علت اصلی عقب ماندگی ایرانیان 👇👇
تمامِ ایرانیانی که اندکی آگاهی دارند،
از عقب ماندگی کشور ، به ویژه افول ایران از یک امپراتوری بزرگ و قدرتمند به دولتی ضعیف و کوچک - نگران شده‌اند.
ریشهٔ انحطاط در کجاست؟
در اوایل قرن، روشنفکران می‌توانستند ادعا کنند که
مقصّرِ اصلی، مستبدینی بودند که
نفعی پنهانی در بی سوادی و جهلِ مردمِ کشور داشتند.
امّا در حقیقت بیست سال پس از حکومت مشروطه
ما نمی‌توانیم همان پاسخ را بدهیم.
اکنون می‌دانیم که تقصیر اصلی نه بر گردنِ فرمانروایان بلکه فرمانبرداران است. آری، علّتِ اصلی توسعه نیافتگی در ایران و شاید در بیشتر کشورهای شرقی، تفرقه و اختلاف میانِ توده هاست.
#احمد_کسروی
🆔👉 @Roshanfkrane ✍
تمامِ ایرانیانی که اندکی آگاهی دارند،
از عقب ماندگی کشور ، به ویژه افول ایران از یک امپراتوری بزرگ و قدرتمند به دولتی ضعیف و کوچک - نگران شده‌اند.
ریشهٔ انحطاط در کجاست؟
در اوایل قرن، روشنفکران می‌توانستند ادعا کنند که
مقصّرِ اصلی، مستبدینی بودند که
نفعی پنهانی در بی سوادی و جهلِ مردمِ کشور داشتند.
امّا در حقیقت بیست سال پس از حکومت مشروطه
ما نمی‌توانیم همان پاسخ را بدهیم.
اکنون می‌دانیم که تقصیر اصلی نه بر گردنِ فرمانروایان بلکه فرمانبرداران است. آری، علّتِ اصلی توسعه نیافتگی در ایران و شاید در بیشتر کشورهای شرقی، تفرقه و اختلاف میانِ توده هاست.
#احمد_کسروی
🆔👉 @Roshanfkrane ✍
🆔👉 @Roshanfkrane ✍
گفتگو یا خودنمایی...
« به چندین دروغ برخیزند تا یک راستی را نپذیرند.»
سخن ما از گفتگو و پیکار کردن در آن بود که گفتیم بسیار کسان گرفتار آن هستند و در هر انجمنی بازار کشاکش را گرم می‌سازند. و گفتیم انگیزه‌ي آن بیش از همه بهم خوردن پایه‌ها و بی‌تکیه‌گاه گردیدن خردهاست و چون این نکته را هرکسی نداند برای روشن گردانیدن آن باین گفتار دراز برخاستیم. کنون بسر سخن خود می‌آییم :
کسانی زیان پیکار در گفتگو را درنمی‌یابند بلکه آن را چیز سودمندی می‌شمارند و جوانان را بآن وامی‌دارند و چنین می‌گویند : از گفتگو راستیها روشن گردد و چیزهای نادانسته دانسته شود...
لیکن این خود لغرش دیگریست. اگر از پیکار و کشاکش راستیها روشن گردیدی بایستی از گفتگوهای دور و دراز که قرنها در میانه‌ي کيشهای گوناگون بوده و درباره‌ي هرکدام صدها کتاب نوشته شده راستیها روشن گردیدی و دوتیرگی از میان برخاستی...
#احمد_کسروی
گفتگو یا خودنمایی...
« به چندین دروغ برخیزند تا یک راستی را نپذیرند.»
سخن ما از گفتگو و پیکار کردن در آن بود که گفتیم بسیار کسان گرفتار آن هستند و در هر انجمنی بازار کشاکش را گرم می‌سازند. و گفتیم انگیزه‌ي آن بیش از همه بهم خوردن پایه‌ها و بی‌تکیه‌گاه گردیدن خردهاست و چون این نکته را هرکسی نداند برای روشن گردانیدن آن باین گفتار دراز برخاستیم. کنون بسر سخن خود می‌آییم :
کسانی زیان پیکار در گفتگو را درنمی‌یابند بلکه آن را چیز سودمندی می‌شمارند و جوانان را بآن وامی‌دارند و چنین می‌گویند : از گفتگو راستیها روشن گردد و چیزهای نادانسته دانسته شود...
لیکن این خود لغرش دیگریست. اگر از پیکار و کشاکش راستیها روشن گردیدی بایستی از گفتگوهای دور و دراز که قرنها در میانه‌ي کيشهای گوناگون بوده و درباره‌ي هرکدام صدها کتاب نوشته شده راستیها روشن گردیدی و دوتیرگی از میان برخاستی...
#احمد_کسروی
👆👆👌👌
🌺🌺🌺
کارشان کلا تفکیک است!
زن از مرد
عقل از بدن
و #انسانیت از جامعه...
#احمد_کسروی
🆔👉 @Roshanfkrane ✍
🆔👉 @Roshanfkrane ✍
🌺🌺🌺
کارشان کلا تفکیک است!
زن از مرد
عقل از بدن
و #انسانیت از جامعه...
#احمد_کسروی
🆔👉 @Roshanfkrane ✍
🆔👉 @Roshanfkrane ✍
«بـدبـخـت» ملتی که
تاریخ کشورش را نداند ،
شوربخت‌تر از آن ملتی که
نخواهد تاریخ کشورش را بداند ،
تیره‌بخت از آن ملتی که تاریخِ
کشورش را به ریشخند بگیرد !
#احمد_کسروی
#فرهنگ
#تفکر
@Roshanfkrane
تاریخ کشورش را نداند ،
شوربخت‌تر از آن ملتی که
نخواهد تاریخ کشورش را بداند ،
تیره‌بخت از آن ملتی که تاریخِ
کشورش را به ریشخند بگیرد !
#احمد_کسروی
#فرهنگ
#تفکر
@Roshanfkrane
اگر تاريخ را نگريم تاکنون بارها در پيرامون آن گنبدها کشتار رخ داده و هزاران کسان کشته شده اند و هيچ کاري از آنها ديده نشده (و نبايستي ديده شود).
در زمان شاه عباس در سال ٩٨٨ که عبدالمؤمن خان ازبک با جنگ و خونريزي به مشهد دست يافت، انبوه مردم از ملايان و سيدها و ديگران به «آستانه مقدّسه» پناه برده چنين مي دانستند که از کشتار خواهند رهيد. ولي ازبکان با شمشيرهاي آخته به درون درآمدند و دست به کشتار گشادند و به کسي دريغ نگفته زنده نگذاردند.
در عالم آرا مي نويسد: «از صحيح القولي استماع رفت که مير محمد حسين مشهور به مير بالاي سر که از سادات مشهد مقدّس و در صلاح و تقوي و عبادت درجه عالي داشت در بالاي سر ضريح مبارک به نماز طاعت و تلاوت قيام نموده کمتر از آن مقام شريف حرکت کردي. در روز هولناک بدستور معتاد در بالاي سر نشسته به تلاوت مشغول بود. يکي از ازبکان از خدا بيخبر دست در کمر او زده بيرون ميکشيد. مير بيچاره از هول جان و کشاکش و اضطراب دست بر پنجره ضريح مبارک زده محکم گرفت. ازبک ديگري شمشيري انداخته قطع يد او نمود و دستش در محجر مانده او را کشيدند و پاره پاره کردند».
در همان مشهد از اينگونه داستانها بسيار رخ داده:
در سال ١٣٢۴ که جنبش مشروطه در ميان مي بود در مشهد گروهي از طلبه ها و ديگران از کمي نان به شورش برخاستند و در صحن گرد آمدند و حاجي محمدحسن نامي که نان و گوشت شهر را در کنترات ميداشت تفنگچي بسر آنان فرستاد و چهل تن در همان صحن کشته شده از ميان رفتند.
در سال ١٣٣٠ که سيد محمد يزدي با گروهي در صحن بست نشسته بازگشتن محمدعلي ميرزا را ميخواستند روسيان براي پراکندن ايشان توپ و شصت تير به آنجا بستند و سالداتها به درون رفته کساني را کشتند و سيد محمد را گرفته بيرون کشيدند. جاهاي گلوله توپ در گنبد تا چند سال نمايان مي بود.
آخرين داستان کشتار زمان رضاشاه است که گروه انبوهي در آنجا گرد آمده از دستور دولت درباره شاپو و روباز کردن زنان سرپيچيدند، و چون دولت سپاه فرستاد چنانکه مي گويند چند هزار تن کشته شده از ميان رفتند.
در کربلا بارها کشتار و تاراج سختي رو داده و بارها آن صندوق را شکسته و کنده اند.
در سال ٨۵٨ مولا علي پسر سيد محمد مشعشع به آنجا دست يافت و تاراج و کشتار سختي کرد و کسان بسياري بند کرده با خود برد.
در سال ١٢١۶ چون وهابيان به آهنگ تاراج و کشتار به عراق تاخته بودند در روز عاشورا به آن شهر ريخته و در شهر در پيرامون بارگاهها به کشتار پرداختند و به خانه ها آمده دست به زنان و دختران يازيدند و بچگان شيرخوار را سر بريدند و صندوقها را شکستند و گورها را کندند و در چند ساعت نزديک به هفت هزار تن را از مجتهدان و سادات و ديگران کشته بارگاهها را تاراج کرده فيروزانه بازگشتند.
بار ديگر در سال ١٢۶٠ نجيب پاشا والي بغداد لشگر بسر آن شهر آورد که با توپ و تفنگ آنجا را بگشادند و سه ساعت به کشتار پرداخته نه هزار تن را بخاک انداختند.
در ناسخ التواريخ مي نويسد:
«در بقعه سيدالشهداء و حضرت عباس نهرها از خون ناس براندند و در اين دو بقعه مبارکه اسب و شتر بستند و هر مال و خزانه که در آن بلد يافتند به غارت برگرفته و الواحي که در روضه مطهره بود خرد و در هم شکستند».
در کتابي مي نويسد: «از سردابي که در زير رواق عباس عليه السلام است بيش از سيصد تن کشته بيرون آمد».
در نجف در همان سال ٨۵٨ مولا علي پسر سيد محمد مشعشع دست به آنجا يافت و بارگاه را ويران گردانيد و سپاهيانش چوب صندوق را در پختن خوراک بکار بردند.
#شیعیگری
#احمد_کسروی
#تاریخی
@Roshanfkrane
در زمان شاه عباس در سال ٩٨٨ که عبدالمؤمن خان ازبک با جنگ و خونريزي به مشهد دست يافت، انبوه مردم از ملايان و سيدها و ديگران به «آستانه مقدّسه» پناه برده چنين مي دانستند که از کشتار خواهند رهيد. ولي ازبکان با شمشيرهاي آخته به درون درآمدند و دست به کشتار گشادند و به کسي دريغ نگفته زنده نگذاردند.
در عالم آرا مي نويسد: «از صحيح القولي استماع رفت که مير محمد حسين مشهور به مير بالاي سر که از سادات مشهد مقدّس و در صلاح و تقوي و عبادت درجه عالي داشت در بالاي سر ضريح مبارک به نماز طاعت و تلاوت قيام نموده کمتر از آن مقام شريف حرکت کردي. در روز هولناک بدستور معتاد در بالاي سر نشسته به تلاوت مشغول بود. يکي از ازبکان از خدا بيخبر دست در کمر او زده بيرون ميکشيد. مير بيچاره از هول جان و کشاکش و اضطراب دست بر پنجره ضريح مبارک زده محکم گرفت. ازبک ديگري شمشيري انداخته قطع يد او نمود و دستش در محجر مانده او را کشيدند و پاره پاره کردند».
در همان مشهد از اينگونه داستانها بسيار رخ داده:
در سال ١٣٢۴ که جنبش مشروطه در ميان مي بود در مشهد گروهي از طلبه ها و ديگران از کمي نان به شورش برخاستند و در صحن گرد آمدند و حاجي محمدحسن نامي که نان و گوشت شهر را در کنترات ميداشت تفنگچي بسر آنان فرستاد و چهل تن در همان صحن کشته شده از ميان رفتند.
در سال ١٣٣٠ که سيد محمد يزدي با گروهي در صحن بست نشسته بازگشتن محمدعلي ميرزا را ميخواستند روسيان براي پراکندن ايشان توپ و شصت تير به آنجا بستند و سالداتها به درون رفته کساني را کشتند و سيد محمد را گرفته بيرون کشيدند. جاهاي گلوله توپ در گنبد تا چند سال نمايان مي بود.
آخرين داستان کشتار زمان رضاشاه است که گروه انبوهي در آنجا گرد آمده از دستور دولت درباره شاپو و روباز کردن زنان سرپيچيدند، و چون دولت سپاه فرستاد چنانکه مي گويند چند هزار تن کشته شده از ميان رفتند.
در کربلا بارها کشتار و تاراج سختي رو داده و بارها آن صندوق را شکسته و کنده اند.
در سال ٨۵٨ مولا علي پسر سيد محمد مشعشع به آنجا دست يافت و تاراج و کشتار سختي کرد و کسان بسياري بند کرده با خود برد.
در سال ١٢١۶ چون وهابيان به آهنگ تاراج و کشتار به عراق تاخته بودند در روز عاشورا به آن شهر ريخته و در شهر در پيرامون بارگاهها به کشتار پرداختند و به خانه ها آمده دست به زنان و دختران يازيدند و بچگان شيرخوار را سر بريدند و صندوقها را شکستند و گورها را کندند و در چند ساعت نزديک به هفت هزار تن را از مجتهدان و سادات و ديگران کشته بارگاهها را تاراج کرده فيروزانه بازگشتند.
بار ديگر در سال ١٢۶٠ نجيب پاشا والي بغداد لشگر بسر آن شهر آورد که با توپ و تفنگ آنجا را بگشادند و سه ساعت به کشتار پرداخته نه هزار تن را بخاک انداختند.
در ناسخ التواريخ مي نويسد:
«در بقعه سيدالشهداء و حضرت عباس نهرها از خون ناس براندند و در اين دو بقعه مبارکه اسب و شتر بستند و هر مال و خزانه که در آن بلد يافتند به غارت برگرفته و الواحي که در روضه مطهره بود خرد و در هم شکستند».
در کتابي مي نويسد: «از سردابي که در زير رواق عباس عليه السلام است بيش از سيصد تن کشته بيرون آمد».
در نجف در همان سال ٨۵٨ مولا علي پسر سيد محمد مشعشع دست به آنجا يافت و بارگاه را ويران گردانيد و سپاهيانش چوب صندوق را در پختن خوراک بکار بردند.
#شیعیگری
#احمد_کسروی
#تاریخی
@Roshanfkrane
#احمد_کسروی
نمی‌گویم مشروطه برای ایران زود بود می‌گویم جنبشی خام بود ، این بسیار ارج داشت کشوری که قرنها با خودکامگی هوسبازان و ستمگران غارت گشته حالا صاحب قانونی شده باشد اما آن زمان که رشتۀ کارها از چنگ دربار درآمد رهبرانی کاردان و کارآزموده می‌بایست با گفتار و نوشتار خویش راه درست کشورداری را به‌گوش مردم میرساند ...
در آن مجلس نام‌هایی چون : مشهدی باقربقال یا حاجی علی‌اکبر پلوپز نیز دیده میشود و از این افراد ناآگاه و بی‌سواد چه کار برمی‌آمد ؟؟ ایراد اصلی به آنان این بود که ساده‌دلانه داشتن #قانون را چارۀ همۀ دردها می‌شمردند
@Roshanfkrane
نمی‌گویم مشروطه برای ایران زود بود می‌گویم جنبشی خام بود ، این بسیار ارج داشت کشوری که قرنها با خودکامگی هوسبازان و ستمگران غارت گشته حالا صاحب قانونی شده باشد اما آن زمان که رشتۀ کارها از چنگ دربار درآمد رهبرانی کاردان و کارآزموده می‌بایست با گفتار و نوشتار خویش راه درست کشورداری را به‌گوش مردم میرساند ...
در آن مجلس نام‌هایی چون : مشهدی باقربقال یا حاجی علی‌اکبر پلوپز نیز دیده میشود و از این افراد ناآگاه و بی‌سواد چه کار برمی‌آمد ؟؟ ایراد اصلی به آنان این بود که ساده‌دلانه داشتن #قانون را چارۀ همۀ دردها می‌شمردند
@Roshanfkrane
دروغ است آنچه می‌گوید: بدبختی یا نیک‌بختی هر کسی به سرش نوشته شده.
بدبختی یا نیک‌بختی، جز از کارهای خود آدمیان برنخیزد.
#احمد_کسروی
@Roshanfkrane
بدبختی یا نیک‌بختی، جز از کارهای خود آدمیان برنخیزد.
#احمد_کسروی
@Roshanfkrane
ببینید تاریخ ایران پر از نام‌های ستمگران است.
این کشـور چنگیزخـان را دیـده کـه چهـار سـال در ماوراءالنهر و خراسان و بسیاری از شهرهای بزرگ ایران قصابی کرد و در آن داستان یک کرور از مردم کشته گردیدند( یک کرور برابر است با ۱۰میلیون)،
هلاکوخان را دیده که میلیون‌ها از مردان را کشت و میلیون‌ها از دختران و زنان را به اسیری برد و صدها آبادی را ویرانه گردانید ، تیمور لنگ را دیده که هفتاد هزار تن را سر برید و از کله‌هـاشان منـاره برپـا گردانید و آن کرد که تا صد قرن فراموش نباید کرد، ولی شیعی از هیچ یک از اینان بیزاری ندارد و در پیش او یگانه ستمگر یزید بوده و این است که پس از هزار و سیصد سال هنـوز جز به یزیـد نفـرین نمیفرستد...
این خود بهترین گواه است که چون یک دسته به راه کج افتادند هرچه پیشتر روند، گمراهتر گردند و از چنـین کسانی چگونه میتوان امید غیرت و مردانگی و جانبازی در راه وطن داشت؟!
ستمگر را بد دانستن و دادگر را نیکو شماردن در سرشت هر آدمی‌ست اما اینان فرقی میان ستمگر و دادگر و بدکردار و نیکوکار نمیگذارند و موسی را با فرعون به یک دیده میبینند!!
📕 تاریخ و پندهایش
✍️ #احمد_کسروی
#بریده_ای_ازکتاب
@Roshanfkrane
این کشـور چنگیزخـان را دیـده کـه چهـار سـال در ماوراءالنهر و خراسان و بسیاری از شهرهای بزرگ ایران قصابی کرد و در آن داستان یک کرور از مردم کشته گردیدند( یک کرور برابر است با ۱۰میلیون)،
هلاکوخان را دیده که میلیون‌ها از مردان را کشت و میلیون‌ها از دختران و زنان را به اسیری برد و صدها آبادی را ویرانه گردانید ، تیمور لنگ را دیده که هفتاد هزار تن را سر برید و از کله‌هـاشان منـاره برپـا گردانید و آن کرد که تا صد قرن فراموش نباید کرد، ولی شیعی از هیچ یک از اینان بیزاری ندارد و در پیش او یگانه ستمگر یزید بوده و این است که پس از هزار و سیصد سال هنـوز جز به یزیـد نفـرین نمیفرستد...
این خود بهترین گواه است که چون یک دسته به راه کج افتادند هرچه پیشتر روند، گمراهتر گردند و از چنـین کسانی چگونه میتوان امید غیرت و مردانگی و جانبازی در راه وطن داشت؟!
ستمگر را بد دانستن و دادگر را نیکو شماردن در سرشت هر آدمی‌ست اما اینان فرقی میان ستمگر و دادگر و بدکردار و نیکوکار نمیگذارند و موسی را با فرعون به یک دیده میبینند!!
📕 تاریخ و پندهایش
✍️ #احمد_کسروی
#بریده_ای_ازکتاب
@Roshanfkrane
شهریاران گمنام.pdf
1.5 MB
کسروی از اواخر سال ۱۳۰۷ به نگارش این کتاب که شامل پژوهش‌هایی مستند درباره چند خاندان پادشاهی ناشناس و گمنام ایرانی پس از اسلام است، پرداخت. این کتاب در سه بخش دیلمیان، روادیان و شدادیان نگاشته شده‌است.
کسروی در مقدمه شهریاران گمنام با اشاره به این موضوع که ابهام‌های بسیاری در تاریخ پس از اسلام وجود دارد و در مورد خاندان‌های پادشاهی ناشناس اطلاعات کم و پراکنده‌ای موجود است، به ذکر تحقیقات خود درباره برخی از خاندان‌های نامعروف ایرانی پرداخته است. او در ادامه تحقیقات خود را شامل برخی از حکمرانان که شرقشناسان نیز آنها را نشناخته‌اند و او آنها زنده کرده و نیز گروهی دیگر که دارای تحقیق‌هایی ناقص و دارای لغزش بوده‌اند و او به تصحیح آنها اقدام کرده، برشمرده است. کسروی در بخشی از همین مقدمه با اشاره به انجام رسانیدن سه بخش از کتاب، از نگارش بخش‌های چهارم، پنجم، ششم و هفتم در آینده خبر داده‌است. اما او موفق به نگارش آنها نشد.
#احمد_کسروی
#تاریخ
🆔👉 @Roshanfkrane ✍
کسروی در مقدمه شهریاران گمنام با اشاره به این موضوع که ابهام‌های بسیاری در تاریخ پس از اسلام وجود دارد و در مورد خاندان‌های پادشاهی ناشناس اطلاعات کم و پراکنده‌ای موجود است، به ذکر تحقیقات خود درباره برخی از خاندان‌های نامعروف ایرانی پرداخته است. او در ادامه تحقیقات خود را شامل برخی از حکمرانان که شرقشناسان نیز آنها را نشناخته‌اند و او آنها زنده کرده و نیز گروهی دیگر که دارای تحقیق‌هایی ناقص و دارای لغزش بوده‌اند و او به تصحیح آنها اقدام کرده، برشمرده است. کسروی در بخشی از همین مقدمه با اشاره به انجام رسانیدن سه بخش از کتاب، از نگارش بخش‌های چهارم، پنجم، ششم و هفتم در آینده خبر داده‌است. اما او موفق به نگارش آنها نشد.
#احمد_کسروی
#تاریخ
🆔👉 @Roshanfkrane ✍
مردم باید خود نیک باشند تا بتوانند از کوششهای پیشروان و از پیشامدهای جهان بهره یابند و بلند شوند ؛ همین است که ما گفته ایم هرکسی اول باید خود را پاک گرداند و سپس به اصلاح دیگران بپردازد ؛ زیرا تنها راه پیروزی اینست که همه ی مردم با یکدیگر برای رسیدن به اهداف بلند کوشش کنند.
جهان هیچگاه به دلخواه مردم نمی گردد.
بلکه این مردم هستند که باید پیروی از آیین جهان کنند ؛ مردمی که باهم متحد نمی شوند و هریک دنبال هوس های خود هستند ، سرنوشت آنان جز خواری نخواهد بود.
📗تاریخ و پندهایش
#احمد_کسروی
#اندیشه
@Roshanfkrane
جهان هیچگاه به دلخواه مردم نمی گردد.
بلکه این مردم هستند که باید پیروی از آیین جهان کنند ؛ مردمی که باهم متحد نمی شوند و هریک دنبال هوس های خود هستند ، سرنوشت آنان جز خواری نخواهد بود.
📗تاریخ و پندهایش
#احمد_کسروی
#اندیشه
@Roshanfkrane
#اندیشه
-بدبخت توده ای که تاریخ کشورش را نداند!
-شوربخت تر از آن توده ای که
نخواهد تاریخ کشورش را بداند!
-تیره بخت تر از آن مردمی که تاریخ
کشورش را به ریشخند بگیرد!
👤 شادروان #احمد_کسروی
@Roshanfkrane
-بدبخت توده ای که تاریخ کشورش را نداند!
-شوربخت تر از آن توده ای که
نخواهد تاریخ کشورش را بداند!
-تیره بخت تر از آن مردمی که تاریخ
کشورش را به ریشخند بگیرد!
👤 شادروان #احمد_کسروی
@Roshanfkrane
وبا و حماقت!
نجات احمقان آسان نیست!
بیماری وبا که در ايران پيداشد،
در تبريز نيز كشتار بسيار كرد.
از كوچه‌ها قرآن آويزان کردند تا هر كس از زيرش بگذرد در امان باشد. در کوچه ها فرش گستردند و نذرها کرده و روضه خوانی‌ها بر پا کردند.
یکروز پسر آیت الله تبریزی را سوار خر کرده، در كوچه‌های تبریز چرخاندند تا مردم دست و دامنش را ببوسند و به وبا گرفتار نشوند!
پسر، خود وبا گرفت و مُرد.
مردم بجای اینکه به عقاید خود شک کنند، گفتند: «آقا بلا را بتن فرزند خود پذيرفت، تا ما را نجات دهد»!
و به باورشان به خاندان آیت الله تبریزی صدها بار افزوده شد!»
✍️ #احمد_کسروی
#تاریخ #مذهبی #خرافات
@Roshanfkrane
نجات احمقان آسان نیست!
بیماری وبا که در ايران پيداشد،
در تبريز نيز كشتار بسيار كرد.
از كوچه‌ها قرآن آويزان کردند تا هر كس از زيرش بگذرد در امان باشد. در کوچه ها فرش گستردند و نذرها کرده و روضه خوانی‌ها بر پا کردند.
یکروز پسر آیت الله تبریزی را سوار خر کرده، در كوچه‌های تبریز چرخاندند تا مردم دست و دامنش را ببوسند و به وبا گرفتار نشوند!
پسر، خود وبا گرفت و مُرد.
مردم بجای اینکه به عقاید خود شک کنند، گفتند: «آقا بلا را بتن فرزند خود پذيرفت، تا ما را نجات دهد»!
و به باورشان به خاندان آیت الله تبریزی صدها بار افزوده شد!»
✍️ #احمد_کسروی
#تاریخ #مذهبی #خرافات
@Roshanfkrane