🔻تشکر مجلس از شورای نگهبان بخاطر دخالت در کارهایش!
▫️۲۰۳ نماینده مجلس از #دخالت شورای نگهبان در امور مجلس حمایت کردند!
▫️نمایندگان #مجلس_انقلابی متوجه نیستند که تغییر قانون اساسی «رفراندوم» می‌طلبد نه «مصوبه شورای نگهبان»
🔺 #رفراندوم هم ترس ندارد!
#یاشار_سلطانی
#سیاسی #اجتماعی
@Roshanfkrane
▫️۲۰۳ نماینده مجلس از #دخالت شورای نگهبان در امور مجلس حمایت کردند!
▫️نمایندگان #مجلس_انقلابی متوجه نیستند که تغییر قانون اساسی «رفراندوم» می‌طلبد نه «مصوبه شورای نگهبان»
🔺 #رفراندوم هم ترس ندارد!
#یاشار_سلطانی
#سیاسی #اجتماعی
@Roshanfkrane
خراسان علیه ایران !
✍محمدجواد روح
ممانعت از ورود زنان به ورزشگاه مشهد در بازی امروز تیم‌ملی ایران نشانگر چند چیز است:
اول اینکه، ایران و فدراسیون فوتبال آن نمی‌توانند و نباید در چارچوب مناسبات جهانی (و از جمله فدراسیون جهانی فوتبال) تعریف شوند.
دوم اینکه، ایران و حکومت آن نمی‌توانند و نباید در چارچوب یک حکومت و دولت یکپارچه تعریف شوند؛ چرا که رسما، خراسان و مشهد تابع حکومت دیگری است.
سوم اینکه، یکدست کردن حکومت و سپردن نهاد دولت به متولی سابق آستان قدس هم نتوانسته حتی در ظاهر هم، چندپارگی حکومت را رفو کند و چنددولتی را پنهان نگاه دارد.
چهارم اینکه، تبعیض جنسیتی به عینی‌ترین شکل ممکن و برخلاف همه قوانین و موازین بین‌المللی در ایران حاکم است و اکنون، فیفاست که باید در این مورد تصمیم بگیرد.
⭕️ پنجم اینکه، اگر هر اتفاقی برای فوتبال ایران و تیم ملی رخ دهد؛ متهم ردیف اول آن حاکم خودمختار خراسان است که کشور تحت حکومت او، تابع قوانین و منافع و حتی نظام و دولت ایران نیست، اما ایران و ایرانیان باید تبعات خودمختاری آن حکومت را بپردازند.
ششم اینکه، وقتی متحجران ضدایران آنقدر مبسوط‌الید هستند که می‌توانند تیم ابومسلم، نماد خراسانی تاریخ استقلال‌خواهی ایران، را نابود و تعطیل کنند؛ در گام بعد، می‌توانند کاری کنند که به نابودی تیم ملی ایران هم بیانجامد.
#دخالت_خارجی از همین نقاط کوچک آغاز می‌شود و کم‌کم #مشروعیت کسب می‌کند!
مردم وقتی از استیفای حقوقشان از بسترهای داخلی ناامید شوند از اینگونه مداخلات استقبال خواهند کرد
در نهایت زنان ایرانی با حمایت نهادهای بین‌المللی نبرد ورود به استادیوم‌ها را خواهند بُرد. #دخالت_خارجی از همین نقاط کوچک آغاز می‌شود و کم‌کم #مشروعیت کسب می‌کند! مردم وقتی از استیفای حقوقشان از بسترهای داخلی ناامید شوند از اینگونه مداخلات استقبال خواهند کرد.. آیا گوش شنوایی هست؟
راه ندادن خانم‌ها به ورزشگاه ناشی از برداشت فقهی نیست. چون اگر چنین باشد مطابق دیدگاه آقایان حضور آقایان نیز در این ورزشگاه‌ها بطور قطع، ایراد شرعی دارد.
ممنوعیت حضور خانم‌ها، ناشی از گرایش غالب مردسالار و ضد زن است و ربطی به شرع ندارد.
✍️عباس عبدی
- شرمنده‌ام، نسل ما گند زد!
به بهانهٔ مرگ «رضا براهنی» و بالا گرفتن نقدها پیرامون جریان روشنفکری قبل انقلاب و نقش این جریان در انقلاب ایران، بخشی از گفت‌وگوی مرحوم «داریوش شایگان» با نشریهٔ «اندیشهٔ پویا» راجع به روشنفکران قبل از انقلاب را با هم مرور می‌کنیم:
• متفكران نسل شما نگاه ترديدآميزى نسبت به مدرنيته داشتند. دربارهٔ چرايى اين نگاه توضيح دهيد.
•• بله همين‌طور است. صحبت شما دربارهٔ نسل ما درست است، «غرب‌زدگى» جلال آل‌احمد بسيار بد است و راه‌حل او به بن‌بست ختم می‌شود. در كتاب «آسيا دربرابر غرب» و نيز «تاريك‌انديشى جديد» به اين مسئله پرداخته‌ام.
ما گريزى از مدرنيته نداريم، ما بايد از رهگذر مدرنيتهٔ غربى، سنت شرقى را بكاويم. نمى‌توان با خودِ سنت خودش را نقد كرد. «هانرى كربن» كارى را انجام داد كه خودِ «آشتيانى» به عنوان يك محقق مسلمان نمى‌توانست انجام دهد.
• به زعم شما دليل اين توقف ما چيست؟ حملهٔ مغول؟ استعمار؟ استبداد؟ انحطاط تفكر؟
•• ايران در دهه‌هاى چهل و پنجاه داشت جهش مى‌كرد. ما از آسياى جنوب شرقى آن موقع جلوتر بوديم، ولى بعد آنها پيش افتادند و موفق‌تر شدند. علت عدم موفقيت ما بنظر من اين است كه ما شتاب تغييرات را تحمل نكرديم. حالا چرا؟ نمى‌دانم. همچنين ما روشنفكران آن دوره هم پرت بوديم و تحليل درستى از جايگاه خود در جامعه و جامعهٔ خود در جهان نداشتيم.
ما بايد خودمان را با همتايان‌مان در سطح منطقه مقايسه مى‌كرديم نه با انگليسى‌ها و فرانسوى‌ها. مى‌توانم اين را به‌عنوان يك اعتراف بگويم كه ما روشنفكران جايگاه خود را ندانستيم و جامعه را خراب كرديم. يكى ديگر از آسيب‌هاى جامعهٔ ما در آن هنگام چپ‌زدگى شديدی بود كه با اتفاقات بيست‌وهشتم مرداد هم تشديد شد.
من اگر چه چپ زده نبودم و حتا ضدبلشويك بودم، اما اين فهم را نه به‌واسطهٔ شعور خود كه به‌خاطر وضعيت و پايگاه و جايگاه خانوادگى‌ام به دست آورده بودم.
بسيارى از روشنفكران اروپايى نيز چپ بودند، منتها در آن جا تعادل برقرار بود. «رمون آرونى» بود در مقابل «سارتر» ولى اين جا «رمون آرونى» نبود، كسى جلوى چپ‌ها نبود. ما با اسطوره‌ها زندگى مى‌كنيم و اين بسيار بد است و يكى از نتايج چپ‌زدگى است. به هيچ چيز نبايد اسطوره‌اى نگاه كرد.
• روشنفكران نسل شما چقدر از روش علمى براى تحليل جامعه استفاده مى‌كردند؟
•• در حد صفر! نسل كنونى جوانان ايران شعورشان از نسل ما بسيار بيشتر است، زيرا در دنياى ديگرى زندگى مى‌كنند. مخصوصاً زنان ايرانى بسيار جهش كرده‌اند. بايد اعتراف كنم، شرمنده‌ام كه نسل ما گند زد!
#اجتماعی
@Roshanfkrane
✍محمدجواد روح
ممانعت از ورود زنان به ورزشگاه مشهد در بازی امروز تیم‌ملی ایران نشانگر چند چیز است:
اول اینکه، ایران و فدراسیون فوتبال آن نمی‌توانند و نباید در چارچوب مناسبات جهانی (و از جمله فدراسیون جهانی فوتبال) تعریف شوند.
دوم اینکه، ایران و حکومت آن نمی‌توانند و نباید در چارچوب یک حکومت و دولت یکپارچه تعریف شوند؛ چرا که رسما، خراسان و مشهد تابع حکومت دیگری است.
سوم اینکه، یکدست کردن حکومت و سپردن نهاد دولت به متولی سابق آستان قدس هم نتوانسته حتی در ظاهر هم، چندپارگی حکومت را رفو کند و چنددولتی را پنهان نگاه دارد.
چهارم اینکه، تبعیض جنسیتی به عینی‌ترین شکل ممکن و برخلاف همه قوانین و موازین بین‌المللی در ایران حاکم است و اکنون، فیفاست که باید در این مورد تصمیم بگیرد.
⭕️ پنجم اینکه، اگر هر اتفاقی برای فوتبال ایران و تیم ملی رخ دهد؛ متهم ردیف اول آن حاکم خودمختار خراسان است که کشور تحت حکومت او، تابع قوانین و منافع و حتی نظام و دولت ایران نیست، اما ایران و ایرانیان باید تبعات خودمختاری آن حکومت را بپردازند.
ششم اینکه، وقتی متحجران ضدایران آنقدر مبسوط‌الید هستند که می‌توانند تیم ابومسلم، نماد خراسانی تاریخ استقلال‌خواهی ایران، را نابود و تعطیل کنند؛ در گام بعد، می‌توانند کاری کنند که به نابودی تیم ملی ایران هم بیانجامد.
#دخالت_خارجی از همین نقاط کوچک آغاز می‌شود و کم‌کم #مشروعیت کسب می‌کند!
مردم وقتی از استیفای حقوقشان از بسترهای داخلی ناامید شوند از اینگونه مداخلات استقبال خواهند کرد
در نهایت زنان ایرانی با حمایت نهادهای بین‌المللی نبرد ورود به استادیوم‌ها را خواهند بُرد. #دخالت_خارجی از همین نقاط کوچک آغاز می‌شود و کم‌کم #مشروعیت کسب می‌کند! مردم وقتی از استیفای حقوقشان از بسترهای داخلی ناامید شوند از اینگونه مداخلات استقبال خواهند کرد.. آیا گوش شنوایی هست؟
راه ندادن خانم‌ها به ورزشگاه ناشی از برداشت فقهی نیست. چون اگر چنین باشد مطابق دیدگاه آقایان حضور آقایان نیز در این ورزشگاه‌ها بطور قطع، ایراد شرعی دارد.
ممنوعیت حضور خانم‌ها، ناشی از گرایش غالب مردسالار و ضد زن است و ربطی به شرع ندارد.
✍️عباس عبدی
- شرمنده‌ام، نسل ما گند زد!
به بهانهٔ مرگ «رضا براهنی» و بالا گرفتن نقدها پیرامون جریان روشنفکری قبل انقلاب و نقش این جریان در انقلاب ایران، بخشی از گفت‌وگوی مرحوم «داریوش شایگان» با نشریهٔ «اندیشهٔ پویا» راجع به روشنفکران قبل از انقلاب را با هم مرور می‌کنیم:
• متفكران نسل شما نگاه ترديدآميزى نسبت به مدرنيته داشتند. دربارهٔ چرايى اين نگاه توضيح دهيد.
•• بله همين‌طور است. صحبت شما دربارهٔ نسل ما درست است، «غرب‌زدگى» جلال آل‌احمد بسيار بد است و راه‌حل او به بن‌بست ختم می‌شود. در كتاب «آسيا دربرابر غرب» و نيز «تاريك‌انديشى جديد» به اين مسئله پرداخته‌ام.
ما گريزى از مدرنيته نداريم، ما بايد از رهگذر مدرنيتهٔ غربى، سنت شرقى را بكاويم. نمى‌توان با خودِ سنت خودش را نقد كرد. «هانرى كربن» كارى را انجام داد كه خودِ «آشتيانى» به عنوان يك محقق مسلمان نمى‌توانست انجام دهد.
• به زعم شما دليل اين توقف ما چيست؟ حملهٔ مغول؟ استعمار؟ استبداد؟ انحطاط تفكر؟
•• ايران در دهه‌هاى چهل و پنجاه داشت جهش مى‌كرد. ما از آسياى جنوب شرقى آن موقع جلوتر بوديم، ولى بعد آنها پيش افتادند و موفق‌تر شدند. علت عدم موفقيت ما بنظر من اين است كه ما شتاب تغييرات را تحمل نكرديم. حالا چرا؟ نمى‌دانم. همچنين ما روشنفكران آن دوره هم پرت بوديم و تحليل درستى از جايگاه خود در جامعه و جامعهٔ خود در جهان نداشتيم.
ما بايد خودمان را با همتايان‌مان در سطح منطقه مقايسه مى‌كرديم نه با انگليسى‌ها و فرانسوى‌ها. مى‌توانم اين را به‌عنوان يك اعتراف بگويم كه ما روشنفكران جايگاه خود را ندانستيم و جامعه را خراب كرديم. يكى ديگر از آسيب‌هاى جامعهٔ ما در آن هنگام چپ‌زدگى شديدی بود كه با اتفاقات بيست‌وهشتم مرداد هم تشديد شد.
من اگر چه چپ زده نبودم و حتا ضدبلشويك بودم، اما اين فهم را نه به‌واسطهٔ شعور خود كه به‌خاطر وضعيت و پايگاه و جايگاه خانوادگى‌ام به دست آورده بودم.
بسيارى از روشنفكران اروپايى نيز چپ بودند، منتها در آن جا تعادل برقرار بود. «رمون آرونى» بود در مقابل «سارتر» ولى اين جا «رمون آرونى» نبود، كسى جلوى چپ‌ها نبود. ما با اسطوره‌ها زندگى مى‌كنيم و اين بسيار بد است و يكى از نتايج چپ‌زدگى است. به هيچ چيز نبايد اسطوره‌اى نگاه كرد.
• روشنفكران نسل شما چقدر از روش علمى براى تحليل جامعه استفاده مى‌كردند؟
•• در حد صفر! نسل كنونى جوانان ايران شعورشان از نسل ما بسيار بيشتر است، زيرا در دنياى ديگرى زندگى مى‌كنند. مخصوصاً زنان ايرانى بسيار جهش كرده‌اند. بايد اعتراف كنم، شرمنده‌ام كه نسل ما گند زد!
#اجتماعی
@Roshanfkrane
📝📝 « دردسرهای حکومت دینی و ایدئولوژیک »
✏️ وقتی در دوران کنونی از جدایی حکومت از دین، جامعه‌ی سکولار و دین عرفی سخن گفته می‌شود، بر موارد کاربردی دلالت دارد که زیست روزمره‌ی جوامعی که دارای حکومت دینی هستند را دچار مشکلات و موانعی ساخته که گاه بسیار عجیب و دردسر ساز است و پیامدهای ناخوشایند و زیان رسانی دارد. اگر چه مطالعات و شواهد میدانی و عینی نشان می‌دهد خروجی افزایش تمایل به جدایی حکومت از دین، درنهایت به سود ادیان و مردمان جوامع مختلف است.
⬅️ بیایید چند نمونه را باهم مرور کنیم:
۱- تعطیلی یک یا دو روز در هفته؛ در جامعه‌ای که حکومت ایدئولوژیک و دینی دارد، تبدیل به مسئله‌ای سیاسی و ایدئولوژیک می‌شود و بسیاری از ارتباطات آن کشور با سایر کشورهای جهان را دچار پیچیدگی و مشکل می‌سازد. مثلاً گفته می‌شود در کشورهای مسلمان باید روز جمعه تعطیل باشد، در کشورهای مسیحی روز یکشنبه و در کشورهای یهودی روز شنبه. و البته آگاه نیستم که در کشورهایی با ادیان دیگر ممکن است طرفداران حکومت دینی و ایدئولوژی زده قائل به تعطیلی چه روزهای دیگری باشند.
درحالی که در کشورهایی که از حکومت دینی فاصله گرفته‌اند این موضوع به آسانی #تدبیر و برنامه‌ریزی شده است.
۲- تولید و فروش قانونی نوشیدنی های الکلی؛ یکی دیگر از موضوعاتی است که ورود حکومت دینی به آن، وضعیت را پیچیده و مخاطره‌آمیز کرده است. زیرا آن را تبدیل به پدیده‌ای زیرزمینی و قاچاق نموده و نتیجه‌ی آن، آسیب‌های جدی مسمومیت، نابینایی و مرگ برای مصرف کنندگان تولیدات قاچاق و بدون نظارت است. به برخی از آمار وحشتناک آسیب دیدگان این موضوع در ایران نگاهی بیندازیم:
☑️ در سال ۱۴۰۱، تعداد ۶۴۴ نفر در گروه سنی ۲۰ تا ۴۰ ساله بر اثر سوء مصرف ناشی از الکل جان باختند( فرارو، تیر ۱۴۰۲).
☑️ مسمومیت الکلی در ایران هرساله به صورت میانگین بین ۱۰۰ تا ۱۲۰ قربانی می‌گیرد، این‌ها آمارهایی است که از سوی پزشکی قانونی اعلام شده است. این آمارها گاهی افزایش پیدا می‌کند، چنانکه در بازه اسفند ۹۸ تا ۱۹ فروردین ۹۹ بیش از ۳ هزار نفر دچار مسمومیت الکلی شده و از این میان ۷۲۸ نفر نیز جان خود را از دست دادند ( شرق، خرداد ۱۴۰۱).
☑️ بنا بر اعلام وزارت بهداشت، از اول اسفند ۱۳۹۸ (آغاز شیوع ویروس کرونا) تا ۸ اردیبهشت ۱۳۹۹، ۵۰۱۱ نفر در کشور به دلیل مصرف مشروبات الکلی حاوی متانول دچار مسمومیت شدند که ۵۲۵ نفر از مسمومان مراجعه‌کننده به مراکز درمانی، به دلیل شدت عوارض، فوت کرده‌اند (ایسنا، ۹ اردیبهشت ۱۳۹۹).
این حالیست که در بسیاری از کشورها بدون حکومت دینی و البته با اکثریت افراد دین‌دار مسلمان مانند اندونزی، مالزی، مصر، و ترکیه؛ این وضعیت و شرایط آسیب‌زا و بغرنج وجود ندارد و برای آن #تدابیری مناسب بدون دخالت ایدئولوژیک و آسیب رسان برای جامعه، اندیشیده و برنامه‌ریزی شده است.
۳- حجاب اجباری؛ موضوعی که به آسانی در تمام کشورهای مسلمان دنیا تدبیر شده به جز کشورهایی مانند ایران و افغانستان که حکومت دینی و ایدئولوژیک دارند.
این #بی‌تدبیری و ورود و #دخالت_حکومت به حوزه‌ی خصوصی حقوق شهروندی جامعه، سال‌هاست مشکلات بسیاری را هم برای زنان داخل کشور و هم برای گردشگران خارجی که تمایل دارند به ایران زیبا سفرکنند، بوجود آورده است.
ایجاد فضای دوقطبی، ناامنی و مخاطرات آمد و شد و حضور در جامعه، به کرسی نشاندن یک خوانش از دین و پوشش برای زنان، تجربه‌ی زیسته‌ی هراس، توهین، آزار روانی و آسیب جسمی زنان، گسترش فرهنگ زیست دوگانه بدون باور و اعتقاد شخصی همراه با اجبار حکومتی، افزایش کنش عاطفی معطوف به لجاجت در جامعه، احساس ناخوشایند تبعیض در بسیاری از دین‌داران باورمند به پوشش؛ و البته افزایش آگاهی و تمایل به سوی رهایی از دین حکومتی و ایدئولوژیک؛ از پیامدهای حجاب اجباری حکومت دینی برای زنان و مردان داخل کشور است.
و آسیب و توقف چرخه‌ی گردشگری اقتصادی و فرهنگی این سرزمین و تبدیل ایران به غایبی بزرگ در اقتصاد توریسم نیز، برون‌داد این پدیده در ارتباطات منطقه‌ای و جهانی کشور ماست.
در این خصوص نیز دیگر کشورهای مسلمان مانند مالزی، اندونزی و ترکیه حتی عربستان، برای آن تدبیر کرده و از این پیامدها فاصله گرفته‌اند.
✍️ #فریبا_نظری
#اجتماعی #حجاب_اجباری #انتقادات
@Roshanfkrane
✏️ وقتی در دوران کنونی از جدایی حکومت از دین، جامعه‌ی سکولار و دین عرفی سخن گفته می‌شود، بر موارد کاربردی دلالت دارد که زیست روزمره‌ی جوامعی که دارای حکومت دینی هستند را دچار مشکلات و موانعی ساخته که گاه بسیار عجیب و دردسر ساز است و پیامدهای ناخوشایند و زیان رسانی دارد. اگر چه مطالعات و شواهد میدانی و عینی نشان می‌دهد خروجی افزایش تمایل به جدایی حکومت از دین، درنهایت به سود ادیان و مردمان جوامع مختلف است.
⬅️ بیایید چند نمونه را باهم مرور کنیم:
۱- تعطیلی یک یا دو روز در هفته؛ در جامعه‌ای که حکومت ایدئولوژیک و دینی دارد، تبدیل به مسئله‌ای سیاسی و ایدئولوژیک می‌شود و بسیاری از ارتباطات آن کشور با سایر کشورهای جهان را دچار پیچیدگی و مشکل می‌سازد. مثلاً گفته می‌شود در کشورهای مسلمان باید روز جمعه تعطیل باشد، در کشورهای مسیحی روز یکشنبه و در کشورهای یهودی روز شنبه. و البته آگاه نیستم که در کشورهایی با ادیان دیگر ممکن است طرفداران حکومت دینی و ایدئولوژی زده قائل به تعطیلی چه روزهای دیگری باشند.
درحالی که در کشورهایی که از حکومت دینی فاصله گرفته‌اند این موضوع به آسانی #تدبیر و برنامه‌ریزی شده است.
۲- تولید و فروش قانونی نوشیدنی های الکلی؛ یکی دیگر از موضوعاتی است که ورود حکومت دینی به آن، وضعیت را پیچیده و مخاطره‌آمیز کرده است. زیرا آن را تبدیل به پدیده‌ای زیرزمینی و قاچاق نموده و نتیجه‌ی آن، آسیب‌های جدی مسمومیت، نابینایی و مرگ برای مصرف کنندگان تولیدات قاچاق و بدون نظارت است. به برخی از آمار وحشتناک آسیب دیدگان این موضوع در ایران نگاهی بیندازیم:
☑️ در سال ۱۴۰۱، تعداد ۶۴۴ نفر در گروه سنی ۲۰ تا ۴۰ ساله بر اثر سوء مصرف ناشی از الکل جان باختند( فرارو، تیر ۱۴۰۲).
☑️ مسمومیت الکلی در ایران هرساله به صورت میانگین بین ۱۰۰ تا ۱۲۰ قربانی می‌گیرد، این‌ها آمارهایی است که از سوی پزشکی قانونی اعلام شده است. این آمارها گاهی افزایش پیدا می‌کند، چنانکه در بازه اسفند ۹۸ تا ۱۹ فروردین ۹۹ بیش از ۳ هزار نفر دچار مسمومیت الکلی شده و از این میان ۷۲۸ نفر نیز جان خود را از دست دادند ( شرق، خرداد ۱۴۰۱).
☑️ بنا بر اعلام وزارت بهداشت، از اول اسفند ۱۳۹۸ (آغاز شیوع ویروس کرونا) تا ۸ اردیبهشت ۱۳۹۹، ۵۰۱۱ نفر در کشور به دلیل مصرف مشروبات الکلی حاوی متانول دچار مسمومیت شدند که ۵۲۵ نفر از مسمومان مراجعه‌کننده به مراکز درمانی، به دلیل شدت عوارض، فوت کرده‌اند (ایسنا، ۹ اردیبهشت ۱۳۹۹).
این حالیست که در بسیاری از کشورها بدون حکومت دینی و البته با اکثریت افراد دین‌دار مسلمان مانند اندونزی، مالزی، مصر، و ترکیه؛ این وضعیت و شرایط آسیب‌زا و بغرنج وجود ندارد و برای آن #تدابیری مناسب بدون دخالت ایدئولوژیک و آسیب رسان برای جامعه، اندیشیده و برنامه‌ریزی شده است.
۳- حجاب اجباری؛ موضوعی که به آسانی در تمام کشورهای مسلمان دنیا تدبیر شده به جز کشورهایی مانند ایران و افغانستان که حکومت دینی و ایدئولوژیک دارند.
این #بی‌تدبیری و ورود و #دخالت_حکومت به حوزه‌ی خصوصی حقوق شهروندی جامعه، سال‌هاست مشکلات بسیاری را هم برای زنان داخل کشور و هم برای گردشگران خارجی که تمایل دارند به ایران زیبا سفرکنند، بوجود آورده است.
ایجاد فضای دوقطبی، ناامنی و مخاطرات آمد و شد و حضور در جامعه، به کرسی نشاندن یک خوانش از دین و پوشش برای زنان، تجربه‌ی زیسته‌ی هراس، توهین، آزار روانی و آسیب جسمی زنان، گسترش فرهنگ زیست دوگانه بدون باور و اعتقاد شخصی همراه با اجبار حکومتی، افزایش کنش عاطفی معطوف به لجاجت در جامعه، احساس ناخوشایند تبعیض در بسیاری از دین‌داران باورمند به پوشش؛ و البته افزایش آگاهی و تمایل به سوی رهایی از دین حکومتی و ایدئولوژیک؛ از پیامدهای حجاب اجباری حکومت دینی برای زنان و مردان داخل کشور است.
و آسیب و توقف چرخه‌ی گردشگری اقتصادی و فرهنگی این سرزمین و تبدیل ایران به غایبی بزرگ در اقتصاد توریسم نیز، برون‌داد این پدیده در ارتباطات منطقه‌ای و جهانی کشور ماست.
در این خصوص نیز دیگر کشورهای مسلمان مانند مالزی، اندونزی و ترکیه حتی عربستان، برای آن تدبیر کرده و از این پیامدها فاصله گرفته‌اند.
✍️ #فریبا_نظری
#اجتماعی #حجاب_اجباری #انتقادات
@Roshanfkrane