ЛЕГЧЕ ПОПАСТЬ В РАЙ, ЧЕМ В АД
Игумен Никон Афонский
Диавол позволяет нам творить милостыню, поститься, работать, строить церкви, потому что он знает, что мы можем возгордиться. Только две вещи диавол не позволяет нам делать: произносить молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного» и исповедоваться.
Мы, христиане, – проблема себя самих и других людей. Поскольку нам трудно исправить себя, мы пытаемся исправлять других. «Если бы мы были настоящими христианами, не было бы язычников», – говорит святитель Иоанн Златоуст.
Слова без дел мертвы. Не надо слов, когда есть жизнь. Живите с телом правильно, чтобы душа могла быть в гармонии с телом. Какова твоя жизнь, такова и твоя философия, а не наоборот.
Мы перестали быть простыми. У человека есть 1000 желаний, а у 1000 ангелов есть только одно желание – угодить Богу. Нет такого греха, который бы сначала не был принят нашим умом.
Ты попадешь в ад не потому, что ты грешен, а потому, что не каешься и не исповедуешься. Мы ленивы и хотим, чтобы Господь выполнил за нас нашу работу! Человек должен делать то, что в его силах, и тогда Бог сотворит чудо.
Интернет и технологии – это очень хорошее и благословенное дело. Мы мало используем их, мы немного отстали от них, мы должны сделать гораздо больше. Никогда прежде христианин не имел так много оружия, которым он может бороться и защищаться. Интернет – это одно из наших оружий – или же отхожее место: от нас зависит, как мы будем использовать его.
Под предлогом любви мы хотим навязать другим свои мысли и убеждения, показать свое превосходство. Поэтому любовь – любимая одежда диавола… Любим всех, кроме Христа. Чтобы царило зло, достаточно, чтобы хорошие люди ничего не делали.
Мы должны быть бойцами (подвижниками) и поддерживать друг друга.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/legche-popast-v-ray-chem-v-ad/
#Рай #ад #Бог #вера #спасение #православие #интернет #покаяние #исповедь #технологии #чудо #любовь
Игумен Никон Афонский
Диавол позволяет нам творить милостыню, поститься, работать, строить церкви, потому что он знает, что мы можем возгордиться. Только две вещи диавол не позволяет нам делать: произносить молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного» и исповедоваться.
Мы, христиане, – проблема себя самих и других людей. Поскольку нам трудно исправить себя, мы пытаемся исправлять других. «Если бы мы были настоящими христианами, не было бы язычников», – говорит святитель Иоанн Златоуст.
Слова без дел мертвы. Не надо слов, когда есть жизнь. Живите с телом правильно, чтобы душа могла быть в гармонии с телом. Какова твоя жизнь, такова и твоя философия, а не наоборот.
Мы перестали быть простыми. У человека есть 1000 желаний, а у 1000 ангелов есть только одно желание – угодить Богу. Нет такого греха, который бы сначала не был принят нашим умом.
Ты попадешь в ад не потому, что ты грешен, а потому, что не каешься и не исповедуешься. Мы ленивы и хотим, чтобы Господь выполнил за нас нашу работу! Человек должен делать то, что в его силах, и тогда Бог сотворит чудо.
Интернет и технологии – это очень хорошее и благословенное дело. Мы мало используем их, мы немного отстали от них, мы должны сделать гораздо больше. Никогда прежде христианин не имел так много оружия, которым он может бороться и защищаться. Интернет – это одно из наших оружий – или же отхожее место: от нас зависит, как мы будем использовать его.
Под предлогом любви мы хотим навязать другим свои мысли и убеждения, показать свое превосходство. Поэтому любовь – любимая одежда диавола… Любим всех, кроме Христа. Чтобы царило зло, достаточно, чтобы хорошие люди ничего не делали.
Мы должны быть бойцами (подвижниками) и поддерживать друг друга.
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/legche-popast-v-ray-chem-v-ad/
#Рай #ад #Бог #вера #спасение #православие #интернет #покаяние #исповедь #технологии #чудо #любовь
«ВЛАДЫКА, У МЕНЯ ВСЕ ХОРОШО». О ТАИНСТВЕ СМЕРТИ
Митрополит Павел (Лебедь)
Отец Стефан очень радовался за того, кто болел раком. Говорил: «Какой счастливый человек! Он может приготовиться, сам всё раздать». Настал май, и я вижу, что он еле идет. Я всегда говорю братии: «Если кто-то заболел, сообщайте мне».
И вот отец Стефан признается: «Владыка, у меня так болит внизу живота». Я говорю: «Что ж ты молчишь?!» Если надо, то я всегда звоню своему другу Александру Юрьевичу Усенко, директору Института хирургии имени Шалимова. Туда на следующий же день отвезли отца Стефана. Через день после обследования ему сделали операцию. Доктор дал знать: «Здесь водянка, но чтобы не было ничего другого… Сделаем гистологию, тогда могу сказать». После операции мы забрали Стефана домой, а через несколько дней звонит мне Усенко: «У него уже метастазы по кости выше таза, на уровне почек». Спрашиваю: «Что можно сделать?» – «Уже ничего».
Мне надо посетить болящего, но непросто нести такие вести. Я зашел к нему, присел: «Сказать тебе правду?» Он кивнул: «Говорите». – «У тебя онкология». Он перекрестился: «Слава Богу!»
У него не было ни малейшего страха, ни малейшего ропота, ни малейшей обиды. Только когда мама пришла и взяла его на руки – тогда от него осталось уже не более 35 килограмм, – она очень рыдала, а он взял палку и бросил в нее. Мать пожаловалась мне, и я зашел к нему: «Стефан, ты себя неприлично ведешь». Он попросил, чтобы она вышла: «Владыка, мне и так не очень хорошо, а она здесь рыдает, голосит на всю келью. Уже поздно плакать. Мне так жаль ее, что нельзя передать. Но я знаю, что Господь их не оставит». (Мать его уже умерла: Господь забрал ее на Пасху.)
Умер отец Стефан в канун собственного дня ангела (8 января) и погребен на именины, в день своего святого покровителя.
Когда наш схиархидиакон был еще при ясном уме, мы беседовали с ним, и я его попросил: «Отец Стефан, приснись мне, как умрешь, и расскажи мне, как ты». И вот 8 января я пришел к себе после службы, посетив перед этим его. И без нескольких минут одиннадцать лег отдохнуть. А без десяти двенадцать в дверь постучал отец Василий: «Пришел папа Стефана». Я спрашиваю: «Стефан умер?» – «А откуда вы знаете?» – «Я только что его видел». – «Как?!» – изумился отец Василий. А было это так.
Я спал, но уже как бы проснулся, сел на кровать и вижу, что заходит ко мне отец Стефан, а рядом с ним два таких прекрасных юноши в схимнических одеждах и в куколях, что просто не передать. Он мне говорит: «Владыка, у меня все хорошо, я здоров». Удивляюсь: «Стефан, ты же не мог встать. Я же только что у тебя был, и ты лежал недвижимо». Он едва улыбнулся: «Я здоров, владыка, и у меня ничего не болит». Развернулся и стал невидимым.
https://monastery.ru/monitoring-smi/stefan-skazal-vladyka-u-menya-vse-khorosho-razvernulsya-i-stal-nevidimym/
#смерть #воскресение #рай #ад #рак #онкология #Бог #вера
Митрополит Павел (Лебедь)
Отец Стефан очень радовался за того, кто болел раком. Говорил: «Какой счастливый человек! Он может приготовиться, сам всё раздать». Настал май, и я вижу, что он еле идет. Я всегда говорю братии: «Если кто-то заболел, сообщайте мне».
И вот отец Стефан признается: «Владыка, у меня так болит внизу живота». Я говорю: «Что ж ты молчишь?!» Если надо, то я всегда звоню своему другу Александру Юрьевичу Усенко, директору Института хирургии имени Шалимова. Туда на следующий же день отвезли отца Стефана. Через день после обследования ему сделали операцию. Доктор дал знать: «Здесь водянка, но чтобы не было ничего другого… Сделаем гистологию, тогда могу сказать». После операции мы забрали Стефана домой, а через несколько дней звонит мне Усенко: «У него уже метастазы по кости выше таза, на уровне почек». Спрашиваю: «Что можно сделать?» – «Уже ничего».
Мне надо посетить болящего, но непросто нести такие вести. Я зашел к нему, присел: «Сказать тебе правду?» Он кивнул: «Говорите». – «У тебя онкология». Он перекрестился: «Слава Богу!»
У него не было ни малейшего страха, ни малейшего ропота, ни малейшей обиды. Только когда мама пришла и взяла его на руки – тогда от него осталось уже не более 35 килограмм, – она очень рыдала, а он взял палку и бросил в нее. Мать пожаловалась мне, и я зашел к нему: «Стефан, ты себя неприлично ведешь». Он попросил, чтобы она вышла: «Владыка, мне и так не очень хорошо, а она здесь рыдает, голосит на всю келью. Уже поздно плакать. Мне так жаль ее, что нельзя передать. Но я знаю, что Господь их не оставит». (Мать его уже умерла: Господь забрал ее на Пасху.)
Умер отец Стефан в канун собственного дня ангела (8 января) и погребен на именины, в день своего святого покровителя.
Когда наш схиархидиакон был еще при ясном уме, мы беседовали с ним, и я его попросил: «Отец Стефан, приснись мне, как умрешь, и расскажи мне, как ты». И вот 8 января я пришел к себе после службы, посетив перед этим его. И без нескольких минут одиннадцать лег отдохнуть. А без десяти двенадцать в дверь постучал отец Василий: «Пришел папа Стефана». Я спрашиваю: «Стефан умер?» – «А откуда вы знаете?» – «Я только что его видел». – «Как?!» – изумился отец Василий. А было это так.
Я спал, но уже как бы проснулся, сел на кровать и вижу, что заходит ко мне отец Стефан, а рядом с ним два таких прекрасных юноши в схимнических одеждах и в куколях, что просто не передать. Он мне говорит: «Владыка, у меня все хорошо, я здоров». Удивляюсь: «Стефан, ты же не мог встать. Я же только что у тебя был, и ты лежал недвижимо». Он едва улыбнулся: «Я здоров, владыка, и у меня ничего не болит». Развернулся и стал невидимым.
https://monastery.ru/monitoring-smi/stefan-skazal-vladyka-u-menya-vse-khorosho-razvernulsya-i-stal-nevidimym/
#смерть #воскресение #рай #ад #рак #онкология #Бог #вера
КТО ДЛЯ НАС ДРУГИЕ?
Игумен Никон Афонский
Один французский атеист, Жан-Поль Сартр, отвечал на этот вопрос следующими словами: «Ад – это другие люди». Мой старец говорил мне: «Когда ты видишь своего брата, то видишь и Бога». Кто прав?
***
В одно из воскресений в селе на Пелопоннесе отслужили панихиду, сварили пшеницу и сделали из нее кутью. После Божественной Литургии раздали кутью людям, и они ели ее. Знаете, сколько людей умерло? Пятнадцать человек. Не один, не два, а пятнадцать человек! В кутью кто-то положил яд. Позже нашли виновницу преступления. Ею оказалась больная женщина, парализованная.
Осужденную заключили в местную тюрьму. К ней в камеру пришел священник: он был ее духовным отцом и хотел ей помочь. Но она не позволила духовнику приблизиться и вела себя как зверь. Ничего не хотела слышать. Иерей посетил осужденную второй раз, и она согласилась с ним пообщаться. Женщина сказала священнику:
– Я совершила ошибку и неправильно поступила! Мне не надо было травить этих пятнадцать человек – надо было отравить все село. Потому что я парализованная, но никто не приходил ко мне. Я была так одинока и каждый день умирала. Я нуждалась в общении, но никто не пришел поговорить со мной. Надо было всех вас убить.
Наверное, атеист Жан-Поль Сартр был прав… Ее адом были другие люди...
***
В другом греческом селе убили человека. Полиция арестовала невиновного, который случайно оказался недалеко от места преступления. Его повели на суд, вынесли вердикт: виновен. И этого человека отправили в тюрьму. Шло время. Год, два, пять, десять лет…
Этот человек твердил одно:
– Я не совершал убийства!
Но он был верующим христианином и говорил:
– Боже, да будет воля Твоя!
Этим он утешался.
Прошло двадцать лет, и в том же селе умер человек. Перед смертью он признался, что двадцать лет назад убил человека, а вместо него в тюрьме сидит другой.
Суд сразу же постановил, что осужденный за убийство невиновен и должен быть освобожден из тюрьмы. Каково было удивление людей, когда они узнали, что несправедливо осужденный человек не хотел покидать тюрьму.
– Нет! Я здесь нашел Бога, помогаю людям, разговариваю с заключенными о Боге и о Его любви. Здесь мы читаем Священное Писание, и я поддерживаю моих братьев. Не хочу выходить из тюрьмы.
В конце концов он согласился выйти из тюрьмы – после того как ему разрешили приходить туда, оставаться и уходить, когда он захочет. Его рукоположили во священника, и он ходил по селам, исповедовал людей и привел многих ко спасению.
Выходит, что и мой старец был прав. Если ты видишь своего брата, значит, видишь и Бога!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-dlya-nas-drugie/
#вера #Бог #Христос #православие #любовь #жертва #ад #рай #тюрьма #боль #страдание #радость #Промысл
Игумен Никон Афонский
Один французский атеист, Жан-Поль Сартр, отвечал на этот вопрос следующими словами: «Ад – это другие люди». Мой старец говорил мне: «Когда ты видишь своего брата, то видишь и Бога». Кто прав?
***
В одно из воскресений в селе на Пелопоннесе отслужили панихиду, сварили пшеницу и сделали из нее кутью. После Божественной Литургии раздали кутью людям, и они ели ее. Знаете, сколько людей умерло? Пятнадцать человек. Не один, не два, а пятнадцать человек! В кутью кто-то положил яд. Позже нашли виновницу преступления. Ею оказалась больная женщина, парализованная.
Осужденную заключили в местную тюрьму. К ней в камеру пришел священник: он был ее духовным отцом и хотел ей помочь. Но она не позволила духовнику приблизиться и вела себя как зверь. Ничего не хотела слышать. Иерей посетил осужденную второй раз, и она согласилась с ним пообщаться. Женщина сказала священнику:
– Я совершила ошибку и неправильно поступила! Мне не надо было травить этих пятнадцать человек – надо было отравить все село. Потому что я парализованная, но никто не приходил ко мне. Я была так одинока и каждый день умирала. Я нуждалась в общении, но никто не пришел поговорить со мной. Надо было всех вас убить.
Наверное, атеист Жан-Поль Сартр был прав… Ее адом были другие люди...
***
В другом греческом селе убили человека. Полиция арестовала невиновного, который случайно оказался недалеко от места преступления. Его повели на суд, вынесли вердикт: виновен. И этого человека отправили в тюрьму. Шло время. Год, два, пять, десять лет…
Этот человек твердил одно:
– Я не совершал убийства!
Но он был верующим христианином и говорил:
– Боже, да будет воля Твоя!
Этим он утешался.
Прошло двадцать лет, и в том же селе умер человек. Перед смертью он признался, что двадцать лет назад убил человека, а вместо него в тюрьме сидит другой.
Суд сразу же постановил, что осужденный за убийство невиновен и должен быть освобожден из тюрьмы. Каково было удивление людей, когда они узнали, что несправедливо осужденный человек не хотел покидать тюрьму.
– Нет! Я здесь нашел Бога, помогаю людям, разговариваю с заключенными о Боге и о Его любви. Здесь мы читаем Священное Писание, и я поддерживаю моих братьев. Не хочу выходить из тюрьмы.
В конце концов он согласился выйти из тюрьмы – после того как ему разрешили приходить туда, оставаться и уходить, когда он захочет. Его рукоположили во священника, и он ходил по селам, исповедовал людей и привел многих ко спасению.
Выходит, что и мой старец был прав. Если ты видишь своего брата, значит, видишь и Бога!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-dlya-nas-drugie/
#вера #Бог #Христос #православие #любовь #жертва #ад #рай #тюрьма #боль #страдание #радость #Промысл
КАК ТАМ, В ЦАРСТВИИ БОЖИЕМ?
Иеросхимонах Иероним (Соломенцов)
Однажды, когда отец Иероним заболел, отец Макарий спросил у него, если он умрет, то оставит ли что-либо в назидание? Старец отвечал: «Вот вам последнее слово – святое Евангелие. В нем поучайтесь, в нем – вся ваша жизнь, им руководствуйтесь».
***
«Братия и чада моя! Старайтесь по силе возможности угождать Господу. Никто не может унизить Бога, а огорчить и оскорбить Его мы можем, потому и ангелы, не соблюдшие своего повиновения и подчинения Богу, наказаны вечным разлучением от Бога не за точность службы, а за уклонение от Создателя. Так и нам должно неуклонно всегда умственно взирать к Богу».
***
После смерти отца Иеронима многие видели его во сне, что он бодрствовал и предстательствовал пред Богом за собранную им в обители братию. Игумен Парфений (Заболоцкий) несколько раз видел в сонном видении усопшего отца Иеронима и получал от него наставления.
Однажды, как бы находясь в церкви Александра Невского, он слышал голос: «Я дам ему (отцу Иерониму) место подле отца Серафима». «Разумею, Саровского, – пишет отец Парфений. – Движимый какою-то силою, иду в алтарь и вижу отца Иеронима сидящим на удобном седалище с левой стороны у престола, как бы прислонившись к иконостасу спиной. Подошел я к нему и передал слышанное, как от Бога воздаяние ему. Он со смирением, тоже в благовидном состоянии сказал только: “Дай Бог”. Тем кончилось. После этого тихо, мирно было на душе весь день.
***
Отец Савин во сне исповедовался отцу Иерониму: «Поклонился ему в ноги, хотел пойти. Он мне говорит: “На что ж утаиваешь мысленные два греха?” Я отвечаю: “Не помню, какие эти грехи”. Он открыл книгу, из книги взял записочку не более вершка, подал мне; я взял – и вижу мои грехи, совершенные 20 лет назад, я о них не помнил. Он говорит: “Они хоть и малые, а на мытарствах остановят”»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/podvizhniki-blagochestiya/kak-tam-v-tsarstvii-bozhiem-/
#Афон #Русскиймонастырь #смерть #рай #ад #спасение #вера #Бог #Христос #молитва #православие #святой #Евангелие #церковь
Иеросхимонах Иероним (Соломенцов)
Однажды, когда отец Иероним заболел, отец Макарий спросил у него, если он умрет, то оставит ли что-либо в назидание? Старец отвечал: «Вот вам последнее слово – святое Евангелие. В нем поучайтесь, в нем – вся ваша жизнь, им руководствуйтесь».
***
«Братия и чада моя! Старайтесь по силе возможности угождать Господу. Никто не может унизить Бога, а огорчить и оскорбить Его мы можем, потому и ангелы, не соблюдшие своего повиновения и подчинения Богу, наказаны вечным разлучением от Бога не за точность службы, а за уклонение от Создателя. Так и нам должно неуклонно всегда умственно взирать к Богу».
***
После смерти отца Иеронима многие видели его во сне, что он бодрствовал и предстательствовал пред Богом за собранную им в обители братию. Игумен Парфений (Заболоцкий) несколько раз видел в сонном видении усопшего отца Иеронима и получал от него наставления.
Однажды, как бы находясь в церкви Александра Невского, он слышал голос: «Я дам ему (отцу Иерониму) место подле отца Серафима». «Разумею, Саровского, – пишет отец Парфений. – Движимый какою-то силою, иду в алтарь и вижу отца Иеронима сидящим на удобном седалище с левой стороны у престола, как бы прислонившись к иконостасу спиной. Подошел я к нему и передал слышанное, как от Бога воздаяние ему. Он со смирением, тоже в благовидном состоянии сказал только: “Дай Бог”. Тем кончилось. После этого тихо, мирно было на душе весь день.
***
Отец Савин во сне исповедовался отцу Иерониму: «Поклонился ему в ноги, хотел пойти. Он мне говорит: “На что ж утаиваешь мысленные два греха?” Я отвечаю: “Не помню, какие эти грехи”. Он открыл книгу, из книги взял записочку не более вершка, подал мне; я взял – и вижу мои грехи, совершенные 20 лет назад, я о них не помнил. Он говорит: “Они хоть и малые, а на мытарствах остановят”»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/podvizhniki-blagochestiya/kak-tam-v-tsarstvii-bozhiem-/
#Афон #Русскиймонастырь #смерть #рай #ад #спасение #вера #Бог #Христос #молитва #православие #святой #Евангелие #церковь
ЧТО ТАКОЕ РАЙ И АД?
Протоиерей Георгий Климов
Бог– везде, но как я Его переживаю и воспринимаю? Если как Любовь, если Его воле благой и совершенной я соподчинил свою, – не по долгу или принуждению, а по желанию и любви, то мое с Ним общение действительно будет раем.
Ведь само по себе состояние блаженства, счастья переживается человеком только тогда, когда то, чего он хочет, осуществляется. В раю будет осуществляться одна лишь Божественная воля. Собственно, рай – потому и рай, что в нем только одна божественная воля и будет. И человек будет воспринимать это место как рай лишь в одном случае – если его воля будет целиком и полностью совпадать с Божественной волей.
Но если все не так, если моя воля не согласна с волей Божией, если она отклоняется от нее хоть на йоту, то рай для меня тут же перестает быть раем, то есть местом блаженства, наслаждения. Ведь там происходит то, чего я не хочу. И, оставаясь раем объективно, и для других, для меня это место становится местом мучения, где мне нестерпимо становится от присутствия Бога, потому что меня Его свет, Его теплота не согревает, а сжигает.
Здесь можно вспомнить выражение святителя Иоанна Златоуста: «Бог потому и благ, что геенну сотворил». То есть Бог по своей любви к человеку и по дарованной ему свободе дает возможность быть или с Богом, или без Него, в зависимости от состояния души, а за это во многом человек ответственен сам. Может ли человек блаженствовать с Богом, если его душа хочет мести, злобится, похотствует?
Но Бог ада не творил, так же как не творил смерти. Ад – следствие искажения воли человеческой, следствие греха, территория греха.
***
Церковь Христова – это реальность Царства Божьего на земле. Приобщение к Церкви и ко всему тому, что она готова дать, и являет человеку реальность Вечной блаженной жизни. И только тот, кто открывает в себе эту реальность, может надеяться на то, что она и после Страшного суда во всей полноте в нем раскроется.
Царство Божие уже пришло. Но и ад не бездействует.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chto-takoe-ad/
#рай #ад #смерть #жизнь #душа #спасение #Бог #Христос #вера #грех #подвиг #церковь #таинства #покаяние #молитва #исповедь #суд #любовь #свобода
Протоиерей Георгий Климов
Бог– везде, но как я Его переживаю и воспринимаю? Если как Любовь, если Его воле благой и совершенной я соподчинил свою, – не по долгу или принуждению, а по желанию и любви, то мое с Ним общение действительно будет раем.
Ведь само по себе состояние блаженства, счастья переживается человеком только тогда, когда то, чего он хочет, осуществляется. В раю будет осуществляться одна лишь Божественная воля. Собственно, рай – потому и рай, что в нем только одна божественная воля и будет. И человек будет воспринимать это место как рай лишь в одном случае – если его воля будет целиком и полностью совпадать с Божественной волей.
Но если все не так, если моя воля не согласна с волей Божией, если она отклоняется от нее хоть на йоту, то рай для меня тут же перестает быть раем, то есть местом блаженства, наслаждения. Ведь там происходит то, чего я не хочу. И, оставаясь раем объективно, и для других, для меня это место становится местом мучения, где мне нестерпимо становится от присутствия Бога, потому что меня Его свет, Его теплота не согревает, а сжигает.
Здесь можно вспомнить выражение святителя Иоанна Златоуста: «Бог потому и благ, что геенну сотворил». То есть Бог по своей любви к человеку и по дарованной ему свободе дает возможность быть или с Богом, или без Него, в зависимости от состояния души, а за это во многом человек ответственен сам. Может ли человек блаженствовать с Богом, если его душа хочет мести, злобится, похотствует?
Но Бог ада не творил, так же как не творил смерти. Ад – следствие искажения воли человеческой, следствие греха, территория греха.
***
Церковь Христова – это реальность Царства Божьего на земле. Приобщение к Церкви и ко всему тому, что она готова дать, и являет человеку реальность Вечной блаженной жизни. И только тот, кто открывает в себе эту реальность, может надеяться на то, что она и после Страшного суда во всей полноте в нем раскроется.
Царство Божие уже пришло. Но и ад не бездействует.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chto-takoe-ad/
#рай #ад #смерть #жизнь #душа #спасение #Бог #Христос #вера #грех #подвиг #церковь #таинства #покаяние #молитва #исповедь #суд #любовь #свобода
ЧТО Я, ДУРАК ЧТО ЛИ, ЧТОБЫ ПОПАСТЬ В АД?
Митрополит Лимасольский Афанасий
На Афоне подвизался один старец. Звали его Арсением, родом он был с Кавказа. Он был простодушным человеком. Как-то сказали ему:
– Батюшка, ты не боишься умереть?
– Нет, не боюсь.
– Ну а вдруг попадешь в ад?
– Что я, дурак что ли, чтобы попасть в ад!
Говоря другими словами, это зависело от него. Наши отношения с Богом – это вопрос любви.
***
Как-то с несколькими монахами мы отправились с Афона в Салоники – поехали на автобусе из Уранополиса. Передо мной сидели два монаха, подвизавшиеся в скиту Кавсокаливия. Один из них был, так сказать, немного более современным монахом, а другой много лет не покидал Афон. Оба зилоты, то есть традиционалисты, следовавшие старому календарю. Люди очень простодушные. Поездка длилась три-четыре часа, и вот один из них угостил другого конфетой, а тот спросил его:
– А она не молочная?
– Угощайся, брат! Да какая там молочная! Ешь, не бойся.
На беду этот инок, съев конфету, изучил ее обертку и узнал, что она содержит 0,01% молочных продуктов. Заварилась каша: крик, обвинения… – в общем, скандал, и только из-за того, что один из них нарушил пост 0,01 процента молочных продуктов.
Многие слишком сосредотачиваются на этом вопросе. Хорошо, если из-за доброго помысла об акривии (то есть из-за стремления к строгости). Однако не следует быть слишком большими схоластами, чтобы у людей вне Церкви не складывалось впечатления, что мы больше интересуемся, есть ли капля растительного масла в еде в дни строгого поста, вместо того чтобы понимать действительную сущность и смысл поста.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-ya-durak-chto-li-chtoby-popast-v-ad-/
#ад #рай #смерть #вера #любовь #Бог #Христос #милосердие #радость #прощение #благодарность #терпение #церковь #пост #молитва #православие #свобода #Афон
Митрополит Лимасольский Афанасий
На Афоне подвизался один старец. Звали его Арсением, родом он был с Кавказа. Он был простодушным человеком. Как-то сказали ему:
– Батюшка, ты не боишься умереть?
– Нет, не боюсь.
– Ну а вдруг попадешь в ад?
– Что я, дурак что ли, чтобы попасть в ад!
Говоря другими словами, это зависело от него. Наши отношения с Богом – это вопрос любви.
***
Как-то с несколькими монахами мы отправились с Афона в Салоники – поехали на автобусе из Уранополиса. Передо мной сидели два монаха, подвизавшиеся в скиту Кавсокаливия. Один из них был, так сказать, немного более современным монахом, а другой много лет не покидал Афон. Оба зилоты, то есть традиционалисты, следовавшие старому календарю. Люди очень простодушные. Поездка длилась три-четыре часа, и вот один из них угостил другого конфетой, а тот спросил его:
– А она не молочная?
– Угощайся, брат! Да какая там молочная! Ешь, не бойся.
На беду этот инок, съев конфету, изучил ее обертку и узнал, что она содержит 0,01% молочных продуктов. Заварилась каша: крик, обвинения… – в общем, скандал, и только из-за того, что один из них нарушил пост 0,01 процента молочных продуктов.
Многие слишком сосредотачиваются на этом вопросе. Хорошо, если из-за доброго помысла об акривии (то есть из-за стремления к строгости). Однако не следует быть слишком большими схоластами, чтобы у людей вне Церкви не складывалось впечатления, что мы больше интересуемся, есть ли капля растительного масла в еде в дни строгого поста, вместо того чтобы понимать действительную сущность и смысл поста.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-ya-durak-chto-li-chtoby-popast-v-ad-/
#ад #рай #смерть #вера #любовь #Бог #Христос #милосердие #радость #прощение #благодарность #терпение #церковь #пост #молитва #православие #свобода #Афон
НАДО ЖИТЬ ТАК, ЧТОБЫ НЕ БОЯТЬСЯ СМЕРТИ
Святитель Лука Крымский
Я был земским врачом, и меня позвали на дом к известному во всей округе кулаку-мироеду, чрезвычайно злому. Когда вошел я в дом к нему, то был поражен тем смятением, которое царило там, – все сбились с ног, а на постели лежал толстый, красный старик, который, увидев меня, завопил, именно завопил: «Батюшка, доктор, спаси! Смерти до смерти боюсь».
О чем же думал он прежде, когда пил кровь братьев своих? О чем же он думал прежде, когда последние копейки из них выжимал? Смерть пришла, она уже здесь, и поздно уже говорить «смерти до смерти боюсь». Надо было жить так, чтобы ее не бояться.
А кто же не боится смерти, как не те, кто следуют за Христом, кто свою жизнь направляют так, чтобы исполнить все заповеди Христовы? Они не боятся смерти, они знают о завещании Господа нашего Иисуса Христа, данном в заповедях блаженства: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесах.
Совсем не так, как это старик-мироед, умирают люди святые. Преподобный Серафим умер коленопреклоненный перед образом Пресвятой Богородицы, Которой он постоянно молился. Так, на коленях, уснул он сном вечным, и честна была пред Господом смерть преподобного Серафима.
Итак, ходите во свете, пока есть свет, чтобы не померк он для вас, чтобы не объяла вас тьма вечная, смертная. Святой апостол Павел говорит: Се ныне время благоприятное, се ныне день спасения (2 Кор. 6: 2). Вот теперь, пока мы живы, для нас время благоприятное, время спасения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-zhit-tak-chtoby-ne-boyatsya-smerti/
#смерть #страх #грех #страсть #ад #рай #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #смирение #терпение #спасение #свобода #любовь #молитва #подвиг #жертва #исповедь #ЛукаКрымский #святой #жизнь
Святитель Лука Крымский
Я был земским врачом, и меня позвали на дом к известному во всей округе кулаку-мироеду, чрезвычайно злому. Когда вошел я в дом к нему, то был поражен тем смятением, которое царило там, – все сбились с ног, а на постели лежал толстый, красный старик, который, увидев меня, завопил, именно завопил: «Батюшка, доктор, спаси! Смерти до смерти боюсь».
О чем же думал он прежде, когда пил кровь братьев своих? О чем же он думал прежде, когда последние копейки из них выжимал? Смерть пришла, она уже здесь, и поздно уже говорить «смерти до смерти боюсь». Надо было жить так, чтобы ее не бояться.
А кто же не боится смерти, как не те, кто следуют за Христом, кто свою жизнь направляют так, чтобы исполнить все заповеди Христовы? Они не боятся смерти, они знают о завещании Господа нашего Иисуса Христа, данном в заповедях блаженства: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесах.
Совсем не так, как это старик-мироед, умирают люди святые. Преподобный Серафим умер коленопреклоненный перед образом Пресвятой Богородицы, Которой он постоянно молился. Так, на коленях, уснул он сном вечным, и честна была пред Господом смерть преподобного Серафима.
Итак, ходите во свете, пока есть свет, чтобы не померк он для вас, чтобы не объяла вас тьма вечная, смертная. Святой апостол Павел говорит: Се ныне время благоприятное, се ныне день спасения (2 Кор. 6: 2). Вот теперь, пока мы живы, для нас время благоприятное, время спасения.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/nado-zhit-tak-chtoby-ne-boyatsya-smerti/
#смерть #страх #грех #страсть #ад #рай #вера #Бог #Христос #церковь #храм #покаяние #смирение #терпение #спасение #свобода #любовь #молитва #подвиг #жертва #исповедь #ЛукаКрымский #святой #жизнь
НАЧАЛО ТОГО, ЧТО ПРОДОЛЖИТСЯ В ВЕЧНОСТИ
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
КАК ПОНИМАТЬ МЫТАРСТВА
Иеромонах Серафим (Роуз)
Возможно, ни один аспект православной эсхатологии не был столь неправильно понимаем, как воздушные мытарства. Многие склонны вообще целиком отвергать это явление как некое «позднее добавление» к православному учению или как «вымышленную» реальность, не имеющую основания ни в Священном Писании, ни в святоотеческих текстах, ни в духовной реальности.
Современный рационалистический подход навязывает «буквальное» значение текстов и «реалистическое», или приземленное, понимание событий, описываемых в Священном Писании и житиях святых, замутняет или даже вообще полностью затемняет духовный смысл и духовный опыт.
В XIX веке митрополит Макарий Московский, говоря о состоянии души после смерти, писал: «Должно, однако, заметить, что, как вообще в изображении предметов мира духовного для нас, облеченных плотию, неизбежны черты, более или менее чувственные, человекообразные, – так, в частности, неизбежно допущены они в подробном учении о мытарствах, которые проходит человеческая душа по разлучении с телом.
А потому надобно твердо помнить наставление, какое сделал Ангел преподобному Макарию Александрийскому, едва только начинал речь о мытарствах: “Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных”. Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас возможно в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными».
Так, описывая посмертное видение некоего Реперата, который видел грешного священника стоящим на вершине огромного костра, святитель Григорий Двоеслов пишет: «Приготовление же костров Реперат видел не потому, что в аде горели дрова; но для удобнейшего рассказа живущим видел в горении грешников то, что обыкновенно поддерживает у живущих вещественный огонь, дабы они, слыша об известном, научились бояться того, что им еще не известно».
А когда одному человеку в посмертном видении были показаны золотые райские жилища, святитель Григорий замечает: «Конечно, никто, обладающий здравым смыслом, не поймет буквально эти слова... Поскольку вечной славой вознаграждается щедрая милостыня, то представляется вполне возможным построить вечное жилище из золота».
Нам необходимо отдавать себе отчет в том, что ко всем столкновениям с потусторонним миром мы должны подходить осторожно и трезво. Никто, знакомый с православным учением, не скажет, что мытарства не являются реальными, что на самом деле душа после смерти их не проходит. Но мы должны иметь в виду, что это имеет место не в нашем грубом материальном мире, что хотя там и имеются время и пространство, они в корне отличаются от наших земных представлений, и что на нашем земном языке рассказы никогда не смогут передать потусторонней реальности.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/kak-ponimat-mytarstva/
#мытарства #смерть #суд #демон #бес #ангел #вера #Бог #Христос #Иисус#церковь #храм #Евангелие #Библия #Промысл #молитва #покаяние #воскресение #терпение #смирение #спасение #гроб #кладбище #милосердие #рай #ад #СерафимРоуз
Иеромонах Серафим (Роуз)
Возможно, ни один аспект православной эсхатологии не был столь неправильно понимаем, как воздушные мытарства. Многие склонны вообще целиком отвергать это явление как некое «позднее добавление» к православному учению или как «вымышленную» реальность, не имеющую основания ни в Священном Писании, ни в святоотеческих текстах, ни в духовной реальности.
Современный рационалистический подход навязывает «буквальное» значение текстов и «реалистическое», или приземленное, понимание событий, описываемых в Священном Писании и житиях святых, замутняет или даже вообще полностью затемняет духовный смысл и духовный опыт.
В XIX веке митрополит Макарий Московский, говоря о состоянии души после смерти, писал: «Должно, однако, заметить, что, как вообще в изображении предметов мира духовного для нас, облеченных плотию, неизбежны черты, более или менее чувственные, человекообразные, – так, в частности, неизбежно допущены они в подробном учении о мытарствах, которые проходит человеческая душа по разлучении с телом.
А потому надобно твердо помнить наставление, какое сделал Ангел преподобному Макарию Александрийскому, едва только начинал речь о мытарствах: “Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных”. Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас возможно в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, представляются различными».
Так, описывая посмертное видение некоего Реперата, который видел грешного священника стоящим на вершине огромного костра, святитель Григорий Двоеслов пишет: «Приготовление же костров Реперат видел не потому, что в аде горели дрова; но для удобнейшего рассказа живущим видел в горении грешников то, что обыкновенно поддерживает у живущих вещественный огонь, дабы они, слыша об известном, научились бояться того, что им еще не известно».
А когда одному человеку в посмертном видении были показаны золотые райские жилища, святитель Григорий замечает: «Конечно, никто, обладающий здравым смыслом, не поймет буквально эти слова... Поскольку вечной славой вознаграждается щедрая милостыня, то представляется вполне возможным построить вечное жилище из золота».
Нам необходимо отдавать себе отчет в том, что ко всем столкновениям с потусторонним миром мы должны подходить осторожно и трезво. Никто, знакомый с православным учением, не скажет, что мытарства не являются реальными, что на самом деле душа после смерти их не проходит. Но мы должны иметь в виду, что это имеет место не в нашем грубом материальном мире, что хотя там и имеются время и пространство, они в корне отличаются от наших земных представлений, и что на нашем земном языке рассказы никогда не смогут передать потусторонней реальности.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/kak-ponimat-mytarstva/
#мытарства #смерть #суд #демон #бес #ангел #вера #Бог #Христос #Иисус#церковь #храм #Евангелие #Библия #Промысл #молитва #покаяние #воскресение #терпение #смирение #спасение #гроб #кладбище #милосердие #рай #ад #СерафимРоуз
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ
Архимандрит Андрей (Конанос)
Жил один ленивый и нерадивый христианин. Жизнь свою он проводил небрежно, никогда не каясь в том, что сделал. Он постоянно совершал грехи. И вот пришел последний его час, и он увидел, что Бог будет судить его душу.
Там был и данный ему с момента Крещения Ангел Хранитель, который силился найти что-нибудь хорошее, чтобы можно было сказать: «Господи, он сделал это». Однако Ангел не видел ничего хорошего в его жизни, а один только эгоизм, нервы, прихоти, гнев, отдаленность от Бога.
Что же человеку сейчас делать, что он скажет Богу? Все эти вещи, над которыми он смеялся, он увидит, что они – реальность. Вот и пришел конец лжи, конец шуточкам. А он думал, что вечная жизнь – это шутка, и говорил, что только эта жизнь реальна. «Станем есть, пить, брать то, что есть на этом свете, а все остальное – мифы». И что же он видит сейчас? Видит, что все то, что он называл мифом, – это реальность, а то, что он считал реальностью, – миф. Ангел его был очень печален и плакал, а диавол радовался.
И тут вдруг сам человек заплакал – он, бессильный, умирающий, вдруг стал плакать и говорить: «Что же я наделал, Боже! Вся жизнь моя прошла в непотребстве, вся жизнь в ошибках, вся жизнь была вдали от Тебя – и это самое плохое, это самая большая моя ошибка! Самый большой мой грех. Я не познал Бога! Я жил как псы и даже хуже них, потому что они следуют своим инстинктам в меру, а я... Следовал своим животным инстинктам, страстям, и больше ничего. Не думал, что Бог существует! Не думал, существует ли душа. А сейчас вижу всё...»
Этот человек видел всю свою жизнь, как на киноленте. Он раньше никогда не плакал. Но тут он, такой жестокосердный, заплакал, взял платок и вытер глаза. Весы уже преклонились к его порокам, стрелка застыла в самом низу. И вдруг в последний момент Ангел что-то придумал. Любовь ведь всегда что-нибудь придумывает. Любовь находчива и изобретательна. Так что же сделал Ангел?
Он схватил этот платок – этот омоченный слезами платок – и положил его на другую чашу весов со словами: «Господи, Господи! Перед тем как принять окончательное решение, посмотри на этот платок, на эти слезы. Не могут ли они совершить чудо? Посмотри на его покаяние хоть сейчас, в последний миг, за две минуты перед тем, как ему умереть! Ты милосерден, Ты, Господи, и в другие разы делал это. Ты, Господи, на Кресте спас разбойника в последний час».
Он положил омоченный слезами платок, и весы преклонились на другую сторону. Господь его простил!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/mif-i-realnost/
#суд #смерть #ангел #миф #дьявол #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Евангелие #Библия #прощение #милосердие #покаяние #молитва #исповедь #причастие #Промысл #православие #спасение #душа #жизнь #ад #рай #радость
Архимандрит Андрей (Конанос)
Жил один ленивый и нерадивый христианин. Жизнь свою он проводил небрежно, никогда не каясь в том, что сделал. Он постоянно совершал грехи. И вот пришел последний его час, и он увидел, что Бог будет судить его душу.
Там был и данный ему с момента Крещения Ангел Хранитель, который силился найти что-нибудь хорошее, чтобы можно было сказать: «Господи, он сделал это». Однако Ангел не видел ничего хорошего в его жизни, а один только эгоизм, нервы, прихоти, гнев, отдаленность от Бога.
Что же человеку сейчас делать, что он скажет Богу? Все эти вещи, над которыми он смеялся, он увидит, что они – реальность. Вот и пришел конец лжи, конец шуточкам. А он думал, что вечная жизнь – это шутка, и говорил, что только эта жизнь реальна. «Станем есть, пить, брать то, что есть на этом свете, а все остальное – мифы». И что же он видит сейчас? Видит, что все то, что он называл мифом, – это реальность, а то, что он считал реальностью, – миф. Ангел его был очень печален и плакал, а диавол радовался.
И тут вдруг сам человек заплакал – он, бессильный, умирающий, вдруг стал плакать и говорить: «Что же я наделал, Боже! Вся жизнь моя прошла в непотребстве, вся жизнь в ошибках, вся жизнь была вдали от Тебя – и это самое плохое, это самая большая моя ошибка! Самый большой мой грех. Я не познал Бога! Я жил как псы и даже хуже них, потому что они следуют своим инстинктам в меру, а я... Следовал своим животным инстинктам, страстям, и больше ничего. Не думал, что Бог существует! Не думал, существует ли душа. А сейчас вижу всё...»
Этот человек видел всю свою жизнь, как на киноленте. Он раньше никогда не плакал. Но тут он, такой жестокосердный, заплакал, взял платок и вытер глаза. Весы уже преклонились к его порокам, стрелка застыла в самом низу. И вдруг в последний момент Ангел что-то придумал. Любовь ведь всегда что-нибудь придумывает. Любовь находчива и изобретательна. Так что же сделал Ангел?
Он схватил этот платок – этот омоченный слезами платок – и положил его на другую чашу весов со словами: «Господи, Господи! Перед тем как принять окончательное решение, посмотри на этот платок, на эти слезы. Не могут ли они совершить чудо? Посмотри на его покаяние хоть сейчас, в последний миг, за две минуты перед тем, как ему умереть! Ты милосерден, Ты, Господи, и в другие разы делал это. Ты, Господи, на Кресте спас разбойника в последний час».
Он положил омоченный слезами платок, и весы преклонились на другую сторону. Господь его простил!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/mif-i-realnost/
#суд #смерть #ангел #миф #дьявол #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Евангелие #Библия #прощение #милосердие #покаяние #молитва #исповедь #причастие #Промысл #православие #спасение #душа #жизнь #ад #рай #радость