شبکه حکمت و فرزانگی
و
رسالت ترویج فرهنگ علم و عمل صلح، مهربانی و همیاری...

بازدید رییس و نایب رییس
هیٲت مدیره انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
از شبکه تلویزیون اینترنتی دانشگاه تهران،

تقدیر از به پاخاستن شبکه متخصصان رسانه ای دانشگاهی برای ادای مسئولیت اجتماعی و ترویج علم

و نیز
درخواست برای ترویج علم و عمل فرهنگ صلح، مهربانی و همیاری در گُهرسرزمین ایران...

به مناسبت روز جهانی آموزش
[یادگیری برای صلح پایدار]
__
*به هنگام ملاحظه فیلم، گوشی را در حالت افقی(خوابیده)قرار دهید.
🌹❤️🌹


#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#انجمن_ترویج_فرهنگ_مسئولیت_اجتماعی
#مسئولیت_اجتماعی_دانشگاهیان
#روز_جهانی_آموزش
#هیٲت_مدیره
#دکتر_فتورەچی
#رئوف_آذری
#بازدید_تکریمی_ترغیبی_ترویجی
#شبکه_تلویزیون_اینترنتی
#دانشگاه_تهران
#دکتر_مهدی_شریفی
#مدیر_شبکه

@sopskf
@CASRA_NGO
@Ut_internet_tv

🟢 خبرِ خوب! 🟢

📚 @darvishnameh

1️⃣ دیوید یالوم که کتاب پرفروش "وقتی نیچه گریست" را در کارنامه خود دارد؛ در نظریه‌ تامل‌برانگیز خود می‌گوید: وقتی آدم‌ها نقش‌شان را در به وجودآوردن وضع ناگوار زندگی خود تشخیص دهند، این را نیز تشخیص می‌دهند که آنها و فقط خود آنها قدرت تغییردادن این وضعیت را دارند. به نظرم در ماجرای ابطال ساخت پتروشیمی در میانکاله، توفیق مردم محلی و فعالان محیط‌زیست در گرفتن حکم دادگاه مبنی بر غیرقانونی بودن ساخت سد خرسان سه، توقف توسعه طرح پالایشگاه اصفهان، تظاهرات گسترده در اردکان و اراک در اعتراض به بی‌عملی مسوولان برای حل خطر آلودگی هوا، پیشرفت امیدبخش پروژه تصفیه‌خانه بندرعباس، نجات کمنزیل از خطر انقراض در پاقلات، موفقیت طرح قرق الگن، احیای تالاب بین‌المللی کم‌جان، حفاظت رویایی مردم از مایملک محیط‌زیستی کلمرز، آشتی مردم و لک‌لک‌ها در دره‌تفی و ده‌ها مورد دیگر می‌توان نشانه‌های درستی این پندارینه را دید.

2️⃣ در عین حال اگر در حوضه آبخیز دریاچه ارومیه، زاینده‌رود، هورالعظیم، آلماگل، جازموریان، بختگان و پریشان موفق نبوده‌ایم؛ اگر بیش از سی سال است که مردم رشت نتوانسته‌اند معضل ورود شیرابه و زباله به گوهررود و زرچوب را حل کنند؛ اگر غده چرکین کشف‌رود همچنان مشام مشهدی‌ها را پس از بیست سال می‌آزارد؛ اگر تغییر مبلمان شهری از خودرومحوری به بوم‌محوری همچنان در حد یک آرزو باقیمانده است؛ اگر همچنان شاهد تخلیه نخاله‌های ساختمانی در اطراف شهرها هستیم و هرگز هیچ شهری نتوانسته تجربه درخشان هایده شیرزادی و یارانش در بازیافت هشتاددرصد زباله‌ها را تکرار کند ... باز هم گواهی بر درستی باور دیوید یالوم است.

3️⃣ شگفت آنکه یادمان باشد: آنچه یالوم می‌گوید، دست‌کم همه مسلمان‌ها علی‌القاعده باید خیلی زودتر از این روانشناس آمریکایی می‌دانستند! آنجا که در آیه یازده از سوره رعد می‌خوانیم: خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد، مگر آنکه آن قوم خود را تغییر دهد. خلاصه اینکه نجات‌دهنده را باید در آینه دید و مردم فقط کلاه از سر برای آنهایی برمی‌دارند که از دل مشکلات، جزم‌اندیشی‌ها، بیدادگری‌ها، تمامیت‌خواهی‌ها و کینه‌ورزی‌ها توانسته‌اند با متانت، شجاعت، اتحاد، درایت، صبوری و امید راهکارِ نجات ارایه داده و دانایی فردی را بی‌منت به آگاهی پراقتدار ملی بدل کنند.

#نجات_دهنده_را_در_آینه_باید_دید
#دلنوشته_های_محمد_درویش

بیانیه سازمان علمی-فرهنگی یونسکو در روز جهانی آموزش برای یادگیری صلح پایدار...

جایی که خشونت تمام می شود، صلح، آغاز نمی شود!

*سپاس از همرسانی دکتر فتوره چی عزیز


بازنشر:
@sopskf

🔻امروز 24 ژانویه/ 4 بهمن است که یونسکو آن را به عنوان "روز جهانی آموزش" تعیین کرده است. شعار امسال این روز "آموزش برای صلح" است. به همین مناسبت صفحه جامعه روزنامه شرق یادداشت‌های زیر را منتشر کرده‌است:

✍️دنیای امروز دنیای امنی نیست/ نسرین محمدباقری

https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-916008
✍️صلح و آرامش با پوشش آموزش/ حمزه عای‌نصیری

https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-916011
✍️آموزش رسمی را اصلاح کنید/ محمد تقی فلاحی

https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-916015
✍️جهانی آرام برای کودکان/ عبدالجلیل کریمپور

https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-916014
✍️یادگیری برای صلح(بیانیه مفهومی یونسکو ) / ترجمه/ محمدرضا نیک نژاد

https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-916006

🔻 در همین پیوند در صفحه نخست روزنامه اعتماد دو یادداشت زیر منتشر شده‌است:


✍️آموزش و صلح/ علی بهشتی‌نیار

B2n.ir/n60851
✍️آموزش برای صلح/ محمدرضا نیک‌نژاد

B2n.ir/q32402

✅ راز بزرگی ماندلا چه بود؟
✍️فرهاد قنبری


در میان سیاست مداران و حاکمان برجسته جهان در قرن بیستم، نلسون ماندلا چهره ای ویژه و مورد احترام جهانیان است.

عوامل بسیاری را می توان برشمرد که باعث ماندگاری ماندلا در تاریخ شده است.

ماندلا، تفاوت نگاه و تنوع افکار توده های مردم را خوب می شناخت و به آن احترام میگذاشت. او هیچگاه شعار انقلابی
(نه از نوع چپ پر شور آن و نه از نوع لیبرال دموکراتیک آن) سر نداد و با شعار ساختن مدینه فاضله و اتوپیا و جهان بدونه طبقه به استقبال توده ها نرفت.

ماندلا به ساختار تنازع طلب و غیرستیز ناخودآگاه انسانها آگاه بود و هیچگاه به دنبال ساخت جامعه یکپارچه نبود. او به خوبی می دانست که جامعه موزاییکی متنوع و رنگارنگ از عقاید و رسومات و فرهنگهای مختلف است و هر تلاشی برای یکپارچه سازی آنها نتیجه معکوس خواهد داشت.

گوش های ماندلا توانایی شنیدن همه صداهای بلند و کوتاه را داشت و به همین دلیل هیچگاه در مسیر ایجاد جامعه تک صدایی حرکت نکرد. او بلند شدن صداهای مختلف را دلیلی بر پویایی جامعه می دانست.

چشم های ماندلا توانایی تشخیص همه رنگ ها را داشت و به همین هیچگاه در مسیر ایجاد جامعه یکرنگ حرکت نکرد. او زیبایی جامعه را در حضور رنگهای مختلف می دانست.

دست های ماندلا توان و قدرت فشردن هر دستی را داشت. برای او دست سیاه و سفید و.. تفاوتی نداشت و کشورش را برای همه ساکنانش می خواست.

قلب ماندلا توانایی مهرورزی به تمام انسانها و تمام شهروندان تحت تابعیتش را بدون توجه به رنگ و دین و نژاد و جنسیت را در خود می دید.

ماندلا به دنبال نفی و حذف گفتمان دیگری (سفیدپوستان)نبود .ماندلا به دنبال به رسمیت شناخته شدن گفتمان خودش در کنار گفتمان «غیر» خود بود. او به خوبی آگاه بود که آفریقای جنوبی کشوری از اکثریتی سیاه پوست و چندین میلیون سفید پوست تشکیل شده که قرار است با صلح و آرامش در کنار یکدیگر زندگی کنند. او می دانست اگر دنبال انتقام از سفیدپوستان باشد، کشورش درگیر جنگ داخلی خواهد شد.

ماندلا پس از رسیدن به قدرت اعلام آشتی ملی و عفو عمومی کرد، چیزی که اکثر رهبران بزرگ انقلابی از انجام آن عاجز بودند و سریعا به دار و گیوتین و تبر متوسل شدند. ماندلا به جای اینکه مانند روبسپیر با گیوتین یا مانند مائو با انقلاب فرهنگی و تحقیر و کشتار روشنفکران یا مانند استالین با تسویه های خونین و مانند بسیاری دیگر با ابزارهای کشتار جمعی و تهدید سراغ مخالفان برود با دسته گلی به دیدار زندانبان خود شتافت.

بزرگی ماندلا در به رسمیت شناختن گفتمان مخالف در عمل بود.بزرگی او در تیز هوشی و درک عمیقش از انسان بود.

بزرگی ماندلا در عدم توسل به خشونت گفتمانی و احترام گذاشتن به تمام گفتمانهای جاری در عرصه سیاسی و اجتماعی آفریقای جنوبی بود.







#شرق_دور
✳️ @Iransharghedoor🇮🇷

اقدامی جسورانه و محصولی صلح منظرانه
https://t.iss.one/Sopskf/6434


شکایت آفریقای جنوبی و نقش آفرینی وکلای پیشگام و داوطلب، از اس را ییل و بازنمایی جنایت های جنگی اش در غ زز ه، بی شک تورق تاریخی پرشکوه از تلاش صلح منشی اسلاف صالح آن جغرافیاست که این نمود و بنود حقوقی آن را در اقدام جسورانه دیپلمات ها و متخصصان حقوق بین الملل آن سامان شاهد هستیم.

رٲی امروز دادگاه لاهه، با هر فحوایی و انشایی، با هر درجه از اقتدار یا ضمانت اجرایی، خود گشودن مجدد بابی است که از رونق بازمانده بود..

همین شنیدن فریاد وامسلمانا و واانسانا، کافیست تا آفریقای جنوبی و فعالان پشت این پرونده برای همیشه تاریخ، این برگ برنده را به نفع استیفای حق بر صلح یک سرزمین، حق بر زندگی زنان، سالخوردگان و ویژه کودکان آن جغرافیا را در آرشیو اقدامات انسانی و متعالی حقوق بین الملل خود ثبت کنند.

آفرین باید گفت بر فعالان حقوقی آن سامان و مسئولان حامی را که شایستگی در عمل و کنش را به نفع انسانیت و صلح و تٲمین امنیت جمعی، به ظهور رساندند و آنی کردند که متٲسفانه اینک بسیاری دول عربی و خودمدعی اسلامی خاورمیانه نتوانستند ادا کنند و همین یک جو همت و توفیق، چه بسا، نسل ها، مردمان صلح منظر آفریقای جنوبی را تضمین می کند.

همچنین لازم است ذکر خیری از بانوی قاضی در لاهه بکنیم که بی محابا و صرفن از سر ادای مسئولیت حرفه ای و رعایت اخلاق شغلی، ورود کرد و بخشی اندک از رنج و مرارت مردمی که دهه هاست قربانی بازی بزرگان و مبادله بده و بستان زندگی اند، کاست..

امید که این یک توفیق نسبی در کنار همه به پاخاستن های دیگری، به نفع صلح و همزیستی پایدار بشری، منتج به الگویی پایدار در جهان گردد...

تا نظر شما چه باشد؟


رئوف آذری
کنشگر صلح و محیط زیست
----
@sopskf

📌برنامه اولین همایش سالانه اتحادیه انجمن‌های علوم‌اجتماعی ایران
🔸همایش «مسئولیت اجتماعی علم و نقش انجمن‌های علمی»

🔹زمان: دو‌شنبه و سه‌شنبه ۹ و ۱۰ بهمن‌ ۱۴۰۲
🔹 ساعت: ۱۳:۳۰ تا ۲۰
🔹 مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی ایران

t.iss.one/uissa1400
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

اطلاعیه

در پایان اولین روز "اعتصاب غذای خشک دو روزه "
⬅️در خلال ۲۴ ساعت گذشته،عده ای از شهروندان به ما یادآوری کرده اند که آیا اعتصاب غذا نوعی"خود آزاری"یابه تعبیر طبی"مازوخیسم" نیست؟ آیا میتوان با آزارسانی به خود،از آزار و رنج دیگران کاست؟
⬅️لازم است در پاسخ به این عده از شهروندان محترم،بگوییم که گرچه چنین اقدامی بدون شک ، قدری رنج و آزار جسمی و سایکولوژیک و حتی فشار اجتماعی به همراه خود دارد و گرچه اعتصاب و امتناع داوطلبانه از خوردن،شاید روشی نامناسب، رنج آور ، زمخت و در واقع نوعی قهر با خود باشد،اما یادمان باشد که در برخی شرایط برای کاستن از دامنه و شدت رنج سایر انسان های ساکن در کره زمین و نیز پیشگیری از آزار و رنج انسان هایی که قرار است به عنوان"نسل های آینده"در آن زندگی کنند،ضرورت دارد تا انسان های امروزی چنین رنج هایی را متحمل شوند.این روندی اجتناب ناپذیر است که گذشتگان ما برایمان به ارث گذاشته و تقریبا در همه جهان وجود داشته و دارد.گذشتگان ما ( اعم از نزدیکان نسبی ما تا دورترین انسان ها از ما) در شرایطی سختی هایی را در زمانه خود، برخود هموار کرده اند تا ما در راحتی و در آسایش بیشتری زندگی کنیم.
⬅️به عنوان نمونه های بسیار برجسته در زندگی نوع بشر میتوان به رنج فراوان و بدون چشم داشت والدین( بویژه مادر) برای فرزندان و رنج و آزار مخترعین و مکتشفین زمانه، در راستای دستیابی به قدری راحتی برای خود، هم نسلان خود و آیندگان،اشاره نمود‌
⬅️لازم است که اشاره نماییم،این اقدام ما نه برای مخالفت با کس یا کسانی خاص و در موقعیت های خاص،بلکه اعتراضی مدنی به رويه ای ناکارآمد و پر مشقت می باشد، که بیش از ۵ هزار سال است، تجربه می شود ،اما نتایج همه پژوهش های علمی و میدانی، حکایت از آن دارند که نتیجه چندان مطلوبی در کاستن از دامنه خشونت ورزی و تنفر انسان علیه انسان و کاهش موارد قتل یا حذف قتل در جامعه بشری بهمراه نداشته است.بدون شک با حذف اعدام از زندگی اجتماعی انسان، راه برای برقراری هم‌زیستی مسالمت‌آمیز در میان انسانها هموارتر خواهد شد.
⬅️وضعیت جسمانی ما در پایان ۲۴ ساعت اول اعتصاب غذای خشک،نسبتا خوب است و امیدواریم که نتیجه این اقدام ما، کمکی به کاستن از درد و رنج سایر انسانهای عصر حاضر بنماید.چنین باد!
دکتر برهان ولدبیگی/فوزیه محمودویسی
۷بهمن ۱۴۰۲
https://telegram.me/burhanvalad

اطلاعیه ۲

پایان"اعتصاب غذای داوطلبانه خشک ۴۸ ساعته"
⬅️بدین وسیله اعلام می نماییم که خوشبختانه بدون آنکه مشکل جسمی و سایکولوژیک حادی روی بدهد، توانستیم اعتصاب غذای خشک داوطلبانه خودمان را در همراهی با ایده "نه به اعدام انسان بدست انسان"به پایان برسانیم.
⬅️هدف آن بوده و هست تا از منظر دید خودمان اعلام کنیم که رویکرد و راهکار "اعدام انسان بدست انسان"در طول تاریخ زندگی اجتماعی نوع بشر، رویکردی موفق،موثر و کارآمد برای توقف یا پیشگیری از تداوم چرخه خشونت و تقویت حس تنفر در نوع انسان و جامعه بشری نبوده و نیست.
⬅️لازم می دانیم تا از همه کسانی که به طرق مختلف،نظر و دیدگاه خود(به عنوان مخالف یا موافق )را به ما منعکس کرده اند،سپاسگزاری نماییم.همچنین اعلام می نماییم که این اقدام ما، بر له یا علیه هیچ شخص حقیقی یا حقوقی نبوده و صرفا، بیان دیدگاه در خصوص ناکارآمدی یک رویکرد خاص یعنی اعدام انسان بدست انسان،در جامعه بشری از قدیم تا کنون بوده و هست.برای همه انسان های ساکن در کره زمین (بویژه شهروندان ساکن در جغرافیای ایران) آرزوی تندرستی و بهزیستی و زندگی در آشتی و صلح را داریم.
دکتر برهان ولدبیگی/فوزیه محمودویسی
۸ بهمن ۱۴۰۲
https://telegram.me/burhanvalad

📌برنامه اولین همایش سالانه اتحادیه انجمن‌های علوم‌اجتماعی ایران
🔸همایش «مسئولیت اجتماعی علم و نقش انجمن‌های علمی»

🔹زمان: دو‌شنبه و سه‌شنبه ۹ و ۱۰ بهمن‌ ۱۴۰۲
🔹 ساعت: ۱۳:۳۰ تا ۲۰
🔹 مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی ایران

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید.

🔊فایل صوتی


‍ اپیزود شماره ۱۸

جامعه چگونه کور یا بینا می شود؟

با صدای: فرید حامد
نویسنده: دکتر نعمت اله فاضلی



ژوزه ساراماگو در رمان «کوری»  که جایزه نوبل ادبیات 1998 را برای او به ارمغان آورد کوشید تا انسان امروزی را از «نابینایی جمعی» آگاه کند، موقعیتی که «می توانیم ببینیم اما نمی بینیم».


رادیولوگ

#جامعه
#اخلاق
#ژوزه_ساراماگو


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

📌چکیده مقاله‌های اولین همایش سالانه اتحادیه انجمن‌های علوم‌اجتماعی ایران
🔸همایش «مسئولیت اجتماعی علم و نقش انجمن‌های علمی»

🔹زمان: دو‌شنبه و سه‌شنبه ۹ و ۱۰ بهمن‌ ۱۴۰۲
🔹 ساعت: ۱۳:۳۰ تا ۲۰
🔹 مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی ایران

t.iss.one/uissa1400

فایل صوتی پنل اختتامیه
اولین همایش سالانه
اتحادیه انجمن های علوم اجتماعی ایران
"مسئولیت اجتماعی علم و نقش انجمن های علمی"
زمان: ۹ و ۱۰ بهمن ۱۴۰۲

مکان: خانه اندیشمندان علوم انسانی
----
در این فایل، به ترتیب ارایه ی

دکتر سارا شریعتی،
با موضوع
پرسش از مسئولیت علم و مسئولیت دانشگاه

دکتر محمد فاضلی،
با محور
علوم اجتماعی، درک پیچیدگی و جور دیگر
و
دکتر داریوش رحمانیان،
با بحث  دانشگاه و روایت شکست

را خواهید شنید و سپس پرسش وپاسخ و در نهایت پایان بخش همایش توسط
دکتر سید حسین سراج زاده،
دبیر علمی همایش...

پ.ن:
پیشنهاد می شود، مباحث را با درنگ و تٲنی بشنوید و دنبال کنید که درس آموز و امیدزاست.


نکته نگاری های آنلاین از دل مباحث👇

https://t.iss.one/Sopskf/6448?single

🌹❤️🌹
#بنیاد_توسعه_صلح_و_مهربانی
#مهربانی_های_کوچک
#مسئولیت_اجتماعی
#انجمن_های_علمی
#اتحادیه_انجمن_ها
#همایش
#اختتامیه
#سارا_شریعتی
#محمد_فاضلی
#داریوش_رحمانیان
#سراج_زاده
@sopskf