ТЫ ЗАЧЕМ ДЛИННЫЕ ВОЛОСЫ НОСИШЬ?!
Памяти старца Григория (Зумиса)
Геронда Григорий, – об этом знают все, кто бывал в Дохиаре, – имел обыкновение благословлять пощечиной. При этом считалось, что чем сильнее – тем лучше. Рука у геронды была очень тяжелая – по крайней мере у меня осталось такое впечатление. Я вот сейчас это вспоминаю, и у меня щека начинает гореть.
В отдельных случаях мог и посохом «благословить» – если, например, кто-то в его присутствии сидел нога на ногу (потому что так раньше блудницы сидели).
Сам я много лет носил длинные волосы. Мне казалось, это весьма соответствует придуманному мной самим образу элегантного и богемного господина.
И когда я впервые пришел в Дохиар, архондаричий мне объявил:
– А тебе надо подстричься! Давай-ка я прямо сейчас тебя подстригу.
– Вот еще новости, – уперся я, – даже не подумаю. Мне так нравится.
– Тогда, – архондаричий был конкретен, – приложись к «Скоропослушнице» и уходи. В монастыре мы тебя не оставим. Геронда благословил длинноволосых не оставлять. Я и ушел. Геронду тогда так и не увидел.
Спустя несколько лет я снова оказался в Дохиаре... Как раз закончилась трапеза, и геронда вместе с братией вышел в галерею. Рядом со старцем бежали маленькие собачки, и было видно, как они его обожают.
Одна из собачек так хотела быть рядом с ним, что прыгнула именно на то место, куда геронда садился, и именно в тот момент, когда он уже садился. И геронда, разумеется, сел прямо на нее. Но собачка даже не пискнула. Она выбралась из-под геронды, встряхнулась, как бы приходя из сплющенной в прежнюю форму, и с совершенно счастливым видом приткнулась к его боку...
Взгляд игумена остановился на моих длинных волосах:
– Послушай, – обращается он ко мне, – Что-то волосы у тебя длинные... Давай-ка мы тебя подстрижем.
– Нет-нет, – говорю, – спасибо, не надо. Мы сейчас приложимся и уйдем…
Я же помнил, как тут относятся к длинноволосым...
– Нет, подожди, – не отступается от меня старец. – А ты зачем длинные волосы носишь?!
– А ты зачем? – вдруг так дерзко поинтересовался у него и я.
– Мы, монахи, – спокойно отвечает он, – носим длинные волосы для смирения. А ты для чего?
И этим простым ответом он все поставил на свое место. Что я мог ему на это сказать? Я же свои длинные волосы носил, совсем наоборот, для выпендрежа. И я смирился.
– Ладно, – говорю – стригите.
Все обрадовались, а геронда, кажется, больше всех.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ty-zachem-dlinnye-volosy-nosish-/
#Афон #история #тщеславие #смирение #Скоропослушница #послушание #монастырь #Христос #православие #вера #спасение #геронда #благословение #церковь
Памяти старца Григория (Зумиса)
Геронда Григорий, – об этом знают все, кто бывал в Дохиаре, – имел обыкновение благословлять пощечиной. При этом считалось, что чем сильнее – тем лучше. Рука у геронды была очень тяжелая – по крайней мере у меня осталось такое впечатление. Я вот сейчас это вспоминаю, и у меня щека начинает гореть.
В отдельных случаях мог и посохом «благословить» – если, например, кто-то в его присутствии сидел нога на ногу (потому что так раньше блудницы сидели).
Сам я много лет носил длинные волосы. Мне казалось, это весьма соответствует придуманному мной самим образу элегантного и богемного господина.
И когда я впервые пришел в Дохиар, архондаричий мне объявил:
– А тебе надо подстричься! Давай-ка я прямо сейчас тебя подстригу.
– Вот еще новости, – уперся я, – даже не подумаю. Мне так нравится.
– Тогда, – архондаричий был конкретен, – приложись к «Скоропослушнице» и уходи. В монастыре мы тебя не оставим. Геронда благословил длинноволосых не оставлять. Я и ушел. Геронду тогда так и не увидел.
Спустя несколько лет я снова оказался в Дохиаре... Как раз закончилась трапеза, и геронда вместе с братией вышел в галерею. Рядом со старцем бежали маленькие собачки, и было видно, как они его обожают.
Одна из собачек так хотела быть рядом с ним, что прыгнула именно на то место, куда геронда садился, и именно в тот момент, когда он уже садился. И геронда, разумеется, сел прямо на нее. Но собачка даже не пискнула. Она выбралась из-под геронды, встряхнулась, как бы приходя из сплющенной в прежнюю форму, и с совершенно счастливым видом приткнулась к его боку...
Взгляд игумена остановился на моих длинных волосах:
– Послушай, – обращается он ко мне, – Что-то волосы у тебя длинные... Давай-ка мы тебя подстрижем.
– Нет-нет, – говорю, – спасибо, не надо. Мы сейчас приложимся и уйдем…
Я же помнил, как тут относятся к длинноволосым...
– Нет, подожди, – не отступается от меня старец. – А ты зачем длинные волосы носишь?!
– А ты зачем? – вдруг так дерзко поинтересовался у него и я.
– Мы, монахи, – спокойно отвечает он, – носим длинные волосы для смирения. А ты для чего?
И этим простым ответом он все поставил на свое место. Что я мог ему на это сказать? Я же свои длинные волосы носил, совсем наоборот, для выпендрежа. И я смирился.
– Ладно, – говорю – стригите.
Все обрадовались, а геронда, кажется, больше всех.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/ty-zachem-dlinnye-volosy-nosish-/
#Афон #история #тщеславие #смирение #Скоропослушница #послушание #монастырь #Христос #православие #вера #спасение #геронда #благословение #церковь
ДАВАЙТЕ ГОВОРИТЬ С БОГОМ ОБО ВСЕМ
Иеромонах Рафаил (Нойка)
С Богом мы должны жить буквально как влюбленная пара.
Влюбленные не определяют себе правила, и если они не видятся больше десяти минут, то тоскуют друг о друге, словно не виделись целый день. Им не хватает друг друга: если один из них уезжает куда-то далеко, то у другого словно внутри что-то обрывается.
Такими должны быть и наши отношения с Богом.
Преимущество, так сказать, в том, что это Бог. Бог такой далекий – но в то же время Он рядом с нами. И прежде, чем мы произнесем слово «Господи», Он уже рядом с нами. Потому что Он в нас, и мы должны найти Его в своей душе, в своем сердце.
Мы должны иметь непрерывную связь с Господом. Я вот о чем (и об этом я уже высказывался несколько раз): давайте говорить с Богом обо всем!
Не надо думать абстрактно.
Например:
– Ой, что я буду завтра делать? Мне нужно пойти туда-то и туда. Сделать то-то и то-то…
Добавь слово «Господи», и твоя мысль, твой план станут молитвой:
– Господи, успею ли я туда пойти? Мне нужно поехать туда и туда, но не знаю, как мне это сделать. Помоги, мне, Боже.
Теперь твоя мысль стала молитвой.
И она не менее важна, не менее эффективна того, что мы обычно называем молитвой.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/davayte-govorit-s-bogom-obo-vsem/
#Бог #Христос #молитва #беседа #Промысл #послушание #любовь #вера #православие #христианство #душа #сердце #благословение #церковь
Иеромонах Рафаил (Нойка)
С Богом мы должны жить буквально как влюбленная пара.
Влюбленные не определяют себе правила, и если они не видятся больше десяти минут, то тоскуют друг о друге, словно не виделись целый день. Им не хватает друг друга: если один из них уезжает куда-то далеко, то у другого словно внутри что-то обрывается.
Такими должны быть и наши отношения с Богом.
Преимущество, так сказать, в том, что это Бог. Бог такой далекий – но в то же время Он рядом с нами. И прежде, чем мы произнесем слово «Господи», Он уже рядом с нами. Потому что Он в нас, и мы должны найти Его в своей душе, в своем сердце.
Мы должны иметь непрерывную связь с Господом. Я вот о чем (и об этом я уже высказывался несколько раз): давайте говорить с Богом обо всем!
Не надо думать абстрактно.
Например:
– Ой, что я буду завтра делать? Мне нужно пойти туда-то и туда. Сделать то-то и то-то…
Добавь слово «Господи», и твоя мысль, твой план станут молитвой:
– Господи, успею ли я туда пойти? Мне нужно поехать туда и туда, но не знаю, как мне это сделать. Помоги, мне, Боже.
Теперь твоя мысль стала молитвой.
И она не менее важна, не менее эффективна того, что мы обычно называем молитвой.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/davayte-govorit-s-bogom-obo-vsem/
#Бог #Христос #молитва #беседа #Промысл #послушание #любовь #вера #православие #христианство #душа #сердце #благословение #церковь
ВСЕГДА БЛАГОДАРИТЕ БОГА
Митрополит Каллист (Уэр)
Отличительная особенность человека – способность благословлять Бога и привлекать Божие благословение на другие лица и вещи.
Созданное по образу Божию и наделенное даром самосознания и нравственного выбора, животное по имени "человек" не просто живет в мире и пользуется им, как другие животные. Человек может славить Бога за мир, возвращая Ему творение обратно с благодарностью, и в этом акте приношения каждый становится воистину человеком, в полном смысле личностью.
Эту мысль опять можно проиллюстрировать примером из Достоевского. Один из его героев, точнее, антигероев, говорит в "Записках из подполья":
"Господа, положим, что человек не глуп... Но если и не глуп, то все-таки чудовищно неблагодарен! Неблагодарен феноменально. Я даже думаю, что самое лучшее определение человека – это: существо на двух ногах и неблагодарное... проклинать может только один человек…"
Все это – несомненная истина по отношению к падшему, отвернувшемуся от Бога человеку. Но по отношению к человеку, задуманному Богом и искупленному Христом, все как раз наоборот. Наилучшее определение человека, его главная характеристика, делающая его самим собой, есть благодарность или благодарение.
Поэтому, если мы являемся истинными людьми в своей внутренней жизни, наша молитва должна быть проникнута духом благодарения. "Молитва – это состояние постоянного благодарения", – утверждает св. Иоанн Кронштадтский.
А св. Иоанн Лествичник пишет:
"Прежде всего изобразим на хартии нашего моления искреннее благодарение Богу; потом исповедание грехов и сокрушение души в чувстве; после сего да представляем Царю всяческих наши прошения".
Благодарение, покаяние, просьба – такова нормальная последовательность видов молитвы. Не следует начинать с исповедания грехов. Перед тем как посмотреть вниз, на собственное уродство, взглянем с благодарностью вверх и за пределы самих себя – на славу Божию.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tainstvo-chelovecheskoy-lichnosti/
#благодарность #евхаристия #благословение #Бог #вера #Христос #православие #молитва #спасение #церковь #храм #литургия #покаяние
Митрополит Каллист (Уэр)
Отличительная особенность человека – способность благословлять Бога и привлекать Божие благословение на другие лица и вещи.
Созданное по образу Божию и наделенное даром самосознания и нравственного выбора, животное по имени "человек" не просто живет в мире и пользуется им, как другие животные. Человек может славить Бога за мир, возвращая Ему творение обратно с благодарностью, и в этом акте приношения каждый становится воистину человеком, в полном смысле личностью.
Эту мысль опять можно проиллюстрировать примером из Достоевского. Один из его героев, точнее, антигероев, говорит в "Записках из подполья":
"Господа, положим, что человек не глуп... Но если и не глуп, то все-таки чудовищно неблагодарен! Неблагодарен феноменально. Я даже думаю, что самое лучшее определение человека – это: существо на двух ногах и неблагодарное... проклинать может только один человек…"
Все это – несомненная истина по отношению к падшему, отвернувшемуся от Бога человеку. Но по отношению к человеку, задуманному Богом и искупленному Христом, все как раз наоборот. Наилучшее определение человека, его главная характеристика, делающая его самим собой, есть благодарность или благодарение.
Поэтому, если мы являемся истинными людьми в своей внутренней жизни, наша молитва должна быть проникнута духом благодарения. "Молитва – это состояние постоянного благодарения", – утверждает св. Иоанн Кронштадтский.
А св. Иоанн Лествичник пишет:
"Прежде всего изобразим на хартии нашего моления искреннее благодарение Богу; потом исповедание грехов и сокрушение души в чувстве; после сего да представляем Царю всяческих наши прошения".
Благодарение, покаяние, просьба – такова нормальная последовательность видов молитвы. Не следует начинать с исповедания грехов. Перед тем как посмотреть вниз, на собственное уродство, взглянем с благодарностью вверх и за пределы самих себя – на славу Божию.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/tainstvo-chelovecheskoy-lichnosti/
#благодарность #евхаристия #благословение #Бог #вера #Христос #православие #молитва #спасение #церковь #храм #литургия #покаяние
РАКЕТЫ ПРЕПОДОБНОГО ПАИСИЯ
Ханну Пёюхёнен
Отец Паисий, помню, сказал однажды: «Знаешь, что делают, когда хотят запустить ракету в космос? Ведут обратный отсчет: “Десять, девять, восемь, семь… один, ноль!" Когда доходят до нуля, ракета стартует. Ты дошел до нуля – теперь полетишь вверх».
До нуля все мы доходили, правда? Много раз мы проверяли на себе в течение этих лет: помощь от Бога приходит тогда, когда, казалось бы, все, решительно все силы исчерпаны. Помощь каким-то чудом приходит, и ты понимаешь, что потраченные силы – те самые «ступени», которые были нужны, но твоя задача – «забывая задняя, простираться вперед».
***
Редко у кого я видел столько любви к ближнему, как у преподобного.
После нашего разговора, уже прощаясь, отец Паисий подходит ко мне с огромным пластиковым мешком для мусора: «Зонта у меня нет – возьмите, пожалуйста, этот вот мешок. От дождя спрячетесь». – «Какой зонт, геронда? Зачем мешок? На небе ни облачка». – «Пригодится, точно говорю».
Мы расстались. Через 15 минут начался такой дождь, похожего которому я не видел за всю жизнь нигде и никогда. Может быть, примерно так выглядел Всемирный потоп. Впрочем, не уверен. Я проделал дыру для лица в своем «плаще», подаренном старцем, и полтора часа шел к обители, где должен был ночевать. Там меня встретили как инопланетянина: сухой, довольный, радостный – и это после бури.
Этот шуточный «плащ» для меня своего рода образ молитвенного и доброго заступничества святых людей за нас, грешных: в жизни могут быть бури, ураганы, даже страшные бедствия, но настоящая молитва тебя всегда укроет.
***
Старец говорил: «Если ты не служишь ближнему, ты никогда не достигнешь радости, это будет подделкой. А когда будешь служить, посвятишь себя ближнему, ты увидишь радость, которую дает тебе Бог».
В правоте его слов мы убеждаемся ежечасно. Оглянитесь: сколько несчастных эгоистов, кричащих о счастье! Люди страдают, глотают всякие таблетки, проходят «курсы счастья», занимаются всем чем угодно ради его достижения, но всегда будут итогом глаза, наполненные болью, и опустошенные души. Мы опять и опять должны возвращаться к азам духовной жизни: путь к счастью очень прост – надо только начать любить другого.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/rakety-prepodobnogo-paisiya/
#Паисий #Афон #радость #счастье #любовь #вера #Бог #Христос #жертва #эгоизм #святой #православие #церковь #чудо #Промысл #благословение #спасение
Ханну Пёюхёнен
Отец Паисий, помню, сказал однажды: «Знаешь, что делают, когда хотят запустить ракету в космос? Ведут обратный отсчет: “Десять, девять, восемь, семь… один, ноль!" Когда доходят до нуля, ракета стартует. Ты дошел до нуля – теперь полетишь вверх».
До нуля все мы доходили, правда? Много раз мы проверяли на себе в течение этих лет: помощь от Бога приходит тогда, когда, казалось бы, все, решительно все силы исчерпаны. Помощь каким-то чудом приходит, и ты понимаешь, что потраченные силы – те самые «ступени», которые были нужны, но твоя задача – «забывая задняя, простираться вперед».
***
Редко у кого я видел столько любви к ближнему, как у преподобного.
После нашего разговора, уже прощаясь, отец Паисий подходит ко мне с огромным пластиковым мешком для мусора: «Зонта у меня нет – возьмите, пожалуйста, этот вот мешок. От дождя спрячетесь». – «Какой зонт, геронда? Зачем мешок? На небе ни облачка». – «Пригодится, точно говорю».
Мы расстались. Через 15 минут начался такой дождь, похожего которому я не видел за всю жизнь нигде и никогда. Может быть, примерно так выглядел Всемирный потоп. Впрочем, не уверен. Я проделал дыру для лица в своем «плаще», подаренном старцем, и полтора часа шел к обители, где должен был ночевать. Там меня встретили как инопланетянина: сухой, довольный, радостный – и это после бури.
Этот шуточный «плащ» для меня своего рода образ молитвенного и доброго заступничества святых людей за нас, грешных: в жизни могут быть бури, ураганы, даже страшные бедствия, но настоящая молитва тебя всегда укроет.
***
Старец говорил: «Если ты не служишь ближнему, ты никогда не достигнешь радости, это будет подделкой. А когда будешь служить, посвятишь себя ближнему, ты увидишь радость, которую дает тебе Бог».
В правоте его слов мы убеждаемся ежечасно. Оглянитесь: сколько несчастных эгоистов, кричащих о счастье! Люди страдают, глотают всякие таблетки, проходят «курсы счастья», занимаются всем чем угодно ради его достижения, но всегда будут итогом глаза, наполненные болью, и опустошенные души. Мы опять и опять должны возвращаться к азам духовной жизни: путь к счастью очень прост – надо только начать любить другого.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/rakety-prepodobnogo-paisiya/
#Паисий #Афон #радость #счастье #любовь #вера #Бог #Христос #жертва #эгоизм #святой #православие #церковь #чудо #Промысл #благословение #спасение
КАКИХ СВЯЩЕННИКОВ ЖДЕТ НАРОД?
Епископ Воскресенский Дионисий (Порубай)
Не думайте, что народ ждет служителей изящных, элегантных, умеющих прекрасно носить облачение, способных привести на каждый случай жизни цитату из Священного Писания, умеющих красиво говорить.
Народ Божий ждет честных, добрых и благочестивых людей, способных отрешиться от высокой оценки своего времени, своих сил, способных вообще не считать ни время, ни силы, способных открыть свое сердце скорби и нужде, способных слышать и слушать. Ждут и надеются, что увидят именно таких пастырей. Заждались уже!
Священник – это не просто совершитель богослужения; этому нетрудно научиться. Священник – это проводник, очень хорошо знающий дорогу, по которой надо идти людям, верным чадам Церкви Христа, – проводник по этой дороге в Царствие Небесное.
ЕВХАРИСТИЯ – ЦЕНТР ЖИЗНИ СВЯЩЕННИКА
В свое время в нашем Отечестве несли свое служение два священника, известных практически всей России. Во многом они были похожи: оба из простого народа, оба искренне переживавшие за людей, не жалевшие своего времени, очень много делавшие помимо своих собственных обязанностей, организовывавшие службы поддержки, милосердия, просвещения…
Но один из них в центр своей жизни поставил Евхаристию, совершал Литургию каждый день и каждый день причащался Святых Христовых Таин – и Господь в свое время показал, что слышит его молитвы. И хотя он был один для множества: тысячи, десятки тысяч, а теперь сотни тысяч людей обращаются к нему за молитвенной поддержкой, – но одно только его молитвенное воздыхание за сотни километров было способно привлечь к несчастному, нуждающемуся в милости Божией, эту самую милость.
А другой священник, тоже очень много делавший для народа, со временем стал служить, потому что был занят, все реже и реже – и в конце концов перестал совсем. Потом – страшные события 1905 года, снятие сана, страшная смерть от рук своих подельников-революционеров.
Первый священник – святой праведный Иоанн Кронштадтский, имя которого знает весь православный народ, и не просто знает, а чувствует, что он, у Престола Божия находясь, одновременно и здесь пребывает и исполняет свое священническое служение. А второй – и уже мало кто знает это имя, только люди, изучающие историю последнего века, – это несчастный священник Георгий Гапон, повешенный своими революционными соратниками за предательство и провокацию.
Одно и то же служение, одни и те же чувства, но какой разный конец! А причина только в этом: первый не отступал от Престола Божия и, в каждый момент слабости или немощи хватаясь за него, взывал к Господу: «Господи! Помоги, очисти, вразуми!» – а другой, сначала один раз, потом несколько раз дав себе возможность комфортно отдохнуть от служения у Престола, не оставляя при этом общественной деятельности, лишился Божией поддержки, и крест священства раздавил этого несчастного.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/evkharistiya-tsentr-zhizni-svyashchennika/
#священник #поп #служение #церковь #евхаристия #Бог #Христос #вера #жертва #подвиг #молитва #благословение #храм #таинства #спасение #Промысл #любовь #Евангелие #ИоаннКронштадтский
Епископ Воскресенский Дионисий (Порубай)
Не думайте, что народ ждет служителей изящных, элегантных, умеющих прекрасно носить облачение, способных привести на каждый случай жизни цитату из Священного Писания, умеющих красиво говорить.
Народ Божий ждет честных, добрых и благочестивых людей, способных отрешиться от высокой оценки своего времени, своих сил, способных вообще не считать ни время, ни силы, способных открыть свое сердце скорби и нужде, способных слышать и слушать. Ждут и надеются, что увидят именно таких пастырей. Заждались уже!
Священник – это не просто совершитель богослужения; этому нетрудно научиться. Священник – это проводник, очень хорошо знающий дорогу, по которой надо идти людям, верным чадам Церкви Христа, – проводник по этой дороге в Царствие Небесное.
ЕВХАРИСТИЯ – ЦЕНТР ЖИЗНИ СВЯЩЕННИКА
В свое время в нашем Отечестве несли свое служение два священника, известных практически всей России. Во многом они были похожи: оба из простого народа, оба искренне переживавшие за людей, не жалевшие своего времени, очень много делавшие помимо своих собственных обязанностей, организовывавшие службы поддержки, милосердия, просвещения…
Но один из них в центр своей жизни поставил Евхаристию, совершал Литургию каждый день и каждый день причащался Святых Христовых Таин – и Господь в свое время показал, что слышит его молитвы. И хотя он был один для множества: тысячи, десятки тысяч, а теперь сотни тысяч людей обращаются к нему за молитвенной поддержкой, – но одно только его молитвенное воздыхание за сотни километров было способно привлечь к несчастному, нуждающемуся в милости Божией, эту самую милость.
А другой священник, тоже очень много делавший для народа, со временем стал служить, потому что был занят, все реже и реже – и в конце концов перестал совсем. Потом – страшные события 1905 года, снятие сана, страшная смерть от рук своих подельников-революционеров.
Первый священник – святой праведный Иоанн Кронштадтский, имя которого знает весь православный народ, и не просто знает, а чувствует, что он, у Престола Божия находясь, одновременно и здесь пребывает и исполняет свое священническое служение. А второй – и уже мало кто знает это имя, только люди, изучающие историю последнего века, – это несчастный священник Георгий Гапон, повешенный своими революционными соратниками за предательство и провокацию.
Одно и то же служение, одни и те же чувства, но какой разный конец! А причина только в этом: первый не отступал от Престола Божия и, в каждый момент слабости или немощи хватаясь за него, взывал к Господу: «Господи! Помоги, очисти, вразуми!» – а другой, сначала один раз, потом несколько раз дав себе возможность комфортно отдохнуть от служения у Престола, не оставляя при этом общественной деятельности, лишился Божией поддержки, и крест священства раздавил этого несчастного.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/evkharistiya-tsentr-zhizni-svyashchennika/
#священник #поп #служение #церковь #евхаристия #Бог #Христос #вера #жертва #подвиг #молитва #благословение #храм #таинства #спасение #Промысл #любовь #Евангелие #ИоаннКронштадтский
СИЛА БЛАГОСЛОВЕНИЯ
Игумения София (Силина)
Знаете, что такое благословение старца?.. Мы задумали храм один вернуть, под подворье, и батюшка Николай благословляет: «Да, возьмите». Я говорю: «Может, что-то другое поискать?» – «Нет, этот храм берите». А по законодательству того времени для этого нужно было ехать в Москву, в два министерства: Министерство имущества и Министерство культуры выпускали распоряжения о передаче храмов, монастырей и т.д. И вот я отправляюсь в Москву с документами, а никого вообще не знаю… Куда идти, к кому? Знаю только, что мне сначала надо в Министерство культуры.
Приехала в аэропорт – оказалось, что на свой самолет я опоздала. «Вот так, – думаю, – дело возвращения храма начинается с того, что ты опаздываешь на самолет…» И непонятно мне теперь, надо ли вообще ехать. Вдруг встречаю человека, он высокопоставленный чиновник. Спрашивает: «Матушка, а зачем вы едете в Москву?» Отвечаю: «Надо храм вернуть, нас благословил старец». – «А у вас там какие-то знакомые есть?» – «Нет, вообще никого». Он все выспросил и говорит: «Ладно, я вам помогу. У меня знакомый есть в Росимуществе. Поможем». Но в Росимущество надо прийти уже с чем-то. Я пошла в Министерство культуры.
Девять утра, захожу в Министерство культуры с комплектом обычных документов для передачи зданий, а замминистра культуры, оказывается, женщина, которая когда-то была районным архитектором в том районе Ленобласти, где находится этот храм. Она говорит: «Я его прекрасно знаю». И готовит нам проект распоряжения. Министерство культуры тогда находилось, кажется, в Китайгородском проезде, а Росимущество – в Никольском переулке. Это совсем небольшое расстояние, но для распоряжений, которые на таком уровне готовятся, близость расстояний ничего не значит: такие распоряжения готовятся, как правило, год, не меньше.
Мне так об этом в Министерстве культуры и сказали: «В течение года ждите распоряжение из Росимущества». Я взяла документы и сама пошла в Росимущество. В каждый кабинет, где ставится виза на распоряжение, заходила. В общем, вечером прихожу с печатью Росимущества снова в Министерство культуры, говорю: «Все документы готовы, теперь ваша только печать осталась». Гоголевская немая сцена. За один день! Вот что такое благословение старца.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sila-blagosloveniya/
#старец #благословение #послушание #терпение #вера #Бог #Христос #церковь #Промысл #православие
Игумения София (Силина)
Знаете, что такое благословение старца?.. Мы задумали храм один вернуть, под подворье, и батюшка Николай благословляет: «Да, возьмите». Я говорю: «Может, что-то другое поискать?» – «Нет, этот храм берите». А по законодательству того времени для этого нужно было ехать в Москву, в два министерства: Министерство имущества и Министерство культуры выпускали распоряжения о передаче храмов, монастырей и т.д. И вот я отправляюсь в Москву с документами, а никого вообще не знаю… Куда идти, к кому? Знаю только, что мне сначала надо в Министерство культуры.
Приехала в аэропорт – оказалось, что на свой самолет я опоздала. «Вот так, – думаю, – дело возвращения храма начинается с того, что ты опаздываешь на самолет…» И непонятно мне теперь, надо ли вообще ехать. Вдруг встречаю человека, он высокопоставленный чиновник. Спрашивает: «Матушка, а зачем вы едете в Москву?» Отвечаю: «Надо храм вернуть, нас благословил старец». – «А у вас там какие-то знакомые есть?» – «Нет, вообще никого». Он все выспросил и говорит: «Ладно, я вам помогу. У меня знакомый есть в Росимуществе. Поможем». Но в Росимущество надо прийти уже с чем-то. Я пошла в Министерство культуры.
Девять утра, захожу в Министерство культуры с комплектом обычных документов для передачи зданий, а замминистра культуры, оказывается, женщина, которая когда-то была районным архитектором в том районе Ленобласти, где находится этот храм. Она говорит: «Я его прекрасно знаю». И готовит нам проект распоряжения. Министерство культуры тогда находилось, кажется, в Китайгородском проезде, а Росимущество – в Никольском переулке. Это совсем небольшое расстояние, но для распоряжений, которые на таком уровне готовятся, близость расстояний ничего не значит: такие распоряжения готовятся, как правило, год, не меньше.
Мне так об этом в Министерстве культуры и сказали: «В течение года ждите распоряжение из Росимущества». Я взяла документы и сама пошла в Росимущество. В каждый кабинет, где ставится виза на распоряжение, заходила. В общем, вечером прихожу с печатью Росимущества снова в Министерство культуры, говорю: «Все документы готовы, теперь ваша только печать осталась». Гоголевская немая сцена. За один день! Вот что такое благословение старца.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sila-blagosloveniya/
#старец #благословение #послушание #терпение #вера #Бог #Христос #церковь #Промысл #православие
НЕВОЗМОЖНОЕ ЧЕЛОВЕКАМ ВОЗМОЖНО БОГУ
Игумения София (Силина)
У меня возникло желание стать монахиней, когда мне лет 20 было. Знаете, это всегда очень внутренний вопрос.
Владыка Василий (Родзянко) рассказывал, что ему было лет 7 или 8, когда он принес обет Богу стать монахом, а потом жизнь шла своим чередом, и он очень переживал, что дал такой обет, хотя ему и говорили: «Ты же маленький был, и все это всерьез не стоит принимать». Он, как известно, семейным человеком стал, но Господь все равно исполнил этот его детский обет.
А у меня было такое обстоятельство в жизни: я работала в духовной академии, мы занимались возвращением здания духовной академии и на основании документальной договоренности заняли часть этого здания. А потом, когда Министерство образования узнало об этом, то сняли директора, назначили нового, и пошла обратная волна, чтобы ничего не отдавать Церкви и даже забрать то, что уже отдано. И больше всего давили на нашего правящего архиерея – покойного митрополита Иоанна. А дело в таких вещах зачастую, как мне кажется, даже не в здании, не в квадратных метрах, а в вопросе стойкости, страха и мужества. И стоял перед нами вопрос: мы устоим против всего этого давления?
Причем надо принять во внимание махину советской власти, которая душила духовенство. Это мне было 20 с небольшим лет, и я ничего не боялась, потому что я не видела, как сажают людей. Могли даже не обязательно посадить, в советское время священника могли лишить так называемой регистрации уполномоченного, и ты никто, ты не сможешь ни служить у Престола, ничего не сможешь делать. Но мы-то, молодые, этого не видели. У нас был один священник, отец Ливерий Воронов, очень известный профессор; его духовного отца, владыку Григория (Чукова), посадили, сам отец Ливерий сидел в тюрьме… Это поколение людей, которые через все это прошли. А тут такой глоток вроде бы свободы, но в то же время свобода-то неполная…
И вот мы стоим около здания духовной академии, решетка между их половинкой и нашей, и они владыку Иоанна «душат» – говорят: владыка, вы уйдите из этого здания, мы потом всё решим. А я про себя думаю: «Господи, если владыка не отступит, я монашество приму!» Конечно, я не поэтому приняла монашество. Это молитва такая была внутренняя.
Но это всегда внутренний выбор – желание монашества. Молитвы личной хотелось. Хотелось узнать смысл жизни. А когда понимаешь, что смысл жизни – это полнота бытия с Богом, то ничего другого уже не хочется. Все другое, ты чувствуешь, уже не сможешь совместить, что ли. Я очень люблю семейных людей, у кого много детей, потому что это помогает сердцу человека расшириться, помогает научиться любить, помогает человеку научиться молиться за семью, за детей. А другой человек чувствует, что его – это монашество.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nevozmozhnoe-chelovekam-vozmozhno-bogu/
#монашество #монастырь #Промысл #Бог #Христос #призвание #вера #любовь #смирение #терпение #благословение #послушание #молитва #церковь #православие
Игумения София (Силина)
У меня возникло желание стать монахиней, когда мне лет 20 было. Знаете, это всегда очень внутренний вопрос.
Владыка Василий (Родзянко) рассказывал, что ему было лет 7 или 8, когда он принес обет Богу стать монахом, а потом жизнь шла своим чередом, и он очень переживал, что дал такой обет, хотя ему и говорили: «Ты же маленький был, и все это всерьез не стоит принимать». Он, как известно, семейным человеком стал, но Господь все равно исполнил этот его детский обет.
А у меня было такое обстоятельство в жизни: я работала в духовной академии, мы занимались возвращением здания духовной академии и на основании документальной договоренности заняли часть этого здания. А потом, когда Министерство образования узнало об этом, то сняли директора, назначили нового, и пошла обратная волна, чтобы ничего не отдавать Церкви и даже забрать то, что уже отдано. И больше всего давили на нашего правящего архиерея – покойного митрополита Иоанна. А дело в таких вещах зачастую, как мне кажется, даже не в здании, не в квадратных метрах, а в вопросе стойкости, страха и мужества. И стоял перед нами вопрос: мы устоим против всего этого давления?
Причем надо принять во внимание махину советской власти, которая душила духовенство. Это мне было 20 с небольшим лет, и я ничего не боялась, потому что я не видела, как сажают людей. Могли даже не обязательно посадить, в советское время священника могли лишить так называемой регистрации уполномоченного, и ты никто, ты не сможешь ни служить у Престола, ничего не сможешь делать. Но мы-то, молодые, этого не видели. У нас был один священник, отец Ливерий Воронов, очень известный профессор; его духовного отца, владыку Григория (Чукова), посадили, сам отец Ливерий сидел в тюрьме… Это поколение людей, которые через все это прошли. А тут такой глоток вроде бы свободы, но в то же время свобода-то неполная…
И вот мы стоим около здания духовной академии, решетка между их половинкой и нашей, и они владыку Иоанна «душат» – говорят: владыка, вы уйдите из этого здания, мы потом всё решим. А я про себя думаю: «Господи, если владыка не отступит, я монашество приму!» Конечно, я не поэтому приняла монашество. Это молитва такая была внутренняя.
Но это всегда внутренний выбор – желание монашества. Молитвы личной хотелось. Хотелось узнать смысл жизни. А когда понимаешь, что смысл жизни – это полнота бытия с Богом, то ничего другого уже не хочется. Все другое, ты чувствуешь, уже не сможешь совместить, что ли. Я очень люблю семейных людей, у кого много детей, потому что это помогает сердцу человека расшириться, помогает научиться любить, помогает человеку научиться молиться за семью, за детей. А другой человек чувствует, что его – это монашество.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nevozmozhnoe-chelovekam-vozmozhno-bogu/
#монашество #монастырь #Промысл #Бог #Христос #призвание #вера #любовь #смирение #терпение #благословение #послушание #молитва #церковь #православие
ИСПОВЕДНИК ПРОКАЖЕННЫХ
Митрополит Морфский Неофит (Масурас)
Прежде всего старец Евмений был прилежно несудящим. Если он, благодаря своему дару провидения, замечал, что ты судишь о чем-то или, что еще хуже, осуждаешь кого-то, он начинал «действовать». Просто молчал, не разговаривал с тобой. Но если он знал тебя близко, то мог разгневаться и отругать.
Он был более чувствителен к суду и осуждению, чем к плотским и другим грехам. Чтобы быть его духовным чадом, надо было иметь очень много терпения. Постоянно приходилось слышать замечания от геронды на эту тему. Он сам обладал великой способностью к неосуждению.
Если бы загорелась его келья, он бы постарался потушить пожар. Но если бы ему потом сказали: «Проклятый огонь! Геронда, ты чуть не сгорел!» – он бы ответил: «Да ты что?! Огонь был очень красивым!» Многие меня не понимают, когда я рассказываю подобные вещи. К примеру, сейчас на Кипре началась жара. Если бы ты сказал старцу: «Ужасная жара стоит!» – он бы тебе ответил: «Жара – это прекрасно». И всегда было понятно, что он говорил так, в это действительно веря. Он даже не хотел, чтобы осуждали погодные явления!
Это его свойство не судить давало вам понять, насколько чист он был телесно. Знайте, что неосуждающий человек становится целомудренным и осмотрительным. И диаволу трудно искусить такого, особенно плотски.
***
Никто не становится святым сам по себе. Каждому помогает его окружение. Как в положительном, так и в отрицательном. Окружение старца Евмения помогало ему обрести святость – он исповедовал прокаженных...
***
Многие годы, за исключением последних, старец Евмений был прилежно скрыт. Объясню, что значит «скрыт». Если он провидел, как я кому-то говорю в автобусе или такси, что еду к старцу Евмению – святому человеку, то меня, когда я приходил к нему, ждало его «нападение». Рядом с ним находиться было нелегко. Он знал, о чем ты думаешь, какие у тебя желания, о чем судишь, кого осуждаешь, кого недолюбливаешь. Но всё он умел превращать в шутку и всё время посмеивался своим характерным смехом.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ispovednik-prokazhennykh/
#святой #старец #Промысл #исповедь #покаяние #осуждение #вера #Бог #Христос #церковь #храм #болезнь #благословение #спасение #смирение #терпение #любовь #искушение #жертва
Митрополит Морфский Неофит (Масурас)
Прежде всего старец Евмений был прилежно несудящим. Если он, благодаря своему дару провидения, замечал, что ты судишь о чем-то или, что еще хуже, осуждаешь кого-то, он начинал «действовать». Просто молчал, не разговаривал с тобой. Но если он знал тебя близко, то мог разгневаться и отругать.
Он был более чувствителен к суду и осуждению, чем к плотским и другим грехам. Чтобы быть его духовным чадом, надо было иметь очень много терпения. Постоянно приходилось слышать замечания от геронды на эту тему. Он сам обладал великой способностью к неосуждению.
Если бы загорелась его келья, он бы постарался потушить пожар. Но если бы ему потом сказали: «Проклятый огонь! Геронда, ты чуть не сгорел!» – он бы ответил: «Да ты что?! Огонь был очень красивым!» Многие меня не понимают, когда я рассказываю подобные вещи. К примеру, сейчас на Кипре началась жара. Если бы ты сказал старцу: «Ужасная жара стоит!» – он бы тебе ответил: «Жара – это прекрасно». И всегда было понятно, что он говорил так, в это действительно веря. Он даже не хотел, чтобы осуждали погодные явления!
Это его свойство не судить давало вам понять, насколько чист он был телесно. Знайте, что неосуждающий человек становится целомудренным и осмотрительным. И диаволу трудно искусить такого, особенно плотски.
***
Никто не становится святым сам по себе. Каждому помогает его окружение. Как в положительном, так и в отрицательном. Окружение старца Евмения помогало ему обрести святость – он исповедовал прокаженных...
***
Многие годы, за исключением последних, старец Евмений был прилежно скрыт. Объясню, что значит «скрыт». Если он провидел, как я кому-то говорю в автобусе или такси, что еду к старцу Евмению – святому человеку, то меня, когда я приходил к нему, ждало его «нападение». Рядом с ним находиться было нелегко. Он знал, о чем ты думаешь, какие у тебя желания, о чем судишь, кого осуждаешь, кого недолюбливаешь. Но всё он умел превращать в шутку и всё время посмеивался своим характерным смехом.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/ispovednik-prokazhennykh/
#святой #старец #Промысл #исповедь #покаяние #осуждение #вера #Бог #Христос #церковь #храм #болезнь #благословение #спасение #смирение #терпение #любовь #искушение #жертва
ВОЗЛОЖИ НА НИХ ПОСЛУШАНИЕ…
Дивеевская история. Монастырские послушания
«Не оставь дев Моих дивеевских», ‒ сказала Царица Небесная преподобному Серафиму при последнем Своем явлении на Благовещение 1831 года. Смиренный старец, сознавая немощь человеческого естества, ответил: «О Владычица, я собираю их, но сам собою не могу их управить!»
И тогда Пресвятая Богородицы как Верховная Игумения Дивеевской обители изрекла Духом Святым исполненные слова: «Я тебе, любимиче Мой, во всем помогу! Возложи на них послушание; если исправят, то будут с тобою и близ Меня, и если потеряют мудрость, то лишатся участи сих ближних дев Моих: ни места, ни венца такого не будет».
Послушание всегда считалось в Серафимо-Дивеевском монастыре самым важным делом. Оно ставилось выше поста и молитвы. Дивеевским сестрам батюшка говорил: «Великое дело послушание! Паче поста и молитвы послушание!» В том же духе он настраивал и духовника обители священника Василия Садовского: «Послушание, батюшка, паче поста и молитвы: помни и всегда им говори это, и я всегда говорю и благословляю им, как от сна встают ‒ тут же за работу, читая про себя, хотя бы и на ходу, мое правильце; если так сотворят ‒ спасутся!»
Батюшка Серафим заповедал сестрам в трудах быть простых, чернорабочих, а рисования, золотого шитья и других рукоделий, требующих ума, искусства и художества, он не желал допустить в обители, основываясь на правилах святителей Василия Великого и Григория Богослова. Эта заповедь преподобного Серафима связана с другой его заповедью ‒ о творении умной молитвы в течение дня и во время совершения работ. Он велел «не смущаться и не огорчаться малым молением или невозможностью исполнить все монашеству положенное по, действительно, крайнем недосуге при церковной уборке или иных делах, стараясь лишь непременно и на ходу никогда не прерывать умственной молитвы».
Для того чтобы поддержать бодрое настроение, он советовал сестрам на труды брать с собой хлеба: «В кармашек-то свой и положи кусочек. Устанешь, умаешься – не унывай, а хлебца-то и покушай, да опять за труды!»
Отец Серафим придавал большое значение церковному послушанию и говорил сестрам: «Нет паче послушания, как послушание церкви! И если токмо тряпочкою притереть пол в дому Господнем, превыше всякого другого дела поставится у Бога! Нет послушания выше церкви! И все, что ни творите в ней, и как входите и исходите, все должно творить со страхом и трепетом и никогда непрестающею молитвою… И что же краше, превыше и преслаще церкви! И кого бо токмо убоимся в ней и где же и возрадуемся духом, сердцем и всем помышлением нашим, как не в ней, где Сам Владыка Господь наш с нами всегда соприсутствует!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vozlozhi-na-nikh-poslushanie-/
#послушание #труд #терпение #смирение #благословение #радость #молитва #покаяние #монастырь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #спасение #Промысл #СерафимСаровский #Дивеево
Дивеевская история. Монастырские послушания
«Не оставь дев Моих дивеевских», ‒ сказала Царица Небесная преподобному Серафиму при последнем Своем явлении на Благовещение 1831 года. Смиренный старец, сознавая немощь человеческого естества, ответил: «О Владычица, я собираю их, но сам собою не могу их управить!»
И тогда Пресвятая Богородицы как Верховная Игумения Дивеевской обители изрекла Духом Святым исполненные слова: «Я тебе, любимиче Мой, во всем помогу! Возложи на них послушание; если исправят, то будут с тобою и близ Меня, и если потеряют мудрость, то лишатся участи сих ближних дев Моих: ни места, ни венца такого не будет».
Послушание всегда считалось в Серафимо-Дивеевском монастыре самым важным делом. Оно ставилось выше поста и молитвы. Дивеевским сестрам батюшка говорил: «Великое дело послушание! Паче поста и молитвы послушание!» В том же духе он настраивал и духовника обители священника Василия Садовского: «Послушание, батюшка, паче поста и молитвы: помни и всегда им говори это, и я всегда говорю и благословляю им, как от сна встают ‒ тут же за работу, читая про себя, хотя бы и на ходу, мое правильце; если так сотворят ‒ спасутся!»
Батюшка Серафим заповедал сестрам в трудах быть простых, чернорабочих, а рисования, золотого шитья и других рукоделий, требующих ума, искусства и художества, он не желал допустить в обители, основываясь на правилах святителей Василия Великого и Григория Богослова. Эта заповедь преподобного Серафима связана с другой его заповедью ‒ о творении умной молитвы в течение дня и во время совершения работ. Он велел «не смущаться и не огорчаться малым молением или невозможностью исполнить все монашеству положенное по, действительно, крайнем недосуге при церковной уборке или иных делах, стараясь лишь непременно и на ходу никогда не прерывать умственной молитвы».
Для того чтобы поддержать бодрое настроение, он советовал сестрам на труды брать с собой хлеба: «В кармашек-то свой и положи кусочек. Устанешь, умаешься – не унывай, а хлебца-то и покушай, да опять за труды!»
Отец Серафим придавал большое значение церковному послушанию и говорил сестрам: «Нет паче послушания, как послушание церкви! И если токмо тряпочкою притереть пол в дому Господнем, превыше всякого другого дела поставится у Бога! Нет послушания выше церкви! И все, что ни творите в ней, и как входите и исходите, все должно творить со страхом и трепетом и никогда непрестающею молитвою… И что же краше, превыше и преслаще церкви! И кого бо токмо убоимся в ней и где же и возрадуемся духом, сердцем и всем помышлением нашим, как не в ней, где Сам Владыка Господь наш с нами всегда соприсутствует!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vozlozhi-na-nikh-poslushanie-/
#послушание #труд #терпение #смирение #благословение #радость #молитва #покаяние #монастырь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #спасение #Промысл #СерафимСаровский #Дивеево
БАБУШКИНА ВЕРА
Протопресвитер Василий Каллиакманис
Свадьба была в субботу. Когда поздним утром мы встретились с Харой у нее дома за завтраком, она сказала нам, что совсем не спала прошлой ночью. Волнение и беспокойство не давали ей уснуть. В волнении она открыла Новый Завет и попала на отрывок из Первого послания к Коринфянам апостола Павла. Она прочитала его, а потом проспала два часа. Она попросила, чтобы я тоже прочитал этот отрывок в гостиной, заполненной приглашенными на свадьбу.
С сомнением стал я читать следующие строки: "Во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим".
Ненадолго воцарилась тишина, и мой язык оказался будто связан. Я погрузился в глубокое раздумье. Где Хара – это испуганное создание, с которым я познакомился в аудиториях философского факультета Салоник, нашла такую смелость? Кто из нас или кто из моих духовных детей мог бы совершить нечто подобное?..
Секрет – это бабушка! Так вот как все это объяснялось! Вера и благочестие были вскормлены в ней бабушкой и разрослись в душе девушки благодаря большой к ней любви. Даже во враждебной и трудной обстановке.
Может быть, вы сейчас задаетесь вопросом: что же это все означает? Прежде всего, я считаю, что нам нужно преодолеть общественные стереотипы, которые требуют, чтобы пожилые люди оставались вне христианского воспитания детей. Разве не говорим мы часто, что дедушки и бабушки не должны вмешиваться в воспитание наших детей? Во-вторых, мы должны знать: люди старшего поколения чувствуют, что находятся в слабой позиции, а потому они и отождествляют себя с самыми слабыми членами семьи, детьми. В-третьих, бабушки и дедушки радуются внукам, и, если мы дадим им такую возможность, если будем относиться к ним по-доброму, они могут оказать нам неоценимые услуги по воспитанию наших детей.
Несмотря на это, не всегда все бывает столь радужно. Часто деспотичность, эгоизм, упорство, подозрительность и крайности, в которые впадают пожилые люди, могут формировать очень плохую обстановку для христианского воспитания детей. Но в каждом конкретном случае нужно быть дальнозоркими, иметь духовное богатство и оружие непрестанной молитвы о том, чтобы Господь просветил как родителей наших, так и детей, но прежде всего чтобы Он просветил нас, которых Он удостоил стать родителями и растить детей по Его святому произволению.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vera-babushki/
#воспитание #родители #бабушка #дети #семья #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #молитва #дом #благословение #радость #спасение #жертва #Евангелие
Протопресвитер Василий Каллиакманис
Свадьба была в субботу. Когда поздним утром мы встретились с Харой у нее дома за завтраком, она сказала нам, что совсем не спала прошлой ночью. Волнение и беспокойство не давали ей уснуть. В волнении она открыла Новый Завет и попала на отрывок из Первого послания к Коринфянам апостола Павла. Она прочитала его, а потом проспала два часа. Она попросила, чтобы я тоже прочитал этот отрывок в гостиной, заполненной приглашенными на свадьбу.
С сомнением стал я читать следующие строки: "Во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим".
Ненадолго воцарилась тишина, и мой язык оказался будто связан. Я погрузился в глубокое раздумье. Где Хара – это испуганное создание, с которым я познакомился в аудиториях философского факультета Салоник, нашла такую смелость? Кто из нас или кто из моих духовных детей мог бы совершить нечто подобное?..
Секрет – это бабушка! Так вот как все это объяснялось! Вера и благочестие были вскормлены в ней бабушкой и разрослись в душе девушки благодаря большой к ней любви. Даже во враждебной и трудной обстановке.
Может быть, вы сейчас задаетесь вопросом: что же это все означает? Прежде всего, я считаю, что нам нужно преодолеть общественные стереотипы, которые требуют, чтобы пожилые люди оставались вне христианского воспитания детей. Разве не говорим мы часто, что дедушки и бабушки не должны вмешиваться в воспитание наших детей? Во-вторых, мы должны знать: люди старшего поколения чувствуют, что находятся в слабой позиции, а потому они и отождествляют себя с самыми слабыми членами семьи, детьми. В-третьих, бабушки и дедушки радуются внукам, и, если мы дадим им такую возможность, если будем относиться к ним по-доброму, они могут оказать нам неоценимые услуги по воспитанию наших детей.
Несмотря на это, не всегда все бывает столь радужно. Часто деспотичность, эгоизм, упорство, подозрительность и крайности, в которые впадают пожилые люди, могут формировать очень плохую обстановку для христианского воспитания детей. Но в каждом конкретном случае нужно быть дальнозоркими, иметь духовное богатство и оружие непрестанной молитвы о том, чтобы Господь просветил как родителей наших, так и детей, но прежде всего чтобы Он просветил нас, которых Он удостоил стать родителями и растить детей по Его святому произволению.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vera-babushki/
#воспитание #родители #бабушка #дети #семья #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #молитва #дом #благословение #радость #спасение #жертва #Евангелие