С НАМИ БОГ!
Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II
Если с нами Бог, то все будет хорошо. Все успокоится.
Этот мир, люди в нем похожи на волнующееся море. Люди становятся похожими на природу, или природа – на человека… К этому надо отнестись с большим вниманием. Когда люди успокаиваются, то успокаивается все вокруг.
Что характеризует сегодняшнего человека? В первую очередь отсутствие у него надежды. У него нет надежды на завтрашний день, у него нет надежды на ближнего, на человека, он не надеется и сам на себя и не знает, что с ним будет завтра.
Поэтому, когда мы молимся, мы должны попросить у Господа: «Открой мое сердце и разум, чтобы я познал истину Твою». Господь говорит: Я есмь путь и истина и жизнь. Если мы поймем этот путь, эту истину и эту жизнь, то мы будем спасены.
Человек становится похожим на ту лодку, которую мы знаем из Евангелия. Когда апостолы сидели в лодке, и Христос был с ними, волновалось море, Спаситель же спал. Апостолы разбудили Его: Господи! Спаси нас, погибаем. Спаситель повелел морю и успокоил его.
Вот в таком состоянии находится сейчас человечество. Мы находимся в той лодке, где Господь рядом с нами. Попросим Спасителя, чтобы Он успокоил мир, успокоил людей.
Человек успокоится лишь только тогда, когда приблизится к Господу. Господь очистит сердце и ум человека, и придет успокоение. Вы, наверное, заметили, что когда человек хорошо молится, тогда на его душу нисходит мир.
Пусть Господь благословит вас и даст вам мир! Господь да успокоит человека! Пусть Господь благословит вас и обрадует. С нами Бог! Отец Небесный подаст вам благословение и радость!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/s-nami-bog/
#мир #прощение #православие #вера #Бог #Христос #церковь #храм Грузия #любовь #свобода #покаяние #спасение #терпение #молитва #жертва #крест #подвиг #Евангелие #Библия #радость #Промысл
Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II
Если с нами Бог, то все будет хорошо. Все успокоится.
Этот мир, люди в нем похожи на волнующееся море. Люди становятся похожими на природу, или природа – на человека… К этому надо отнестись с большим вниманием. Когда люди успокаиваются, то успокаивается все вокруг.
Что характеризует сегодняшнего человека? В первую очередь отсутствие у него надежды. У него нет надежды на завтрашний день, у него нет надежды на ближнего, на человека, он не надеется и сам на себя и не знает, что с ним будет завтра.
Поэтому, когда мы молимся, мы должны попросить у Господа: «Открой мое сердце и разум, чтобы я познал истину Твою». Господь говорит: Я есмь путь и истина и жизнь. Если мы поймем этот путь, эту истину и эту жизнь, то мы будем спасены.
Человек становится похожим на ту лодку, которую мы знаем из Евангелия. Когда апостолы сидели в лодке, и Христос был с ними, волновалось море, Спаситель же спал. Апостолы разбудили Его: Господи! Спаси нас, погибаем. Спаситель повелел морю и успокоил его.
Вот в таком состоянии находится сейчас человечество. Мы находимся в той лодке, где Господь рядом с нами. Попросим Спасителя, чтобы Он успокоил мир, успокоил людей.
Человек успокоится лишь только тогда, когда приблизится к Господу. Господь очистит сердце и ум человека, и придет успокоение. Вы, наверное, заметили, что когда человек хорошо молится, тогда на его душу нисходит мир.
Пусть Господь благословит вас и даст вам мир! Господь да успокоит человека! Пусть Господь благословит вас и обрадует. С нами Бог! Отец Небесный подаст вам благословение и радость!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/s-nami-bog/
#мир #прощение #православие #вера #Бог #Христос #церковь #храм Грузия #любовь #свобода #покаяние #спасение #терпение #молитва #жертва #крест #подвиг #Евангелие #Библия #радость #Промысл
ЗАПОМНИТЕ: МЫ ЖИВЕМ НА ЗЕМЛЕ НЕ ДЛЯ СЕБЯ
Памяти протоиерея Валентина Радугина
Запомните одну простую вещь: мы живем на земле не для себя! Мы живем для других. Нужно взять себе за правило: каждый день хоть понемножечку, по крупице, а делать что-то доброе. Будьте ласковыми друг к другу. Расточайте вокруг себя жертвенный мир.
Жить надо так, чтобы каждый момент своей жизни мы отдавали нашему ближнему. Дайте людям пользоваться радостью мира. Дар всегда должен быть использован во благо. Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил. Каждый из нас должен коснуться сердца другого человека своим участием, милосердием. Пока мы здесь живы, нужно научиться вниманию друг к другу, взаимопониманию, нежности, сочувствию, милости.
***
Первая заповедь – будь человеком. Без милости ни одну заповедь выполнить невозможно.
Первое, что требуется от каждого из нас, – умение простить. Это трудно? Очень трудно. Тем более если тебя обидели ни за что. Но без прощения мы не можем надеяться на прощение от Бога. Если ты веришь в Воскресение Христово – простим всё Воскресением!
Скажи ближнему: «Прощаю тебя, потому что и сам ищу прощения у Господа». Просишь у Бога прощения – сам прощай! Мы, к сожалению, не помним своих задолженностей перед милосердием Божиим. Если не будем прощать других, никакая исповедь не поможет.
***
Мы настолько все осуетились, преданы попечениям о земном, что не поднимаем уже взора к Небу, уткнулись в корыто – и это все, что нам надо? Все мы пытаемся позаботиться о своем пропитании. Только важно помнить: питает не пища, питает Божие благословение. Люди сегодня расцерковлены, многие из них как бы «откупаются» от Бога: придут в церковь, свечку поставят – и всё!
Мы должны помнить, что все попытки сделать нас счастливыми в этом мире – тщетны. Царствие Божие внутрь нас есть. Счастье – это чистая совесть.
***
У нас нет завтра. Есть только сегодня. Каждый день – последний день. Только сегодня мы и можем сказать: «Господи, прости». Смерть у каждого из нас на пороге. Проси прощения, иначе будет поздно. В долг не бери. Живем сегодня. Нужно проживать каждый день как последний, каждую ситуацию – как последнюю возможность получить Божие прощение и сподобиться милости Господней. Сегодня ты богач, а завтра – мешок с костями. И зачем тебе тогда твои миллионы?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zapomnite-my-zhivem-na-zemle-ne-dlya-sebya-/
#покаяние #грех #прощение #исповедь #спасение #терпение #смирение #молитва #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #Библия #Евангелие #жертва #заповедь
Памяти протоиерея Валентина Радугина
Запомните одну простую вещь: мы живем на земле не для себя! Мы живем для других. Нужно взять себе за правило: каждый день хоть понемножечку, по крупице, а делать что-то доброе. Будьте ласковыми друг к другу. Расточайте вокруг себя жертвенный мир.
Жить надо так, чтобы каждый момент своей жизни мы отдавали нашему ближнему. Дайте людям пользоваться радостью мира. Дар всегда должен быть использован во благо. Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил. Каждый из нас должен коснуться сердца другого человека своим участием, милосердием. Пока мы здесь живы, нужно научиться вниманию друг к другу, взаимопониманию, нежности, сочувствию, милости.
***
Первая заповедь – будь человеком. Без милости ни одну заповедь выполнить невозможно.
Первое, что требуется от каждого из нас, – умение простить. Это трудно? Очень трудно. Тем более если тебя обидели ни за что. Но без прощения мы не можем надеяться на прощение от Бога. Если ты веришь в Воскресение Христово – простим всё Воскресением!
Скажи ближнему: «Прощаю тебя, потому что и сам ищу прощения у Господа». Просишь у Бога прощения – сам прощай! Мы, к сожалению, не помним своих задолженностей перед милосердием Божиим. Если не будем прощать других, никакая исповедь не поможет.
***
Мы настолько все осуетились, преданы попечениям о земном, что не поднимаем уже взора к Небу, уткнулись в корыто – и это все, что нам надо? Все мы пытаемся позаботиться о своем пропитании. Только важно помнить: питает не пища, питает Божие благословение. Люди сегодня расцерковлены, многие из них как бы «откупаются» от Бога: придут в церковь, свечку поставят – и всё!
Мы должны помнить, что все попытки сделать нас счастливыми в этом мире – тщетны. Царствие Божие внутрь нас есть. Счастье – это чистая совесть.
***
У нас нет завтра. Есть только сегодня. Каждый день – последний день. Только сегодня мы и можем сказать: «Господи, прости». Смерть у каждого из нас на пороге. Проси прощения, иначе будет поздно. В долг не бери. Живем сегодня. Нужно проживать каждый день как последний, каждую ситуацию – как последнюю возможность получить Божие прощение и сподобиться милости Господней. Сегодня ты богач, а завтра – мешок с костями. И зачем тебе тогда твои миллионы?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zapomnite-my-zhivem-na-zemle-ne-dlya-sebya-/
#покаяние #грех #прощение #исповедь #спасение #терпение #смирение #молитва #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #Библия #Евангелие #жертва #заповедь
ПОКОЙ УБИВАЕТ ДУШУ
Святитель Николай Сербский
Может ли убивать душу покой? Да, душевный покой без Бога убивает. Разрушает ли душу земное благополучие? Да, телесное благополучие без Бога и вопреки законам Бога может в душе камня на камне не оставить.
Незамысловаты и недалеки те, кто ищет такой покой, а те, кто гонятся за земным успехом и процветанием, – глупы. По сути, они не стремятся к подлинному миру на душе, а скорее к мечу; и стремятся не к подлинному процветанию, а скорее к разрушению.
Что есть душевный покой людей недалеких, и каково благополучие глупцов? Покой незамысловатых – это покой тела, а процветание глупцов – это телесное пиршество.
Как мы назовем человека, который, решившись построить дом, думает о том, что сначала он сделает крышу, а затем возведет стены, а затем заложит фундамент дома? Мы бы назвали его незамысловатым глупцом. И это почти все те, кто пытается установить мир во всем мире без внутреннего и духовного мира в каждом человеке и установить внешнее процветание для людей без их внутреннего процветания.
Христианская вера единственная строится на основании, таким основанием является Христос – и это твердая и нерушимая скала. Таким образом, христианская вера в душевный мир и благополучие людей основывается на Христе. Внутренний, благословенный и радостный мир построен на Христе Господе, и на этом мире построен внешний мир.
О, дорогие мои, христианское учение – единственное разумное учение о подлинном мире и процветании. Все остальное – безумие и глупость.
О Господь, источник вечного истинного мира и истинного процветания, спаси нас от незамысловатого мирского упокоения и благополучия глупцов. Тебе слава и благодарение всегда.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pokoy-ubivaet-dushu/
#комфорт #покой #эгоизм #малодушие #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #спасение #терпение #православие #смирение #Евангелие #Библия #свобода #любовь
Святитель Николай Сербский
Может ли убивать душу покой? Да, душевный покой без Бога убивает. Разрушает ли душу земное благополучие? Да, телесное благополучие без Бога и вопреки законам Бога может в душе камня на камне не оставить.
Незамысловаты и недалеки те, кто ищет такой покой, а те, кто гонятся за земным успехом и процветанием, – глупы. По сути, они не стремятся к подлинному миру на душе, а скорее к мечу; и стремятся не к подлинному процветанию, а скорее к разрушению.
Что есть душевный покой людей недалеких, и каково благополучие глупцов? Покой незамысловатых – это покой тела, а процветание глупцов – это телесное пиршество.
Как мы назовем человека, который, решившись построить дом, думает о том, что сначала он сделает крышу, а затем возведет стены, а затем заложит фундамент дома? Мы бы назвали его незамысловатым глупцом. И это почти все те, кто пытается установить мир во всем мире без внутреннего и духовного мира в каждом человеке и установить внешнее процветание для людей без их внутреннего процветания.
Христианская вера единственная строится на основании, таким основанием является Христос – и это твердая и нерушимая скала. Таким образом, христианская вера в душевный мир и благополучие людей основывается на Христе. Внутренний, благословенный и радостный мир построен на Христе Господе, и на этом мире построен внешний мир.
О, дорогие мои, христианское учение – единственное разумное учение о подлинном мире и процветании. Все остальное – безумие и глупость.
О Господь, источник вечного истинного мира и истинного процветания, спаси нас от незамысловатого мирского упокоения и благополучия глупцов. Тебе слава и благодарение всегда.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pokoy-ubivaet-dushu/
#комфорт #покой #эгоизм #малодушие #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #спасение #терпение #православие #смирение #Евангелие #Библия #свобода #любовь
ЗАПОВЕДЬ О ТРУДЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩА
Протоиерей Андрей Ткачев
Отучая человека от лишних забот, Христос приводил в пример птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, но Отец Небесный питает их. Может показаться, что это проповедь безмятежности. Разуверят нас те, кто наблюдал за жизнью пернатых. Поиск пищи, строительство гнезда, кормление детенышей, бегство от хищников, перелеты в теплые края – все это делает птичью жизнь и хлопотной, и тяжелой.
Речь идет не о беззаботности, а о ежедневной зависимости от Бога. Птица никак не может себя обезопасить на будущее. У нее нет ни пенсии, ни других социальных гарантий. Она не может сдавать свитые гнезда в аренду и жить на проценты. Не может замораживать червячков в холодильнике. Птицы трудятся ежедневно, и только в этом залог того, что Бог питает их.
Человек также должен быть всю жизнь деятелен. Райская заповедь «возделывать и хранить» говорит о том, что Господь создал не сибарита, а деятельное существо.
Если мы, например, из жалости не приучим ребенка трудиться (дескать, вырастет – наработается), то услуга эта будет похожа на «услугу» китайских царей своим дочерям. Чтобы подчеркнуть их благородство, им туго бинтовали ноги, так что девочки вырастали изуродованными, не могущими ходить. Затем их всю жизнь носили на руках и в паланкине, давая понять, что их высокое происхождение чуждо всякой работе, даже хождению по земле. И наши дети рискуют приобрести неисправимое душевное уродство, если не будут с малых лет застилать свою постель, уносить после еды посуду в раковину, убирать игрушки на место и так далее.
Заповедь о труде всеобъемлюща. Она касается всех, в том числе и тех, кто родился в богатой семье и ни в чем не нуждается. Такой человек должен трудиться не для того, чтобы прокормить себя, но для того, чтобы оставаться человеком, а также для того, чтобы чувствовать сострадание к тем, кто гнет спину ради куска хлеба. Известный филантроп XIX века доктор Ф. Гааз, сострадая каторжникам, идущим по этапу, и желая почувствовать себя в их шкуре, специально в неудобной обуви прохаживал огромные расстояния. Испытав их боль как свою, он добивался смягчения участи несчастных.
***
Если бы человек был потомком обезьяны, он никогда бы не ел хлеб. Не только потому, что не додумался бы. Просто незачем было бы так тяжело и долго трудиться ради насыщения. Быстрее и легче было срывать то, что свисает с деревьев, и выкапывать то, что растет из земли.
Хлеб – самая привычная пища человека, и он же – самая труднодающаяся пища.
Вся жизнь человеческая – это смесь трудного и вкусного, трудного и красивого. Огромный труд стоит за светом обычной электрической лампочки или за струей воды из крана. Этот чужой труд нужно ценить, а лучший способ – трудиться самому.
Легко пачкается только то, что выстирано мамой. То, что выстирал и выгладил сам, бережется тщательнее и пачкается неохотно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zapoved-o-trude-vseobemlyushcha/
#труд #работа #забота #служение #терпение #послушание #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #молитва #покаяние #заповедь #Евангелие #спасение #Библия
Протоиерей Андрей Ткачев
Отучая человека от лишних забот, Христос приводил в пример птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, но Отец Небесный питает их. Может показаться, что это проповедь безмятежности. Разуверят нас те, кто наблюдал за жизнью пернатых. Поиск пищи, строительство гнезда, кормление детенышей, бегство от хищников, перелеты в теплые края – все это делает птичью жизнь и хлопотной, и тяжелой.
Речь идет не о беззаботности, а о ежедневной зависимости от Бога. Птица никак не может себя обезопасить на будущее. У нее нет ни пенсии, ни других социальных гарантий. Она не может сдавать свитые гнезда в аренду и жить на проценты. Не может замораживать червячков в холодильнике. Птицы трудятся ежедневно, и только в этом залог того, что Бог питает их.
Человек также должен быть всю жизнь деятелен. Райская заповедь «возделывать и хранить» говорит о том, что Господь создал не сибарита, а деятельное существо.
Если мы, например, из жалости не приучим ребенка трудиться (дескать, вырастет – наработается), то услуга эта будет похожа на «услугу» китайских царей своим дочерям. Чтобы подчеркнуть их благородство, им туго бинтовали ноги, так что девочки вырастали изуродованными, не могущими ходить. Затем их всю жизнь носили на руках и в паланкине, давая понять, что их высокое происхождение чуждо всякой работе, даже хождению по земле. И наши дети рискуют приобрести неисправимое душевное уродство, если не будут с малых лет застилать свою постель, уносить после еды посуду в раковину, убирать игрушки на место и так далее.
Заповедь о труде всеобъемлюща. Она касается всех, в том числе и тех, кто родился в богатой семье и ни в чем не нуждается. Такой человек должен трудиться не для того, чтобы прокормить себя, но для того, чтобы оставаться человеком, а также для того, чтобы чувствовать сострадание к тем, кто гнет спину ради куска хлеба. Известный филантроп XIX века доктор Ф. Гааз, сострадая каторжникам, идущим по этапу, и желая почувствовать себя в их шкуре, специально в неудобной обуви прохаживал огромные расстояния. Испытав их боль как свою, он добивался смягчения участи несчастных.
***
Если бы человек был потомком обезьяны, он никогда бы не ел хлеб. Не только потому, что не додумался бы. Просто незачем было бы так тяжело и долго трудиться ради насыщения. Быстрее и легче было срывать то, что свисает с деревьев, и выкапывать то, что растет из земли.
Хлеб – самая привычная пища человека, и он же – самая труднодающаяся пища.
Вся жизнь человеческая – это смесь трудного и вкусного, трудного и красивого. Огромный труд стоит за светом обычной электрической лампочки или за струей воды из крана. Этот чужой труд нужно ценить, а лучший способ – трудиться самому.
Легко пачкается только то, что выстирано мамой. То, что выстирал и выгладил сам, бережется тщательнее и пачкается неохотно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zapoved-o-trude-vseobemlyushcha/
#труд #работа #забота #служение #терпение #послушание #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #молитва #покаяние #заповедь #Евангелие #спасение #Библия
ПРАВОСЛАВНЫЙ СПАМ
Митрополит Антоний (Паканич)
Кто хочет быть обманут, тот будет обманут. Человек по своей природе ищет легкие пути. Ему проще погрузиться в различные споры, околоцерковные обсуждения, слухи, выражать свое негодование по разным церковным вопросам, выискивать, к чему можно придраться, решать чужие проблемы, давать советы и считать, что в этом и заключается его духовная жизнь, нежели заниматься собой, своими духовными проблемами и болезнями.
Эта подмена очень опасна. Она может увести человека от спасительного пути. Духовная жизнь требует беспрерывной работы, постоянных усилий. Это каждодневный колоссальный труд над собой, а не отведенные 10–15 минут в день во время утренних или вечерних молитв, так, для галочки. На духовной ниве нужно в поте лица зарабатывать хлеб духовный. А чтобы обсудить ближнего или выразить недовольство кем-то или чем-то, много ума не надо.
Главный критерий полезности информации, которую получает христианин, – присутствие в ней Христа. Если там нет ни слова о Нем, то стоит пройти мимо: эта информация вам не нужна и, скорее всего, неполезна.
Большая часть интересов верующего человека должна быть сосредоточена вокруг богообщения и подчинена этому, все остальное – второстепенно. От многих занятностей стоило бы отказаться, если они мешают главной цели. Такой поступок станет нашей жертвой во имя Его любви. Личный опыт богообщения должен стать центром духовной жизни.
«Христос принял смерть не ради государств и обществ, а ради людей. В этом смысле христианство утверждает поистине немыслимый индивидуализм. Но не индивидуум разделит победу Христа над смертью. Ее разделит мистическое тело. Лишь отвергнув естественное ‟я”, а на суровом языке Писания – распяв его, мы получаем пропуск в вечность. То, что не умрет, не воскреснет», – пишет Клайв Льюис.
#сми #обман #спам #информация # манипуляция #знания #образование #вера #Христос #Бог #православие #церковь #храм #Промысл #свобода #душа #молитва #Евангелие #Библия #откровение
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pravoslavnyy-spam/
Митрополит Антоний (Паканич)
Кто хочет быть обманут, тот будет обманут. Человек по своей природе ищет легкие пути. Ему проще погрузиться в различные споры, околоцерковные обсуждения, слухи, выражать свое негодование по разным церковным вопросам, выискивать, к чему можно придраться, решать чужие проблемы, давать советы и считать, что в этом и заключается его духовная жизнь, нежели заниматься собой, своими духовными проблемами и болезнями.
Эта подмена очень опасна. Она может увести человека от спасительного пути. Духовная жизнь требует беспрерывной работы, постоянных усилий. Это каждодневный колоссальный труд над собой, а не отведенные 10–15 минут в день во время утренних или вечерних молитв, так, для галочки. На духовной ниве нужно в поте лица зарабатывать хлеб духовный. А чтобы обсудить ближнего или выразить недовольство кем-то или чем-то, много ума не надо.
Главный критерий полезности информации, которую получает христианин, – присутствие в ней Христа. Если там нет ни слова о Нем, то стоит пройти мимо: эта информация вам не нужна и, скорее всего, неполезна.
Большая часть интересов верующего человека должна быть сосредоточена вокруг богообщения и подчинена этому, все остальное – второстепенно. От многих занятностей стоило бы отказаться, если они мешают главной цели. Такой поступок станет нашей жертвой во имя Его любви. Личный опыт богообщения должен стать центром духовной жизни.
«Христос принял смерть не ради государств и обществ, а ради людей. В этом смысле христианство утверждает поистине немыслимый индивидуализм. Но не индивидуум разделит победу Христа над смертью. Ее разделит мистическое тело. Лишь отвергнув естественное ‟я”, а на суровом языке Писания – распяв его, мы получаем пропуск в вечность. То, что не умрет, не воскреснет», – пишет Клайв Льюис.
#сми #обман #спам #информация # манипуляция #знания #образование #вера #Христос #Бог #православие #церковь #храм #Промысл #свобода #душа #молитва #Евангелие #Библия #откровение
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pravoslavnyy-spam/
УЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ
Преподобный Никодим Святогорец
Тебе дан величайший дар – ты можешь слушать Само Воплощенное Слово, те слова Его, которые хотели услышать пророки и цари, но не услышали.
Когда ты собираешься читать Евангелие и открываешь его, то делай это так, как будто ты открываешь Небо, так как эта Книга, написанная с величайшим благоговением, содержит в себе учение Самого Христа. Святой Иоанн Златоуст так написал об этом: «Чтение Писаний есть отверзение Небес».
Читай ее так, как будто тебя учит Сам Господь. Когда ты читаешь Его слова, то не ощущаешь никакого страха, а ведь как сильно чувствовал этот страх жестокосердый народ Израильский и, не имея сил вынести его, просил Моисея: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Задумайся над содержащимся в Евангелии учением Небесного Учителя, особенно над Его нагорной проповедью, которую записал Евангелист Матфей.
Апостол Варфоломей очень точно назвал Евангелие одновременно и малым, и великим – малым по объему и великим по содержанию и по высоте учения. По словам святого Амвросия Медиоланского, Евангелие подобно пучине, в которой мы можем отыскать полноту даров, оно – как море духовных тайн, в котором плавает таинственная Рыба – Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель.
Евангельское учение истинно потому, что исходит оно из уст Самой Премудрости Вышнего, Которая есть истина, как сказано в Премудрости Сираха: Я (т.е. Премудрость), вышла из уст Всевышнего. Все люди – от Адама до скончания мира – оказываются лжецами, один Бог не лжет, но всегда пребывает истинным, как говорит апостол Павел: Бог верен, а всякий человек лжив.
Польза учения Евангелия видна из того, что в нем – учение и знание, ведущее к спасению и жизни, как написано: дать уразуметь народу Его спасение. И еще: Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь, потому что они содержат все основы христианской нравственности – они показывают нам что добро, а что зло и облекают нас в нового человека, сотворенного по Христу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/uchenie-evangeliya/
#Евангелие #НовыйЗавет #Библия #заповедь #блаженство #вера #Бог #Христос #православие #христианство #религия #знание #благодать #Книга #Промысл #церковь #храм #спасение
Преподобный Никодим Святогорец
Тебе дан величайший дар – ты можешь слушать Само Воплощенное Слово, те слова Его, которые хотели услышать пророки и цари, но не услышали.
Когда ты собираешься читать Евангелие и открываешь его, то делай это так, как будто ты открываешь Небо, так как эта Книга, написанная с величайшим благоговением, содержит в себе учение Самого Христа. Святой Иоанн Златоуст так написал об этом: «Чтение Писаний есть отверзение Небес».
Читай ее так, как будто тебя учит Сам Господь. Когда ты читаешь Его слова, то не ощущаешь никакого страха, а ведь как сильно чувствовал этот страх жестокосердый народ Израильский и, не имея сил вынести его, просил Моисея: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Задумайся над содержащимся в Евангелии учением Небесного Учителя, особенно над Его нагорной проповедью, которую записал Евангелист Матфей.
Апостол Варфоломей очень точно назвал Евангелие одновременно и малым, и великим – малым по объему и великим по содержанию и по высоте учения. По словам святого Амвросия Медиоланского, Евангелие подобно пучине, в которой мы можем отыскать полноту даров, оно – как море духовных тайн, в котором плавает таинственная Рыба – Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель.
Евангельское учение истинно потому, что исходит оно из уст Самой Премудрости Вышнего, Которая есть истина, как сказано в Премудрости Сираха: Я (т.е. Премудрость), вышла из уст Всевышнего. Все люди – от Адама до скончания мира – оказываются лжецами, один Бог не лжет, но всегда пребывает истинным, как говорит апостол Павел: Бог верен, а всякий человек лжив.
Польза учения Евангелия видна из того, что в нем – учение и знание, ведущее к спасению и жизни, как написано: дать уразуметь народу Его спасение. И еще: Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь, потому что они содержат все основы христианской нравственности – они показывают нам что добро, а что зло и облекают нас в нового человека, сотворенного по Христу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/uchenie-evangeliya/
#Евангелие #НовыйЗавет #Библия #заповедь #блаженство #вера #Бог #Христос #православие #христианство #религия #знание #благодать #Книга #Промысл #церковь #храм #спасение
НАЧАЛО ТОГО, ЧТО ПРОДОЛЖИТСЯ В ВЕЧНОСТИ
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
ЕСТЬ ТОЛЬКО ТЫ И БОГ… И БОЛЬШЕ НИКОГО
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Сегодня мы отмечаем память одного из величайших по силе пророков Ветхого Завета. Пророк Илия явился с духовной силой, превышающей силы бывших до него и после него пророков. Он не оставил после себя книги, его слова кратки, но они неоспоримая истина, его угрозы – истинные приговоры Бога.
Дух времени во дни пророка Илии был тот же, что и в наши дни, – дух неверия, забвения Бога, самолюбия. Дух времени старается вытеснить Дух Христов и заполнить все собою. Мы не служим Ваалу, но мы служим духу мiра. Служение духу мiра и служение Богу так же несовместимы, как служение Богу и Ваалу. И если бы пророк пришел сейчас к нам, он обличал бы и нас в том же, в чем обличал израильтян. Кто любит мир, в том нет любви Отчей, – говорит апостол Иоанн.
Всякий стремящийся служить Богу должен ополчиться против греховного закона, воюющего в нас. Невозможно строить нашу внутреннюю, духовную жизнь, не отгородившись внутренне от безбожного окружающего мира.
Самое главное, чему нас учат пророки, – богообщение. Все пророческие книги, почти полностью, – разговор человека с Богом. Через пророков Господь учит, какими мы должны стать, чтобы мочь говорить с Ним. Самая главная задача каждого из нас – выстраивание личных отношений с Богом, и ее решение никак нельзя подменить обрядовой стороной, хотя она тоже важна.
Святые отцы наставляют: если человек не почувствует, что кроме него и Бога нет в мире никого больше, он не найдет своего пути к вечной жизни. Чтобы услышать Бога, нужно быть в тишине, на горе, вдали от мира. Там, во гласе хлада тонка, может произойти встреча и разговор один на один с Богом. «Из тишины и безмолвия – золота и серебра – создают драгоценный сосуд молитвы» (монах Моисей Святогорец).
Гора, тишина, удаление от мира не суть внешнее, но в первую очередь внутреннее состояние. Оно возможно и среди шума и суеты городов. Как и святитель Иоанн Златоуст нас учит: «Мы должны искать пустынножительство не только в каких-либо местах, но и в самом произволении и, прежде всего другого, душу свою ввести в самую необитаемую пустыню».
Потрудившись, можно обрести это состояние, когда голос мирского тления не заглушает голоса Божия, так что, спускаясь в тоннели метро, мы будем помнить Недремлющее Око и в пустыне души будет расти Саровский лес, в то время как мы будем окружены всем шумом мiра.
Отец Иоанн (Крестьянкин) в одном из писем утешает нас: «Я знаю людей, которые живут в Москве, и она для них если не рай, то преддверие его. Они живут верой деятельной, живой, и никакие “чудеса” новой Москвы их не трогают. Святые с ними, и святыни московские укрепляют их дух».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/est-tolko-ty-i-bog-i-bolshe-nikogo/
#пророк #Бог #вера #Христос #религия #христианство #православие #Промысл #церковь #храм #душа #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #спасение #Евангелие #Библия #заповеди
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Сегодня мы отмечаем память одного из величайших по силе пророков Ветхого Завета. Пророк Илия явился с духовной силой, превышающей силы бывших до него и после него пророков. Он не оставил после себя книги, его слова кратки, но они неоспоримая истина, его угрозы – истинные приговоры Бога.
Дух времени во дни пророка Илии был тот же, что и в наши дни, – дух неверия, забвения Бога, самолюбия. Дух времени старается вытеснить Дух Христов и заполнить все собою. Мы не служим Ваалу, но мы служим духу мiра. Служение духу мiра и служение Богу так же несовместимы, как служение Богу и Ваалу. И если бы пророк пришел сейчас к нам, он обличал бы и нас в том же, в чем обличал израильтян. Кто любит мир, в том нет любви Отчей, – говорит апостол Иоанн.
Всякий стремящийся служить Богу должен ополчиться против греховного закона, воюющего в нас. Невозможно строить нашу внутреннюю, духовную жизнь, не отгородившись внутренне от безбожного окружающего мира.
Самое главное, чему нас учат пророки, – богообщение. Все пророческие книги, почти полностью, – разговор человека с Богом. Через пророков Господь учит, какими мы должны стать, чтобы мочь говорить с Ним. Самая главная задача каждого из нас – выстраивание личных отношений с Богом, и ее решение никак нельзя подменить обрядовой стороной, хотя она тоже важна.
Святые отцы наставляют: если человек не почувствует, что кроме него и Бога нет в мире никого больше, он не найдет своего пути к вечной жизни. Чтобы услышать Бога, нужно быть в тишине, на горе, вдали от мира. Там, во гласе хлада тонка, может произойти встреча и разговор один на один с Богом. «Из тишины и безмолвия – золота и серебра – создают драгоценный сосуд молитвы» (монах Моисей Святогорец).
Гора, тишина, удаление от мира не суть внешнее, но в первую очередь внутреннее состояние. Оно возможно и среди шума и суеты городов. Как и святитель Иоанн Златоуст нас учит: «Мы должны искать пустынножительство не только в каких-либо местах, но и в самом произволении и, прежде всего другого, душу свою ввести в самую необитаемую пустыню».
Потрудившись, можно обрести это состояние, когда голос мирского тления не заглушает голоса Божия, так что, спускаясь в тоннели метро, мы будем помнить Недремлющее Око и в пустыне души будет расти Саровский лес, в то время как мы будем окружены всем шумом мiра.
Отец Иоанн (Крестьянкин) в одном из писем утешает нас: «Я знаю людей, которые живут в Москве, и она для них если не рай, то преддверие его. Они живут верой деятельной, живой, и никакие “чудеса” новой Москвы их не трогают. Святые с ними, и святыни московские укрепляют их дух».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/est-tolko-ty-i-bog-i-bolshe-nikogo/
#пророк #Бог #вера #Христос #религия #христианство #православие #Промысл #церковь #храм #душа #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #спасение #Евангелие #Библия #заповеди
ПРИНЦИПЫ – ЭТО ТО ГЛАВНОЕ, ЧТО ФОРМИРУЕТ НАШЕ ПОВЕДЕНИЕ
Архиепископ Каширский Феогност
В Священном Писании есть прямой запрет на клятву. Господь говорит: «Не клянитесь ни небом, ни землею, ибо небо – престол Божий, а земля – подножие ног Его». И в Ветхом Завете, у Соломона, у Иисуса, сына Сирахова, везде есть отрицательное отношение к клятвам.
Господь дал нам заповеди и закон, и когда мы живем по закону Божию и по заповедям, то нам нечем больше клясться. И тогда, когда человек принимает присягу на верность родине, врач – на верность своей профессии, это есть обязательства человека следовать принципам, которые необходимы для того, чтобы человек нес свое служение. Принципы – это то главное, что формирует наше поведение.
Мы читаем в Священном Писании об Ироде, которому понравилось, как плясала дочь Иродиады, и он сказал: «Проси все что хочешь у меня». И когда она попросила главу Иоанна Крестителя, у него не хватило мужества остаться верным закону Божию, верным даже своей любви, ибо он любил слушать Иоанна, и хотя и запер его в темницу, но понимал его праведность. Но клятвы ради, из-за возлежащих с ним, он послал за палачом, и палач усек главу Иоанна Крестителя.
Каждый из нас в жизни стоит перед выбором, чему быть верным: своим принципам или случайным обещаниям. И тогда, когда человек бывает верным своим принципам, ему уже не надо ни в чем клясться, потому что он выполняет и закон, и заповеди, которые дал нам Господь. И когда мы свое внимание обращаем именно на это, в этом наша сила. Есть замечательные слова, которые человек говорит при Крещении. Его спрашивают: «Отрицаешься сатаны и всех дел его?» – «Отрицаюсь». «Веруешь ли Богу?» – «Верую Богу и поклоняюсь Ему Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Нераздельной и Единосущной».
Таким образом, когда мы живем по закону и по заповедям, то сама правда Божия охраняет нас от бессмысленных и связывающих неправдой наших слов и наших поступков. Поэтому будем внимательны к себе, и давайте помнить о том, что главное для нас – это закон и заповеди Божии, эти принципы, эти законы духовной жизни, которые даны нам Священным Писанием. Слава Тебе, Боже!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/printsipy-eto-to-glavnoe-chto-formiruet-nashe-povedenie/
#характер #принцип #заповедь #завет #правила #закон #устав #благодать #вера #Бог #Христос #декалог #церковь #храм #Промысл #православие #Библия #Евангелие #терпение #смирение #спасение #клятва #этика
Архиепископ Каширский Феогност
В Священном Писании есть прямой запрет на клятву. Господь говорит: «Не клянитесь ни небом, ни землею, ибо небо – престол Божий, а земля – подножие ног Его». И в Ветхом Завете, у Соломона, у Иисуса, сына Сирахова, везде есть отрицательное отношение к клятвам.
Господь дал нам заповеди и закон, и когда мы живем по закону Божию и по заповедям, то нам нечем больше клясться. И тогда, когда человек принимает присягу на верность родине, врач – на верность своей профессии, это есть обязательства человека следовать принципам, которые необходимы для того, чтобы человек нес свое служение. Принципы – это то главное, что формирует наше поведение.
Мы читаем в Священном Писании об Ироде, которому понравилось, как плясала дочь Иродиады, и он сказал: «Проси все что хочешь у меня». И когда она попросила главу Иоанна Крестителя, у него не хватило мужества остаться верным закону Божию, верным даже своей любви, ибо он любил слушать Иоанна, и хотя и запер его в темницу, но понимал его праведность. Но клятвы ради, из-за возлежащих с ним, он послал за палачом, и палач усек главу Иоанна Крестителя.
Каждый из нас в жизни стоит перед выбором, чему быть верным: своим принципам или случайным обещаниям. И тогда, когда человек бывает верным своим принципам, ему уже не надо ни в чем клясться, потому что он выполняет и закон, и заповеди, которые дал нам Господь. И когда мы свое внимание обращаем именно на это, в этом наша сила. Есть замечательные слова, которые человек говорит при Крещении. Его спрашивают: «Отрицаешься сатаны и всех дел его?» – «Отрицаюсь». «Веруешь ли Богу?» – «Верую Богу и поклоняюсь Ему Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Нераздельной и Единосущной».
Таким образом, когда мы живем по закону и по заповедям, то сама правда Божия охраняет нас от бессмысленных и связывающих неправдой наших слов и наших поступков. Поэтому будем внимательны к себе, и давайте помнить о том, что главное для нас – это закон и заповеди Божии, эти принципы, эти законы духовной жизни, которые даны нам Священным Писанием. Слава Тебе, Боже!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/printsipy-eto-to-glavnoe-chto-formiruet-nashe-povedenie/
#характер #принцип #заповедь #завет #правила #закон #устав #благодать #вера #Бог #Христос #декалог #церковь #храм #Промысл #православие #Библия #Евангелие #терпение #смирение #спасение #клятва #этика
Когда Господь попускает человечеству скорби и беды? Тогда, когда оскудевают на земле доброта, милосердие и любовь к Богу. Вся история Священного Писания, наверное, опыт каждого из нас является тому подтверждением. Это означает, что трагедия последнего времени заключается в том, что человечество практически забудет Бога, поскольку интересовать его будут блага мира сего. Лукавому удастся купить практически всех. О чем это нам говорит? О том, что антихрист, придя в мир, попытается решить проблемы человечества, он будет изображать из себя благодетеля, то есть придет для того, чтобы, условно говоря, накормить нас, а в ответ будет ждать нашей любви, нашего почитания его.
Отсюда логически вытекает вывод, что сатана слишком горд для того, чтобы его интересовали случайные жертвы. С духовной точки зрения, недостоверно то, что кого-то к себе он будет приводить насильно. В конце концов, от бесовского насилия нас защищает сила Божья, а для того, чтобы лукавому завладеть человеком, нужно чтобы человек сам к нему пришел. Всю историю человечества можно рассмотреть под тем углом зрения, что лукавый пытается сосредоточить человека исключительно на его проблемах, если угодно – на потреблении. И когда наша фантазия о карьере, деньгах, социальном статусе не реализуется, лукавый тут как тут: «Дам тебе, только поклонись мне» Итак, никакие печати антихриста никто тайно или насильно ставить не будет! Принятие антихристовой печати будет актом добровольным и поэтому, к сожалению, актом проявления любви к антихристу, свидетельством, что Бог не нужен человеку.
Поэтому сторонником антихриста, тем, кто уже готов принять его, является не тот, у кого есть идентификационный номер или банковская карта с чипом. Адептом антихриста является тот, в чьем сердце живут зависть, сребролюбие, готовность служить любому, лишь бы удовлетворить свои желания, и для кого Бог – всего лишь слуга, обязанный выполнять их.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nuzhny-li-antikhristu-sluchaynye-zhertvy/
#антихрист #конецсвета #апокалипсис #армагеддон #666 #технологии #чип #вера #Промысл #Бог #Христос #покаяние #молитва #храм #церковь #православие #гордость #эгоизм #апостасия #Евангелие #Откровение #Библия
Отсюда логически вытекает вывод, что сатана слишком горд для того, чтобы его интересовали случайные жертвы. С духовной точки зрения, недостоверно то, что кого-то к себе он будет приводить насильно. В конце концов, от бесовского насилия нас защищает сила Божья, а для того, чтобы лукавому завладеть человеком, нужно чтобы человек сам к нему пришел. Всю историю человечества можно рассмотреть под тем углом зрения, что лукавый пытается сосредоточить человека исключительно на его проблемах, если угодно – на потреблении. И когда наша фантазия о карьере, деньгах, социальном статусе не реализуется, лукавый тут как тут: «Дам тебе, только поклонись мне» Итак, никакие печати антихриста никто тайно или насильно ставить не будет! Принятие антихристовой печати будет актом добровольным и поэтому, к сожалению, актом проявления любви к антихристу, свидетельством, что Бог не нужен человеку.
Поэтому сторонником антихриста, тем, кто уже готов принять его, является не тот, у кого есть идентификационный номер или банковская карта с чипом. Адептом антихриста является тот, в чьем сердце живут зависть, сребролюбие, готовность служить любому, лишь бы удовлетворить свои желания, и для кого Бог – всего лишь слуга, обязанный выполнять их.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nuzhny-li-antikhristu-sluchaynye-zhertvy/
#антихрист #конецсвета #апокалипсис #армагеддон #666 #технологии #чип #вера #Промысл #Бог #Христос #покаяние #молитва #храм #церковь #православие #гордость #эгоизм #апостасия #Евангелие #Откровение #Библия
У БОГА ВСЁ ЯСНО И ПРОСТО
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Когда мы полны надежды на Бога, мы спокойно, твердо идем через все трудности, беды, неприятности. Но порой за тяжестью переживаемых обстоятельств мы забываем о Боге, нас начинают переполнять, поглощать страх, печаль, отчаяние, и тогда мы утопаем подобно апостолу Петру.
Когда нет живой веры в то, что Господь управляет жизнью мира и промышляет о каждом человеке, когда нет веры во всемогущество Бога, в Его безграничную милость, тогда приступает к нам враг Божий и враг человеческий со своими страхованиями, лишая нас спокойствия духа и мира. И выматывающий страх делает человека больным. Боюсь всего, боюсь за всех, боюсь людей. И мы утопаем в этих тревогах.
Враг навевает страх там, где нет ничего страшного для души, предавшей себя Господу и верующей, что без Его воли и волос главы нашей не погибнет. Мы слишком много воли даем своей фантазии (многое надумываем). И эти беспокойные, тревожные мысли создают паническое отношение к жизни. Нам хочется, чтобы никакая пылинка не омрачала око, никакие, не только страдания, а просто невзгоды и мелкие неприятности не раздражали нас.
Самое тяжелое бывает в нашем состоянии – не трудные обстоятельства, но уныние и смятение которые они приносят с собой. И это отсутствие доверия к Богу и веры в Него как Промыслителя. Можем ли мы, ограниченные люди, знать, отчего спасает нас Господь покровом переживаемых обстоятельств. И если бы верить, что суд Божий всегда во благо человеку, то и уныние кануло бы в небытие и каждый день, трудный или легкий, радостный или унылый, принимался бы с благодарностью Богу.
А мы унынием, отчаянием, и маловерием в Промысл Божий сокращаем себе и земную жизнь, расстраивая неуемными (непрекращающимися) печалями свое здоровье, и закрываем для себя Царство Небесное.
Кажущиеся сложности обстановки существуют только в твоем понятии, у Господа же всё просто, ясно и последовательно. И если твой путь – не триумфальное шествие, то это тоже промыслительно – и учит тебя то потерпеть, то подождать. И нужно идти спокойно сквозь трудности, принимая все отклонения от намеченной цели – даже не понимая смысла их – как нужное для главного. Всё пройдет, если не по-человечески, а по-Божьи будем воспринимать происходящее.
Уныние и расслабление появляются у нас от того, что строим свои планы. Душа болит от грехов, от самости, от того что всё вокруг не так, как я хочу. Надо Богу покориться, Он ведь лучше знает, в каком горниле должны испытаться души наши и какая боль будет наковальней душе, чтобы не мнимо, а действительно познала она и себя, и величие Божие.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/u-boga-vsye-yasno-i-prosto/
#Промысл #вера #Бог #Христос #православие #храм #церковь #благодарность #терпение #смирение #послушание #уныние #болезнь #тревога #страх #Евангелие #Библия #проповедь #Сретенскиймонастырь #спасение #любовь #свобода #молитва #покаяние
Иеромонах Иоанн (Лудищев)
Когда мы полны надежды на Бога, мы спокойно, твердо идем через все трудности, беды, неприятности. Но порой за тяжестью переживаемых обстоятельств мы забываем о Боге, нас начинают переполнять, поглощать страх, печаль, отчаяние, и тогда мы утопаем подобно апостолу Петру.
Когда нет живой веры в то, что Господь управляет жизнью мира и промышляет о каждом человеке, когда нет веры во всемогущество Бога, в Его безграничную милость, тогда приступает к нам враг Божий и враг человеческий со своими страхованиями, лишая нас спокойствия духа и мира. И выматывающий страх делает человека больным. Боюсь всего, боюсь за всех, боюсь людей. И мы утопаем в этих тревогах.
Враг навевает страх там, где нет ничего страшного для души, предавшей себя Господу и верующей, что без Его воли и волос главы нашей не погибнет. Мы слишком много воли даем своей фантазии (многое надумываем). И эти беспокойные, тревожные мысли создают паническое отношение к жизни. Нам хочется, чтобы никакая пылинка не омрачала око, никакие, не только страдания, а просто невзгоды и мелкие неприятности не раздражали нас.
Самое тяжелое бывает в нашем состоянии – не трудные обстоятельства, но уныние и смятение которые они приносят с собой. И это отсутствие доверия к Богу и веры в Него как Промыслителя. Можем ли мы, ограниченные люди, знать, отчего спасает нас Господь покровом переживаемых обстоятельств. И если бы верить, что суд Божий всегда во благо человеку, то и уныние кануло бы в небытие и каждый день, трудный или легкий, радостный или унылый, принимался бы с благодарностью Богу.
А мы унынием, отчаянием, и маловерием в Промысл Божий сокращаем себе и земную жизнь, расстраивая неуемными (непрекращающимися) печалями свое здоровье, и закрываем для себя Царство Небесное.
Кажущиеся сложности обстановки существуют только в твоем понятии, у Господа же всё просто, ясно и последовательно. И если твой путь – не триумфальное шествие, то это тоже промыслительно – и учит тебя то потерпеть, то подождать. И нужно идти спокойно сквозь трудности, принимая все отклонения от намеченной цели – даже не понимая смысла их – как нужное для главного. Всё пройдет, если не по-человечески, а по-Божьи будем воспринимать происходящее.
Уныние и расслабление появляются у нас от того, что строим свои планы. Душа болит от грехов, от самости, от того что всё вокруг не так, как я хочу. Надо Богу покориться, Он ведь лучше знает, в каком горниле должны испытаться души наши и какая боль будет наковальней душе, чтобы не мнимо, а действительно познала она и себя, и величие Божие.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/u-boga-vsye-yasno-i-prosto/
#Промысл #вера #Бог #Христос #православие #храм #церковь #благодарность #терпение #смирение #послушание #уныние #болезнь #тревога #страх #Евангелие #Библия #проповедь #Сретенскиймонастырь #спасение #любовь #свобода #молитва #покаяние
КАК ПОНИМАТЬ МЫТАРСТВА
Иеромонах Серафим (Роуз)
Возможно, ни один аспект православной эсхатологии не был столь неправильно понимаем, как воздушные мытарства. Многие склонны вообще целиком отвергать это явление как некое «позднее добавление» к православному учению или как «вымышленную» реальность, не имеющую основания ни в Священном Писании, ни в святоотеческих текстах, ни в духовной реальности.
Современный рационалистический подход навязывает «буквальное» значение текстов и «реалистическое», или приземленное, понимание событий, описываемых в Священном Писании и житиях святых, замутняет или даже вообще полностью затемняет духовный смысл и духовный опыт.
В XIX веке митрополит Макарий Московский, говоря о состоянии души после смерти, писал: «Должно, однако, заметить, что, как вообще в изображении предметов мира духовного для нас, облеченных плотию, неизбежны черты, более или менее чувственные, человекообразные, – так, в частности, неизбежно допущены они в подробном учении о мытарствах, которые проходит человеческая душа по разлучении с телом.
А потому надобно твердо помнить наставление, какое сделал Ангел преподобному Макарию Александрийскому, едва только начинал речь о мытарствах: “Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных”. Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас возможно в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными».
Так, описывая посмертное видение некоего Реперата, который видел грешного священника стоящим на вершине огромного костра, святитель Григорий Двоеслов пишет: «Приготовление же костров Реперат видел не потому, что в аде горели дрова; но для удобнейшего рассказа живущим видел в горении грешников то, что обыкновенно поддерживает у живущих вещественный огонь, дабы они, слыша об известном, научились бояться того, что им еще не известно».
А когда одному человеку в посмертном видении были показаны золотые райские жилища, святитель Григорий замечает: «Конечно, никто, обладающий здравым смыслом, не поймет буквально эти слова... Поскольку вечной славой вознаграждается щедрая милостыня, то представляется вполне возможным построить вечное жилище из золота».
Нам необходимо отдавать себе отчет в том, что ко всем столкновениям с потусторонним миром мы должны подходить осторожно и трезво. Никто, знакомый с православным учением, не скажет, что мытарства не являются реальными, что на самом деле душа после смерти их не проходит. Но мы должны иметь в виду, что это имеет место не в нашем грубом материальном мире, что хотя там и имеются время и пространство, они в корне отличаются от наших земных представлений, и что на нашем земном языке рассказы никогда не смогут передать потусторонней реальности.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/kak-ponimat-mytarstva/
#мытарства #смерть #суд #демон #бес #ангел #вера #Бог #Христос #Иисус#церковь #храм #Евангелие #Библия #Промысл #молитва #покаяние #воскресение #терпение #смирение #спасение #гроб #кладбище #милосердие #рай #ад #СерафимРоуз
Иеромонах Серафим (Роуз)
Возможно, ни один аспект православной эсхатологии не был столь неправильно понимаем, как воздушные мытарства. Многие склонны вообще целиком отвергать это явление как некое «позднее добавление» к православному учению или как «вымышленную» реальность, не имеющую основания ни в Священном Писании, ни в святоотеческих текстах, ни в духовной реальности.
Современный рационалистический подход навязывает «буквальное» значение текстов и «реалистическое», или приземленное, понимание событий, описываемых в Священном Писании и житиях святых, замутняет или даже вообще полностью затемняет духовный смысл и духовный опыт.
В XIX веке митрополит Макарий Московский, говоря о состоянии души после смерти, писал: «Должно, однако, заметить, что, как вообще в изображении предметов мира духовного для нас, облеченных плотию, неизбежны черты, более или менее чувственные, человекообразные, – так, в частности, неизбежно допущены они в подробном учении о мытарствах, которые проходит человеческая душа по разлучении с телом.
А потому надобно твердо помнить наставление, какое сделал Ангел преподобному Макарию Александрийскому, едва только начинал речь о мытарствах: “Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных”. Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас возможно в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными».
Так, описывая посмертное видение некоего Реперата, который видел грешного священника стоящим на вершине огромного костра, святитель Григорий Двоеслов пишет: «Приготовление же костров Реперат видел не потому, что в аде горели дрова; но для удобнейшего рассказа живущим видел в горении грешников то, что обыкновенно поддерживает у живущих вещественный огонь, дабы они, слыша об известном, научились бояться того, что им еще не известно».
А когда одному человеку в посмертном видении были показаны золотые райские жилища, святитель Григорий замечает: «Конечно, никто, обладающий здравым смыслом, не поймет буквально эти слова... Поскольку вечной славой вознаграждается щедрая милостыня, то представляется вполне возможным построить вечное жилище из золота».
Нам необходимо отдавать себе отчет в том, что ко всем столкновениям с потусторонним миром мы должны подходить осторожно и трезво. Никто, знакомый с православным учением, не скажет, что мытарства не являются реальными, что на самом деле душа после смерти их не проходит. Но мы должны иметь в виду, что это имеет место не в нашем грубом материальном мире, что хотя там и имеются время и пространство, они в корне отличаются от наших земных представлений, и что на нашем земном языке рассказы никогда не смогут передать потусторонней реальности.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/kak-ponimat-mytarstva/
#мытарства #смерть #суд #демон #бес #ангел #вера #Бог #Христос #Иисус#церковь #храм #Евангелие #Библия #Промысл #молитва #покаяние #воскресение #терпение #смирение #спасение #гроб #кладбище #милосердие #рай #ад #СерафимРоуз
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ
Архимандрит Андрей (Конанос)
Жил один ленивый и нерадивый христианин. Жизнь свою он проводил небрежно, никогда не каясь в том, что сделал. Он постоянно совершал грехи. И вот пришел последний его час, и он увидел, что Бог будет судить его душу.
Там был и данный ему с момента Крещения Ангел Хранитель, который силился найти что-нибудь хорошее, чтобы можно было сказать: «Господи, он сделал это». Однако Ангел не видел ничего хорошего в его жизни, а один только эгоизм, нервы, прихоти, гнев, отдаленность от Бога.
Что же человеку сейчас делать, что он скажет Богу? Все эти вещи, над которыми он смеялся, он увидит, что они – реальность. Вот и пришел конец лжи, конец шуточкам. А он думал, что вечная жизнь – это шутка, и говорил, что только эта жизнь реальна. «Станем есть, пить, брать то, что есть на этом свете, а все остальное – мифы». И что же он видит сейчас? Видит, что все то, что он называл мифом, – это реальность, а то, что он считал реальностью, – миф. Ангел его был очень печален и плакал, а диавол радовался.
И тут вдруг сам человек заплакал – он, бессильный, умирающий, вдруг стал плакать и говорить: «Что же я наделал, Боже! Вся жизнь моя прошла в непотребстве, вся жизнь в ошибках, вся жизнь была вдали от Тебя – и это самое плохое, это самая большая моя ошибка! Самый большой мой грех. Я не познал Бога! Я жил как псы и даже хуже них, потому что они следуют своим инстинктам в меру, а я... Следовал своим животным инстинктам, страстям, и больше ничего. Не думал, что Бог существует! Не думал, существует ли душа. А сейчас вижу всё...»
Этот человек видел всю свою жизнь, как на киноленте. Он раньше никогда не плакал. Но тут он, такой жестокосердный, заплакал, взял платок и вытер глаза. Весы уже преклонились к его порокам, стрелка застыла в самом низу. И вдруг в последний момент Ангел что-то придумал. Любовь ведь всегда что-нибудь придумывает. Любовь находчива и изобретательна. Так что же сделал Ангел?
Он схватил этот платок – этот омоченный слезами платок – и положил его на другую чашу весов со словами: «Господи, Господи! Перед тем как принять окончательное решение, посмотри на этот платок, на эти слезы. Не могут ли они совершить чудо? Посмотри на его покаяние хоть сейчас, в последний миг, за две минуты перед тем, как ему умереть! Ты милосерден, Ты, Господи, и в другие разы делал это. Ты, Господи, на Кресте спас разбойника в последний час».
Он положил омоченный слезами платок, и весы преклонились на другую сторону. Господь его простил!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/mif-i-realnost/
#суд #смерть #ангел #миф #дьявол #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Евангелие #Библия #прощение #милосердие #покаяние #молитва #исповедь #причастие #Промысл #православие #спасение #душа #жизнь #ад #рай #радость
Архимандрит Андрей (Конанос)
Жил один ленивый и нерадивый христианин. Жизнь свою он проводил небрежно, никогда не каясь в том, что сделал. Он постоянно совершал грехи. И вот пришел последний его час, и он увидел, что Бог будет судить его душу.
Там был и данный ему с момента Крещения Ангел Хранитель, который силился найти что-нибудь хорошее, чтобы можно было сказать: «Господи, он сделал это». Однако Ангел не видел ничего хорошего в его жизни, а один только эгоизм, нервы, прихоти, гнев, отдаленность от Бога.
Что же человеку сейчас делать, что он скажет Богу? Все эти вещи, над которыми он смеялся, он увидит, что они – реальность. Вот и пришел конец лжи, конец шуточкам. А он думал, что вечная жизнь – это шутка, и говорил, что только эта жизнь реальна. «Станем есть, пить, брать то, что есть на этом свете, а все остальное – мифы». И что же он видит сейчас? Видит, что все то, что он называл мифом, – это реальность, а то, что он считал реальностью, – миф. Ангел его был очень печален и плакал, а диавол радовался.
И тут вдруг сам человек заплакал – он, бессильный, умирающий, вдруг стал плакать и говорить: «Что же я наделал, Боже! Вся жизнь моя прошла в непотребстве, вся жизнь в ошибках, вся жизнь была вдали от Тебя – и это самое плохое, это самая большая моя ошибка! Самый большой мой грех. Я не познал Бога! Я жил как псы и даже хуже них, потому что они следуют своим инстинктам в меру, а я... Следовал своим животным инстинктам, страстям, и больше ничего. Не думал, что Бог существует! Не думал, существует ли душа. А сейчас вижу всё...»
Этот человек видел всю свою жизнь, как на киноленте. Он раньше никогда не плакал. Но тут он, такой жестокосердный, заплакал, взял платок и вытер глаза. Весы уже преклонились к его порокам, стрелка застыла в самом низу. И вдруг в последний момент Ангел что-то придумал. Любовь ведь всегда что-нибудь придумывает. Любовь находчива и изобретательна. Так что же сделал Ангел?
Он схватил этот платок – этот омоченный слезами платок – и положил его на другую чашу весов со словами: «Господи, Господи! Перед тем как принять окончательное решение, посмотри на этот платок, на эти слезы. Не могут ли они совершить чудо? Посмотри на его покаяние хоть сейчас, в последний миг, за две минуты перед тем, как ему умереть! Ты милосерден, Ты, Господи, и в другие разы делал это. Ты, Господи, на Кресте спас разбойника в последний час».
Он положил омоченный слезами платок, и весы преклонились на другую сторону. Господь его простил!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/mif-i-realnost/
#суд #смерть #ангел #миф #дьявол #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Евангелие #Библия #прощение #милосердие #покаяние #молитва #исповедь #причастие #Промысл #православие #спасение #душа #жизнь #ад #рай #радость
БОГ ЕСТЬ!
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
Одним из духовных чад старца Порфирия был молодой профессор богословия. Однажды он предложил старцу побеседовать о существовании Бога.
Обсудив эту тему со всех точек зрения, собеседники пришли к выводу, что Бог есть. Однако профессор обратился к старцу с просьбой: когда тот умрет, пусть придет к профессору и расскажет, есть ли Бог. В ответ на это старец спросил, почему профессор считает, что первым умрет именно он?
Молодой человек резонно ответил, что это естественно, потому что батюшка старше его в два раза. Отец Порфирий по благодати Божией знал, кто из них на самом деле умрет раньше, но промолчал. Вместо этого он пообещал, что придет сказать, есть ли Бог. Такое же обещание дал и профессор на случай, если он все-таки умрет раньше.
После этой беседы профессор уехал. Не прошло и года, как в один из великих праздников, когда отец Порфирий с братией готовились к праздничной трапезе, в монастырь пришел человек из соседней деревни и сообщил старцу, что профессор скончался.
После трапезы старец уединился в своей келье. После долгой молитвы отец Порфирий выключил свет и попытался заснуть. Вдруг из тьмы раздался громовой голос, сопровождаемый непонятным шумом. «Бог есть! Бог есть! Бог есть!» – трижды повторил голос. Это был голос профессора! В страхе батюшка встал на колени и начал молиться о его душе. Можно ли после этого сомневаться, что «Бог есть»?!
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#Бог #Христос #Иисус #Евангелие #Библия #смерть #жизнь #суд #ад #рай #церковь #храм #вера #Промысл #любовь #свобода #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #свобода #Афон #чудо
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
Одним из духовных чад старца Порфирия был молодой профессор богословия. Однажды он предложил старцу побеседовать о существовании Бога.
Обсудив эту тему со всех точек зрения, собеседники пришли к выводу, что Бог есть. Однако профессор обратился к старцу с просьбой: когда тот умрет, пусть придет к профессору и расскажет, есть ли Бог. В ответ на это старец спросил, почему профессор считает, что первым умрет именно он?
Молодой человек резонно ответил, что это естественно, потому что батюшка старше его в два раза. Отец Порфирий по благодати Божией знал, кто из них на самом деле умрет раньше, но промолчал. Вместо этого он пообещал, что придет сказать, есть ли Бог. Такое же обещание дал и профессор на случай, если он все-таки умрет раньше.
После этой беседы профессор уехал. Не прошло и года, как в один из великих праздников, когда отец Порфирий с братией готовились к праздничной трапезе, в монастырь пришел человек из соседней деревни и сообщил старцу, что профессор скончался.
После трапезы старец уединился в своей келье. После долгой молитвы отец Порфирий выключил свет и попытался заснуть. Вдруг из тьмы раздался громовой голос, сопровождаемый непонятным шумом. «Бог есть! Бог есть! Бог есть!» – трижды повторил голос. Это был голос профессора! В страхе батюшка встал на колени и начал молиться о его душе. Можно ли после этого сомневаться, что «Бог есть»?!
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#Бог #Христос #Иисус #Евангелие #Библия #смерть #жизнь #суд #ад #рай #церковь #храм #вера #Промысл #любовь #свобода #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #свобода #Афон #чудо
ВЕРШИНА И ПУТЬ К НЕЙ
Игумен Нектарий (Морозов)
Мы все представляем, что это такое – жить по-христиански. Кто-то менее ясно, кто-то более. Мы читаем Священное Писание, жития святых и жизнеописания подвижников благочестия, хотим подражать им и исполнять заповеди Христовы. Хотим быть кроткими и милосердными, любящими и смиренными, не сребролюбивыми и не злопамятными, немногословными и легко прощающими, не унывающими и не отчаивающимися. Хотим… Но день за днем убеждаемся, что хотим все же слабо. Или же одного желания не хватает. И нужно что-то еще.
Или… Или есть какой-то секрет.
И он, секрет, правда, есть. В деле жизни христианской, как в любом важном деле, как в любом искусстве, есть свои секреты. Было бы чудно, если бы их не было. Ведь она, эта жизнь, не просто важное дело, а важнейшее, не просто искусство, а высочайшее. Разница лишь в том, что в любой области человеческой деятельности мастера, художники, как правило, скрывают свои секреты, делятся ими лишь с избранными учениками, а нередко уносят с собой в могилу, не желая, чтобы кто-то повторил их путь, стремясь остаться непревзойденными.
А с христианством все не так: все «секреты» открыты, объяснены, разобраны по деталям. Почему же они остаются секретами, почему мы их вообще можем так называть? Да потому, что мало кто обращает на них внимание, мало кто хочет их в действительности знать. А те, кто узнаёт, понимает, что знания мало, требуется труд, каждодневный и непрестанный. Труд, который забирает множество сил, но приносит прекраснейшие плоды – не только во времени, но, что гораздо важнее, в вечности.
Почему же, имея добрые намерения, желая творить благо и уклоняться от зла, мы так мало в этом преуспеваем? И есть ли на самом деле какой-то способ, перефразируя слова апостола Павла, делать то, что мы любим, а от того, что не любим, удаляться? Есть. И называется он – поучение. Можно было бы назвать его и иначе, но так логичнее всего. Человек преуспевает в том, в чем он поучается, – вот этот способ и этот секрет.
Что это значит? До тех пор, пока мы пребываем в каком-то процессе – неважно, производства, обучения, чего-то еще, – мы погружены в него и все касающееся его составляет как бы единое целое с нами. Нам легко даются действия, ставшие привычными и – больше того – естественными. Мы, не задумываясь долго, решаем задачи, которые показались бы сложнейшими любому стороннему наблюдателю. Для нас совершенно закономерен результат нашего труда, в то время как кто-то может счесть его чудом. И в жизни духовной – так же: нужно все время находиться в ее процессе, не выпадать из него, не выбиваться, не выламываться. Или, что то же, постоянно поучаться.
Поучаться, например, в милосердии. Это не то же, что стараться подавать каждому нищему, которого мы встречаем на своем пути; если мы не особенно богаты, то на всех наших денег может и не хватить, или же, наоборот, нищие порой не встречаются долго. Но сердце милосердствующее нам необходимо, только оно способно вмещать благодать – после того, как научится вмещать скорби и радости ближних и самих ближних с тем, что в них есть. Ибо, как говорил старец Емилиан Симонопетрский, если сердце твое не вмещает малых людей, то как оно вместит Великого Бога? И потому необходимо к милосердию себя постоянно преклонять.
Когда мы видим, что наш помысел клонится к осуждению, душа ожесточается, становится холодной, недоброй, мы должны вспомнить, что все это совершенно неестественно для нас, что естественно быть добрыми и милующими. И тогда душа вновь обретает свет, тепло и покой, то, что наполняет нас ощущением счастья. И так – за разом раз.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vershina-i-put-k-ney/
#православие #христианство #жизнь #Евангелие #Библия #церковь #храм #таинства #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #душа #причастие #исповедь #терпение #смирение #спасение #крест #подвиг #любовь #свобода #пост #воздержание #трезвение
Игумен Нектарий (Морозов)
Мы все представляем, что это такое – жить по-христиански. Кто-то менее ясно, кто-то более. Мы читаем Священное Писание, жития святых и жизнеописания подвижников благочестия, хотим подражать им и исполнять заповеди Христовы. Хотим быть кроткими и милосердными, любящими и смиренными, не сребролюбивыми и не злопамятными, немногословными и легко прощающими, не унывающими и не отчаивающимися. Хотим… Но день за днем убеждаемся, что хотим все же слабо. Или же одного желания не хватает. И нужно что-то еще.
Или… Или есть какой-то секрет.
И он, секрет, правда, есть. В деле жизни христианской, как в любом важном деле, как в любом искусстве, есть свои секреты. Было бы чудно, если бы их не было. Ведь она, эта жизнь, не просто важное дело, а важнейшее, не просто искусство, а высочайшее. Разница лишь в том, что в любой области человеческой деятельности мастера, художники, как правило, скрывают свои секреты, делятся ими лишь с избранными учениками, а нередко уносят с собой в могилу, не желая, чтобы кто-то повторил их путь, стремясь остаться непревзойденными.
А с христианством все не так: все «секреты» открыты, объяснены, разобраны по деталям. Почему же они остаются секретами, почему мы их вообще можем так называть? Да потому, что мало кто обращает на них внимание, мало кто хочет их в действительности знать. А те, кто узнаёт, понимает, что знания мало, требуется труд, каждодневный и непрестанный. Труд, который забирает множество сил, но приносит прекраснейшие плоды – не только во времени, но, что гораздо важнее, в вечности.
Почему же, имея добрые намерения, желая творить благо и уклоняться от зла, мы так мало в этом преуспеваем? И есть ли на самом деле какой-то способ, перефразируя слова апостола Павла, делать то, что мы любим, а от того, что не любим, удаляться? Есть. И называется он – поучение. Можно было бы назвать его и иначе, но так логичнее всего. Человек преуспевает в том, в чем он поучается, – вот этот способ и этот секрет.
Что это значит? До тех пор, пока мы пребываем в каком-то процессе – неважно, производства, обучения, чего-то еще, – мы погружены в него и все касающееся его составляет как бы единое целое с нами. Нам легко даются действия, ставшие привычными и – больше того – естественными. Мы, не задумываясь долго, решаем задачи, которые показались бы сложнейшими любому стороннему наблюдателю. Для нас совершенно закономерен результат нашего труда, в то время как кто-то может счесть его чудом. И в жизни духовной – так же: нужно все время находиться в ее процессе, не выпадать из него, не выбиваться, не выламываться. Или, что то же, постоянно поучаться.
Поучаться, например, в милосердии. Это не то же, что стараться подавать каждому нищему, которого мы встречаем на своем пути; если мы не особенно богаты, то на всех наших денег может и не хватить, или же, наоборот, нищие порой не встречаются долго. Но сердце милосердствующее нам необходимо, только оно способно вмещать благодать – после того, как научится вмещать скорби и радости ближних и самих ближних с тем, что в них есть. Ибо, как говорил старец Емилиан Симонопетрский, если сердце твое не вмещает малых людей, то как оно вместит Великого Бога? И потому необходимо к милосердию себя постоянно преклонять.
Когда мы видим, что наш помысел клонится к осуждению, душа ожесточается, становится холодной, недоброй, мы должны вспомнить, что все это совершенно неестественно для нас, что естественно быть добрыми и милующими. И тогда душа вновь обретает свет, тепло и покой, то, что наполняет нас ощущением счастья. И так – за разом раз.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vershina-i-put-k-ney/
#православие #христианство #жизнь #Евангелие #Библия #церковь #храм #таинства #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #душа #причастие #исповедь #терпение #смирение #спасение #крест #подвиг #любовь #свобода #пост #воздержание #трезвение
ГДЕ Я?
Протоиерей Сергий Муратов
Наставления преподобного Серафима я читал уже много раз. Но одно изречение заставило меня глубоко задуматься. Сказанное батюшкой Серафимом не казалось чем-то мудреным. Совет, основанный на евангельской истине, был отражением его опыта: «К сохранению душевного мира надобно чаще входить в себя и спрашивать: где я?»
Этими словами батюшка Серафим предлагает посмотреть на свою жизнь через особую систему координат. «Где я?» По отношению к самому себе, к своим близким. По отношению к Самому Богу… И снова чем больше я размышлял над этой фразой, тем больше она открывалась как духовное сокровище. Простое и гениальное. «Надобно спрашивать: где я?» Но не просто спрашивать. Старец утверждает, что это нужно делать «входя в себя». Интересная фраза. Где я ее слышал? Ну да, в притче о блудном сыне!
Всем известная евангельская история повествует о начале преображения человека с момента, когда он одумался, «вошел в себя», вернулся к самому себе. «Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему».
Очевидно, что Преподобный мыслил евангельски, многие его назидания по сути своей являются рефлексией на евангельские истины. Предлагая вопрос «где я?», батюшка Серафим тем самым напоминает нам о том, что состояние блудного сына для многих из нас уже привычно.
«Надобно чаще входить в себя». Если это происходит редко, становится понятно, что за время уклонения от самого себя можно так далеко отойти, что возвращение станет проблематичным, а то и совсем невозможным. А если чаще на себя оглядываться, то далеко не уйдешь, ты все время будешь находиться в зоне особого внимания: «где я?» Ответ на этот вопрос поможет определить, насколько пагубно, а то и опасно наше нынешнее состояние, увидеть степень приближения к греху и вовремя уклониться от столкновения.
Можно даже увидеть, что попал в западню, и чем раньше это осознать, тем вероятнее найти выход. Но сначала нужно «прийти к себе». В притче о блудном сыне, рассказанной Самим Господом Иисусом Христом, нет случайных слов. На момент отрезвления человек, растративший блудно все отцовское состояние, пребывающий в одиночестве, на уровне скота и даже ниже, должен быть готов к тому, что путь «к себе» лежит через самоотвержение, когда «уже недостоин называться сыном» своего отца.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vklyuchaya-dukhovnyy-navigator/
#Евангелие #Библия #храм #церковь #священник #заповедь #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #навигатор #душа #дух #мир #смирение #терпение #послушание #радость #спасение #молитва #покаяние #любовь #свобода #СерафимСаровский #Дивеево
Протоиерей Сергий Муратов
Наставления преподобного Серафима я читал уже много раз. Но одно изречение заставило меня глубоко задуматься. Сказанное батюшкой Серафимом не казалось чем-то мудреным. Совет, основанный на евангельской истине, был отражением его опыта: «К сохранению душевного мира надобно чаще входить в себя и спрашивать: где я?»
Этими словами батюшка Серафим предлагает посмотреть на свою жизнь через особую систему координат. «Где я?» По отношению к самому себе, к своим близким. По отношению к Самому Богу… И снова чем больше я размышлял над этой фразой, тем больше она открывалась как духовное сокровище. Простое и гениальное. «Надобно спрашивать: где я?» Но не просто спрашивать. Старец утверждает, что это нужно делать «входя в себя». Интересная фраза. Где я ее слышал? Ну да, в притче о блудном сыне!
Всем известная евангельская история повествует о начале преображения человека с момента, когда он одумался, «вошел в себя», вернулся к самому себе. «Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему».
Очевидно, что Преподобный мыслил евангельски, многие его назидания по сути своей являются рефлексией на евангельские истины. Предлагая вопрос «где я?», батюшка Серафим тем самым напоминает нам о том, что состояние блудного сына для многих из нас уже привычно.
«Надобно чаще входить в себя». Если это происходит редко, становится понятно, что за время уклонения от самого себя можно так далеко отойти, что возвращение станет проблематичным, а то и совсем невозможным. А если чаще на себя оглядываться, то далеко не уйдешь, ты все время будешь находиться в зоне особого внимания: «где я?» Ответ на этот вопрос поможет определить, насколько пагубно, а то и опасно наше нынешнее состояние, увидеть степень приближения к греху и вовремя уклониться от столкновения.
Можно даже увидеть, что попал в западню, и чем раньше это осознать, тем вероятнее найти выход. Но сначала нужно «прийти к себе». В притче о блудном сыне, рассказанной Самим Господом Иисусом Христом, нет случайных слов. На момент отрезвления человек, растративший блудно все отцовское состояние, пребывающий в одиночестве, на уровне скота и даже ниже, должен быть готов к тому, что путь «к себе» лежит через самоотвержение, когда «уже недостоин называться сыном» своего отца.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vklyuchaya-dukhovnyy-navigator/
#Евангелие #Библия #храм #церковь #священник #заповедь #вера #Бог #Христос #Промысл #православие #навигатор #душа #дух #мир #смирение #терпение #послушание #радость #спасение #молитва #покаяние #любовь #свобода #СерафимСаровский #Дивеево
НАШ ЛИ ТЫ ИЛИ ОТ СУПОСТАТОВ НАШИХ?
Протоиерей Артемий Владимиров
Что служит отличительным достоинством истинного христианина, то есть подлинно воцерковлённого человека? Конечно, любовь! По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, – говорит Господь.
Действительно, участие в церковных таинствах, в Божественной литургии, хорошее знание жизни православного прихода, обрядовой стороны веры ещё не являются гарантом стяжания любви – этой царицы добродетелей. Ведь иной «церковный» человек зачастую совмещает несовместимое: приобщаясь Святых Христовых Таин, не изживает раздражительности и гордости; свершая положенное ежедневное молитвенное правило, не избегает злословия и осуждения; ревностно держась уставов церковных, в тайне сердца похотствует очами и согрешает блужданием (или блужением) мысли…
Не ошибёмся, если скажем, что вхождение в храм Божий имеет целью самое сердце сделать храмом Божества. Веточка должна быть привита к плодоносящему дереву, а затем, напитавшись его соками, сама будет плодоносить. Воцерковление есть состояние сердца! Сердца облагодатствованного, очищенного и освящённого силою Духа Святого! В этом – вся соль христианского благочестия, суть и смысл жизни по вере, подвига исполнения заповедей Христовых.
Достоинство христианина познаётся в испытаниях. Таким испытанием служит нам сама жизнь. Верность данному слову, чувство долга и ответственности, доброта и участливость как главные принципы общения с людьми, желание быть полезным и готовность служить ближним, сердечное целомудрие, личные скромность и смирение – визитная карточка подлинного раба Божия! Много ли таких людей ныне нас окружает? Приближаемся ли мы сами к нравственному идеалу? С сокрушением сердца приходится ответить на эти вопросы отрицательно.
И всё же: как достигнуть намеченной цели? Ведь Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же! Мать-Церковь, исполненная благодатной силы и тепла, вечно будет изливать посредством таинств спасительную благодать, возрождающую одряхлевшую и заматоревшую во грехах человеческую природу. От нас лишь зависит, как воспользоваться даром Духа Святого, сохранить в себе силы, почерпнутые в храме, умножить их через правильное духовное делание, подвижнический образ жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nash-li-ty-ili-ot-supostatov-nashikh-/
#церковь #крещение #истина #воцерковление #храм #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #смирение #послушание #Промысл #жертва #крест #подвиг #заповедь #Евангелие #Библия #спасение #благодать #радость #грех #страсть #терпение #причастие
Протоиерей Артемий Владимиров
Что служит отличительным достоинством истинного христианина, то есть подлинно воцерковлённого человека? Конечно, любовь! По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, – говорит Господь.
Действительно, участие в церковных таинствах, в Божественной литургии, хорошее знание жизни православного прихода, обрядовой стороны веры ещё не являются гарантом стяжания любви – этой царицы добродетелей. Ведь иной «церковный» человек зачастую совмещает несовместимое: приобщаясь Святых Христовых Таин, не изживает раздражительности и гордости; свершая положенное ежедневное молитвенное правило, не избегает злословия и осуждения; ревностно держась уставов церковных, в тайне сердца похотствует очами и согрешает блужданием (или блужением) мысли…
Не ошибёмся, если скажем, что вхождение в храм Божий имеет целью самое сердце сделать храмом Божества. Веточка должна быть привита к плодоносящему дереву, а затем, напитавшись его соками, сама будет плодоносить. Воцерковление есть состояние сердца! Сердца облагодатствованного, очищенного и освящённого силою Духа Святого! В этом – вся соль христианского благочестия, суть и смысл жизни по вере, подвига исполнения заповедей Христовых.
Достоинство христианина познаётся в испытаниях. Таким испытанием служит нам сама жизнь. Верность данному слову, чувство долга и ответственности, доброта и участливость как главные принципы общения с людьми, желание быть полезным и готовность служить ближним, сердечное целомудрие, личные скромность и смирение – визитная карточка подлинного раба Божия! Много ли таких людей ныне нас окружает? Приближаемся ли мы сами к нравственному идеалу? С сокрушением сердца приходится ответить на эти вопросы отрицательно.
И всё же: как достигнуть намеченной цели? Ведь Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же! Мать-Церковь, исполненная благодатной силы и тепла, вечно будет изливать посредством таинств спасительную благодать, возрождающую одряхлевшую и заматоревшую во грехах человеческую природу. От нас лишь зависит, как воспользоваться даром Духа Святого, сохранить в себе силы, почерпнутые в храме, умножить их через правильное духовное делание, подвижнический образ жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nash-li-ty-ili-ot-supostatov-nashikh-/
#церковь #крещение #истина #воцерковление #храм #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #смирение #послушание #Промысл #жертва #крест #подвиг #заповедь #Евангелие #Библия #спасение #благодать #радость #грех #страсть #терпение #причастие
ДОВОЛЬНО ОЖИДАНИЙ
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Летом я испытал очень глубокое переживание. Я ездил в Голландию. Те, кто был в Голландии, знают, что эта страна «пахнет» атеизмом. Там не осталось никакого упоминания о Боге. Все храмы заперты на замки. По площадям летает аромат «хорошего» наркотика.
В этой атеистической стране родился и вырос Джозеф ван дер Берг. С малых лет его призванием был театр. И в десятилетнем возрасте он сыграл свою первую роль в школьном театре, где ему громко аплодировали. Позже он поступил в театральную школу, но бросил ее. Стал заниматься кукольным театром, устраивать разные представления. Женился, родил четырех детей, ставил спектакли в Голландии и по всему миру. Стал известным кукловодом.
В 1988–1989 годах он сыграл свою последнюю пьесу, которую назвал «Довольно ожиданий». Он играл это представление уже 80 раз, был сознательным атеистом и играл атеиста. Во время представления он говорил:
– Бога нет, Он не существует.
Эти слова он произносил уже 80 раз. Когда на 81-й раз ван дер Берг сказал их, то услышал голос, который ответил ему:
– Вопреки всему Я существую. Поищи – и ты найдешь Меня.
Он испытал огромный шок. Взял Священное Писание и открыл его, чтобы посмотреть, что написано в нем, и нечаянно попал на стих: Выйдите из среды их и отделитесь. Уходите от неверующих и отделитесь от них. Ван дер Берг серьезно отнесся к словам апостола. В день представления он вышел на сцену и сказал зрителям:
– Постараюсь объяснить вам мое решение и надеюсь, что вы поймете и с уважением отнесетесь к нему. Я никогда больше не буду играть. Я приблизился к той реальности, которую сыграть нельзя. Я так долго искал ее, искал везде. Наконец я пришел к выводу, который должен принять, и он таков: ищущий ищет – и его находят. Поэтому сегодня я последний раз на сцене. Вы не поверите, но театр обманчив. А я, дамы и господа, искал мира, которого хотел, только ради этого Человека – ради Христа. Я знаю, что это так, и я оставляю свою профессию. Для меня здесь все кончено. Я ищу реальность. Я не могу говорить о том, что больше не является для меня истиной. Желаю вам хорошего дня. А я ухожу. Пусть у вас у всех все будет хорошо. Вам вернут деньги, заплаченные за билеты, в кассе.
И начались его поиски Бога. Господь привел его к отцу Софронию в Эссекс. А тот посоветовал ему пойти к святому Порфирию Кавсокаливиту, который подтвердил, что то, что он пережил, было реальным событием. Затем ван дер Берг поехал на Святую Гору Афон и познакомился со святым Паисием. Пока он был в Афинах, разговаривал с одним преподавателем, рассказавшим ему историю о святом Порфирии Миме – покровителе артистов в Греции. Он спросил его:
***
Во времена Юлиана Отступника жил один известный артист мим Порфирий. Как-то Юлиан на празднование своего дня рождения позвал этого мима, чтобы он забавлял гостей, приказав тому осмеять в театральном представлении христианские Таинства. Порфирий поставил купель, налил воду, вошел в нее и начал осмеивать Таинство Крещения, говоря:
– Крестится раб Божий во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
И тогда его осенила благодать Святого Духа, и он почувствовал, что действительно крестился. Выйдя из купели, он надел белую одежду и заявил Юлиану, что крещенный. Юлиан его обезглавил. Его память чествуется 15 (28) сентября.
***
Это было новым шоком для Джозефа: именно в тот день он услышал голос:
– Я существую. Поищи, и ты найдешь Меня.
Он вернулся в Голландию, попрощался с женой и детьми, оставил им все, что имел: имущество, сбережения, пенсию. Взял велосипед и уехал. Приехал в один парк, сделал себе лачугу и стал жить в ней...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #церковь #храм #истина #свобода #любовь #жизнь #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #добро #душа #дух #артист #театр #Евангелие #Библия #Афон #спасение
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Летом я испытал очень глубокое переживание. Я ездил в Голландию. Те, кто был в Голландии, знают, что эта страна «пахнет» атеизмом. Там не осталось никакого упоминания о Боге. Все храмы заперты на замки. По площадям летает аромат «хорошего» наркотика.
В этой атеистической стране родился и вырос Джозеф ван дер Берг. С малых лет его призванием был театр. И в десятилетнем возрасте он сыграл свою первую роль в школьном театре, где ему громко аплодировали. Позже он поступил в театральную школу, но бросил ее. Стал заниматься кукольным театром, устраивать разные представления. Женился, родил четырех детей, ставил спектакли в Голландии и по всему миру. Стал известным кукловодом.
В 1988–1989 годах он сыграл свою последнюю пьесу, которую назвал «Довольно ожиданий». Он играл это представление уже 80 раз, был сознательным атеистом и играл атеиста. Во время представления он говорил:
– Бога нет, Он не существует.
Эти слова он произносил уже 80 раз. Когда на 81-й раз ван дер Берг сказал их, то услышал голос, который ответил ему:
– Вопреки всему Я существую. Поищи – и ты найдешь Меня.
Он испытал огромный шок. Взял Священное Писание и открыл его, чтобы посмотреть, что написано в нем, и нечаянно попал на стих: Выйдите из среды их и отделитесь. Уходите от неверующих и отделитесь от них. Ван дер Берг серьезно отнесся к словам апостола. В день представления он вышел на сцену и сказал зрителям:
– Постараюсь объяснить вам мое решение и надеюсь, что вы поймете и с уважением отнесетесь к нему. Я никогда больше не буду играть. Я приблизился к той реальности, которую сыграть нельзя. Я так долго искал ее, искал везде. Наконец я пришел к выводу, который должен принять, и он таков: ищущий ищет – и его находят. Поэтому сегодня я последний раз на сцене. Вы не поверите, но театр обманчив. А я, дамы и господа, искал мира, которого хотел, только ради этого Человека – ради Христа. Я знаю, что это так, и я оставляю свою профессию. Для меня здесь все кончено. Я ищу реальность. Я не могу говорить о том, что больше не является для меня истиной. Желаю вам хорошего дня. А я ухожу. Пусть у вас у всех все будет хорошо. Вам вернут деньги, заплаченные за билеты, в кассе.
И начались его поиски Бога. Господь привел его к отцу Софронию в Эссекс. А тот посоветовал ему пойти к святому Порфирию Кавсокаливиту, который подтвердил, что то, что он пережил, было реальным событием. Затем ван дер Берг поехал на Святую Гору Афон и познакомился со святым Паисием. Пока он был в Афинах, разговаривал с одним преподавателем, рассказавшим ему историю о святом Порфирии Миме – покровителе артистов в Греции. Он спросил его:
***
Во времена Юлиана Отступника жил один известный артист мим Порфирий. Как-то Юлиан на празднование своего дня рождения позвал этого мима, чтобы он забавлял гостей, приказав тому осмеять в театральном представлении христианские Таинства. Порфирий поставил купель, налил воду, вошел в нее и начал осмеивать Таинство Крещения, говоря:
– Крестится раб Божий во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
И тогда его осенила благодать Святого Духа, и он почувствовал, что действительно крестился. Выйдя из купели, он надел белую одежду и заявил Юлиану, что крещенный. Юлиан его обезглавил. Его память чествуется 15 (28) сентября.
***
Это было новым шоком для Джозефа: именно в тот день он услышал голос:
– Я существую. Поищи, и ты найдешь Меня.
Он вернулся в Голландию, попрощался с женой и детьми, оставил им все, что имел: имущество, сбережения, пенсию. Взял велосипед и уехал. Приехал в один парк, сделал себе лачугу и стал жить в ней...
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#вера #Бог #Христос #Иисус #Промысл #церковь #храм #истина #свобода #любовь #жизнь #радость #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #добро #душа #дух #артист #театр #Евангелие #Библия #Афон #спасение