлекаю? Я хотела бы узнать результаты гистологии, — произношу скороговоркой, и всё внутри замирает. Голос доктора спокоен и доброжелателен:
– Да-да, конечно, какой у вас номер выписки… сейчас… так… А фамилию напомните? Какая была операция, да-да… опухоль, так-так-так, доброкачественная, всё в порядке, рак у вас не обнаружен!
– Я еще пару минут обсуждаю, как забрать результаты анализов, кладу трубку и не могу удержать слез. Теперь не о чем рыдать, но выплеснулось всё напряжение последних недель. И с глаз упала какая-то пелена, и внезапно одна из самых нелогичных, на первый взгляд, евангельских притч — притча о работниках в винограднике — стала кристально ясной.
Я и раньше думала об этих «запоздавших» работниках из виноградника: пришли потрудиться на один час, но получили столько же, сколько и первые, как же так? Гораздо проще было поверить в слова «Царство Божие нудится». То есть добывается некими усилиями со стороны человека, желающего попасть туда. Разумно и понятно. Делай, работай, старайся. Что тут может помешать мне, кроме собственной лени?
Так представлялось мне раньше, возможно, в порыве юношеского максимализма. Но после замужества, рождения ребенка все мои возвышенные устремления таяли острыми кристаллами чистого льда в теплой воде повседневности. Рассыпались планы по держанию постов и отмечанию великих праздников. Причастие стало событием не просто редким, а скорее внезапным, спонтанным и довольно невнятным. В конце концов, элементарный поход на воскресную службу превратился в подвиг, требующий напряжения всех жизненных сил.
И вот очередное воскресное утро, я выключаю будильник и роняю тяжелую голову на подушку со словами: «Я сегодня не могу». Вся семья остается дома. Куда уходят мои силы? Как вытягивает их до капли медлительный песок моих часов и дней, не оставляя следов. Как будто нет моего желания приближаться к Богу, нет возможности петь Ему, говорить о Нем. Поэтому, узнав об опухоли в щитовидной железе, я испытала… невероятное облегчение! Вот оно что!
Хорошим здоровьем я не отличаюсь, с детства испытала немало хворей различной тяжести. Однажды меня утешила чья-то мудрость, что любая болезнь — это явный разговор Бога с человеком. Узнав о своем диагнозе и прогнозах, я замерла. Пришло время слушать. А что мне хотелось узнать? Что моя лень — это была не разморенная сытая бездеятельность? То есть вот так человек может иметь великое желание, внутренне бежать со всех ног и оставаться на месте? И если Ты не дашь мне больше сил бежать, то хотя бы будешь знать, что я хотела?..
Все, все, все могут успеть потрудиться на винограднике. Только бы они пришли, Господи. Хоть в самый последний час. Только бы пришли.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tolko-by-oni-prishli/
#болезнь #рак #лень #церковь #храм #служба #литургия #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #терпение #смирение #послушание #молитва #покаяние #крест #уныние #депрессия #печаль #жизнь #смерть #Евангелие #благодарность #прощение #радость #спасение
Юлия Нурмагамбетова
– Виктор Алексеевич, добрый день, я вас не отвлекаю? Я хотела бы узнать результаты гистологии, — произношу скороговоркой, и всё внутри замирает. Голос доктора спокоен и доброжелателен:
– Да-да, конечно, какой у вас номер выписки… сейчас… так… А фамилию напомните? Какая была операция, да-да… опухоль, так-так-так, доброкачественная, всё в порядке, рак у вас не обнаружен!
– Я еще пару минут обсуждаю, как забрать результаты анализов, кладу трубку и не могу удержать слез. Теперь не о чем рыдать, но выплеснулось всё напряжение последних недель. И с глаз упала какая-то пелена, и внезапно одна из самых нелогичных, на первый взгляд, евангельских притч — притча о работниках в винограднике — стала кристально ясной.
Я и раньше думала об этих «запоздавших» работниках из виноградника: пришли потрудиться на один час, но получили столько же, сколько и первые, как же так? Гораздо проще было поверить в слова «Царство Божие нудится». То есть добывается некими усилиями со стороны человека, желающего попасть туда. Разумно и понятно. Делай, работай, старайся. Что тут может помешать мне, кроме собственной лени?
Так представлялось мне раньше, возможно, в порыве юношеского максимализма. Но после замужества, рождения ребенка все мои возвышенные устремления таяли острыми кристаллами чистого льда в теплой воде повседневности. Рассыпались планы по держанию постов и отмечанию великих праздников. Причастие стало событием не просто редким, а скорее внезапным, спонтанным и довольно невнятным. В конце концов, элементарный поход на воскресную службу превратился в подвиг, требующий напряжения всех жизненных сил.
И вот очередное воскресное утро, я выключаю будильник и роняю тяжелую голову на подушку со словами: «Я сегодня не могу». Вся семья остается дома. Куда уходят мои силы? Как вытягивает их до капли медлительный песок моих часов и дней, не оставляя следов. Как будто нет моего желания приближаться к Богу, нет возможности петь Ему, говорить о Нем. Поэтому, узнав об опухоли в щитовидной железе, я испытала… невероятное облегчение! Вот оно что!
Хорошим здоровьем я не отличаюсь, с детства испытала немало хворей различной тяжести. Однажды меня утешила чья-то мудрость, что любая болезнь — это явный разговор Бога с человеком. Узнав о своем диагнозе и прогнозах, я замерла. Пришло время слушать. А что мне хотелось узнать? Что моя лень — это была не разморенная сытая бездеятельность? То есть вот так человек может иметь великое желание, внутренне бежать со всех ног и оставаться на месте? И если Ты не дашь мне больше сил бежать, то хотя бы будешь знать, что я хотела?..
Все, все, все могут успеть потрудиться на винограднике. Только бы они пришли, Господи. Хоть в самый последний час. Только бы пришли.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tolko-by-oni-prishli/
#болезнь #рак #лень #церковь #храм #служба #литургия #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #терпение #смирение #послушание #молитва #покаяние #крест #уныние #депрессия #печаль #жизнь #смерть #Евангелие #благодарность #прощение #радость #спасение
СМОТРИ, КАК УМИРАЮТ ХРИСТИАНЕ
Архимандрит Ефрем (Панаусис)
Пример показывает подлинность нашей веры. Что мы имеем в виду? Преподобный Иустин (Попович) говорит, что святые являются воплощенными примерами Священного Писания. Он пишет: если бы случилось так, что исчезла Библия и у нас не было бы больше Евангелия, то житие одного святого могло бы стать Евангелием нашей эпохи.
То есть жития святых воплощают Евангелие. Читая жития, ты видишь, что путь святости и веры осуществим, но с трудом понимаешь, как сапожник может стать святым, как министр может стать святым. Но у нас есть такой образец, как святой Иоанн Дамаскин, который был членом тогдашнего «народного собрания». То же самое относится к врачам, юристам и так далее. Преподобный Иустин говорит нам: святые показывают, как Евангелие может быть воплощено. Каждый святой – это открытая книга, которую прочесть могут все.
Позвольте рассказать вам одну историю, которую отец Стефан Анагностопулос описал в своей книге. Один очень пожилой христианин умирал в больнице от рака. Это был человек глубокой веры, имевший терпение и большую любовь к Богу. Рядом с ним лежал неверующий, у которого тоже было онкологическое заболевание, но он проживал свою болезнь с негодованием, гневался на всех живых и мертвых и со всеми ссорился.
Многие посещали больного христианина и научались от него. Он стал для них светом и чашей любви и терпения. А его сосед по несчастью освирепел вконец и возненавидел людей. Он испытывал ненависть ко всем. И вот в какой-то момент он обратился к христианину:
– Скажи, пожалуйста, как у тебя получается так переносить болезнь? Откуда ты берешь силы? Потому что я знаю, какую сильную боль ты испытываешь! Где ты находишь силы и терпение?
А христианин вместо ответа просто сказал ему:
– Смотри, как умирают христиане!
Спустя некоторое время смерть совсем близко подошла к христианину, но и тогда, несмотря на невыносимую боль, он излучал святость. С терпением перенося боль, он утверждал истинность иной жизни, в которую он скоро войдет. Христианин скончался. Все это заставило неверующего больного постепенно измениться. Камень злобы в его сердце стал разрушаться.
Когда христианин умер, по больничной палате разлилось необыкновенное благоухание, она озарилась нетварным светом. Неверующий был потрясен тем, как умирал его сосед, и это заставило его изменить свою жизнь – она долго не продлилась, но была настолько поразительна, что привела его в рай. Он искал духовника. Им стал автор книг отец Стефан. Больной исповедался перед духовником, рассказал ему обо всех своих грехах, начиная с самого раннего детства.
Покаявшись, он был готов пойти по тому пути, о котором узнал от почившего христианина. Такая решимость измениться овладела им, что он говорил людям, приходившим в больницу навестить его:
– Если у вас есть что сказать мне о Боге, то оставайтесь! Если же вам нечего сказать мне о Боге, я прошу вас уйти. Я потерял много времени, и теперь у меня нет его ни на что другое, кроме Бога.
Этот человек, вдохновленный примером христианина, нашел Бога.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svidetelstvuy-zhiznyu-svoey/
#смерть #жизнь #христианство #православие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #молитва #Евангелие #Промысл #болезнь #рак #раздражение #невроз #терпение #смирение #благодарность #святой #спасение #радость
Архимандрит Ефрем (Панаусис)
Пример показывает подлинность нашей веры. Что мы имеем в виду? Преподобный Иустин (Попович) говорит, что святые являются воплощенными примерами Священного Писания. Он пишет: если бы случилось так, что исчезла Библия и у нас не было бы больше Евангелия, то житие одного святого могло бы стать Евангелием нашей эпохи.
То есть жития святых воплощают Евангелие. Читая жития, ты видишь, что путь святости и веры осуществим, но с трудом понимаешь, как сапожник может стать святым, как министр может стать святым. Но у нас есть такой образец, как святой Иоанн Дамаскин, который был членом тогдашнего «народного собрания». То же самое относится к врачам, юристам и так далее. Преподобный Иустин говорит нам: святые показывают, как Евангелие может быть воплощено. Каждый святой – это открытая книга, которую прочесть могут все.
Позвольте рассказать вам одну историю, которую отец Стефан Анагностопулос описал в своей книге. Один очень пожилой христианин умирал в больнице от рака. Это был человек глубокой веры, имевший терпение и большую любовь к Богу. Рядом с ним лежал неверующий, у которого тоже было онкологическое заболевание, но он проживал свою болезнь с негодованием, гневался на всех живых и мертвых и со всеми ссорился.
Многие посещали больного христианина и научались от него. Он стал для них светом и чашей любви и терпения. А его сосед по несчастью освирепел вконец и возненавидел людей. Он испытывал ненависть ко всем. И вот в какой-то момент он обратился к христианину:
– Скажи, пожалуйста, как у тебя получается так переносить болезнь? Откуда ты берешь силы? Потому что я знаю, какую сильную боль ты испытываешь! Где ты находишь силы и терпение?
А христианин вместо ответа просто сказал ему:
– Смотри, как умирают христиане!
Спустя некоторое время смерть совсем близко подошла к христианину, но и тогда, несмотря на невыносимую боль, он излучал святость. С терпением перенося боль, он утверждал истинность иной жизни, в которую он скоро войдет. Христианин скончался. Все это заставило неверующего больного постепенно измениться. Камень злобы в его сердце стал разрушаться.
Когда христианин умер, по больничной палате разлилось необыкновенное благоухание, она озарилась нетварным светом. Неверующий был потрясен тем, как умирал его сосед, и это заставило его изменить свою жизнь – она долго не продлилась, но была настолько поразительна, что привела его в рай. Он искал духовника. Им стал автор книг отец Стефан. Больной исповедался перед духовником, рассказал ему обо всех своих грехах, начиная с самого раннего детства.
Покаявшись, он был готов пойти по тому пути, о котором узнал от почившего христианина. Такая решимость измениться овладела им, что он говорил людям, приходившим в больницу навестить его:
– Если у вас есть что сказать мне о Боге, то оставайтесь! Если же вам нечего сказать мне о Боге, я прошу вас уйти. Я потерял много времени, и теперь у меня нет его ни на что другое, кроме Бога.
Этот человек, вдохновленный примером христианина, нашел Бога.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/svidetelstvuy-zhiznyu-svoey/
#смерть #жизнь #христианство #православие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #молитва #Евангелие #Промысл #болезнь #рак #раздражение #невроз #терпение #смирение #благодарность #святой #спасение #радость
ЗАБОТА, НИСХОДЯЩАЯ С НЕБА
Епископ Василий (Родзянко)
Уснуть я не мог. Сидел, молился и не знал, что делать и как быть. Около пяти часов утра раздался телефонный звонок. Но минут за пять до звонка я вдруг услышал какой-то шум, словно гудел ветер, и в этом шуме я услышал голос жены:
– У тебя начинается новая жизнь.
И когда через несколько минут я снял телефонную трубку, то услышал:
– Ваша жена скончалась пять минут назад.
Я сразу же помчался в больницу, зная, что она там лежит еще теплая, но уже бездыханная. Прочитал отходную молитву. И вдруг понял, что мою радиопередачу о том, что происходит с душой после смерти, Маруся слышала в студии за несколько часов до собственной смерти. Случайно ли это? Разве может быть такое случайным? Да и вообще все, что происходило в нашей с ней жизни, не могло быть случайным.
Как все интересно сходится в жизни и в смерти, как Господь устраивает все по Своему Промыслу, и если у нас есть очи, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, то мы должны ощущать эти Божии знаки. Интересно, что, пока моя племянница делала все что нужно в разных учреждениях и когда я сидел рядом с ней в машине, я все время слышал тот же голос, который сказал мне: «У тебя начинается новая жизнь», – тот же голос, который сказал мне за несколько месяцев до ее смерти, а тогда никому в голову не приходило, что ее не станет:
– Когда я умру, ты стань монахом.
На этом дело не кончилось... Я остался один в огромном доме. Когда-то этот дом был полон жизни, а тут – пустота, никого. Я продолжал свое пастырское служение и работу на Би-Би-Си. Пока я ездил, совершал богослужения, встречался с людьми, то немножко отвлекался. Но когда приезжал домой, такая тоска на меня находила, что и рассказать невозможно.
Как-то мой взгляд упал на шкафчик, в котором стояло несколько разных бутылок со спиртным для гостей. Я выпил рюмочку, и мне стало легче. Я подумал: ну вот хоть это, если нет ничего другого. И так вот – одна рюмочка, другая, третья – и пошло по вечерам. Я выпивал, чтобы успокоиться, чтобы не мучиться и не думать слишком много. И начал втягиваться.
Прошло несколько недель. Вдруг – телефонный звонок. Звонит Милица – сербка, помощница моей покойной жены, она была заместительницей регента, а после ее кончины стала регентом. Мария ее воспитала и научила многому. И Милица говорит мне:
– Я не решалась вам позвонить, но оба наши батюшки сказали, что я обязана это сделать.
Я говорю:
– А что случилось, Милица?
– Ваша супруга явилась мне. И знаете как? Идет с корзинкой, и в корзинке что-то лежит, какие-то салфетки. Она вынимает из-под салфетки бутылку и говорит: «Смотри, какая у меня хорошая ракия». А ракия – это сливовая настойка, очень крепкая. Что-то вроде нашей наливки. Мария сказала мне: «Попробуй». Я подумала: как же так, матушка принесла ракию да еще говорит, что крепкая и чтобы я попробовала. Ну, я смутилась, взяла и попробовала. И она такая горькая!
Но мне было неудобно сказать, что это вино горькое, и я сказала: «Да, очень крепкая ракия». Она положила бутылку в корзину и говорит: «Вот видишь, теперь мне приходится и об этом заботиться. Поняла?» Я подумала: «А что я должна понять?» А Мария дошла до входа, потом вдруг обернулась и говорит: «Позвони моему мужу», – и исчезла. Не знаю, было ли это во сне, в полусне или как-то еще, но вот такое мне привиделось.
Конечно, когда я это услышал, привычку расслабляться с помощью рюмки у меня как рукой сняло. Никогда в жизни больше такого не было. Теперь это уже не проблема, но тогда я вообще не мог смотреть на алкоголь. Вот и говорите после этого, что нет загробной жизни и нет помощи оттуда, что нет святых, которые нам являются.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zabota-niskhodyashchaya-s-neba/
#смерть #болезнь #рай #ад #жизнь #семья #муж #жена #Промысл #сон #любовь #вера #Бог #Христос #храм #церковь #молитва #покаяние #спасение #чудо
Епископ Василий (Родзянко)
Уснуть я не мог. Сидел, молился и не знал, что делать и как быть. Около пяти часов утра раздался телефонный звонок. Но минут за пять до звонка я вдруг услышал какой-то шум, словно гудел ветер, и в этом шуме я услышал голос жены:
– У тебя начинается новая жизнь.
И когда через несколько минут я снял телефонную трубку, то услышал:
– Ваша жена скончалась пять минут назад.
Я сразу же помчался в больницу, зная, что она там лежит еще теплая, но уже бездыханная. Прочитал отходную молитву. И вдруг понял, что мою радиопередачу о том, что происходит с душой после смерти, Маруся слышала в студии за несколько часов до собственной смерти. Случайно ли это? Разве может быть такое случайным? Да и вообще все, что происходило в нашей с ней жизни, не могло быть случайным.
Как все интересно сходится в жизни и в смерти, как Господь устраивает все по Своему Промыслу, и если у нас есть очи, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, то мы должны ощущать эти Божии знаки. Интересно, что, пока моя племянница делала все что нужно в разных учреждениях и когда я сидел рядом с ней в машине, я все время слышал тот же голос, который сказал мне: «У тебя начинается новая жизнь», – тот же голос, который сказал мне за несколько месяцев до ее смерти, а тогда никому в голову не приходило, что ее не станет:
– Когда я умру, ты стань монахом.
На этом дело не кончилось... Я остался один в огромном доме. Когда-то этот дом был полон жизни, а тут – пустота, никого. Я продолжал свое пастырское служение и работу на Би-Би-Си. Пока я ездил, совершал богослужения, встречался с людьми, то немножко отвлекался. Но когда приезжал домой, такая тоска на меня находила, что и рассказать невозможно.
Как-то мой взгляд упал на шкафчик, в котором стояло несколько разных бутылок со спиртным для гостей. Я выпил рюмочку, и мне стало легче. Я подумал: ну вот хоть это, если нет ничего другого. И так вот – одна рюмочка, другая, третья – и пошло по вечерам. Я выпивал, чтобы успокоиться, чтобы не мучиться и не думать слишком много. И начал втягиваться.
Прошло несколько недель. Вдруг – телефонный звонок. Звонит Милица – сербка, помощница моей покойной жены, она была заместительницей регента, а после ее кончины стала регентом. Мария ее воспитала и научила многому. И Милица говорит мне:
– Я не решалась вам позвонить, но оба наши батюшки сказали, что я обязана это сделать.
Я говорю:
– А что случилось, Милица?
– Ваша супруга явилась мне. И знаете как? Идет с корзинкой, и в корзинке что-то лежит, какие-то салфетки. Она вынимает из-под салфетки бутылку и говорит: «Смотри, какая у меня хорошая ракия». А ракия – это сливовая настойка, очень крепкая. Что-то вроде нашей наливки. Мария сказала мне: «Попробуй». Я подумала: как же так, матушка принесла ракию да еще говорит, что крепкая и чтобы я попробовала. Ну, я смутилась, взяла и попробовала. И она такая горькая!
Но мне было неудобно сказать, что это вино горькое, и я сказала: «Да, очень крепкая ракия». Она положила бутылку в корзину и говорит: «Вот видишь, теперь мне приходится и об этом заботиться. Поняла?» Я подумала: «А что я должна понять?» А Мария дошла до входа, потом вдруг обернулась и говорит: «Позвони моему мужу», – и исчезла. Не знаю, было ли это во сне, в полусне или как-то еще, но вот такое мне привиделось.
Конечно, когда я это услышал, привычку расслабляться с помощью рюмки у меня как рукой сняло. Никогда в жизни больше такого не было. Теперь это уже не проблема, но тогда я вообще не мог смотреть на алкоголь. Вот и говорите после этого, что нет загробной жизни и нет помощи оттуда, что нет святых, которые нам являются.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zabota-niskhodyashchaya-s-neba/
#смерть #болезнь #рай #ад #жизнь #семья #муж #жена #Промысл #сон #любовь #вера #Бог #Христос #храм #церковь #молитва #покаяние #спасение #чудо
ГЛАВНОЕ — ЖИТЬ В МИРЕ С БОГОМ
Митрополит Павел (Лебедь)
— Как научиться соединять материальное и духовное?
— Господь не осудил ни первого, ни второго, как и в беседе с Марфой и Марией. Все важно, но материальное без духовного не имеет никакого смысла. Для того, чтобы жить в мире с Богом, в мире с людьми, одни избирают отшельнический путь, другим выпадает путь мученичества, и для того, чтобы дать человеку точное понятие, где ему лучше, Господь устроил общежительные монастыри.
Человеку нужен храм, нужна келия, чтобы монах мог уединиться. Мы видим множество храмов, которые были построены не только для монашествующих, но и для того, чтобы люди могли прийти и напитать свою алчущую душу благодатью Божией. Как найти этот путь? Очень просто: нужно поставить на первое место Бога и молитву.
Монахам нужно руководствоваться тем, что предписано Преданием и святыми отцами, и тогда Господь пошлет и благодетелей, и украсителей, и будут возрождаться монастыри. Монаху нельзя никогда забывать, что он христианин и в первую очередь призван к общению с Богом!
— Что лучше: семья или монашество?
— Что касается жизненного выбора: идти в монастырь или избрать путь семейной жизни, пусть каждый поступает по своей совести. Браки должны быть чистыми, не может быть каких-то содомских браков, извращенных, но муж и жена должны жить благочестивой жизнью с Богом! Если же мы идем в монастырь, то нужно осознать свои ошибки и свои грехи и жить так, как говорит Бог, делать такие дела, которые не противоречат учению Церкви и евангельскому слову, чтобы дать добрый ответ перед Богом на Страшном Суде! Если человек хочет послужить Богу, не нужно бояться.
Не нужно бояться, ведь трусость – это плохой пример для других людей. Если уже мы стали на путь или семейной жизни, или монашества — то нужно с достоинством его пройти, чтобы и для других стать примером того, как нужно жить христианину!
—Почему Господь посылает испытания, болезни?
— Если Господь посылает испытания, особенно, болезни, нужно размыслить: а за что это все? Нужно пойти в храм, помолиться, и тогда Господь обязательно поможет найти ответы на все вопросы и поможет очистить свою совесть.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/monakh-v-pervuyu-ochered-prizvan-k-obshcheniyu-s-bogom-/
#мир #семья #монашество #монах #грех #страсть #жертва #крест #страдания #искушение #болезнь #молитва #покаяние #Бог #Христос #вера #православие #Промысл #смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #религия #храм #церковь #монастырь #лавра
Митрополит Павел (Лебедь)
— Как научиться соединять материальное и духовное?
— Господь не осудил ни первого, ни второго, как и в беседе с Марфой и Марией. Все важно, но материальное без духовного не имеет никакого смысла. Для того, чтобы жить в мире с Богом, в мире с людьми, одни избирают отшельнический путь, другим выпадает путь мученичества, и для того, чтобы дать человеку точное понятие, где ему лучше, Господь устроил общежительные монастыри.
Человеку нужен храм, нужна келия, чтобы монах мог уединиться. Мы видим множество храмов, которые были построены не только для монашествующих, но и для того, чтобы люди могли прийти и напитать свою алчущую душу благодатью Божией. Как найти этот путь? Очень просто: нужно поставить на первое место Бога и молитву.
Монахам нужно руководствоваться тем, что предписано Преданием и святыми отцами, и тогда Господь пошлет и благодетелей, и украсителей, и будут возрождаться монастыри. Монаху нельзя никогда забывать, что он христианин и в первую очередь призван к общению с Богом!
— Что лучше: семья или монашество?
— Что касается жизненного выбора: идти в монастырь или избрать путь семейной жизни, пусть каждый поступает по своей совести. Браки должны быть чистыми, не может быть каких-то содомских браков, извращенных, но муж и жена должны жить благочестивой жизнью с Богом! Если же мы идем в монастырь, то нужно осознать свои ошибки и свои грехи и жить так, как говорит Бог, делать такие дела, которые не противоречат учению Церкви и евангельскому слову, чтобы дать добрый ответ перед Богом на Страшном Суде! Если человек хочет послужить Богу, не нужно бояться.
Не нужно бояться, ведь трусость – это плохой пример для других людей. Если уже мы стали на путь или семейной жизни, или монашества — то нужно с достоинством его пройти, чтобы и для других стать примером того, как нужно жить христианину!
—Почему Господь посылает испытания, болезни?
— Если Господь посылает испытания, особенно, болезни, нужно размыслить: а за что это все? Нужно пойти в храм, помолиться, и тогда Господь обязательно поможет найти ответы на все вопросы и поможет очистить свою совесть.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/monakh-v-pervuyu-ochered-prizvan-k-obshcheniyu-s-bogom-/
#мир #семья #монашество #монах #грех #страсть #жертва #крест #страдания #искушение #болезнь #молитва #покаяние #Бог #Христос #вера #православие #Промысл #смирение #терпение #послушание #любовь #свобода #религия #храм #церковь #монастырь #лавра
ПО ВЕРЕ ТВОЕЙ ДА БУДЕТ ТЕБЕ!
Архиепископ Каширский Феогност
Священное Писание предупреждает нас о том, что между нами должны явиться разномыслия. Но для чего? Для того, чтобы явились искусные. И сегодня в Апостольском чтении мы слышали о том, что и между апостолами было разномыслие, потому что большинство апостолов было за то, чтобы закон иудейский был обязателен для язычников.
Но апостол Павел восстал против этого, понимая всю глубину, поднимая вопрос и понимая, как много от этого будет зависеть в будущем.
Он сформулировал свою мысль очень кратко: «От дел закона не оправдается никакая плоть». Мы оправдаемся только верой во Христа Иисуса. Казалось бы, все так просто: не надо соблюдать закон, достаточно верить и тут же спасен будешь. Но не будет так, не может так быть.
Сегодня читалось Евангельское чтение о жене, страдавшей истечением крови. И она все свои средства потратила на то, чтобы исцелиться, но не получила исцеления. И вот она с верой сама себе сказала: «Если прикоснусь только к ризе Его, то исцелею». И она прикоснулась и исцелела.
Вдруг Господь говорит: «Почувствовал, как ушла сила, кто ко Мне прикоснулся?». Ученики, не то, что с недоумением, а даже с раздражением каким-то: «Ну неужели Ты не видишь, Тебя народ столько касается, о чем Ты спрашиваешь?». На это Господь сказал: «Я почувствовал, как от Меня изошла сила». Тогда женщина призналась и сказала, что это была она. И Господь ее благословил: «По вере твоей да будет тебе».
Вера – это великая сила. И когда мы действительно верим во Христа Иисуса, тогда мы можем всё. Но увы, мы почти ничего не можем, потому что именно этой веры у нас очень мало. Если мы чем-то и живем, то благодатью Христовой, а вера – она у нас очень маленькая.
Однажды меня один человек спросил: «А вы правда верите?» Я говорю: «Ну знаешь, сказать, что я верю – не могу, потому что если я верю, то должен и горами двигать, и мертвых воскрешать, и на змию и на скорпиона наступать. Я очень хочу верить, я стремлюсь к этому, я вместе с тем отцом говорю: “Господи, верую, помоги моему неверию”. Я только иду к вере».
Нам очень важно понимать, что мы только идем к вере. Недостаточно просто сказать «Я верю», нужно еще и прийти в это состояние веры, той веры, когда апостол Павел сказал: «Я живу со Христом, и даже если меня умучат и я уйду в другой мир, я и там буду со Христом». Вот это самая настоящая вера!
Поэтому будем благодарить Бога за то, что Он дает нам благодать, но не по нашим трудам, не по нашим молитвам, а по милости Своей. Мы должны быть благодарными, мы должны быть счастливыми от осознания того, что Он дает нам эту благодать. Нужно стремиться к тому, чтобы действительно поверить, как верил апостол Павел. Чтобы верой во Христа Иисуса Господа нашего оправдаться.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/po-vere-tvoey-da-budet-tebe/
#вера #закон #благодать #любовь #милосердие #молитва #покаяние #Бог #Христос #Евангелие #проповедь #болезнь #душа #смирение #терпение #послушание #Промысл #благодарность #прощение #Спаситель #крест #жертва #подвиг #сила
Архиепископ Каширский Феогност
Священное Писание предупреждает нас о том, что между нами должны явиться разномыслия. Но для чего? Для того, чтобы явились искусные. И сегодня в Апостольском чтении мы слышали о том, что и между апостолами было разномыслие, потому что большинство апостолов было за то, чтобы закон иудейский был обязателен для язычников.
Но апостол Павел восстал против этого, понимая всю глубину, поднимая вопрос и понимая, как много от этого будет зависеть в будущем.
Он сформулировал свою мысль очень кратко: «От дел закона не оправдается никакая плоть». Мы оправдаемся только верой во Христа Иисуса. Казалось бы, все так просто: не надо соблюдать закон, достаточно верить и тут же спасен будешь. Но не будет так, не может так быть.
Сегодня читалось Евангельское чтение о жене, страдавшей истечением крови. И она все свои средства потратила на то, чтобы исцелиться, но не получила исцеления. И вот она с верой сама себе сказала: «Если прикоснусь только к ризе Его, то исцелею». И она прикоснулась и исцелела.
Вдруг Господь говорит: «Почувствовал, как ушла сила, кто ко Мне прикоснулся?». Ученики, не то, что с недоумением, а даже с раздражением каким-то: «Ну неужели Ты не видишь, Тебя народ столько касается, о чем Ты спрашиваешь?». На это Господь сказал: «Я почувствовал, как от Меня изошла сила». Тогда женщина призналась и сказала, что это была она. И Господь ее благословил: «По вере твоей да будет тебе».
Вера – это великая сила. И когда мы действительно верим во Христа Иисуса, тогда мы можем всё. Но увы, мы почти ничего не можем, потому что именно этой веры у нас очень мало. Если мы чем-то и живем, то благодатью Христовой, а вера – она у нас очень маленькая.
Однажды меня один человек спросил: «А вы правда верите?» Я говорю: «Ну знаешь, сказать, что я верю – не могу, потому что если я верю, то должен и горами двигать, и мертвых воскрешать, и на змию и на скорпиона наступать. Я очень хочу верить, я стремлюсь к этому, я вместе с тем отцом говорю: “Господи, верую, помоги моему неверию”. Я только иду к вере».
Нам очень важно понимать, что мы только идем к вере. Недостаточно просто сказать «Я верю», нужно еще и прийти в это состояние веры, той веры, когда апостол Павел сказал: «Я живу со Христом, и даже если меня умучат и я уйду в другой мир, я и там буду со Христом». Вот это самая настоящая вера!
Поэтому будем благодарить Бога за то, что Он дает нам благодать, но не по нашим трудам, не по нашим молитвам, а по милости Своей. Мы должны быть благодарными, мы должны быть счастливыми от осознания того, что Он дает нам эту благодать. Нужно стремиться к тому, чтобы действительно поверить, как верил апостол Павел. Чтобы верой во Христа Иисуса Господа нашего оправдаться.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/po-vere-tvoey-da-budet-tebe/
#вера #закон #благодать #любовь #милосердие #молитва #покаяние #Бог #Христос #Евангелие #проповедь #болезнь #душа #смирение #терпение #послушание #Промысл #благодарность #прощение #Спаситель #крест #жертва #подвиг #сила
ГОРДОСТЬЮ ЗАРАЖЕНЫ ВСЕ
Протоиерей Георгий Нейфах
В примерах мирской жизни вокруг нас, и в примерах истории мы видим многих людей, которые кажутся замечательными и обладающими множеством добродетелей, порожденных на самом деле гордостью.
Я помню спор с одной своей давней знакомой, который состоялся, когда я только пришел к вере. Она мне говорила, что вера – вещь необязательная, что есть верующие люди хорошие и плохие и что есть неверующие люди хорошие и плохие. Я ей отвечал, что среди верующих, конечно, есть хорошие и плохие, потому что много людей, которые формально называют себя верующими. Это правда, с этим не поспоришь. Но где найти хотя бы одного неверующего хорошего человека?
И она привела мне в пример бабушку своего мужа. Это была очень интеллигентная женщина, дожившая до глубокой старости, сохранившая ясность ума, свободная, казалось, от тех недостатков и слабостей, которые проступают у людей к старости. Это был действительно светлый пример, и я не нашел что возразить. Я понимал, что так быть не может, но как-то доказать это я не мог и просто промолчал.
Но годы брали свое, и через некоторое время эта женщина слегла. И оказалось, что, как только ее здоровье рухнуло, она проявила себя «во всей красе». Мне не хочется порочить ее память, она всю жизнь провела очень достойным человеком, просто вдруг ясно выявилась основа всего этого. И это не ее частная особенность, это особенность каждого неверующего человека. В болезни она была ужасна. И ни одна сиделка, ни одна медсестра не могли ни за какие деньги вынести ее эгоистичного, капризного поведения. Должно быть, и вам приходилось видеть такие примеры.
Поэтому один из Оптинских старцев отвечал своему корреспонденту, когда тот нахваливал кого-то высокодобродетельного, но мало-верующего человека: «Не хвали неверующих. Не суди, не осуждай, но и не хвали так усердно, все это не может иметь под собой доброй основы. То, что ты хвалишь, – есть только внешнее». Это есть закон и для нашего отношения к подобным явлениям.
Говоря эти слова, я надеюсь, что они не будут поняты как призыв к осуждению и злословию наших близких неверующих, а просто как основа для трезвомыслия. Чтобы мы могли здраво оценивать те или иные добродетели неверующих людей. Они могут служить нам примером или даже укором, так как без благодати достигли того, что мы при наличии обильной благодати достигнуть не можем, но превозносить их не стоит.
ЧИТАТЬ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gordostyu-zarazheny-vse/
#гордость #эгоизм #тщеславие #болезнь #грех #страсть #герой #идол #ложь #прелесть #вера #Бог #Христос #любовь #православие #храм #церковь #причастие #исповедь #покаяние #молитва #Промысл #смирение #послушание #радость #спасение #крест
Протоиерей Георгий Нейфах
В примерах мирской жизни вокруг нас, и в примерах истории мы видим многих людей, которые кажутся замечательными и обладающими множеством добродетелей, порожденных на самом деле гордостью.
Я помню спор с одной своей давней знакомой, который состоялся, когда я только пришел к вере. Она мне говорила, что вера – вещь необязательная, что есть верующие люди хорошие и плохие и что есть неверующие люди хорошие и плохие. Я ей отвечал, что среди верующих, конечно, есть хорошие и плохие, потому что много людей, которые формально называют себя верующими. Это правда, с этим не поспоришь. Но где найти хотя бы одного неверующего хорошего человека?
И она привела мне в пример бабушку своего мужа. Это была очень интеллигентная женщина, дожившая до глубокой старости, сохранившая ясность ума, свободная, казалось, от тех недостатков и слабостей, которые проступают у людей к старости. Это был действительно светлый пример, и я не нашел что возразить. Я понимал, что так быть не может, но как-то доказать это я не мог и просто промолчал.
Но годы брали свое, и через некоторое время эта женщина слегла. И оказалось, что, как только ее здоровье рухнуло, она проявила себя «во всей красе». Мне не хочется порочить ее память, она всю жизнь провела очень достойным человеком, просто вдруг ясно выявилась основа всего этого. И это не ее частная особенность, это особенность каждого неверующего человека. В болезни она была ужасна. И ни одна сиделка, ни одна медсестра не могли ни за какие деньги вынести ее эгоистичного, капризного поведения. Должно быть, и вам приходилось видеть такие примеры.
Поэтому один из Оптинских старцев отвечал своему корреспонденту, когда тот нахваливал кого-то высокодобродетельного, но мало-верующего человека: «Не хвали неверующих. Не суди, не осуждай, но и не хвали так усердно, все это не может иметь под собой доброй основы. То, что ты хвалишь, – есть только внешнее». Это есть закон и для нашего отношения к подобным явлениям.
Говоря эти слова, я надеюсь, что они не будут поняты как призыв к осуждению и злословию наших близких неверующих, а просто как основа для трезвомыслия. Чтобы мы могли здраво оценивать те или иные добродетели неверующих людей. Они могут служить нам примером или даже укором, так как без благодати достигли того, что мы при наличии обильной благодати достигнуть не можем, но превозносить их не стоит.
ЧИТАТЬ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gordostyu-zarazheny-vse/
#гордость #эгоизм #тщеславие #болезнь #грех #страсть #герой #идол #ложь #прелесть #вера #Бог #Христос #любовь #православие #храм #церковь #причастие #исповедь #покаяние #молитва #Промысл #смирение #послушание #радость #спасение #крест
ПИСЬМО ЮНОШИ КО ХРИСТУ
Иисус?.. Христос?.. Я простой ребенок, хотя мне уже 17 лет. Конечно, это подростковый возраст, но мне не хочется думать об этом, да я и не могу. У меня проблемы.
Пишу Тебе свои мысли. Я не уверен, что письмо дойдет. У меня нет Твоего адреса. Я не знаю, где Ты находишься и, честно говоря, Кто Ты. Мир о Тебе почти ничего не рассказывает. Он Тебя не знает и знать не хочет. Я попытался о Тебе что-нибудь узнать, но бесполезно. Люди, окружающие меня, даже имени Твоего не произносят. Как же мне найти Тебя? Где Ты? Кто Ты?
Как мне обрести уверенность, что Ты существуешь? Как понять, что Ты знаешь обо мне и любишь меня?
Окружающие меня люди… Они не видят Тебя, рядом с ними я Тебя не чувствую. Многие из них страдают от своего эгоизма, лицемерия и ненависти. О Тебе они ничего не рассказывают. Они не хотят найти Тебя, Тебя ощутить, Тебя встретить.
Когда я у них спрашиваю о Тебе, они в ответ иронически улыбаются и смотрят на меня с презрением. Для Тебя у них нет времени. Наверное, они в Тебя не верят. Они увлечены своими мелкими, однодневными и малозначимыми проблемами.
Мне больно от того, что они выглядят радостными и счастливыми. Улыбка не сходит с их уст. Они наслаждаются жизнью. Но я чувствую себя совсем по-другому. Если бы Ты знал, как часто меня давят грусть, бессилие и одиночество…
Возможно, мне и хотелось бы быть похожим на остальных… Но что-то в глубине сердца меня удерживает. Часто я ощущаю себя совершенно брошенным. Кажусь себе островом боли и печали в «океане счастья». Почему они могут быть счастливыми, а я нет? Кто ошибается, Христе? Я или они? Если Ты существуешь, почему Ты не придешь, чтобы дать мне прямой ответ?
Единственная цель не знающих о Тебе – это развлечения. Прожигание жизни и молодости. Но что же будет со мной? Как будто в душе моей маленький ребенок и он, глядя на действия окружающих его людей, не переставая плачет… Мне непонятно их поведение и его причины…
Почему только у меня на глазах слезы? Только я должен плакать? Только я не имею права быть счастливым? Может, это Ты не позволяешь мне быть таким же, как другие? Для чего Ты это делаешь? Наверное, я просто не понимаю, что от меня требуется… Наверное, мне не понятна воля Твоя…
Все желают, а некоторые даже обязывают меня, чтобы я стал таким же, как все… И Ты молчишь… Не говоришь совершенно ничего, ни одного слова… Как мне узнать волю Твою? И слезы, снова слезы! Я не плачу перед моими друзьями. С ними я стараюсь улыбаться и казаться счастливым. Иногда у меня не получается лицемерить и грусть омрачает всё мое существо. В такие дни совершенно никто не интересуется, что со мной. Им это не важно. Может быть, они просто не видят и не понимают?..
ЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ПИСЬМА:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pismo-yunoshi-ko-khristu/
#Христос #Иисус #Бог #молитва #скорбь #плач #болезнь #молодежь #счастье #радость #покаяние #исповедь #храм #церковь #любовь #свобода #жизнь #уныние #депрессия #отчаяние #Промысл #спасение #письмо #мир #смирение #терпение
Иисус?.. Христос?.. Я простой ребенок, хотя мне уже 17 лет. Конечно, это подростковый возраст, но мне не хочется думать об этом, да я и не могу. У меня проблемы.
Пишу Тебе свои мысли. Я не уверен, что письмо дойдет. У меня нет Твоего адреса. Я не знаю, где Ты находишься и, честно говоря, Кто Ты. Мир о Тебе почти ничего не рассказывает. Он Тебя не знает и знать не хочет. Я попытался о Тебе что-нибудь узнать, но бесполезно. Люди, окружающие меня, даже имени Твоего не произносят. Как же мне найти Тебя? Где Ты? Кто Ты?
Как мне обрести уверенность, что Ты существуешь? Как понять, что Ты знаешь обо мне и любишь меня?
Окружающие меня люди… Они не видят Тебя, рядом с ними я Тебя не чувствую. Многие из них страдают от своего эгоизма, лицемерия и ненависти. О Тебе они ничего не рассказывают. Они не хотят найти Тебя, Тебя ощутить, Тебя встретить.
Когда я у них спрашиваю о Тебе, они в ответ иронически улыбаются и смотрят на меня с презрением. Для Тебя у них нет времени. Наверное, они в Тебя не верят. Они увлечены своими мелкими, однодневными и малозначимыми проблемами.
Мне больно от того, что они выглядят радостными и счастливыми. Улыбка не сходит с их уст. Они наслаждаются жизнью. Но я чувствую себя совсем по-другому. Если бы Ты знал, как часто меня давят грусть, бессилие и одиночество…
Возможно, мне и хотелось бы быть похожим на остальных… Но что-то в глубине сердца меня удерживает. Часто я ощущаю себя совершенно брошенным. Кажусь себе островом боли и печали в «океане счастья». Почему они могут быть счастливыми, а я нет? Кто ошибается, Христе? Я или они? Если Ты существуешь, почему Ты не придешь, чтобы дать мне прямой ответ?
Единственная цель не знающих о Тебе – это развлечения. Прожигание жизни и молодости. Но что же будет со мной? Как будто в душе моей маленький ребенок и он, глядя на действия окружающих его людей, не переставая плачет… Мне непонятно их поведение и его причины…
Почему только у меня на глазах слезы? Только я должен плакать? Только я не имею права быть счастливым? Может, это Ты не позволяешь мне быть таким же, как другие? Для чего Ты это делаешь? Наверное, я просто не понимаю, что от меня требуется… Наверное, мне не понятна воля Твоя…
Все желают, а некоторые даже обязывают меня, чтобы я стал таким же, как все… И Ты молчишь… Не говоришь совершенно ничего, ни одного слова… Как мне узнать волю Твою? И слезы, снова слезы! Я не плачу перед моими друзьями. С ними я стараюсь улыбаться и казаться счастливым. Иногда у меня не получается лицемерить и грусть омрачает всё мое существо. В такие дни совершенно никто не интересуется, что со мной. Им это не важно. Может быть, они просто не видят и не понимают?..
ЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ПИСЬМА:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pismo-yunoshi-ko-khristu/
#Христос #Иисус #Бог #молитва #скорбь #плач #болезнь #молодежь #счастье #радость #покаяние #исповедь #храм #церковь #любовь #свобода #жизнь #уныние #депрессия #отчаяние #Промысл #спасение #письмо #мир #смирение #терпение
НАШЕ БРЕМЯ – НАША СЛАВА
Протоиерей Георгий Пименов
Накануне праздника Воздвижения Креста Господня один священник напомнил мне известную притчу о кресте. Думаю, она всем нам известна, но все же приведу ее снова.
Некий человек спит, и снится ему, что он идет в толпе народа, и каждый в этой толпе – и сам он в том числе – несет на плечах свой крест. Ноша нелегкая, путь дальний… Вот наш герой и решил: «А что, если я отпилю кусочек от своего креста?» Сказано – сделано: отпилил кусочек, и нести крест стало легче.
Через некоторое время он вновь утомился и вновь отпилил от креста кусочек. И в третий раз то же… И в четвертый… А потом дорога привела толпу крестоносителей к глубокой пропасти. Как через нее перебраться? Все прочие перекинули через пропасть свои кресты и по ним, как по мостикам, перебежали на другую сторону. Глянул наш герой, а у него в руках только маленькая частичка его креста: для моста она слишком коротка…
В притче это звучит красиво и убедительно. А в повседневной жизни? Неужели никто из нас не захочет «укоротить» свой крест, если представится такая возможность? За себя скажу: я этой возможности не упущу и непременно постараюсь избавиться от некой частички своей вседневной обузы – и пусть бросают в меня камни те, кто никогда ничего подобного не делал.
…Но вот наступает праздник Крестовоздвижения, и поневоле начинаешь задумываться: а правильно ли мы поступаем, пытаясь отлынивать от труда крестоношения? Может быть, крест – это не только обуза, но и слава наша? Ведь воздвигнуть можно только что-то славное – знамя, например, – а никак не докучное, надоевшее…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nashe-bremya-nasha-slava/
#крест #Крестовоздвижение #воздержание #пост #грех #страсть #болезнь #труд #скорбь #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #таинства #молитва #покаяние #смирение #терпение #послушание #благодарность #прощение #любовь #свобода #притча #сон
Протоиерей Георгий Пименов
Накануне праздника Воздвижения Креста Господня один священник напомнил мне известную притчу о кресте. Думаю, она всем нам известна, но все же приведу ее снова.
Некий человек спит, и снится ему, что он идет в толпе народа, и каждый в этой толпе – и сам он в том числе – несет на плечах свой крест. Ноша нелегкая, путь дальний… Вот наш герой и решил: «А что, если я отпилю кусочек от своего креста?» Сказано – сделано: отпилил кусочек, и нести крест стало легче.
Через некоторое время он вновь утомился и вновь отпилил от креста кусочек. И в третий раз то же… И в четвертый… А потом дорога привела толпу крестоносителей к глубокой пропасти. Как через нее перебраться? Все прочие перекинули через пропасть свои кресты и по ним, как по мостикам, перебежали на другую сторону. Глянул наш герой, а у него в руках только маленькая частичка его креста: для моста она слишком коротка…
В притче это звучит красиво и убедительно. А в повседневной жизни? Неужели никто из нас не захочет «укоротить» свой крест, если представится такая возможность? За себя скажу: я этой возможности не упущу и непременно постараюсь избавиться от некой частички своей вседневной обузы – и пусть бросают в меня камни те, кто никогда ничего подобного не делал.
…Но вот наступает праздник Крестовоздвижения, и поневоле начинаешь задумываться: а правильно ли мы поступаем, пытаясь отлынивать от труда крестоношения? Может быть, крест – это не только обуза, но и слава наша? Ведь воздвигнуть можно только что-то славное – знамя, например, – а никак не докучное, надоевшее…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nashe-bremya-nasha-slava/
#крест #Крестовоздвижение #воздержание #пост #грех #страсть #болезнь #труд #скорбь #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #таинства #молитва #покаяние #смирение #терпение #послушание #благодарность #прощение #любовь #свобода #притча #сон
