СЛЕПЫ ВЫ, ЕСЛИ ИСПОЛНЯЕТЕ СВОИ ПРИХОТИ
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
В Евангелии Господь говорит о правильной иерархии заповедей. Выше всего – любовь к Богу и ближнему. Все остальное – второстепенно. Ослепленные гордостью фарисеи забыли о главном, желая жить по своим прихотям.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/slepy-vy-esli-ispolnyaete-svoi-prikhoti/
#грех #фарисей #проповедь #Евангелие #вера #Бог #Христос #заповедь #Библия #душа #православие #Промысл #гордость #тщеславие #эгоизм #любовь #церковь #покаяние #храм
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
В Евангелии Господь говорит о правильной иерархии заповедей. Выше всего – любовь к Богу и ближнему. Все остальное – второстепенно. Ослепленные гордостью фарисеи забыли о главном, желая жить по своим прихотям.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/slepy-vy-esli-ispolnyaete-svoi-prikhoti/
#грех #фарисей #проповедь #Евангелие #вера #Бог #Христос #заповедь #Библия #душа #православие #Промысл #гордость #тщеславие #эгоизм #любовь #церковь #покаяние #храм
С НАМИ БОГ!
Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II
Если с нами Бог, то все будет хорошо. Все успокоится.
Этот мир, люди в нем похожи на волнующееся море. Люди становятся похожими на природу, или природа – на человека… К этому надо отнестись с большим вниманием. Когда люди успокаиваются, то успокаивается все вокруг.
Что характеризует сегодняшнего человека? В первую очередь отсутствие у него надежды. У него нет надежды на завтрашний день, у него нет надежды на ближнего, на человека, он не надеется и сам на себя и не знает, что с ним будет завтра.
Поэтому, когда мы молимся, мы должны попросить у Господа: «Открой мое сердце и разум, чтобы я познал истину Твою». Господь говорит: Я есмь путь и истина и жизнь. Если мы поймем этот путь, эту истину и эту жизнь, то мы будем спасены.
Человек становится похожим на ту лодку, которую мы знаем из Евангелия. Когда апостолы сидели в лодке, и Христос был с ними, волновалось море, Спаситель же спал. Апостолы разбудили Его: Господи! Спаси нас, погибаем. Спаситель повелел морю и успокоил его.
Вот в таком состоянии находится сейчас человечество. Мы находимся в той лодке, где Господь рядом с нами. Попросим Спасителя, чтобы Он успокоил мир, успокоил людей.
Человек успокоится лишь только тогда, когда приблизится к Господу. Господь очистит сердце и ум человека, и придет успокоение. Вы, наверное, заметили, что когда человек хорошо молится, тогда на его душу нисходит мир.
Пусть Господь благословит вас и даст вам мир! Господь да успокоит человека! Пусть Господь благословит вас и обрадует. С нами Бог! Отец Небесный подаст вам благословение и радость!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/s-nami-bog/
#мир #прощение #православие #вера #Бог #Христос #церковь #храм Грузия #любовь #свобода #покаяние #спасение #терпение #молитва #жертва #крест #подвиг #Евангелие #Библия #радость #Промысл
Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II
Если с нами Бог, то все будет хорошо. Все успокоится.
Этот мир, люди в нем похожи на волнующееся море. Люди становятся похожими на природу, или природа – на человека… К этому надо отнестись с большим вниманием. Когда люди успокаиваются, то успокаивается все вокруг.
Что характеризует сегодняшнего человека? В первую очередь отсутствие у него надежды. У него нет надежды на завтрашний день, у него нет надежды на ближнего, на человека, он не надеется и сам на себя и не знает, что с ним будет завтра.
Поэтому, когда мы молимся, мы должны попросить у Господа: «Открой мое сердце и разум, чтобы я познал истину Твою». Господь говорит: Я есмь путь и истина и жизнь. Если мы поймем этот путь, эту истину и эту жизнь, то мы будем спасены.
Человек становится похожим на ту лодку, которую мы знаем из Евангелия. Когда апостолы сидели в лодке, и Христос был с ними, волновалось море, Спаситель же спал. Апостолы разбудили Его: Господи! Спаси нас, погибаем. Спаситель повелел морю и успокоил его.
Вот в таком состоянии находится сейчас человечество. Мы находимся в той лодке, где Господь рядом с нами. Попросим Спасителя, чтобы Он успокоил мир, успокоил людей.
Человек успокоится лишь только тогда, когда приблизится к Господу. Господь очистит сердце и ум человека, и придет успокоение. Вы, наверное, заметили, что когда человек хорошо молится, тогда на его душу нисходит мир.
Пусть Господь благословит вас и даст вам мир! Господь да успокоит человека! Пусть Господь благословит вас и обрадует. С нами Бог! Отец Небесный подаст вам благословение и радость!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/s-nami-bog/
#мир #прощение #православие #вера #Бог #Христос #церковь #храм Грузия #любовь #свобода #покаяние #спасение #терпение #молитва #жертва #крест #подвиг #Евангелие #Библия #радость #Промысл
ЗАПОМНИТЕ: МЫ ЖИВЕМ НА ЗЕМЛЕ НЕ ДЛЯ СЕБЯ
Памяти протоиерея Валентина Радугина
Запомните одну простую вещь: мы живем на земле не для себя! Мы живем для других. Нужно взять себе за правило: каждый день хоть понемножечку, по крупице, а делать что-то доброе. Будьте ласковыми друг к другу. Расточайте вокруг себя жертвенный мир.
Жить надо так, чтобы каждый момент своей жизни мы отдавали нашему ближнему. Дайте людям пользоваться радостью мира. Дар всегда должен быть использован во благо. Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил. Каждый из нас должен коснуться сердца другого человека своим участием, милосердием. Пока мы здесь живы, нужно научиться вниманию друг к другу, взаимопониманию, нежности, сочувствию, милости.
***
Первая заповедь – будь человеком. Без милости ни одну заповедь выполнить невозможно.
Первое, что требуется от каждого из нас, – умение простить. Это трудно? Очень трудно. Тем более если тебя обидели ни за что. Но без прощения мы не можем надеяться на прощение от Бога. Если ты веришь в Воскресение Христово – простим всё Воскресением!
Скажи ближнему: «Прощаю тебя, потому что и сам ищу прощения у Господа». Просишь у Бога прощения – сам прощай! Мы, к сожалению, не помним своих задолженностей перед милосердием Божиим. Если не будем прощать других, никакая исповедь не поможет.
***
Мы настолько все осуетились, преданы попечениям о земном, что не поднимаем уже взора к Небу, уткнулись в корыто – и это все, что нам надо? Все мы пытаемся позаботиться о своем пропитании. Только важно помнить: питает не пища, питает Божие благословение. Люди сегодня расцерковлены, многие из них как бы «откупаются» от Бога: придут в церковь, свечку поставят – и всё!
Мы должны помнить, что все попытки сделать нас счастливыми в этом мире – тщетны. Царствие Божие внутрь нас есть. Счастье – это чистая совесть.
***
У нас нет завтра. Есть только сегодня. Каждый день – последний день. Только сегодня мы и можем сказать: «Господи, прости». Смерть у каждого из нас на пороге. Проси прощения, иначе будет поздно. В долг не бери. Живем сегодня. Нужно проживать каждый день как последний, каждую ситуацию – как последнюю возможность получить Божие прощение и сподобиться милости Господней. Сегодня ты богач, а завтра – мешок с костями. И зачем тебе тогда твои миллионы?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zapomnite-my-zhivem-na-zemle-ne-dlya-sebya-/
#покаяние #грех #прощение #исповедь #спасение #терпение #смирение #молитва #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #Библия #Евангелие #жертва #заповедь
Памяти протоиерея Валентина Радугина
Запомните одну простую вещь: мы живем на земле не для себя! Мы живем для других. Нужно взять себе за правило: каждый день хоть понемножечку, по крупице, а делать что-то доброе. Будьте ласковыми друг к другу. Расточайте вокруг себя жертвенный мир.
Жить надо так, чтобы каждый момент своей жизни мы отдавали нашему ближнему. Дайте людям пользоваться радостью мира. Дар всегда должен быть использован во благо. Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил. Каждый из нас должен коснуться сердца другого человека своим участием, милосердием. Пока мы здесь живы, нужно научиться вниманию друг к другу, взаимопониманию, нежности, сочувствию, милости.
***
Первая заповедь – будь человеком. Без милости ни одну заповедь выполнить невозможно.
Первое, что требуется от каждого из нас, – умение простить. Это трудно? Очень трудно. Тем более если тебя обидели ни за что. Но без прощения мы не можем надеяться на прощение от Бога. Если ты веришь в Воскресение Христово – простим всё Воскресением!
Скажи ближнему: «Прощаю тебя, потому что и сам ищу прощения у Господа». Просишь у Бога прощения – сам прощай! Мы, к сожалению, не помним своих задолженностей перед милосердием Божиим. Если не будем прощать других, никакая исповедь не поможет.
***
Мы настолько все осуетились, преданы попечениям о земном, что не поднимаем уже взора к Небу, уткнулись в корыто – и это все, что нам надо? Все мы пытаемся позаботиться о своем пропитании. Только важно помнить: питает не пища, питает Божие благословение. Люди сегодня расцерковлены, многие из них как бы «откупаются» от Бога: придут в церковь, свечку поставят – и всё!
Мы должны помнить, что все попытки сделать нас счастливыми в этом мире – тщетны. Царствие Божие внутрь нас есть. Счастье – это чистая совесть.
***
У нас нет завтра. Есть только сегодня. Каждый день – последний день. Только сегодня мы и можем сказать: «Господи, прости». Смерть у каждого из нас на пороге. Проси прощения, иначе будет поздно. В долг не бери. Живем сегодня. Нужно проживать каждый день как последний, каждую ситуацию – как последнюю возможность получить Божие прощение и сподобиться милости Господней. Сегодня ты богач, а завтра – мешок с костями. И зачем тебе тогда твои миллионы?
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/zapomnite-my-zhivem-na-zemle-ne-dlya-sebya-/
#покаяние #грех #прощение #исповедь #спасение #терпение #смирение #молитва #вера #Бог #Христос #православие #церковь #храм #Библия #Евангелие #жертва #заповедь
ПОКОЙ УБИВАЕТ ДУШУ
Святитель Николай Сербский
Может ли убивать душу покой? Да, душевный покой без Бога убивает. Разрушает ли душу земное благополучие? Да, телесное благополучие без Бога и вопреки законам Бога может в душе камня на камне не оставить.
Незамысловаты и недалеки те, кто ищет такой покой, а те, кто гонятся за земным успехом и процветанием, – глупы. По сути, они не стремятся к подлинному миру на душе, а скорее к мечу; и стремятся не к подлинному процветанию, а скорее к разрушению.
Что есть душевный покой людей недалеких, и каково благополучие глупцов? Покой незамысловатых – это покой тела, а процветание глупцов – это телесное пиршество.
Как мы назовем человека, который, решившись построить дом, думает о том, что сначала он сделает крышу, а затем возведет стены, а затем заложит фундамент дома? Мы бы назвали его незамысловатым глупцом. И это почти все те, кто пытается установить мир во всем мире без внутреннего и духовного мира в каждом человеке и установить внешнее процветание для людей без их внутреннего процветания.
Христианская вера единственная строится на основании, таким основанием является Христос – и это твердая и нерушимая скала. Таким образом, христианская вера в душевный мир и благополучие людей основывается на Христе. Внутренний, благословенный и радостный мир построен на Христе Господе, и на этом мире построен внешний мир.
О, дорогие мои, христианское учение – единственное разумное учение о подлинном мире и процветании. Все остальное – безумие и глупость.
О Господь, источник вечного истинного мира и истинного процветания, спаси нас от незамысловатого мирского упокоения и благополучия глупцов. Тебе слава и благодарение всегда.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pokoy-ubivaet-dushu/
#комфорт #покой #эгоизм #малодушие #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #спасение #терпение #православие #смирение #Евангелие #Библия #свобода #любовь
Святитель Николай Сербский
Может ли убивать душу покой? Да, душевный покой без Бога убивает. Разрушает ли душу земное благополучие? Да, телесное благополучие без Бога и вопреки законам Бога может в душе камня на камне не оставить.
Незамысловаты и недалеки те, кто ищет такой покой, а те, кто гонятся за земным успехом и процветанием, – глупы. По сути, они не стремятся к подлинному миру на душе, а скорее к мечу; и стремятся не к подлинному процветанию, а скорее к разрушению.
Что есть душевный покой людей недалеких, и каково благополучие глупцов? Покой незамысловатых – это покой тела, а процветание глупцов – это телесное пиршество.
Как мы назовем человека, который, решившись построить дом, думает о том, что сначала он сделает крышу, а затем возведет стены, а затем заложит фундамент дома? Мы бы назвали его незамысловатым глупцом. И это почти все те, кто пытается установить мир во всем мире без внутреннего и духовного мира в каждом человеке и установить внешнее процветание для людей без их внутреннего процветания.
Христианская вера единственная строится на основании, таким основанием является Христос – и это твердая и нерушимая скала. Таким образом, христианская вера в душевный мир и благополучие людей основывается на Христе. Внутренний, благословенный и радостный мир построен на Христе Господе, и на этом мире построен внешний мир.
О, дорогие мои, христианское учение – единственное разумное учение о подлинном мире и процветании. Все остальное – безумие и глупость.
О Господь, источник вечного истинного мира и истинного процветания, спаси нас от незамысловатого мирского упокоения и благополучия глупцов. Тебе слава и благодарение всегда.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pokoy-ubivaet-dushu/
#комфорт #покой #эгоизм #малодушие #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #спасение #терпение #православие #смирение #Евангелие #Библия #свобода #любовь
ЗАПОВЕДЬ О ТРУДЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩА
Протоиерей Андрей Ткачев
Отучая человека от лишних забот, Христос приводил в пример птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, но Отец Небесный питает их. Может показаться, что это проповедь безмятежности. Разуверят нас те, кто наблюдал за жизнью пернатых. Поиск пищи, строительство гнезда, кормление детенышей, бегство от хищников, перелеты в теплые края – все это делает птичью жизнь и хлопотной, и тяжелой.
Речь идет не о беззаботности, а о ежедневной зависимости от Бога. Птица никак не может себя обезопасить на будущее. У нее нет ни пенсии, ни других социальных гарантий. Она не может сдавать свитые гнезда в аренду и жить на проценты. Не может замораживать червячков в холодильнике. Птицы трудятся ежедневно, и только в этом залог того, что Бог питает их.
Человек также должен быть всю жизнь деятелен. Райская заповедь «возделывать и хранить» говорит о том, что Господь создал не сибарита, а деятельное существо.
Если мы, например, из жалости не приучим ребенка трудиться (дескать, вырастет – наработается), то услуга эта будет похожа на «услугу» китайских царей своим дочерям. Чтобы подчеркнуть их благородство, им туго бинтовали ноги, так что девочки вырастали изуродованными, не могущими ходить. Затем их всю жизнь носили на руках и в паланкине, давая понять, что их высокое происхождение чуждо всякой работе, даже хождению по земле. И наши дети рискуют приобрести неисправимое душевное уродство, если не будут с малых лет застилать свою постель, уносить после еды посуду в раковину, убирать игрушки на место и так далее.
Заповедь о труде всеобъемлюща. Она касается всех, в том числе и тех, кто родился в богатой семье и ни в чем не нуждается. Такой человек должен трудиться не для того, чтобы прокормить себя, но для того, чтобы оставаться человеком, а также для того, чтобы чувствовать сострадание к тем, кто гнет спину ради куска хлеба. Известный филантроп XIX века доктор Ф. Гааз, сострадая каторжникам, идущим по этапу, и желая почувствовать себя в их шкуре, специально в неудобной обуви прохаживал огромные расстояния. Испытав их боль как свою, он добивался смягчения участи несчастных.
***
Если бы человек был потомком обезьяны, он никогда бы не ел хлеб. Не только потому, что не додумался бы. Просто незачем было бы так тяжело и долго трудиться ради насыщения. Быстрее и легче было срывать то, что свисает с деревьев, и выкапывать то, что растет из земли.
Хлеб – самая привычная пища человека, и он же – самая труднодающаяся пища.
Вся жизнь человеческая – это смесь трудного и вкусного, трудного и красивого. Огромный труд стоит за светом обычной электрической лампочки или за струей воды из крана. Этот чужой труд нужно ценить, а лучший способ – трудиться самому.
Легко пачкается только то, что выстирано мамой. То, что выстирал и выгладил сам, бережется тщательнее и пачкается неохотно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zapoved-o-trude-vseobemlyushcha/
#труд #работа #забота #служение #терпение #послушание #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #молитва #покаяние #заповедь #Евангелие #спасение #Библия
Протоиерей Андрей Ткачев
Отучая человека от лишних забот, Христос приводил в пример птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, но Отец Небесный питает их. Может показаться, что это проповедь безмятежности. Разуверят нас те, кто наблюдал за жизнью пернатых. Поиск пищи, строительство гнезда, кормление детенышей, бегство от хищников, перелеты в теплые края – все это делает птичью жизнь и хлопотной, и тяжелой.
Речь идет не о беззаботности, а о ежедневной зависимости от Бога. Птица никак не может себя обезопасить на будущее. У нее нет ни пенсии, ни других социальных гарантий. Она не может сдавать свитые гнезда в аренду и жить на проценты. Не может замораживать червячков в холодильнике. Птицы трудятся ежедневно, и только в этом залог того, что Бог питает их.
Человек также должен быть всю жизнь деятелен. Райская заповедь «возделывать и хранить» говорит о том, что Господь создал не сибарита, а деятельное существо.
Если мы, например, из жалости не приучим ребенка трудиться (дескать, вырастет – наработается), то услуга эта будет похожа на «услугу» китайских царей своим дочерям. Чтобы подчеркнуть их благородство, им туго бинтовали ноги, так что девочки вырастали изуродованными, не могущими ходить. Затем их всю жизнь носили на руках и в паланкине, давая понять, что их высокое происхождение чуждо всякой работе, даже хождению по земле. И наши дети рискуют приобрести неисправимое душевное уродство, если не будут с малых лет застилать свою постель, уносить после еды посуду в раковину, убирать игрушки на место и так далее.
Заповедь о труде всеобъемлюща. Она касается всех, в том числе и тех, кто родился в богатой семье и ни в чем не нуждается. Такой человек должен трудиться не для того, чтобы прокормить себя, но для того, чтобы оставаться человеком, а также для того, чтобы чувствовать сострадание к тем, кто гнет спину ради куска хлеба. Известный филантроп XIX века доктор Ф. Гааз, сострадая каторжникам, идущим по этапу, и желая почувствовать себя в их шкуре, специально в неудобной обуви прохаживал огромные расстояния. Испытав их боль как свою, он добивался смягчения участи несчастных.
***
Если бы человек был потомком обезьяны, он никогда бы не ел хлеб. Не только потому, что не додумался бы. Просто незачем было бы так тяжело и долго трудиться ради насыщения. Быстрее и легче было срывать то, что свисает с деревьев, и выкапывать то, что растет из земли.
Хлеб – самая привычная пища человека, и он же – самая труднодающаяся пища.
Вся жизнь человеческая – это смесь трудного и вкусного, трудного и красивого. Огромный труд стоит за светом обычной электрической лампочки или за струей воды из крана. Этот чужой труд нужно ценить, а лучший способ – трудиться самому.
Легко пачкается только то, что выстирано мамой. То, что выстирал и выгладил сам, бережется тщательнее и пачкается неохотно.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/zapoved-o-trude-vseobemlyushcha/
#труд #работа #забота #служение #терпение #послушание #благодарность #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #молитва #покаяние #заповедь #Евангелие #спасение #Библия
ПРАВОСЛАВНЫЙ СПАМ
Митрополит Антоний (Паканич)
Кто хочет быть обманут, тот будет обманут. Человек по своей природе ищет легкие пути. Ему проще погрузиться в различные споры, околоцерковные обсуждения, слухи, выражать свое негодование по разным церковным вопросам, выискивать, к чему можно придраться, решать чужие проблемы, давать советы и считать, что в этом и заключается его духовная жизнь, нежели заниматься собой, своими духовными проблемами и болезнями.
Эта подмена очень опасна. Она может увести человека от спасительного пути. Духовная жизнь требует беспрерывной работы, постоянных усилий. Это каждодневный колоссальный труд над собой, а не отведенные 10–15 минут в день во время утренних или вечерних молитв, так, для галочки. На духовной ниве нужно в поте лица зарабатывать хлеб духовный. А чтобы обсудить ближнего или выразить недовольство кем-то или чем-то, много ума не надо.
Главный критерий полезности информации, которую получает христианин, – присутствие в ней Христа. Если там нет ни слова о Нем, то стоит пройти мимо: эта информация вам не нужна и, скорее всего, неполезна.
Большая часть интересов верующего человека должна быть сосредоточена вокруг богообщения и подчинена этому, все остальное – второстепенно. От многих занятностей стоило бы отказаться, если они мешают главной цели. Такой поступок станет нашей жертвой во имя Его любви. Личный опыт богообщения должен стать центром духовной жизни.
«Христос принял смерть не ради государств и обществ, а ради людей. В этом смысле христианство утверждает поистине немыслимый индивидуализм. Но не индивидуум разделит победу Христа над смертью. Ее разделит мистическое тело. Лишь отвергнув естественное ‟я”, а на суровом языке Писания – распяв его, мы получаем пропуск в вечность. То, что не умрет, не воскреснет», – пишет Клайв Льюис.
#сми #обман #спам #информация # манипуляция #знания #образование #вера #Христос #Бог #православие #церковь #храм #Промысл #свобода #душа #молитва #Евангелие #Библия #откровение
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pravoslavnyy-spam/
Митрополит Антоний (Паканич)
Кто хочет быть обманут, тот будет обманут. Человек по своей природе ищет легкие пути. Ему проще погрузиться в различные споры, околоцерковные обсуждения, слухи, выражать свое негодование по разным церковным вопросам, выискивать, к чему можно придраться, решать чужие проблемы, давать советы и считать, что в этом и заключается его духовная жизнь, нежели заниматься собой, своими духовными проблемами и болезнями.
Эта подмена очень опасна. Она может увести человека от спасительного пути. Духовная жизнь требует беспрерывной работы, постоянных усилий. Это каждодневный колоссальный труд над собой, а не отведенные 10–15 минут в день во время утренних или вечерних молитв, так, для галочки. На духовной ниве нужно в поте лица зарабатывать хлеб духовный. А чтобы обсудить ближнего или выразить недовольство кем-то или чем-то, много ума не надо.
Главный критерий полезности информации, которую получает христианин, – присутствие в ней Христа. Если там нет ни слова о Нем, то стоит пройти мимо: эта информация вам не нужна и, скорее всего, неполезна.
Большая часть интересов верующего человека должна быть сосредоточена вокруг богообщения и подчинена этому, все остальное – второстепенно. От многих занятностей стоило бы отказаться, если они мешают главной цели. Такой поступок станет нашей жертвой во имя Его любви. Личный опыт богообщения должен стать центром духовной жизни.
«Христос принял смерть не ради государств и обществ, а ради людей. В этом смысле христианство утверждает поистине немыслимый индивидуализм. Но не индивидуум разделит победу Христа над смертью. Ее разделит мистическое тело. Лишь отвергнув естественное ‟я”, а на суровом языке Писания – распяв его, мы получаем пропуск в вечность. То, что не умрет, не воскреснет», – пишет Клайв Льюис.
#сми #обман #спам #информация # манипуляция #знания #образование #вера #Христос #Бог #православие #церковь #храм #Промысл #свобода #душа #молитва #Евангелие #Библия #откровение
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pravoslavnyy-spam/
УЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ
Преподобный Никодим Святогорец
Тебе дан величайший дар – ты можешь слушать Само Воплощенное Слово, те слова Его, которые хотели услышать пророки и цари, но не услышали.
Когда ты собираешься читать Евангелие и открываешь его, то делай это так, как будто ты открываешь Небо, так как эта Книга, написанная с величайшим благоговением, содержит в себе учение Самого Христа. Святой Иоанн Златоуст так написал об этом: «Чтение Писаний есть отверзение Небес».
Читай ее так, как будто тебя учит Сам Господь. Когда ты читаешь Его слова, то не ощущаешь никакого страха, а ведь как сильно чувствовал этот страх жестокосердый народ Израильский и, не имея сил вынести его, просил Моисея: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Задумайся над содержащимся в Евангелии учением Небесного Учителя, особенно над Его нагорной проповедью, которую записал Евангелист Матфей.
Апостол Варфоломей очень точно назвал Евангелие одновременно и малым, и великим – малым по объему и великим по содержанию и по высоте учения. По словам святого Амвросия Медиоланского, Евангелие подобно пучине, в которой мы можем отыскать полноту даров, оно – как море духовных тайн, в котором плавает таинственная Рыба – Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель.
Евангельское учение истинно потому, что исходит оно из уст Самой Премудрости Вышнего, Которая есть истина, как сказано в Премудрости Сираха: Я (т.е. Премудрость), вышла из уст Всевышнего. Все люди – от Адама до скончания мира – оказываются лжецами, один Бог не лжет, но всегда пребывает истинным, как говорит апостол Павел: Бог верен, а всякий человек лжив.
Польза учения Евангелия видна из того, что в нем – учение и знание, ведущее к спасению и жизни, как написано: дать уразуметь народу Его спасение. И еще: Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь, потому что они содержат все основы христианской нравственности – они показывают нам что добро, а что зло и облекают нас в нового человека, сотворенного по Христу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/uchenie-evangeliya/
#Евангелие #НовыйЗавет #Библия #заповедь #блаженство #вера #Бог #Христос #православие #христианство #религия #знание #благодать #Книга #Промысл #церковь #храм #спасение
Преподобный Никодим Святогорец
Тебе дан величайший дар – ты можешь слушать Само Воплощенное Слово, те слова Его, которые хотели услышать пророки и цари, но не услышали.
Когда ты собираешься читать Евангелие и открываешь его, то делай это так, как будто ты открываешь Небо, так как эта Книга, написанная с величайшим благоговением, содержит в себе учение Самого Христа. Святой Иоанн Златоуст так написал об этом: «Чтение Писаний есть отверзение Небес».
Читай ее так, как будто тебя учит Сам Господь. Когда ты читаешь Его слова, то не ощущаешь никакого страха, а ведь как сильно чувствовал этот страх жестокосердый народ Израильский и, не имея сил вынести его, просил Моисея: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Задумайся над содержащимся в Евангелии учением Небесного Учителя, особенно над Его нагорной проповедью, которую записал Евангелист Матфей.
Апостол Варфоломей очень точно назвал Евангелие одновременно и малым, и великим – малым по объему и великим по содержанию и по высоте учения. По словам святого Амвросия Медиоланского, Евангелие подобно пучине, в которой мы можем отыскать полноту даров, оно – как море духовных тайн, в котором плавает таинственная Рыба – Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель.
Евангельское учение истинно потому, что исходит оно из уст Самой Премудрости Вышнего, Которая есть истина, как сказано в Премудрости Сираха: Я (т.е. Премудрость), вышла из уст Всевышнего. Все люди – от Адама до скончания мира – оказываются лжецами, один Бог не лжет, но всегда пребывает истинным, как говорит апостол Павел: Бог верен, а всякий человек лжив.
Польза учения Евангелия видна из того, что в нем – учение и знание, ведущее к спасению и жизни, как написано: дать уразуметь народу Его спасение. И еще: Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь, потому что они содержат все основы христианской нравственности – они показывают нам что добро, а что зло и облекают нас в нового человека, сотворенного по Христу.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/uchenie-evangeliya/
#Евангелие #НовыйЗавет #Библия #заповедь #блаженство #вера #Бог #Христос #православие #христианство #религия #знание #благодать #Книга #Промысл #церковь #храм #спасение
НАЧАЛО ТОГО, ЧТО ПРОДОЛЖИТСЯ В ВЕЧНОСТИ
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
ЕСТЬ ТОЛЬКО ТЫ И БОГ… И БОЛЬШЕ НИКОГО
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Сегодня мы отмечаем память одного из величайших по силе пророков Ветхого Завета. Пророк Илия явился с духовной силой, превышающей силы бывших до него и после него пророков. Он не оставил после себя книги, его слова кратки, но они неоспоримая истина, его угрозы – истинные приговоры Бога.
Дух времени во дни пророка Илии был тот же, что и в наши дни, – дух неверия, забвения Бога, самолюбия. Дух времени старается вытеснить Дух Христов и заполнить все собою. Мы не служим Ваалу, но мы служим духу мiра. Служение духу мiра и служение Богу так же несовместимы, как служение Богу и Ваалу. И если бы пророк пришел сейчас к нам, он обличал бы и нас в том же, в чем обличал израильтян. Кто любит мир, в том нет любви Отчей, – говорит апостол Иоанн.
Всякий стремящийся служить Богу должен ополчиться против греховного закона, воюющего в нас. Невозможно строить нашу внутреннюю, духовную жизнь, не отгородившись внутренне от безбожного окружающего мира.
Самое главное, чему нас учат пророки, – богообщение. Все пророческие книги, почти полностью, – разговор человека с Богом. Через пророков Господь учит, какими мы должны стать, чтобы мочь говорить с Ним. Самая главная задача каждого из нас – выстраивание личных отношений с Богом, и ее решение никак нельзя подменить обрядовой стороной, хотя она тоже важна.
Святые отцы наставляют: если человек не почувствует, что кроме него и Бога нет в мире никого больше, он не найдет своего пути к вечной жизни. Чтобы услышать Бога, нужно быть в тишине, на горе, вдали от мира. Там, во гласе хлада тонка, может произойти встреча и разговор один на один с Богом. «Из тишины и безмолвия – золота и серебра – создают драгоценный сосуд молитвы» (монах Моисей Святогорец).
Гора, тишина, удаление от мира не суть внешнее, но в первую очередь внутреннее состояние. Оно возможно и среди шума и суеты городов. Как и святитель Иоанн Златоуст нас учит: «Мы должны искать пустынножительство не только в каких-либо местах, но и в самом произволении и, прежде всего другого, душу свою ввести в самую необитаемую пустыню».
Потрудившись, можно обрести это состояние, когда голос мирского тления не заглушает голоса Божия, так что, спускаясь в тоннели метро, мы будем помнить Недремлющее Око и в пустыне души будет расти Саровский лес, в то время как мы будем окружены всем шумом мiра.
Отец Иоанн (Крестьянкин) в одном из писем утешает нас: «Я знаю людей, которые живут в Москве, и она для них если не рай, то преддверие его. Они живут верой деятельной, живой, и никакие “чудеса” новой Москвы их не трогают. Святые с ними, и святыни московские укрепляют их дух».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/est-tolko-ty-i-bog-i-bolshe-nikogo/
#пророк #Бог #вера #Христос #религия #христианство #православие #Промысл #церковь #храм #душа #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #спасение #Евангелие #Библия #заповеди
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Сегодня мы отмечаем память одного из величайших по силе пророков Ветхого Завета. Пророк Илия явился с духовной силой, превышающей силы бывших до него и после него пророков. Он не оставил после себя книги, его слова кратки, но они неоспоримая истина, его угрозы – истинные приговоры Бога.
Дух времени во дни пророка Илии был тот же, что и в наши дни, – дух неверия, забвения Бога, самолюбия. Дух времени старается вытеснить Дух Христов и заполнить все собою. Мы не служим Ваалу, но мы служим духу мiра. Служение духу мiра и служение Богу так же несовместимы, как служение Богу и Ваалу. И если бы пророк пришел сейчас к нам, он обличал бы и нас в том же, в чем обличал израильтян. Кто любит мир, в том нет любви Отчей, – говорит апостол Иоанн.
Всякий стремящийся служить Богу должен ополчиться против греховного закона, воюющего в нас. Невозможно строить нашу внутреннюю, духовную жизнь, не отгородившись внутренне от безбожного окружающего мира.
Самое главное, чему нас учат пророки, – богообщение. Все пророческие книги, почти полностью, – разговор человека с Богом. Через пророков Господь учит, какими мы должны стать, чтобы мочь говорить с Ним. Самая главная задача каждого из нас – выстраивание личных отношений с Богом, и ее решение никак нельзя подменить обрядовой стороной, хотя она тоже важна.
Святые отцы наставляют: если человек не почувствует, что кроме него и Бога нет в мире никого больше, он не найдет своего пути к вечной жизни. Чтобы услышать Бога, нужно быть в тишине, на горе, вдали от мира. Там, во гласе хлада тонка, может произойти встреча и разговор один на один с Богом. «Из тишины и безмолвия – золота и серебра – создают драгоценный сосуд молитвы» (монах Моисей Святогорец).
Гора, тишина, удаление от мира не суть внешнее, но в первую очередь внутреннее состояние. Оно возможно и среди шума и суеты городов. Как и святитель Иоанн Златоуст нас учит: «Мы должны искать пустынножительство не только в каких-либо местах, но и в самом произволении и, прежде всего другого, душу свою ввести в самую необитаемую пустыню».
Потрудившись, можно обрести это состояние, когда голос мирского тления не заглушает голоса Божия, так что, спускаясь в тоннели метро, мы будем помнить Недремлющее Око и в пустыне души будет расти Саровский лес, в то время как мы будем окружены всем шумом мiра.
Отец Иоанн (Крестьянкин) в одном из писем утешает нас: «Я знаю людей, которые живут в Москве, и она для них если не рай, то преддверие его. Они живут верой деятельной, живой, и никакие “чудеса” новой Москвы их не трогают. Святые с ними, и святыни московские укрепляют их дух».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/est-tolko-ty-i-bog-i-bolshe-nikogo/
#пророк #Бог #вера #Христос #религия #христианство #православие #Промысл #церковь #храм #душа #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #спасение #Евангелие #Библия #заповеди