Что же было дальше? Опустив голову, она подошла ко мне и сказала:
– Большое спасибо!
Когда мы снова сели в такси, она спросила:
– Почему вы сказали мне, что больны?
Я застыла от удивления.
– Как?! Вы поняли, что я здорова?
– Да, поняла, потому что, молясь Богородице, я говорила Ей только о своих личных проблемах. Не знаю почему, но ни слова не могло выйти из моих уст, чтобы сказать Ей что-то о вас.
– Простите меня! Я сделала это ради вас!
– Принимаю ваши извинения, потому что теперь я чувствую себя хорошо. Вы были совершенно правы: только Господь Лекарь человеческих душ. Я сейчас это поняла!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ya-ne-veryu-v-boga-ya-veryu-v-nauku-/
#вера #Бог #Христос #наука #психология #психолог #священник #храм #церковь #исповедь #причастие #молитва #покаяние #таинства #религия #христианство #православие #терпение #смирение #спасение #Промысл #чудо #любовь #свобода #крест #подвиг #жертва
– Большое спасибо!
Когда мы снова сели в такси, она спросила:
– Почему вы сказали мне, что больны?
Я застыла от удивления.
– Как?! Вы поняли, что я здорова?
– Да, поняла, потому что, молясь Богородице, я говорила Ей только о своих личных проблемах. Не знаю почему, но ни слова не могло выйти из моих уст, чтобы сказать Ей что-то о вас.
– Простите меня! Я сделала это ради вас!
– Принимаю ваши извинения, потому что теперь я чувствую себя хорошо. Вы были совершенно правы: только Господь Лекарь человеческих душ. Я сейчас это поняла!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ya-ne-veryu-v-boga-ya-veryu-v-nauku-/
#вера #Бог #Христос #наука #психология #психолог #священник #храм #церковь #исповедь #причастие #молитва #покаяние #таинства #религия #христианство #православие #терпение #смирение #спасение #Промысл #чудо #любовь #свобода #крест #подвиг #жертва
БОГ – «ТРУДНЫЙ ПРОТИВНИК». ОН – НЕПОБЕДИМ!
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
К сожалению, со многими христианами происходит так: я верю в Бога, пока Он помогает в жизни и угождает мне. И это плод нашего «христианского» воспитания, которым нас потчуют с малых лет, убеждая: кто с Христом, с тем ничего плохого не случится и жизнь его будет прекрасной.
Но если бы мы читали Евангелие, то поняли бы, что Христос не обещал нам комфорта и жизненных успехов. Напротив, Он подчеркивает, что тот, кто будет с Ним, многое потеряет. Он может потерять даже свою жизнь. Будет несправедливо обвинен и гоним, может умереть мученической смертью. Само Евангелие опровергает это «буржуазное» представление о Боге.
Расскажу вам историю из своей жизни. У меня умер брат, я очень переживал потерю родного человека, на его похоронах я произнес речь:
– У нас останется память о нашем брате, боль от его ухода и мучительный общечеловеческий вопрос: «Почему?!» И я объединяю мое «почему» с таким же выстраданным вопросом пророков, святых и Самого Христа.
Это то же «почему», которым вопрошал Христос на Кресте, то же «почему», которое задавали себе пророк Иеремия и другие пророки. Почему, Господи? Я не могу ответить на этот вопрос. Мы не знаем ответа на него – и не можем узнать. Более того, мы не можем понять логику Бога. Просто верим и доверяем Ему. Нам достаточно Его любви – любви, которая часто заставляет нас испытывать боль. Мы словно маленький ребенок, который ничего не понимает, но с доверием предоставляет себя рукам своего отца.
В конце концов я пришел к выводу – и простите меня за такое высказывание, – что Бог –«трудный противник». Да, это непросто. И Господь непобедим. Ты борешься с Ним всю жизнь, но разве рассчитываешь на победу? Пусть на этот вопрос ответит известный писатель XX века Никос Казандзакис.
Он был человеком, искавшим Бога, вконец измученным вопросом о Боге. Однажды он оказался на Святой Горе Афон. Казандзакис рискнул и пошел встретиться со старцем Макарием, который жил в одной из недоступных пещер. Он описал эту встречу.
Когда Казандзакис вошел в пещеру, он какое-то время молчал. Не знал, что сказать, с чего начать разговор. Затем спросил:
– Отец Макарий, ты все еще борешься с диаволом?
– Нет, дитя мое. И я состарился, и он постарел. Сейчас я борюсь с Богом!
– С Богом? – удивленно спросил Никос. – И ты надеешься победить Его?
– Нет, дитя мое, я надеюсь, что Он победит меня!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim/
#Бог #вера #Промысл #Христос #Иисус #подвиг #крест #жертва #Евангелие #любовь #свобода #страдание #боль #болезнь #грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #терпение #смирение #послушание #благодарность #молитва #покаяние #причастие #спасение #радость #благодать #мир
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
К сожалению, со многими христианами происходит так: я верю в Бога, пока Он помогает в жизни и угождает мне. И это плод нашего «христианского» воспитания, которым нас потчуют с малых лет, убеждая: кто с Христом, с тем ничего плохого не случится и жизнь его будет прекрасной.
Но если бы мы читали Евангелие, то поняли бы, что Христос не обещал нам комфорта и жизненных успехов. Напротив, Он подчеркивает, что тот, кто будет с Ним, многое потеряет. Он может потерять даже свою жизнь. Будет несправедливо обвинен и гоним, может умереть мученической смертью. Само Евангелие опровергает это «буржуазное» представление о Боге.
Расскажу вам историю из своей жизни. У меня умер брат, я очень переживал потерю родного человека, на его похоронах я произнес речь:
– У нас останется память о нашем брате, боль от его ухода и мучительный общечеловеческий вопрос: «Почему?!» И я объединяю мое «почему» с таким же выстраданным вопросом пророков, святых и Самого Христа.
Это то же «почему», которым вопрошал Христос на Кресте, то же «почему», которое задавали себе пророк Иеремия и другие пророки. Почему, Господи? Я не могу ответить на этот вопрос. Мы не знаем ответа на него – и не можем узнать. Более того, мы не можем понять логику Бога. Просто верим и доверяем Ему. Нам достаточно Его любви – любви, которая часто заставляет нас испытывать боль. Мы словно маленький ребенок, который ничего не понимает, но с доверием предоставляет себя рукам своего отца.
В конце концов я пришел к выводу – и простите меня за такое высказывание, – что Бог –«трудный противник». Да, это непросто. И Господь непобедим. Ты борешься с Ним всю жизнь, но разве рассчитываешь на победу? Пусть на этот вопрос ответит известный писатель XX века Никос Казандзакис.
Он был человеком, искавшим Бога, вконец измученным вопросом о Боге. Однажды он оказался на Святой Горе Афон. Казандзакис рискнул и пошел встретиться со старцем Макарием, который жил в одной из недоступных пещер. Он описал эту встречу.
Когда Казандзакис вошел в пещеру, он какое-то время молчал. Не знал, что сказать, с чего начать разговор. Затем спросил:
– Отец Макарий, ты все еще борешься с диаволом?
– Нет, дитя мое. И я состарился, и он постарел. Сейчас я борюсь с Богом!
– С Богом? – удивленно спросил Никос. – И ты надеешься победить Его?
– Нет, дитя мое, я надеюсь, что Он победит меня!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim/
#Бог #вера #Промысл #Христос #Иисус #подвиг #крест #жертва #Евангелие #любовь #свобода #страдание #боль #болезнь #грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #терпение #смирение #послушание #благодарность #молитва #покаяние #причастие #спасение #радость #благодать #мир
ОБ ОБЫДЕННОМ ВЗГЛЯДЕ НА ВЕЩИ, ИЛИ КАК НАУЧИТЬСЯ ВИДЕТЬ ЧУДЕСА
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
Даже в те времена, когда происходили ключевые для всего человечества события, и тогда люди, погружаясь в обыденность, суету, отвергали чудо и руководствовались в своей жизни самыми примитивными мотивами. Приведу один пример.
Воины, стерегшие гроб Спасителя, хотя не видели Самого Воскресшего Христа, но видели ангела, явившегося на гробе. И сияние его было таково, что они оцепенели от ужаса и были как мертвые. Может быть, и слышали даже, что он говорит, а если и не слышали, то и одного видения было достаточно, чтобы прийти в изумление: гроб пустой, внутри — ангел, можно было бы догадаться о Воскресении или, по крайней мере, призадуматься, что же произошло.
Но что делает часть воинов? Войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. А старейшины дают им денег и придумывают версию происшедшего: «Скажите, что все было обыкновенно. Все необыкновенное нужно из жизни устранить. Христос воскрес — это не укладывается в ум. Христа украли — в это можно поверить». Хотя на самом деле последнее было нереально, потому что у гроба стояла стража, а сам гроб был запечатан.
Но сознание наше так искажено, что мы невероятную ложь, поскольку она похожа на обычное течение вещей, принимаем, а истину, которая, несмотря на свою необыкновенность, совершенно обоснована, боимся принять. И вот воспользовавшись этим свойством человеческим, архиереи и старейшины, которым нельзя отказать в знании немощей человеческой души, поступили в своем роде премудро.
Мы видим, как человеческое сознание стремится ввести все в обычное русло. Так обыденность захватывает власть над всем, что происходит в этом мире, хочет покорить себе все. «Пусть будет так, как мы хотим! Хорошо или плохо, но так, как мы хотим! Наши законы, законы житейские, законы низменные пусть руководят нашей жизнью». Мы должны опасаться, чтобы не поддаться такому мироощущению, такому сердечному чувству. Это очень страшно.
Если мы хотим вести подлинную духовную жизнь, нам нужно стряхнуть с себя это оцепенение, обыденность и смотреть на жизнь трезво. Трезво — это не значит как все, а как внушает нам Священное Писание, Сам Бог. И вот в свете Его учения и никак иначе мы должны видеть свою собственную жизнь.
Так как же научиться видеть и чудеса, и диавола в повседневности? Для этого мы должны, как говорит старец Софроний (Сахаров), смотреть на все, как смотрит Господь. Нам надо жить так, чтобы все наше существо было устремлено ко Христу, соединилось со Христом, чтобы мы были, как выражается апостол, один дух с Господом.
Так мы освободимся от рабства обыденности и уже здесь, на земле, наступит блаженство. Вспомните, что чувствовали святые. Они могли находиться в какой-нибудь пещере, пустыне, но пустыня становилась для них раем. Будем же ревностно подвизаться, чтобы и наша повседневная жизнь превратилась в предвкушение будущего блаженства.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ob-obydennom-vzglyade-na-veshchi-ili-kak-nauchitsya-videt-chudesa/
#чудеса #суета #жизнь #смерть #дух #душа #Промысл #вера #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #Евангелие #крест #заповеди #любовь #свобода #благодать #радость #смирение #покаяние #спасение #жертва #подвиг #молитва
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
Даже в те времена, когда происходили ключевые для всего человечества события, и тогда люди, погружаясь в обыденность, суету, отвергали чудо и руководствовались в своей жизни самыми примитивными мотивами. Приведу один пример.
Воины, стерегшие гроб Спасителя, хотя не видели Самого Воскресшего Христа, но видели ангела, явившегося на гробе. И сияние его было таково, что они оцепенели от ужаса и были как мертвые. Может быть, и слышали даже, что он говорит, а если и не слышали, то и одного видения было достаточно, чтобы прийти в изумление: гроб пустой, внутри — ангел, можно было бы догадаться о Воскресении или, по крайней мере, призадуматься, что же произошло.
Но что делает часть воинов? Войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. А старейшины дают им денег и придумывают версию происшедшего: «Скажите, что все было обыкновенно. Все необыкновенное нужно из жизни устранить. Христос воскрес — это не укладывается в ум. Христа украли — в это можно поверить». Хотя на самом деле последнее было нереально, потому что у гроба стояла стража, а сам гроб был запечатан.
Но сознание наше так искажено, что мы невероятную ложь, поскольку она похожа на обычное течение вещей, принимаем, а истину, которая, несмотря на свою необыкновенность, совершенно обоснована, боимся принять. И вот воспользовавшись этим свойством человеческим, архиереи и старейшины, которым нельзя отказать в знании немощей человеческой души, поступили в своем роде премудро.
Мы видим, как человеческое сознание стремится ввести все в обычное русло. Так обыденность захватывает власть над всем, что происходит в этом мире, хочет покорить себе все. «Пусть будет так, как мы хотим! Хорошо или плохо, но так, как мы хотим! Наши законы, законы житейские, законы низменные пусть руководят нашей жизнью». Мы должны опасаться, чтобы не поддаться такому мироощущению, такому сердечному чувству. Это очень страшно.
Если мы хотим вести подлинную духовную жизнь, нам нужно стряхнуть с себя это оцепенение, обыденность и смотреть на жизнь трезво. Трезво — это не значит как все, а как внушает нам Священное Писание, Сам Бог. И вот в свете Его учения и никак иначе мы должны видеть свою собственную жизнь.
Так как же научиться видеть и чудеса, и диавола в повседневности? Для этого мы должны, как говорит старец Софроний (Сахаров), смотреть на все, как смотрит Господь. Нам надо жить так, чтобы все наше существо было устремлено ко Христу, соединилось со Христом, чтобы мы были, как выражается апостол, один дух с Господом.
Так мы освободимся от рабства обыденности и уже здесь, на земле, наступит блаженство. Вспомните, что чувствовали святые. Они могли находиться в какой-нибудь пещере, пустыне, но пустыня становилась для них раем. Будем же ревностно подвизаться, чтобы и наша повседневная жизнь превратилась в предвкушение будущего блаженства.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ob-obydennom-vzglyade-na-veshchi-ili-kak-nauchitsya-videt-chudesa/
#чудеса #суета #жизнь #смерть #дух #душа #Промысл #вера #Бог #Христос #Иисус #храм #церковь #Евангелие #крест #заповеди #любовь #свобода #благодать #радость #смирение #покаяние #спасение #жертва #подвиг #молитва
СМИРЕНИЕ ПРЕОДОЛЕВАЕТ ВСЕ ПРЕПЯТСТВИЯ
Архиепископ Каширский Феогност
Царство Божие нудится и нуждницы восхищают его. То есть Царство Божие необходимо заслужить, потрудиться. Необходим подвиг для того, чтобы человек вошел в Царство Небесное. Но на этом пути много опасностей, много непредсказуемых и труднопостижимых умом ситуаций. И во всем этом разобраться поможет только смирение и рассудительность.
Если человек, находясь в подвиге, гордится им, то это ему не во спасение, а в суд и осуждение. Потому-то, когда человек находится в подвиге, он должен очень внимательно и рассудительно относиться ко всем своим словам и действиям, и прежде всего к мыслям. Никогда не должно быть превозношения и гордыни, должно быть смирение.
Важно помнить слова Христа Спасителя: Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы неключимые (ничего не стоящие), потому что сделали, что должны были сделать. Смирение – это лакмусовая бумажка, которая показывает, что человек находится на правильном пути.
Когда у человека нет гордыни, нет превозношения, а есть благодарность Богу за то, что Бог призывает его идти к Себе, и человек благодарит Бога за то, что именно с Божией помощью он идет. И те добрые дела, которые мы совершаем, мы совершаем только потому что нам помогает Бог. И вот тогда, когда мы не приписываем себе то доброе, что сделали, а благодарим Бога за то, что Он нас призвал на это, дал силы исполнить это, тогда наше сердце наполняется радостью, потому что у нас появляется надежда.
Когда мы перестанем делить людей на хороших и плохих, а примем их такими, какие они есть, не будем превозноситься над ними, а полюбим их, тогда нам откроются все тайны мира, которые мы не найдем ни в одной книге, ни в одном самом секретном документе. Все тайны откроет Господь, – но только тем, кто смирится, тем, кто полюбит Бога и своих ближних.
И да поможет нам Господь молитвами всех святых прийти к простому и ясному пониманию: на пути к Царству Божию много препятствий, но только смиренномудрый с помощью Божией сможет преодолеть их.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smirenie-preodolevaet-vse-prepyatstviya/
#смирение #терпение #послушание #Промысл #благодарность #вера #Бог #Христос #любовь #православие #храм #церковь #осуждение #грех #искушение #подвиг #крест #жертва #спасение #радость #душа #сердце #рай #ад #жизнь #смерть
Архиепископ Каширский Феогност
Царство Божие нудится и нуждницы восхищают его. То есть Царство Божие необходимо заслужить, потрудиться. Необходим подвиг для того, чтобы человек вошел в Царство Небесное. Но на этом пути много опасностей, много непредсказуемых и труднопостижимых умом ситуаций. И во всем этом разобраться поможет только смирение и рассудительность.
Если человек, находясь в подвиге, гордится им, то это ему не во спасение, а в суд и осуждение. Потому-то, когда человек находится в подвиге, он должен очень внимательно и рассудительно относиться ко всем своим словам и действиям, и прежде всего к мыслям. Никогда не должно быть превозношения и гордыни, должно быть смирение.
Важно помнить слова Христа Спасителя: Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы неключимые (ничего не стоящие), потому что сделали, что должны были сделать. Смирение – это лакмусовая бумажка, которая показывает, что человек находится на правильном пути.
Когда у человека нет гордыни, нет превозношения, а есть благодарность Богу за то, что Бог призывает его идти к Себе, и человек благодарит Бога за то, что именно с Божией помощью он идет. И те добрые дела, которые мы совершаем, мы совершаем только потому что нам помогает Бог. И вот тогда, когда мы не приписываем себе то доброе, что сделали, а благодарим Бога за то, что Он нас призвал на это, дал силы исполнить это, тогда наше сердце наполняется радостью, потому что у нас появляется надежда.
Когда мы перестанем делить людей на хороших и плохих, а примем их такими, какие они есть, не будем превозноситься над ними, а полюбим их, тогда нам откроются все тайны мира, которые мы не найдем ни в одной книге, ни в одном самом секретном документе. Все тайны откроет Господь, – но только тем, кто смирится, тем, кто полюбит Бога и своих ближних.
И да поможет нам Господь молитвами всех святых прийти к простому и ясному пониманию: на пути к Царству Божию много препятствий, но только смиренномудрый с помощью Божией сможет преодолеть их.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smirenie-preodolevaet-vse-prepyatstviya/
#смирение #терпение #послушание #Промысл #благодарность #вера #Бог #Христос #любовь #православие #храм #церковь #осуждение #грех #искушение #подвиг #крест #жертва #спасение #радость #душа #сердце #рай #ад #жизнь #смерть
БОГОСЛУЖЕНИЯ СУТОЧНОГО КРУГА КАК ОСНОВНОЙ «СРЕДООБРАЗУЮЩИЙ» ФАКТОР МОНАСТЫРСКОЙ ЖИЗНИ
Епископ Петергофский Силуан (Никитин)
Установление такого распорядка дня, когда равномерно чередуется труд и молитва, – является основополагающим условием для нормальной монастырской жизни.
Уже в одном из древнейших уставов общежитийного монашеского жития «Уставе преподобного Пахомия Великого», а точнее – в «Уставе Тавеннисиотского общежития» в интерпретации святителя Феофана Затворника, мы видим, что жизнь монашествующих регламентировалась и упорядочивалась богослужениями суточного круга, в той стадии, в которой они сформировались в середине IV века.
Так Ангел, явившийся преподобному Пахомию, «заповедал днем совершать 12 молитв, и столько же вечером и ночью, да 3 молитвы в 9-м часу. Это молитвословия, на которые собирались все вместе в церковь. Дневное было совершаемо в полдень; вечернее – пред заходом солнца; ночное – в полночь; девятичасовное – в 9-м часу, по нашему в 3 пополудни».
Помимо так называемых «собраний», то есть общей молитвы, уже в киновиях преподобного Пахомия возникает и обязательное келейное правило: в каждом из домов монастыря в час рассвета совершалось особое молитвословие, а вечером читались шесть молитв.
О важности участия в богослужениях суточного круга, говорит тот факт, что опоздание в церковь по уставу преподобного Пахомия считалось нарушением законов иноческого жития и опаздывавший подвергался епитимии.
В древности для монашествующих посещение всех богослужений суточного круга было строго обязательным. Это и дисциплинировало монашеское братство, позволяя избегать праздности, и укрепляло братство великим общим делом – участием в богослужении.
В настоящее время видится важным помнить опыт схиигумена Иоанна (Алексеева), столкнувшегося с редким посещением монахами богослужений суточного круга во вверенном ему Трифоно-Печенгском монастыре и с кротостью, неспешно изменявшего к лучшему сложившуюся ситуацию.
Старец о распорядке дня своей обители писал следующее: «Работа начинается с 6 утра, обед в 10 часов, чаепитие в 2 часа, после чая работают до 5 часов. До нас работали до 6 вечера, я часик убавил и попросил братию, чтобы ходили в церковь к вечерне… С окончанием летних трудов, теперь прошу вас (братия), ходите в церковь почаще; очень редко ходите, точно миряне: ходите только по воскресным дням, надобно ходить и на буднях».
Гармоничное распределение времени между послушанием и молитвой за богослужениями суточного круга, сопровождаемое неукоснительным примером начальствующих, всегда будет способствовать нормализации монашеской жизни, уберегая ее от опасных крайностей.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bogosluzheniya-sutochnogo-kruga-kak-osnovnoy-sredoobrazuyushchiy-faktor-monastyrskoy-zhizni/
#монастырь #монах #устав #богослужение #молитва #послушание #храм #церковь #традиция #вера #Бог #Христос #православие #храм #церковь #смирение #терпение #крест #подвиг #аскетика #пост #спасение #Промысл #любовь #свобода #радость
Епископ Петергофский Силуан (Никитин)
Установление такого распорядка дня, когда равномерно чередуется труд и молитва, – является основополагающим условием для нормальной монастырской жизни.
Уже в одном из древнейших уставов общежитийного монашеского жития «Уставе преподобного Пахомия Великого», а точнее – в «Уставе Тавеннисиотского общежития» в интерпретации святителя Феофана Затворника, мы видим, что жизнь монашествующих регламентировалась и упорядочивалась богослужениями суточного круга, в той стадии, в которой они сформировались в середине IV века.
Так Ангел, явившийся преподобному Пахомию, «заповедал днем совершать 12 молитв, и столько же вечером и ночью, да 3 молитвы в 9-м часу. Это молитвословия, на которые собирались все вместе в церковь. Дневное было совершаемо в полдень; вечернее – пред заходом солнца; ночное – в полночь; девятичасовное – в 9-м часу, по нашему в 3 пополудни».
Помимо так называемых «собраний», то есть общей молитвы, уже в киновиях преподобного Пахомия возникает и обязательное келейное правило: в каждом из домов монастыря в час рассвета совершалось особое молитвословие, а вечером читались шесть молитв.
О важности участия в богослужениях суточного круга, говорит тот факт, что опоздание в церковь по уставу преподобного Пахомия считалось нарушением законов иноческого жития и опаздывавший подвергался епитимии.
В древности для монашествующих посещение всех богослужений суточного круга было строго обязательным. Это и дисциплинировало монашеское братство, позволяя избегать праздности, и укрепляло братство великим общим делом – участием в богослужении.
В настоящее время видится важным помнить опыт схиигумена Иоанна (Алексеева), столкнувшегося с редким посещением монахами богослужений суточного круга во вверенном ему Трифоно-Печенгском монастыре и с кротостью, неспешно изменявшего к лучшему сложившуюся ситуацию.
Старец о распорядке дня своей обители писал следующее: «Работа начинается с 6 утра, обед в 10 часов, чаепитие в 2 часа, после чая работают до 5 часов. До нас работали до 6 вечера, я часик убавил и попросил братию, чтобы ходили в церковь к вечерне… С окончанием летних трудов, теперь прошу вас (братия), ходите в церковь почаще; очень редко ходите, точно миряне: ходите только по воскресным дням, надобно ходить и на буднях».
Гармоничное распределение времени между послушанием и молитвой за богослужениями суточного круга, сопровождаемое неукоснительным примером начальствующих, всегда будет способствовать нормализации монашеской жизни, уберегая ее от опасных крайностей.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bogosluzheniya-sutochnogo-kruga-kak-osnovnoy-sredoobrazuyushchiy-faktor-monastyrskoy-zhizni/
#монастырь #монах #устав #богослужение #молитва #послушание #храм #церковь #традиция #вера #Бог #Христос #православие #храм #церковь #смирение #терпение #крест #подвиг #аскетика #пост #спасение #Промысл #любовь #свобода #радость
ЛЮБИТЬ И БЛАГОДАРИТЬ БОГА
Владимир Басенков
Бог всегда будет для человека последней инстанцией в сложностях и перипетиях его жизни. Даже нецерковные люди, зажатые прессом проблем и скорбей, обязательно появляются на пороге храма, чтобы поставить свечи, заказать требы, начать молитвенную жизнь. Но эгоистичная человеческая сущность не спешит благодарить. Не только Бога, но и людей.
Настоящая благодарность исходит из души, она словно говорит: «А я умереть за тебя готов». Наверное, именно это и есть высота благодарности, основанной на искренней любви. Что же на деле? Сиюминутная радость Божиего дара может покрыться забвением очень скоро.
Люди могут воспринимать Бога как ресурс, верить в Него, исполнять необходимые предписания. Но ведь Господь познается в нашей реакции на жизнь, отношении к другим людям, работе по внутреннему изменению себя. И это – ключевой момент любви.
Любовь проявляется в бесконечной благодарности Богу абсолютно за всё. Благодарность становится глотком воздуха для души, вселяет веру и надежду, помогает почувствовать безотчетную, на первый взгляд, преданность, готовность жертвовать ради Отца чем-либо сокровенным.
Прекрасное состояние – научиться благодарить Бога за тяжелые болезни, трудности в жизни, скорби и испытания. Как бы банально это ни звучало, но понимание скоротечности жизни и восприятие всех будничных тягот как закаляющего горнила перед вечной жизнью дарует осознанную, а не прелестную или наигранную радость.
Человек начинает понимать, что всё происходящее с ним – от Бога, любящего Отца, ведущего долгим и трудным путем в Свой теплый и уютный Дом. Возможно ли, понимая это, не любить Бога и не быть благодарным Ему?
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/lyubit-i-blagodarit-boga/
#любовь #благодарность #молитва #прощение #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #терпение #смирение #радость #послушание #скорбь #болезнь #печаль #уныние #покаяние #крест #жертва #подвиг #свобода #спасение #душа #жизнь
Владимир Басенков
Бог всегда будет для человека последней инстанцией в сложностях и перипетиях его жизни. Даже нецерковные люди, зажатые прессом проблем и скорбей, обязательно появляются на пороге храма, чтобы поставить свечи, заказать требы, начать молитвенную жизнь. Но эгоистичная человеческая сущность не спешит благодарить. Не только Бога, но и людей.
Настоящая благодарность исходит из души, она словно говорит: «А я умереть за тебя готов». Наверное, именно это и есть высота благодарности, основанной на искренней любви. Что же на деле? Сиюминутная радость Божиего дара может покрыться забвением очень скоро.
Люди могут воспринимать Бога как ресурс, верить в Него, исполнять необходимые предписания. Но ведь Господь познается в нашей реакции на жизнь, отношении к другим людям, работе по внутреннему изменению себя. И это – ключевой момент любви.
Любовь проявляется в бесконечной благодарности Богу абсолютно за всё. Благодарность становится глотком воздуха для души, вселяет веру и надежду, помогает почувствовать безотчетную, на первый взгляд, преданность, готовность жертвовать ради Отца чем-либо сокровенным.
Прекрасное состояние – научиться благодарить Бога за тяжелые болезни, трудности в жизни, скорби и испытания. Как бы банально это ни звучало, но понимание скоротечности жизни и восприятие всех будничных тягот как закаляющего горнила перед вечной жизнью дарует осознанную, а не прелестную или наигранную радость.
Человек начинает понимать, что всё происходящее с ним – от Бога, любящего Отца, ведущего долгим и трудным путем в Свой теплый и уютный Дом. Возможно ли, понимая это, не любить Бога и не быть благодарным Ему?
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/lyubit-i-blagodarit-boga/
#любовь #благодарность #молитва #прощение #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #терпение #смирение #радость #послушание #скорбь #болезнь #печаль #уныние #покаяние #крест #жертва #подвиг #свобода #спасение #душа #жизнь
НАШ ЛИ ТЫ ИЛИ ОТ СУПОСТАТОВ НАШИХ?
Протоиерей Артемий Владимиров
Что служит отличительным достоинством истинного христианина, то есть подлинно воцерковлённого человека? Конечно, любовь! По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, – говорит Господь.
Действительно, участие в церковных таинствах, в Божественной литургии, хорошее знание жизни православного прихода, обрядовой стороны веры ещё не являются гарантом стяжания любви – этой царицы добродетелей. Ведь иной «церковный» человек зачастую совмещает несовместимое: приобщаясь Святых Христовых Таин, не изживает раздражительности и гордости; свершая положенное ежедневное молитвенное правило, не избегает злословия и осуждения; ревностно держась уставов церковных, в тайне сердца похотствует очами и согрешает блужданием (или блужением) мысли…
Не ошибёмся, если скажем, что вхождение в храм Божий имеет целью самое сердце сделать храмом Божества. Веточка должна быть привита к плодоносящему дереву, а затем, напитавшись его соками, сама будет плодоносить. Воцерковление есть состояние сердца! Сердца облагодатствованного, очищенного и освящённого силою Духа Святого! В этом – вся соль христианского благочестия, суть и смысл жизни по вере, подвига исполнения заповедей Христовых.
Достоинство христианина познаётся в испытаниях. Таким испытанием служит нам сама жизнь. Верность данному слову, чувство долга и ответственности, доброта и участливость как главные принципы общения с людьми, желание быть полезным и готовность служить ближним, сердечное целомудрие, личные скромность и смирение – визитная карточка подлинного раба Божия! Много ли таких людей ныне нас окружает? Приближаемся ли мы сами к нравственному идеалу? С сокрушением сердца приходится ответить на эти вопросы отрицательно.
И всё же: как достигнуть намеченной цели? Ведь Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же! Мать-Церковь, исполненная благодатной силы и тепла, вечно будет изливать посредством таинств спасительную благодать, возрождающую одряхлевшую и заматоревшую во грехах человеческую природу. От нас лишь зависит, как воспользоваться даром Духа Святого, сохранить в себе силы, почерпнутые в храме, умножить их через правильное духовное делание, подвижнический образ жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nash-li-ty-ili-ot-supostatov-nashikh-/
#церковь #крещение #истина #воцерковление #храм #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #смирение #послушание #Промысл #жертва #крест #подвиг #заповедь #Евангелие #Библия #спасение #благодать #радость #грех #страсть #терпение #причастие
Протоиерей Артемий Владимиров
Что служит отличительным достоинством истинного христианина, то есть подлинно воцерковлённого человека? Конечно, любовь! По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, – говорит Господь.
Действительно, участие в церковных таинствах, в Божественной литургии, хорошее знание жизни православного прихода, обрядовой стороны веры ещё не являются гарантом стяжания любви – этой царицы добродетелей. Ведь иной «церковный» человек зачастую совмещает несовместимое: приобщаясь Святых Христовых Таин, не изживает раздражительности и гордости; свершая положенное ежедневное молитвенное правило, не избегает злословия и осуждения; ревностно держась уставов церковных, в тайне сердца похотствует очами и согрешает блужданием (или блужением) мысли…
Не ошибёмся, если скажем, что вхождение в храм Божий имеет целью самое сердце сделать храмом Божества. Веточка должна быть привита к плодоносящему дереву, а затем, напитавшись его соками, сама будет плодоносить. Воцерковление есть состояние сердца! Сердца облагодатствованного, очищенного и освящённого силою Духа Святого! В этом – вся соль христианского благочестия, суть и смысл жизни по вере, подвига исполнения заповедей Христовых.
Достоинство христианина познаётся в испытаниях. Таким испытанием служит нам сама жизнь. Верность данному слову, чувство долга и ответственности, доброта и участливость как главные принципы общения с людьми, желание быть полезным и готовность служить ближним, сердечное целомудрие, личные скромность и смирение – визитная карточка подлинного раба Божия! Много ли таких людей ныне нас окружает? Приближаемся ли мы сами к нравственному идеалу? С сокрушением сердца приходится ответить на эти вопросы отрицательно.
И всё же: как достигнуть намеченной цели? Ведь Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же! Мать-Церковь, исполненная благодатной силы и тепла, вечно будет изливать посредством таинств спасительную благодать, возрождающую одряхлевшую и заматоревшую во грехах человеческую природу. От нас лишь зависит, как воспользоваться даром Духа Святого, сохранить в себе силы, почерпнутые в храме, умножить их через правильное духовное делание, подвижнический образ жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nash-li-ty-ili-ot-supostatov-nashikh-/
#церковь #крещение #истина #воцерковление #храм #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #смирение #послушание #Промысл #жертва #крест #подвиг #заповедь #Евангелие #Библия #спасение #благодать #радость #грех #страсть #терпение #причастие
БОЖИЯ ЛЮБОВЬ – ЭТО ЭЛЕКТРИЧЕСТВО
Протоиерей Андрей Лемешонок
Мы смотрим на картинку жизни глазами человеческими, по-земному. И на этой картинке очень много непонятного. Но когда Господь нас просвещает, мы начинаем видеть Его во всем, что нас окружает. Это дает нам радость жизни. И этой радостью мы можем делиться друг с другом. В этом заключается духовная жизнь человека. «Дух Твой Благий наставит мя на землю праву...»
Человек не захотел смириться перед Богом, послушаться Бога, и его жизнь стала трагедией. Всё человечество пошло по пути, где каждый имел свою правду, свой дух, но только не Божий. И это привело к тому, что жизнь превратилась в страдания, муки, болезнь, смерть. В этом мире человек почувствовал себя хозяином, сказал, что «человек — это звучит гордо». Но нам с вами гордиться нечем. Поэтому мы пришли в храм, чтобы учиться жить по-другому и дать возможность Богу руководить нами. Для этого нужно смириться. Борьба за смирение — это борьба за то, чтобы подчинить себя Богу через другого человека, кем бы он ни был.
Всё это происходит ради того, чтобы внутри нас был мир, чтобы не воевать за свои правды и неправды, чтобы забыть о своих привилегиях и пустых мечтаниях, а принимать то, что есть, и в этом находить Промысл Божий о нашем спасении. Вот задача, которая стоит перед каждым из нас. По-человечески она невыполнима. Но если мы пришли в храм и хотим жить с Богом, Он нас научит и вразумит на всякую истину.
Нужны годы борьбы — внутренней и внешней, чтобы человек начал понимать, что на самом деле происходит в нем и вокруг него. Если не будет этих лет борьбы, то весь путь человека приведет к высокоумию и прелести духовной. Духовная прелесть — это болезнь, когда человек уже знает, что нужно и как нужно, знает, как действует Бог. Люди духовной жизни говорили: «Не знаем». Не потому, что они были невежды, а потому, что они смирились и понимали, что их знания недостаточно, чтобы исполнить волю Божию. Им нужна была помощь. И эту помощь они черпали у Христа, в недрах Православной Церкви.
И мы сегодня обращаемся к этой помощи, принимая Тело и Кровь Христовы — святыню, величия которой мы совершенно не понимаем и которую не вмещаем в себя. Но тем не менее мы дерзаем подойти к Чаше и принять эту святыню, потому что Бог пришел к грешным и спасает всех Своей любовью, которая для нас непостижима и неведома.
Поэтому, дорогие братья и сестры, помоги нам Господь не падать, не приземлять свою жизнь, не превращать ее в базар, в торги, а все-таки подниматься вверх и смотреть на всё глазами добрыми, глазами веры и любви. И тогда нам многое откроется, а всё плохое из нашей жизни будет постепенно уходить.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bozhiya-lyubov-eto-elektrichestvo/
#Промысл #смирение #терпение #покаяние #вера #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #молитва #благодарность #заповедь #Евангелие #православие #душа #спасение #радость #сердце #любовь #свобода #крест #жертва #подвиг
Протоиерей Андрей Лемешонок
Мы смотрим на картинку жизни глазами человеческими, по-земному. И на этой картинке очень много непонятного. Но когда Господь нас просвещает, мы начинаем видеть Его во всем, что нас окружает. Это дает нам радость жизни. И этой радостью мы можем делиться друг с другом. В этом заключается духовная жизнь человека. «Дух Твой Благий наставит мя на землю праву...»
Человек не захотел смириться перед Богом, послушаться Бога, и его жизнь стала трагедией. Всё человечество пошло по пути, где каждый имел свою правду, свой дух, но только не Божий. И это привело к тому, что жизнь превратилась в страдания, муки, болезнь, смерть. В этом мире человек почувствовал себя хозяином, сказал, что «человек — это звучит гордо». Но нам с вами гордиться нечем. Поэтому мы пришли в храм, чтобы учиться жить по-другому и дать возможность Богу руководить нами. Для этого нужно смириться. Борьба за смирение — это борьба за то, чтобы подчинить себя Богу через другого человека, кем бы он ни был.
Всё это происходит ради того, чтобы внутри нас был мир, чтобы не воевать за свои правды и неправды, чтобы забыть о своих привилегиях и пустых мечтаниях, а принимать то, что есть, и в этом находить Промысл Божий о нашем спасении. Вот задача, которая стоит перед каждым из нас. По-человечески она невыполнима. Но если мы пришли в храм и хотим жить с Богом, Он нас научит и вразумит на всякую истину.
Нужны годы борьбы — внутренней и внешней, чтобы человек начал понимать, что на самом деле происходит в нем и вокруг него. Если не будет этих лет борьбы, то весь путь человека приведет к высокоумию и прелести духовной. Духовная прелесть — это болезнь, когда человек уже знает, что нужно и как нужно, знает, как действует Бог. Люди духовной жизни говорили: «Не знаем». Не потому, что они были невежды, а потому, что они смирились и понимали, что их знания недостаточно, чтобы исполнить волю Божию. Им нужна была помощь. И эту помощь они черпали у Христа, в недрах Православной Церкви.
И мы сегодня обращаемся к этой помощи, принимая Тело и Кровь Христовы — святыню, величия которой мы совершенно не понимаем и которую не вмещаем в себя. Но тем не менее мы дерзаем подойти к Чаше и принять эту святыню, потому что Бог пришел к грешным и спасает всех Своей любовью, которая для нас непостижима и неведома.
Поэтому, дорогие братья и сестры, помоги нам Господь не падать, не приземлять свою жизнь, не превращать ее в базар, в торги, а все-таки подниматься вверх и смотреть на всё глазами добрыми, глазами веры и любви. И тогда нам многое откроется, а всё плохое из нашей жизни будет постепенно уходить.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bozhiya-lyubov-eto-elektrichestvo/
#Промысл #смирение #терпение #покаяние #вера #Бог #Христос #церковь #храм #послушание #молитва #благодарность #заповедь #Евангелие #православие #душа #спасение #радость #сердце #любовь #свобода #крест #жертва #подвиг
БОГ – «ТРУДНЫЙ ПРОТИВНИК». ОН – НЕПОБЕДИМ!
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Господь – Бог сюрпризов. Сколько бы мы ни отдалялись от Него, сколько бы мы ни отвергали Его, Он всегда поджидает нас в каком-нибудь переулке. Вспомним о святом апостоле Павле – фанатичном гонителе христиан, который отправился в Дамаск, чтобы пленить их, но его самого «пленил» Господь. И Савл – а имя это означает «буря, смущение», стал Павлом, что означает «покой, утешение».
Меня очень тронуло житие святой Евфрасии. Она поверила в Христа во время гонений. Ее схватили, она пережила много мучений. Как мы уже говорили, Бог не любит «шутить». Святая Евфрасия не отреклась от Христа. И чтобы сделать ее страдания еще более мучительными и ужасными, ее отдали одному страшному человеку, «зверю», чтобы он обесчестил ее.
Послушайте, что сделала эта мудрая дева, чтобы сохранить то, что она приобрела столькими подвигами. Она сказала ему:
– Знаешь, у меня есть одно лекарство, которое сделает меня бессмертной. Если не будешь приставать ко мне, то я расскажу тебе об этом лекарстве, и ты тоже станешь бессмертным.
Он странно посмотрел на нее.
– Хочешь узнать про это лекарство? Я наклоню голову, а ты возьми меч и, ударив изо всех сил, отсеки ее.
Он взмахнул мечом и отрубил ей голову. Она стала мученицей Церкви.
Святой Петр Мытарь жил в царствование императора Юстиниана. Он был патрицием и главным сборщиком податей по всей византийской части Африки. Был жестоким и безжалостным. Все называли его сребролюбцем и человеком без сердца.
Как-то раз нищий пришел к нему и попросил милостыню. Петр прогнал его. В это время его слуга принес свежеиспеченный хлеб. Увидев хлеб, нищий закричал:
– Дай и мне чего-нибудь поесть!
Не имея под рукой камня, Петр схватил лепешку и бросил ее в нищего. Бедный человек, взяв хлеб, ушел восвояси.
Через два дня Петр внезапно заболел лихорадкой и в видении узрел, что находится на Страшном суде и отвечает за свои дела. Перед ним стояли весы, и какие-то темные существа клали на левую чашу весов его злые дела. Справа стояли ангелы и не имели, что положить на другую чашу весов. Они искали какое-нибудь доброе дело, чтобы спасти его. Но тут пришел один ангел и сказал:
– Он сделал большое доброе дело! Петр дал милостыню – лепешку!
Хлеб, который он бросил в нищего вместо камня. Ангел положил это доброе дело на чашу весов, и оно перевесило все его злодеяния. Увидев такое, Петр все осознал и тотчас же раздал все свое имение и богатство. Более того, он продал и свою одежду, так что остался нагим. Как-то раз он увидел Христа в своих одеждах и спросил:
– Господи, кто дал Тебе это?
– Ты дал Мне! – ответил Христос.
И это еще не всё. В Иерусалиме он продал себя в рабство, а вырученные деньги раздал бедным, сам же остался рабом. Живя такой поразительной жизнью, Петр стал творить чудеса. Уже смиренным человеком, опасаясь, как бы не потерять все свои духовные подвиги, он покинул Иерусалим и пошел в Константинополь, чтобы остаться неизвестным. И там отошел ко Господу.
Вот такими бывают Божии «игры».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#Промысл #вера #Бог #Христос #терпение #смирение #молитва #покаяние #любовь #свобода #радость #церковь #храм #таинства #благодать #спасение #жизнь #смерть #мужество #крест #жертва #подвиг
Митрополит Арголидский Нектарий (Антонопулос)
Господь – Бог сюрпризов. Сколько бы мы ни отдалялись от Него, сколько бы мы ни отвергали Его, Он всегда поджидает нас в каком-нибудь переулке. Вспомним о святом апостоле Павле – фанатичном гонителе христиан, который отправился в Дамаск, чтобы пленить их, но его самого «пленил» Господь. И Савл – а имя это означает «буря, смущение», стал Павлом, что означает «покой, утешение».
Меня очень тронуло житие святой Евфрасии. Она поверила в Христа во время гонений. Ее схватили, она пережила много мучений. Как мы уже говорили, Бог не любит «шутить». Святая Евфрасия не отреклась от Христа. И чтобы сделать ее страдания еще более мучительными и ужасными, ее отдали одному страшному человеку, «зверю», чтобы он обесчестил ее.
Послушайте, что сделала эта мудрая дева, чтобы сохранить то, что она приобрела столькими подвигами. Она сказала ему:
– Знаешь, у меня есть одно лекарство, которое сделает меня бессмертной. Если не будешь приставать ко мне, то я расскажу тебе об этом лекарстве, и ты тоже станешь бессмертным.
Он странно посмотрел на нее.
– Хочешь узнать про это лекарство? Я наклоню голову, а ты возьми меч и, ударив изо всех сил, отсеки ее.
Он взмахнул мечом и отрубил ей голову. Она стала мученицей Церкви.
Святой Петр Мытарь жил в царствование императора Юстиниана. Он был патрицием и главным сборщиком податей по всей византийской части Африки. Был жестоким и безжалостным. Все называли его сребролюбцем и человеком без сердца.
Как-то раз нищий пришел к нему и попросил милостыню. Петр прогнал его. В это время его слуга принес свежеиспеченный хлеб. Увидев хлеб, нищий закричал:
– Дай и мне чего-нибудь поесть!
Не имея под рукой камня, Петр схватил лепешку и бросил ее в нищего. Бедный человек, взяв хлеб, ушел восвояси.
Через два дня Петр внезапно заболел лихорадкой и в видении узрел, что находится на Страшном суде и отвечает за свои дела. Перед ним стояли весы, и какие-то темные существа клали на левую чашу весов его злые дела. Справа стояли ангелы и не имели, что положить на другую чашу весов. Они искали какое-нибудь доброе дело, чтобы спасти его. Но тут пришел один ангел и сказал:
– Он сделал большое доброе дело! Петр дал милостыню – лепешку!
Хлеб, который он бросил в нищего вместо камня. Ангел положил это доброе дело на чашу весов, и оно перевесило все его злодеяния. Увидев такое, Петр все осознал и тотчас же раздал все свое имение и богатство. Более того, он продал и свою одежду, так что остался нагим. Как-то раз он увидел Христа в своих одеждах и спросил:
– Господи, кто дал Тебе это?
– Ты дал Мне! – ответил Христос.
И это еще не всё. В Иерусалиме он продал себя в рабство, а вырученные деньги раздал бедным, сам же остался рабом. Живя такой поразительной жизнью, Петр стал творить чудеса. Уже смиренным человеком, опасаясь, как бы не потерять все свои духовные подвиги, он покинул Иерусалим и пошел в Константинополь, чтобы остаться неизвестным. И там отошел ко Господу.
Вот такими бывают Божии «игры».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/bog-trudnyy-protivnik-on-nepobedim-chast-2/
#Промысл #вера #Бог #Христос #терпение #смирение #молитва #покаяние #любовь #свобода #радость #церковь #храм #таинства #благодать #спасение #жизнь #смерть #мужество #крест #жертва #подвиг
УВИДЕТЬ И ПОБЕДИТЬ
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил
Страсти — удел каждого человека. Никто не рождается свободным от них, никто, кроме Бога. С тех пор, как первый человек совершил первый грех, мы наследуем абсолютно все страсти. Но именно благодаря им у нас есть возможность стать святыми и приблизиться к Богу.
Страсти могут убивать человека, а могут помогать ему. Борьба с ними возводит человека на высший пьедестал духовного совершенствования. Отцы Церкви рассказывают, каким образом это происходит. Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека видеть свои немощи, то есть открывает человеку его страсти. То есть жизнь по Евангелию.
Петр Дамаскин сказал, что начало здравия души бывает тогда, когда человек видит свои грехи бесчисленными как песок морской. Как не видим мы бактерий вокруг себя, так и наши грехи Бог сразу не показывает нам, мы постепенно научаемся их узнавать и замечать. Ведь сложно ребенку объяснить, почему нельзя брать в рот что-то с пола и зачем надо мыть руки: он не верит, что вокруг много опасных микробов.
Увидев свои страсти, человек начинает бороться с ними. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, для чего нам это нужно: «Необходим подвиг христианину. Но не подвиг освобождает христианина от владычества страстей, а Бог». А для чего тогда нужен этот подвиг? Исаак Сирин отвечает, что награда бывает не добродетели, которую человек приобрел: начал поститься, выучил молитвы, стал жертвовать храму, — не это награждается, и не труд, который человек предпринял ради этой добродетели. Воздаяние бывает рождающемуся от всего этого смирению. Если смирение не родилось, то всуе труд и всуе добродетели.
Об этом нам каждую Литургию говорит Церковь. В последовании третьего часа есть слова псалмопевца Давида: Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя. Труд без молитвы, без смирения не вознаграждается.
В борьбе со страстями человек приходит в состояние умной молитвы, внутреннего делания. Как мы знаем, на Афоне нет ни женщин, ни газет, ни телевизоров, но старца Иосифа Исихаста долгое время одолевала блудная брань. Восемь лет он с ней боролся, и когда совсем выбился из сил, сказал: «Господи, я больше не могу…» Он мало ел, мало спал, много молился, но пришел к выводу, что не может побороть этот недуг, и тогда Господь избавил старца от него. Бог показал ему, что сам он ничего не сможет сделать, что человек немощен. Без Господа мы не сможем побороть ни одну страсть.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/uvidet-i-pobedit/
#страсть #грех #гордость #тщеславие #печаль #уныние #чревоугодие #блуд #сребролюбие #гнев #покаяние #молитва #смирение #терпение #Бог #Христос #вера #церковь #храм #исповедь #причастие #пост #любовь #свобода #послушание #Промысл #православие #аскетика #крест #подвиг #жертва
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил
Страсти — удел каждого человека. Никто не рождается свободным от них, никто, кроме Бога. С тех пор, как первый человек совершил первый грех, мы наследуем абсолютно все страсти. Но именно благодаря им у нас есть возможность стать святыми и приблизиться к Богу.
Страсти могут убивать человека, а могут помогать ему. Борьба с ними возводит человека на высший пьедестал духовного совершенствования. Отцы Церкви рассказывают, каким образом это происходит. Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека видеть свои немощи, то есть открывает человеку его страсти. То есть жизнь по Евангелию.
Петр Дамаскин сказал, что начало здравия души бывает тогда, когда человек видит свои грехи бесчисленными как песок морской. Как не видим мы бактерий вокруг себя, так и наши грехи Бог сразу не показывает нам, мы постепенно научаемся их узнавать и замечать. Ведь сложно ребенку объяснить, почему нельзя брать в рот что-то с пола и зачем надо мыть руки: он не верит, что вокруг много опасных микробов.
Увидев свои страсти, человек начинает бороться с ними. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, для чего нам это нужно: «Необходим подвиг христианину. Но не подвиг освобождает христианина от владычества страстей, а Бог». А для чего тогда нужен этот подвиг? Исаак Сирин отвечает, что награда бывает не добродетели, которую человек приобрел: начал поститься, выучил молитвы, стал жертвовать храму, — не это награждается, и не труд, который человек предпринял ради этой добродетели. Воздаяние бывает рождающемуся от всего этого смирению. Если смирение не родилось, то всуе труд и всуе добродетели.
Об этом нам каждую Литургию говорит Церковь. В последовании третьего часа есть слова псалмопевца Давида: Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя. Труд без молитвы, без смирения не вознаграждается.
В борьбе со страстями человек приходит в состояние умной молитвы, внутреннего делания. Как мы знаем, на Афоне нет ни женщин, ни газет, ни телевизоров, но старца Иосифа Исихаста долгое время одолевала блудная брань. Восемь лет он с ней боролся, и когда совсем выбился из сил, сказал: «Господи, я больше не могу…» Он мало ел, мало спал, много молился, но пришел к выводу, что не может побороть этот недуг, и тогда Господь избавил старца от него. Бог показал ему, что сам он ничего не сможет сделать, что человек немощен. Без Господа мы не сможем побороть ни одну страсть.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/uvidet-i-pobedit/
#страсть #грех #гордость #тщеславие #печаль #уныние #чревоугодие #блуд #сребролюбие #гнев #покаяние #молитва #смирение #терпение #Бог #Христос #вера #церковь #храм #исповедь #причастие #пост #любовь #свобода #послушание #Промысл #православие #аскетика #крест #подвиг #жертва