اگر به زندگی یکایک ما که شورای کتاب کودک را تاسیس کردیم، توجه کنید خواهید دید که هر یک از ما به نوعی در کودکی و نوجوانی به کتاب دسترسی داشتیم و تاثیر آن را در رشد خود تجربه کرده بودیم.

من خود همواره از تأثیر دو کتاب در شکل‌گیری تفکر و عقایدم نام برده‌ام.

یکی داستان کودکی بود که در جنگ جهانی اول والدین خود را گم کرده بود. تجربه این پسرک پنج ساله مرا برای تمام عمر ضد جنگ و خونریزی کرد و دیگری داستان زنبور عسلی که توانست کندوی خود را از حمله زنبورهای درشت نجات دهد.

از گفته‌های توران میرهادی در‌کتاب «استاد برجسته آموزش و پرورش» به کوشش شهرداد میرزایی

۲۴ آبان‌ماه روز کتاب و کتاب‌خوانی گرامی باد.

‎#کارگاه_فیلم_کارآ #کارستان #کاری_کنیم_کارستان #توران_میرهادی #رخشان_بنی_اعتماد #مجتبامیرتهماسب #روز_کتاب_و_کتابخوانی

🌱 @KARESTANFILM

لینک برنامه لایو ضبط شده
جشنواره روستایی شو

لایو شماره ۳:
🌟 نوآوری روستایی برای ایجاد جوامع محلی پایدار و تاب‌ آور

پنجشنبه، ۲۷ آبان ۱۴۰۰

با حضور:
خانم لیلا طاهری از کانون تکرا
@leila.taheri.f

آقای حسین بدری پور
از شبکه ملی تخصصی تاب آوری و مدیریت پایدار سرزمین
@slmnetwork.ir

آقای رئوف آذری
از بنیاد توسعه صلح و مهربانی
@sopskf
و
آقای سید ابوالفضل میرقاسمی
کارشناس منابع طبیعی و آبخیزداری
@abolfazl_mirghasemi

موضوعات مطرح شده:

- افزایش تاب آوری

- سازگاری با گرمایش جهانی (تغییر اقلیم)

- بهبود معیشت خانواده های روستایی و عشایری

- افزایش بهره وری

- تغییر الگوی کشت

- کاشت گیاهان مقاوم به کم آبی و شوری

- فرآوری محصولات کشاورزی

- استفاده از معیشت های مکمل و یا جایگزین

🌐وب سایت جشنواره به آدرس :
‏Rsweek.ir

با هشتگ های زیر منتظر نظرات و پیشنهادات شما هستیم:

‏#takra
#تکرا
‏#rsweek
#روستایی_شو
‏#roustaei_sho
#آرزوی_آبادانی


https://www.instagram.com/tv/CWbE8VhIWZ_/?utm_medium=share_sheet

⁉️ چرا مهاجرت نمی‌کنم؟

🔊 #فایل_صوتی سخنرانی دکتر محسن رنانی/ ۲۲ آبان ۱۴۰۰

📺 فیلم کامل سخنرانی را در آپارات ببینید:
aparat.com/v/EKBCR

@pooyeshfekri

@DrNematallahFazeli

🎵 فایل صوتی گفتگو با دکتر نعمت الله فاضلی با عنوان

🔶 نقش دانشگاه در صلح سازی🔶

🔻 22 آبان ۱۴۰۰، صفحه اینستاگرام فعالان فرهنگ صلح ایران

🔻 حجم فایل: 10.5MB، زمان: 45 دقیقه

✅ دانشگاه نقش دوگانه و متضادی در رابطه با صلح ایفا می کند:

🔻 از طرفی تکونولوژی های نظامی، تخریب های محیط زیست و مخاطرات دوران مدرن محصول علم و دانشگاه هستند.
🔻از طرف دیگر دانشگاه بطور تاریخی در کاهش اشکال مختلفی از خشونت، و گسترش مدارا و گفتگو و به رسمیت شناختن دیگری نقش داشته است.

✅ در ایران دانشگاه دارالفنون نقش زیادی در گسترش ارزشهای صلح و برابری و توسعه ایفا کرد.

🔻دانشگاه تهران در دوره پهلوی، هرچند از میراث فرهنگی و جغرافیایی ایران فاصله گرفت، همچنان از ارزش های دانشگاهی در خدمت صلح بهره مند بود.

🔻بعد از انقلاب اسلامی دانشگاه از یک طرف تحت فشارهای ایدئولوژیک، و از طرف دیگر در خدمت ارزش های مصرفی قرار گرفته است.

🔹فرهنگ مصرفی دانشگاه امکان تربیت انسان فرهیخته دانشگاهی و ترویج ارزش های صلح را ندارد و در خدمت ارزش های ابزاری است.

موش طمع ما و چسب چسبناك دنيا

"یک دوره کامل معرفت شناسی در این قصیده کوتاه

اجتناب از هوا و هوس و وسوسه های شیطان و دلبستگی به دنیا"

---
•سپاس از همرساني مهندس ميرقاسمي عزيز🙏
🌹❤️🌹
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#همرساني_هاي_مثبت
#موش
#طمع
#گرفتاري_در_دام_هوس

@sopskf

حاکم دوبی مي گويد:
مسئله اصلي ما «زندگي »مردم بود ، نه «تنبيه» مردم

👈 محمد بن راشد در کتاب " نگرش من و چالش های برتری" ضمن مرور گذشته فقير كشورش، به ارائه ایده ها و آمال خود در باب توسعه دوبی و امارات متحده عربی مي پردازد كه مي تواند تجربه خوبي براي ديگر كشورهاي اسلامي نيز باشد.

برخي از مهمترين ايده هاي او را مرور مي كنيم:

☄️ ۱. به مردم حق اشتباه کردن دادیم.
او معتقد است از عوامل موفقیت پدرم و بنده تاکید بر نقاط قوت بوده است نه ضعف، زیرا نقاط ضعف باعث ناامیدی و انزوا می شود.
افراد که ناامید شوند، کاری انجام نمی دهند زیرا بزرگترین سرمایه یک کشور انسان های آن جامعه هستند.
برای تربیت انسان ها باید هزینه کرد و اجازه داد تا کار کنند و اشتباه جزئی از کار است.‌ نباید بابت اشتباه افراد، کاری بکنیم که آنها بترسند و قوه ابتکارشان خدشه ببیند.

☄️ ۲. فساد اداري را مستقيما كنترل مي كرديم.
برای جذب سرمایه خارجی و بهره گیری از دستاوردهای بشری شرایط ویژه ای را در دوبی فراهم کردیم. ما معتقدیم فقدان فساد دولتی از عوامل عمده جذب سرمایه و فعالیت شرکت های خارجی است.
من یک سازمان مخفی‌ برای بررسی‌ عملکرد ادارت دولتی ایجاد کردم
بنام ” خریداران سری” که کارش بررسی عملکرد ادارت و شناسایی افراد موثر و همچنین مقابله با مفاسد است و این افراد با مراجعه به ادارات و یا تحت عنوان خدمه در ادارات به کار مشغولند. من به واسطه این افراد از کل عملکرد ادارات دولتی دوبی مطلع هستم.

☄️ ۳. مردم را در توسعه كشور شريك كرديم
برخلاف تصور، عامل توسعه نه پول است نه منابع، بلکه مهمترین سرمایه یک کشور مردمان آن کشور است
و رهبر وظیفه دارد تا به نحو مطلوب از ظرفیت مردم خود استفاده کند و کشور را به توسعه برساند وگرنه عملش بی حاصل است.
رهبر باید به جای قصر نشینی، درون میدان کار و منازعه باشد.
محیط زندگی ما متاثر از زندگی شیر و آهو در آفریقا است و هر دو باید با سرعت بدوند تا بتوانند زنده بمانند. یکی شکار کند و دیگری از شکار شدن بگریزد.

☄️ ۴. مسئله ما توسعه بود، نه تنبیه مردم

مهمترین مسئله رهبر، توسعه کشور است و مهم ترین بخش توسعه، توسعه اقتصادی است. بر همین اساس لازم است دوبی علاوه بر مرکز اقتصادی خاورمیانه به مرکز اقتصادی جهان تبدیل شود.
تجربه ما در دوبی نشان داد که از یک محیط سخت طبیعی می توان یک شهر در اندازه استاندارد جهانی و جذاب برای زندگی ساخت و این مهم بدست نیامد مگر دست گذاشتن روی توانایی های افراد و گذشت از اشتباهات

☄️ ۵. پیروز صلح بودیم نه جنگ

تاکید اسلام بر صلح است. زیرا هیچ کس در جنگ برنده نیست. ما معتقدیم باید تمامی اختلافات خود را با صلح و دوستی حل کنیم و به تمامی برادران عرب خود این رویه را پیشنهاد می کنیم زیرا در جنگ برنده واقعی وجود ندارد و بازنده جنگ، در تلافی شکست، جنگ دیگری راه می اندازد. قرآن و احادیث پیامبر همه را به صلح دعوت می کند. آنان که بدنبال جنگ و درگیری هستند، قرآن را خوب نخوانده اند

☄️ ۶. برای سرمایه گذاران خارجی، معافیت مالیاتی تعیین کردیم.

ما در دوبی با هدف جذب سرمایه خارجی، معافیت های مالیاتی قابل توجهی بر تمامی اشکال سرمایه گذاری وضع کرده ایم و حق انتقال صد در صد سود شرکت های خارجی فراهم است. امنیت از مهمترین ویژگی های امارات است و‌ تاکنون بیش از ۱۰۰ دولت در دوبی سرمایه گذاری کرده و ۴ هزار شرکت خارجی در این کشور مشغول به کار هستند.

☄️ ۷. از نفت فروشی به تجارت روی آوردیم.
برخلاف گذشته امروزه نفت نقش کلیدی در اقتصاد ما ندارد. و شرکت های تولیدی و خدماتی ما بیشترین درآمد را دارند به طوری که هواپیمایی امارات که در سال ۱۹۸۵ با دو‌ هواپیمای اجاره ای افتتاح شد به علت مدیریت موفق، پس از حوادث ۱۱ سپتامبر که تمامی خطوط هوایی با کاهش درآمد روبرو بود این خط هوایی سود آوری داشت.


https://t.iss.one/modiriran

✅ عمادالدین باقی؛ جامعه شناس و پژوهشگر حقوق بشر:

🔰 در غرب عکس جامعه ما، ابتدا جامعه مدنی شکل گرفت و از دل آن احزاب سر برآوردند.
جامعه مدنی می تواند به سنت پیوند بخورد و می­توانیم جامعه مدنی همخوان با نهادهای سنتی خود بوجود آوریم. کارکردی که مسجد در جامعه سنتی داشت شبیه کارکرد نهادهای جامعه مدنی مدرن است. ما باید «خود تاریخی مان» را اصلاح کنیم، نباید خود را موسس بدانیم و بگوییم تاریخ از ما شروع شده است.
@Haajm

🔸صدوبیست و هشتمین نشست ترویجی🔸
همزمان با دهمین رویداد ترویج علم در ایران
🕖 چهارشنبه ۳ آذرماه ۱۴۰۰ از ساعت ۱۹ الی ۲۰ به وقت تهران
🔹باحضور: سرکارخانم فریبا کیهانی،پژوهشگر،مشاور،مدرس وبرنامه ریز آموزش هنرکودکان و خانم شهره یوسفی،کارشناس ارشد آموزش و مشاوره و خانم دکتر مهرناز خراسانچی، دبیرنشست
🔸موضوع نشست: تصاویردرکتاب های کودکان امکانی برای عینی سازی مفهوم صلح
از طریق صفحه اینستاگرام انجمن ترویج علم ایران برگزار می شود.

#انجمن_ترويج_علم_ايران
#هفته_علم#گفتگوى_لايو
#مروج_علم#پژوهشگر #کرسی_یونسکو_ترویج_علم
#ترويج_علم#نشستهاى_آنلاين
#ادبیات_کودک#صلح
#تصویر_کتاب_کودک#کتاب_کودک#آموزش#فرهنگ
---
بازنشر:
بنیاد توسعه صلح و‌مهربانی
@sopskf

@DrNematallahFazeli

📜 دانشجو: داشتن، بودن یا شدن؟ (پیامی به نو دانشجویان)

✅ نعمت الله فاضلی، مهر ماه 1400

🔻 شما که نودانشجو هستید برایتان دانشجو شدن تجربه ای تازه است. چیزها تا عادت و تکراری نشده اند تازگی دارند و برای ما قابل رویت و تأمل پذیرند.

🔻واقعیت این است که شما نودانشجویان در لحظه تاریخی وارد دانشگاه می شوید که دانشگاه وضعیت عادی ندارد و در نتیجه بحران کرونا کلاس های حضوری درس تعطیل و به صورت مجازی برگزار می شود. از اینرو نودانشجویان به جای ورود به دانشگاه به دنیای مجازی وارد می شوند. علاوه بر این، نودانشجویان عزیزم شما در آغاز قرن پانزدهم هجری زندگی دانشگاهی تان شروع می کنید. این تقارن تاریخی و تقویمی می تواند معنادار باشد. شما نسل تازه ای از دانشوران ایران در آغاز تاریخی جدید هستید و خواهید شد.

🔻دانشجو شدن مستلزم انتخاب هدفمند و آگاهانه شیوه ای زیستن داوطلبانه است، شیوه ای از زیستن که اساس و بنیاد آن فراگیری و درونی سازی ارزش های دموکراتیک، مدنی، اخلاقی و انسانی از راه تمرین و مشارکت در فرایندهای خلق، توزیع و کاربست دانش و دانایی است.

عکس ژاله بهرامی کە در جشنوارە فرهنگ و اقوام رتبه اول شد.
@yaser_arab57

✅ جامعۀ توده‌وار! پروانه شو پروانه شو!
📰 عصر ایران

خوشبختانه، مفهوم «جامعۀ مدنی» و اهمّیت آن در وضعیت جامعه به‌صورت فزاینده‌ای مورد توجه قرار گرفته است. در مقابلِ مفهوم «جامعۀ مدنی»، مفاهیم «جامعۀ ذرّه‌ای‌شده یا ذره‌وار» و «جامعۀ توده‌ای‌شده یا توده‌وار» قرار می‌گیرند.

در جامعۀ ذرّه‌وار، سر هر کسی صرفاً به کار خودش گرم است و اهداف و منافع جمعی پیگیری نمی‌شوند. در جامعۀ توده‌وار، عموم به‌صورت یکدست دنباله‌رو و مقلّد یک قهرمان می‌شوند و مفاهیمی چون فردیّت، تفکّر انتقادی، گفتگو و غیره موضوعیت خود را از دست می‌دهند.

«توده‌وارگی» و «ذرّه‌وارگی» دو روی یک سکّه هستند؛ جمعیت‌های فاقد جامعۀ مدنی به تناسب شرایط، حالت توده‌ای یا ذرّه‌‌‌ای به خود گرفته و دچار «چرخۀ توده‌وارگی-ذرّه‌وارگی» می‌شوند (ر. ک. به کتاب «در پیرامون خودمداری ایرانیان» اثر حسن قاضی مرادی).

ویژگی اصلی جامعۀ مدنی این است که می‌تواند به‌صورت مدنی و ازپایین‌به‌بالا، مراکز قدرت و قدرتمندان (شامل نظامیان) را کنترل کرده و بر تصمیم‌گیری‌های آنها تأثیر بگذارد. نورث (اندیشمند سرشناس مباحث توسعه) این توانایی را اصلی‌ترین عامل در تعیین وضعیت و سرنوشت جوامع می‌داند (ر. ک. به مقدمۀ احمد میدری بر کتاب «چرا ملّت‌ها شکست می‌خورند»).

سخن گفتن از «کنترل مدنی قدرت» در مقام حرف و نظر ساده است، امّا دست‌یابی به آن برای جوامع توده‌ای-ذرّه‌وار به رؤیا و افسانه می‌ماند.

در مقام مثال و مقایسه، «توانایی کنترل قدرت به‌صورت مدنی» را می‌توان به «توانایی پرواز»، جوامع فاقد این توانایی را به «کِرم» و جوامع دارای آن را به «پروانه» تشبیه کرد. به‌همین ترتیب، نسبت و فاصلۀ میان «جوامع توده‌ای-ذره‌وار» با «کنترل مدنی قدرت» مانند نسبت و فاصلۀ «کِرم» است با «پرواز».

تنها راه پیش روی کِرم برای اینکه بتواند پرواز کند، این است که به پروانه تبدیل شود. کرمی که نمی‌تواند بدود یا حتّی راه برود، به‌محض تبدیل‌شدن به پروانه، درست به همان راحتی که پیش از این می‌خزید و چه بسا ساده‌تر از آن، پرواز خواهد کرد. بنابراین، پرسش اصلی این است که «کِرم» (نماد جامعۀ ذرّه‌ای-توده‌وار) چگونه می‌تواند به «پروانه» (نماد جامعۀ مدنی) تبدیل شود؟

در پاسخ به این پرسش، اوّلین چیزی که به چشم و ذهن می‌رسد، «بال» است. اگر به مثال قبل برگردیم، «بال» در جامعه به‌مثابه آن چیزهایی است که امکان هماهنگ، هم‌راستا و هم‌افزا شدن مطالبات اکثریت را به‌شکلی خردمندانه و موثّر فراهم می‌آورند، مانند ذره‌بینی که نور خورشید را در یک نقطۀ خاص متمرکز کرده و آن را شعله‌ور می‌کند.

مفهوم «بال برای جامعه» نماد چیزهایی است مانند احزاب، اتّحادیه‌ها، سازمان‌های مردم‌نهاد و رسانه‌های غیردولتی، امّا باید متوجه باشیم که «داشتن بال» (جعل‌کردن بال) کافی نیست.

فرایند خروج کِرم از پیله و تبدیل‌شدن آن به پروانه، یک فرایند تدریجی، زمان‌بر، آهسته‌وپیوسته و نیازمند صبر، تلاش و پشتکار است. اگر یک نیروی خارجی (مثلا یک انسان) بخواهد کار کرم را ساده کرده و با دقّت و ظرافت کامل، پروانه را از پیله بیرون بیاورد، این پروانه باوجودی که بال دارد، هرگز نمی‌تواند پرواز کند و خیلی سریع می‌میرد. تلاش سخت و طولانی‌مدّت پروانه برای خارج‌شدن از پیله باعث می‌شود عضلاتش تقویت شوند و خون با فشار در بال‌هایش پمپاژ شود تا نهایتاً از دو بال ریشه‌دار و کارآمد بهره‌مند گردد.

بنابراین، فقط بال‌های «طبیعی، ریشه‌دار و نهادینه‌» است که می‌توانند نعمت پرواز را برای ما به ارمغان بیاورند و به‌همین ترتیب، تشکّل‌های مدنی‌ و شبکه‌های ارتباطی‌ای که به‌صورت غیرطبیعی (عجولانه و ازبالا‌به‌پایین) ایجاد شده‌باشند ناکارآمد خواهند بود.

اگر به مثال خود بازگردیم، تلاش کِرم برای خروج از پیله، مانند تلاش فعالان مدنی و همراهی بطن جامعه در مسیر «مطالبه‌گری مدنی» است. هیچ راه دیگری وجود ندارد، باید تلاش جمعی، صبورانه و خردمندانه برای مطالبه‌گری مدنی را آغاز و تقویت کنیم. حرکت در این مسیر است که نهایتاً ما را به پروانه‌ای خوشبخت تبدیل خواهد کرد.

به امید شکل‌گیری و تقویت مطالبات مدنی خردمندانه،
به امید همراهی حداکثری با این مطالبات،
به امید فردایی بهتر،
به امید ایرانی آباد.

همچنین مطالعه کنید:
✔️ جامعۀ مدنی: نقطۀ شروع یا خطّ پایان؟!
✔️ «هستۀ اوّلیۀ جامعۀ مدنی» و «نقش ما»
✔️ چگونه در مسیر توسعه گام برداریم؟
✔️ دربارۀ شیوۀ صحیح مطالبه‌گری مدنی
✔️ مقایسۀ «نخبه‌گرایی در جامعۀ مدنی» با «قهرمان‌گرایی در جامعۀ توده‌وار»

کانال وحید احسانی
@vahidehsani_vh
https://telegram.me/notesofvahidehsani

👆فایل صوتی نشست کلاب داد (متعلق به «جمعیت هم‌اندیشان دادخواه» - جهد)

🔴 چه کنیم فرزندان همهٔ مهاجران کتاب درسی بگیرند و در مدارس دولتی ثبت نام شوند؟

با حضور:

🔹 مجید احمدی‌نیا (معلم و فعال مدنی حقوق مهاجران)
🔹 قمر تکاوران (پژوهشگر اجتماعی و فعال مدنی حقوق مهاجران)
🔹 محمدرضا جلائی‌پور (پژوهشگر اجتماعی و فعال مدنی دادخواه)
🔹 به‌آفرین جعفری (معلم و مدیر مدرسه)
🔹 فاطمه سجادی (معلم و مدیر مدرسه)
🔹 محسن‌ شهرابی (موسس انجمن دیاران)
🔹 آرش نصر اصفهانی (جامعه‌شناس)

چهارشنبه ۳ آذر ۱۴۰۰

⭕️ لطفا اگر معلم، مدیر و فعالی را می‌شناسید که در این زمینه دغدغه دارد این فایل صوتی را برایش ارسال بفرمایید.

@daad_jahd

گفت و گوهای مناسبتی؛

شنبه ها برای صلح

این هفته به مناسبت روز جهانی #کتاب و #کودک، میزبان، جناب آقای؛

دکتر #ناصر_یوسفی
عضو شورای گسترش فرهنگ صلح برای کودکان و از مدیران مؤسسه پژوهشی کودکان دنیا،

با موضوعِ

کتاب کودکی و صلح سازی در دنیای کودکان

خواهیم بود...

شنبه مورخ ۶ آذر ماه ۱۴۰۰ساعت ۱۷(عصر)

دسترسی در اینستاگرام👇

@ipcan2021
---
ازعلاقه مندان به گفت و گوهای صلح ساز، به ویژه علاقه مندان به توانمندسازی کودکان و ترویج گفتمان صلح در گهرسرزمین مان، دعوت می شود، همراهی بفرمایند🙏🌹
---
#بنياد_توسعه_صلح_و_مهرباني
#مهرباني_هاي_كوچك
#شبکه_فعالان_فرهنگ_صلح_ایران
#انجمن_ترویج_مسئولیت_اجتماعی
#گفتگو_های_مناسبتی
#شنبه_ها_برای_صلح
#روز_جهانی_کناب
#روز_جهانی_کودک
#ناصر_یوسفی
#مؤسسه_پژوهشی_کودکان_دنیا
#رئوف_آذری
#کتاب_کودکی
#صلح_برای_کودکان

@sopskf

شروع تا دقایقی دگر

عرفانِ آسیا

«یک روز شیخ ما با جمعی از صوفیان به دَرِ آسیایی رسید. اسب بازداشت و ساعتی توقّف کرد. پس می‌گفت: می‌دانید که این آسیا چه می‌گوید؟ می‌گوید: تصوّف این است که من در آنم: درشت می‌ستانی و نرم باز می‌دهی و گِرد خود طواف می‌کنی. سفر در خود می‌کنی تا هر چه نباید از خود دور کنی، نه در عالَم تا زمین به زیر پای باز گذاری.»
(اسرارالتوحید، چاپ شفیعی کدکنی، جلد اول، ص۲۷۴)

«نقل است که شیخ با اصحاب بر درِ آسیایی رسید. یک ساعت نیک متفکّر شد و هم آنجا مقام کرد. پس گفت: می‌دانید که این آسیا چه می‌گوید؟ می‌گوید تصوف این است که من در آنم. شما همچون من کنید. از پای با سر و از سر با پای می‌آیید و همه سفر در خود کنید. درشت می‌ستانید و نرم می‌دهید. قبیح می‌ستانید و ملیح می‌دهید و سرگردان می‌باشید تا کار به کجا رسد.»
(تذکرة‌الاولیاء، چاپ شفیعی کدکنی، جلد اول، ص۸۹۴)

رفت سوی آسیایی بوسعید
آسیا را دید در گشتن مزید
ساعتی اِستاد آخر بازگشت
با گروه خویش صاحب راز گشت
گفت: هست این آسیا اُستاد نیک
چشم نامحرم نمیبیند و لیک،
زانکه با من گفت این ساعت نهان
کاین زمان صوفی منم اندر جهان
در تصوف گر تو رنجی می‌بری
من بَسَم پیر تو در صوفیگری
روز و شب در خود کنم دایم سفر
پای بر جایم ولیکن در گذر
گرچه میجنبم، نمیجنبم ز جای
میروم از پا به سر، از سر به پای
می‌ستانم بس درشت از هر کسی
می‌دهم بس نرم و میگردم بسی
گر همه عالم شود زیر و زبر
نیست جز سرگشتگی کارم دگر
لاجرم پیوسته در کار آمدم
کار را همواره هموار آمدم
همچو من شو گر تو هستی مرد کار
ورنه بنشین چون نداری دردِ کار
کار او پیوسته اندر جان نشست
یک نفس بی‌کار می‌نتوان نشست
او چو می‌داند که کار از بهر اوست
گر برای او بخون گردم نکوست
(مصیبت‌نامه، چاپ شفیعی کدکنی، ص۱۹۸)

چه حکایت نغزی. آسیا را ببینی و همه‌ی معانی صوفیانه برایت تداعی شود. آسیا چه می‌کند؟ سفر در خود می‌کند. ذخائر بی‌پایان خود را می‌جوید. به قول اقبال لاهوری:

اگر چشمی گشایی بر دل خویش
درون سینه بینی منزل خویش
سفر اندر حَضَر کردن چنین است
سفر از خود به خود کردن همین است

دیگر چه؟ سرگشته است. و در عینِ سرگشتگی ثابت قدم و پوینده. سرگشتگی را می‌پذیرد و به رغم آن از کوشیدن، تپیدن و طلب کردن بازنمی‌ایستد. به قول مولانا:

اندر این ره می‌تراش و می‌خراش
تا دمِ آخر دمی فارغ مباش

و از همه مهتر: درشتی‌ها را به نرمی مبدّل کردن. دانه‌های گندم را آرد کردن. زبری‌های خود را ساییدن. تُندی‌ها و تیزی‌های دیگران را به خُلق کریم پاسخ دادن تا «فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ»(فصلت، ۳۴)؛ یعنی: آنگاه كسى كه ميان تو و ميان او دشمنى است گويى دوستى يكدل می‌گردد.
و این کیمیای خُلق کریم است. جهانی نرم‌تر و ملایم‌تر آفریدن.

ابوسعید ابوالخیر با دیدن آسیا و کار و بار آن، به یاد این معانی ژرف می‌افتد: ملایمت و ساییدن زبری‌ها و درشتی‌ها، سفر در خویش، و کوشیدنی پیوسته به رغم حیرت و سرگشتگی. ابوسعید ابوالخیرِ عزیز، عارف کیست؟ آسیا است.


✍️ صدیق قطبی

@sedigh_63
---
بازنشر:
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهرباني_هاي_كوچك
@sopskf

‍ ‍ 💠
@podcastvaran

🌧"به نام خالق باران"🌧


🕊سلامی به رنگ برگ زیتون، بر آشیان صلح دل‌هایتان🌿

⛈ #پادکست‌واران تقدیم می‌کند:

▫️شمارە: ۷

🔸با موضوع : "صلحِ بدون مرز"

🔹تهیه شده در آبان ماه ۱۴۰۰


🔸با صدای:
#خالد_معاضدی
#شیما_کریمی

🔹 عوامل تولید ⬇️

🔸سرپرست نویسندگان:
#منوچهر_مرادی

🔹سرپرست گویندگان:
#محسن_فاشگو

🔸تدوین:
#متین_عباسی

🔹 کارگردان:
#خالد_معاضدی


🔸با مدیریت:
#دکترروناک‌_صمدی

و همکاری سایر همراهان تیم پادکست واران

آدرس پیج اینستاگرام ⬇️

https://instagram.com/waran.podcast?utm_medium=copy_link

کانال تلگرامی پادکست واران ⬇️
https://t.iss.one/podcastvaran

جزئیات برگزاری سومین کنفرانس بین المللی صلح پژوهی
https://rasanews.ir/fa/news/696799/%D8%AC%D8%B2%D8%A6%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B3%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84%DB%8C-%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C

🌹 بەرز و پیرۆز بێت یادی شەهیدانی ۱٤ی سەرماوەزی ۱۳۵۷ی هەتاوی سەردەشت

بۆ بیستنی کورتەیەک له ژیانی شەهیدەکان کرتە لەسەر ناوەکەیان بکەن

🔸 مستەفای وەستا رەحیمی مسگەر
🔹خدری فەقێ ئەحمەدی بێوران
🔸عەبدوڵڵا حەمە سەپانی
🔹محەممەد حاجی ئۆمەری
🔸 برایمی میرزا مستەفای
🔹مستەفا فەتاحی جەواهێرێ
🔸محەممەد خەراجاتێ
🔹عەزیزی جۆشکار

له وێنەکەدا شەهید مەجید شەریفزادە دەبینرێ که رۆژی ٢٢ی رێبەندانی ۵۷ شەهید بوو

رێگایان پڕ ڕێبوار
  🌹
گرامیباد یاد و خاطره شهيدان روز ۱٤ آذر ۱۳۵۷ که بدست مزدوران ستمشاهى به شهادت رسیدند

شهيدان

۱. مصطفى كريميان
۲. خضر عزيزى
۳. عبدالله رسولى
٤. محمد محمديان
۵. ابراهيم محمودى
٦. مصطفى عبدى
۷. محمد محمدى
۸. عزیز عزیزی

تابلو فوق اثر هنرمند گرانمایه سردشتی استاد ناصر قاضی‌زاده ميباشد

در ميان عكس شهدا چهره شهید مجید شریفزاده که روز ۲۲بهمن ۵۷ به شهادت رسید نیز دیده میشود

راهشان پر رهرو باد

🗞 @rojnama
🗞 رۆژنامه
🆔 @idrismahmoodi

‍ 🔹داوطلب باش

امروز روز جهانی داوطلب است. روز فعالیت ها و کارهای داوطلبانه. نه روز کار برای حقوق، برای مزد، برای جیره و مواجب و بازنشستگی و مزایا و حق سنوات... روز کار به امید هیچ پاداش مادی. بدون هیچ مزایای مالی.

هلند یکی از کشورهایی است که مفهوم فعالیت های داوطلبانه عمیقاً در آن به یک فرهنگ تبدیل شده است. اگر نگویم همه‌ اما می توانم بگویم بیشتر مردم از پیر و جوان کار داوطلبانه می کنند؛ حتی اگر آن کار، خریدن یک بسته نان باشد برای پیرزنی، یا یاد دادن ریاضی به یک پسرک شیطان، یا نقاشی کردن دیوار یک مدرسه، یا هل دادن صندلی چرخدار یک پیرمرد، یا آشپزی به جای یک مادر پر مشغله، یا قصه گویی برای چند بچه سر به هوا... یا هر چیز دیگر که به فکرتان برسد یا نرسد ...

آنها برای هر کار داوطلبانه ای قرارداد می بندند، متعهد می شوند و اگر روزی نتوانند آن کار را انجام دهند باید حتما قبلش مثل یک کار واقعی مرخصی بگیرند. پایان یکسال کار داوطلبانه با یک بسته پنیر و یک شیشه مربا، یا یک دسته گل، یا با یک کارت سپاس از آنها قدردانی می شود!

آنها کار داوطلبانه می کنند نه برای ثواب و آخرت و بهشت و نذر و زکات. نه برای اینکه در دجله چیزی بیندازند و در بیابان بازش دهند و نه برای اینکه از این دست بدهند تا از آن دست پس بگیرند.
کار داوطلبانه به مثابه یک درمان، به مثابه کمک نه به دیگری که کمک به خود، کار داوطلبانه حال آدم را بهتر می کند، فرصت های تازه ایجاد می کند، امکان های جدید فراهم می کند، در معرض آدم هایی که نمی شناسی قرارت می دهد، توانایی های ‌نهانت را آشکار می کند، علاقه هایت را معنادار می کند، تجربه هایت را غنی می کند، به تو احساس ارزشمندی و مفید بودن می دهد، حواست را از غم ها و غصه هایت دور می کند و چه بسا فرصت های شغلی هم فراهم کند...

داوطلب بودن برای کارهای خوب یک قدرت است، منتظر دیگران نباش، وقتی هیچ کس برای بهتر کردن زندگی داوطلب نیست، تو داوطلب باش...

✍️#عرفان_نظرآهاری
@erfannazarahari
#روز_جهانی_داوطلب
#برای_بهتر_کردن_جهان_داوطلب_باش

صلح درون کودکان
و
سواد رسانه ای والدین ..

بریدن کودکان از محیط طبیعی و ورودشان به فضای مجازی، محرومیت ها و محتمل دستاوردهایی داشته باشد!

در این محرومیت و دریافت های احتمالی، والدین نقش آفرینی خاص خود را دارند و سهمی از این بستان و بده را بر عهده دارند...

شما چه فکر می کنید؟
سهم اشراف والدین بر سواد رسانه ای و تعدیل این بده و‌بستان را چگونه می بینید؟

دغدغه ها و تجارب تان از حضور و‌مدیریت این فضا با کودکان را با ما به اشتراک بگذارید..

کامنت بزنید و در غنای این گفت و گو، سهیم شوید..

#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#انجمن_سواد_رسانه_ای_ایران
#انجمن_ترویج_علم_ایران
#انجمن_ترویج_فرهنگ_مسئولیت_اجتماعی
#شبکه_فعالان_فرهنگ_صلح_ایران
#کرسی_یونسکو_در_ترویج_علم
#لیلا_وصالی
#مهرناز_خراسانچی
#رئوف_آذری


@unescocps
@ipcan2021
@iranpopscience
@mehrnaz_khorasanchi
----
@sopskf
----
https://www.instagram.com/p/CXL9VoDqe2k/?utm_medium=copy_link