Московский Сретенский Монастырь
12.2K subscribers
12.8K photos
1.24K videos
2 files
7.89K links
Новости обители, духовная жизнь, просветительская работа, новомученики. Официальный сайт: monastery.ru
*
Дзен: zen.yandex.ru/id/5f14687d49c94b2fdd0605b2

РКН: https://knd.gov.ru/license?id=673db9736afad41667d49719&registryType=bloggersPermission
Download Telegram
ПСАЛТЫРЬ - КНИГА ПРАВИЛЬНОГО УСТРОЕНИЯ СВОЕЙ ЖИЗНИ
Иеромонах Ириней (Пиковский)

По воскресным дням в Сретенском монастыре, в актовом зале Сретенской духовной семинарии, проходит цикл бесед, посвященный Псалтири. Мы попросили иеромонаха Иринея (Пиковского), ведущего беседы о псалмах, ответить на наиболее часто задаваемые вопросы об этих встречах.

https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/psaltir-kniga-pravilnogo-ustroeniya-svoey-zhizni/

#курсы #Псалтырь #Библия #СвященноеПисание #ВетхийЗавет #толкование #обсуждение #ответы #вопросы #беседа #Сретенскиймонастырь
Каждый воскресный день, начиная с 20 января 2019 года, в актовом зале Сретенской духовной семинарии проходят беседы о Псалтири. Проводит беседы насельник Сретенского монастыря, преподаватель Сретенской духовной семинарии иеромонах Ириней (Пиковский). Вход на встречи свободный, без ограничений по возрасту, без предварительной записи. Начало в 13:00.

Предлагаем Вашему вниманию видео первой встречи.

https://monastery.ru/video/besedy-o-psaltiri-vvedenie/

#Псалтирь #беседа #лекция #толкование #Сретенскиймонастырь #Библия #ВетхийЗавет #СвященноеПисание #Сретенскаясеминария
БЕСЕДЫ О ПСАЛТИРИ. КАФИЗМА ПЕРВАЯ (ВИДЕО)
Иеромонах Ириней (Пиковский)

Каждый воскресный день, начиная с 20 января 2019 года, в актовом зале Сретенской духовной семинарии проходят беседы о Псалтири. Проводит беседы насельник Сретенского монастыря, преподаватель Сретенской духовной семинарии иеромонах Ириней (Пиковский). Вход на встречи свободный, без ограничений по возрасту, без предварительной записи. Начало в 13:00.

Предлагаем Вашему вниманию видео встречи, посвященной разбору первой кафизмы.

Первая кафизма состоит из 8 псалмов. Первые два псалма служат своеобразным введением ко всей Псалтири. В них, как и во многих других псалмах, звучат размышления о двух путях: о пути праведника и о пути грешника, о пути верности Богу Израилеву и о хождении вслед «чужих богов», о пути жизни и о пути смерти.

Третий псалом является первым в числе так называемых песней плача. По его контексту мы видим, что верность человека Богу подвергается испытаниям. Составителем четвертого псалма традиционно считается Давид. Его имя стоит в надписании псалма, классической жалобной песни, плача от лица человека, стесненного врагами.

В то время как псалом 4 представляется нам вечерней молитвой, он заканчивается словами «спокойно ложусь я и сплю» (Пс. 4: 9), псалом 5 позиционирует себя как молитва утренняя: «Господи, поутру услышь голос мой», перед тем как я пойду в храм (Пс. 5: 3, 8).

За словами русского перевода «плачевная песнь» в заголовке 7 псалма стоит термин (שִׁגָּיוֹן), обозначающий особенный тип молитвы, исполняемый за богослужением, который встречается в Священном Писании всего дважды (Пс. 7: 1; Авв. 3: 1).

Восьмой псалом передает нам удивительное по красоте размышление о славе Божией, отраженной в Его творении небес и человечества. Данная тема хорошо известна из литературы мудрости (например, Притч 3: 19–20; 8: 22–31).

Обо всем этом и другом Вы можете узнать, посмотрев видеозаписи наших бесед о Псалтири.

https://monastery.ru/video/besedy-o-psaltiri-kafizma-pervaya/

#Псалтирь #Кафизма #разбор #толкование #чтение #мудрость #ВетхийЗавет #литература #СвященноеПисание #Бог #путь
БЕСЕДЫ О ПСАЛТИРИ. КАФИЗМА ВТОРАЯ
Иеромонах Ириней (Пиковский)

Текст 9 псалма передает ту напряженность, которая связана с испытанием веры праведника. Хотя Давид старался всегда ходить путями Господними (9: 2–7), Бог в минуту скорби словно отошел в сторону (9: 22). Нечистивые надменно хвалятся своим богатством, уста их полны коварства, подстерегают они бедного и говорят про себя «Бог забыл», «не взыщет», «закрыл Свое лицо» (9: 24–32).

Псалом 10 также описывает преследование праведных со стороны нечестивых. Но здесь нет того недоумения, «для чего, Господи, стоишь вдали» (9: 22) и срочной просьбы к Богу, «Восстань, Господи» (9: 33), которые обозначены в псалме 9. Вместо этого приводится характер преследования врагов, от которых спасается псалмопевец (10: 2–4), а затем подчеркивается та уверенность с которой Давид размышляет об испытаниях от Господа (ст. 5–7). В псалме 10, как и в псалмах 45 и 47 выражается уверенность, что несмотря на общественные беспорядки, Бог не оставляет верных Ему людей.

Основной акцент в 11 псалме сделан на контрасте между ложностью человека и божественной правдой.

Псалом 12 является короткой молитвой, в которой заметен разительный переход от плача до славословия.

Псалом 13 – это плач человека, окруженного злыми людьми.

Первый стих 14 псалма «кто может пребывать в жилище Твоем?» (14: 1) открывает рассуждение о критериях допуска людей к участию в общественном богослужении (ср. Пс. 23: 3–6). Бог не причастен злу, творящие зло отдаляются от Бога сами.

Хотя псалом 15 продолжает идею предыдущего псалма, но в нем больше оптимизма и радости. Автор псалма согласно надписанию – Давид. Он противопоставляет свой образ жизни тем, кто поклоняется ложным богам и свидетельствует о том, что Бог за его верность благословляет его уже сейчас. Более того, он надеется, что Бог спасет его даже от разрушительного действия смерти.

https://monastery.ru/video/besedy-o-psaltiri-kafizma-vtoraya/

#Псалтирь #курсы #лекция #толкование #объяснение #Псалом #песня Библия #античность #ВетхийЗавет