#محل_دفن_سرهای_شهدای_کربلا
🤔#پرسش
❔تکلیف سرهای #شهدای کربلا چه شد ❗️آنها کجا دفن شدند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پس از واقعه جانگداز کربلا ، سرهای شهدای کربلا جز علی اصغر و حر بن یزید ریاحی #قطع شد و به سوی کوفه و سپس به سوی شام روانه شد ؛
📚البدایه و النهایه ج8 ص190
💠در رابطه با محل دفن سر مبارک امام حسین علیه السلام دو قول #مشهور در نزد شیعه است ، که یا در نجف دفن شده است و یا در اربعین توسط امام سجاد علیه السلام در #کربلا دفن شد زیرا ثابت است که اهل بیت حسین و امام سجاد علیه السلام برای اولین اربعین حسین علیه السلام خود را به کربلا رساندند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5079
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4765
👌در رابطه با سر سایر شهدای #کربلا نیز مشهور است که آنان نیز توسط امام سجاد علیه السلام در اربعین حسینی به کربلا باز گردانده شدند و دفن شدند .
👌شیخ عباس #قمی نقل می کند ؛
« یزید بن معاویه سرهای شهدا را به علی بن الحسین داد ، امام سجاد نیز سرهای شهدا را به بدن های شریف در روز #بیستم صفر و اربعین حسین ملحق کرد »
📚نفس المهموم ص425
📚حبیب السیر ج2 ص60
❕البته نقل دیگری نیز وجود دارد که سرهای شهدای کربلا به غیر از امام حسین علیه السلام در همان #شام مدفون شده اند.
🔶مرحوم سید محسن امین در اعیان الشیعه می نویسد؛
« بعد از سال 1321 هجری قمری در آرامگاه مشهور با باب الصغیر در #دمشق مقبره ای دیدم که سر در آن سنگی نصب بود که نوشته بود این جا محل دفن سرهای عباس بن علی و علی اکبر بن حسین و حبیب بن مظاهر است ...طبیعتا سرهای شهدا پس از حمل شدن به دمشق و گردانده شدن در شهر و بر آورده شدن هدف یزید به ناچار بایستی در یکی از گورستان های شهر دفن می شدند ، که از میان آنها این سه سر در آرامگاه باب #الصغیر مدفون شده اند و جای دفنشان حفظ شده است »
📚اعیان الشیعه ج1 ص627
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔تکلیف سرهای #شهدای کربلا چه شد ❗️آنها کجا دفن شدند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پس از واقعه جانگداز کربلا ، سرهای شهدای کربلا جز علی اصغر و حر بن یزید ریاحی #قطع شد و به سوی کوفه و سپس به سوی شام روانه شد ؛
📚البدایه و النهایه ج8 ص190
💠در رابطه با محل دفن سر مبارک امام حسین علیه السلام دو قول #مشهور در نزد شیعه است ، که یا در نجف دفن شده است و یا در اربعین توسط امام سجاد علیه السلام در #کربلا دفن شد زیرا ثابت است که اهل بیت حسین و امام سجاد علیه السلام برای اولین اربعین حسین علیه السلام خود را به کربلا رساندند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5079
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4765
👌در رابطه با سر سایر شهدای #کربلا نیز مشهور است که آنان نیز توسط امام سجاد علیه السلام در اربعین حسینی به کربلا باز گردانده شدند و دفن شدند .
👌شیخ عباس #قمی نقل می کند ؛
« یزید بن معاویه سرهای شهدا را به علی بن الحسین داد ، امام سجاد نیز سرهای شهدا را به بدن های شریف در روز #بیستم صفر و اربعین حسین ملحق کرد »
📚نفس المهموم ص425
📚حبیب السیر ج2 ص60
❕البته نقل دیگری نیز وجود دارد که سرهای شهدای کربلا به غیر از امام حسین علیه السلام در همان #شام مدفون شده اند.
🔶مرحوم سید محسن امین در اعیان الشیعه می نویسد؛
« بعد از سال 1321 هجری قمری در آرامگاه مشهور با باب الصغیر در #دمشق مقبره ای دیدم که سر در آن سنگی نصب بود که نوشته بود این جا محل دفن سرهای عباس بن علی و علی اکبر بن حسین و حبیب بن مظاهر است ...طبیعتا سرهای شهدا پس از حمل شدن به دمشق و گردانده شدن در شهر و بر آورده شدن هدف یزید به ناچار بایستی در یکی از گورستان های شهر دفن می شدند ، که از میان آنها این سه سر در آرامگاه باب #الصغیر مدفون شده اند و جای دفنشان حفظ شده است »
📚اعیان الشیعه ج1 ص627
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#پیامبر_سحر
🤔#پرسش
❔آیا پیامبر هم #سحر می شود یا خیر ❗️اگر سحر نمی شود چگونه در شان نزول سوره فلق آمده است که یهودیان پیامبر را سحر کردند و خداوند نیز برای دفع آن سوره #فلق را بر پیامبر نازل کرد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌 درباره شان نزول سوره فلق روایاتی در غالب کتب تفسیر نقل شده که مطابق آنها پیغمبر اکرم به وسیله بعضی از #یهود مورد سحر قرار گرفته، و بیمار شده بود، جبرئیل نازل شد و محل ابزار سحر را که در چاهی پنهان کرده بودند نشان داد، آن را بیرون آوردند، سپس این سوره را خواندند، و حال پیغمبر اکرم بهبود یافت .
❕ولی مرحوم #طبرسی و بعضی دیگر از محققان اینگونه روایات را که سند آن فقط به دو نفر ابن عباس و عایشه منتهی می شود زیرا سؤال قرار دادند، ؛ زیرا :
1⃣سوره فلق طبق #مشهور مکی است و لحن آن نیز لحن سوره های مکی را دارد، در حالی که درگیری پیامبر با یهود در #مدینه بوده است و این خود دلیلی است بر عدم اصالت اینگونه روایات .
2⃣از سوی دیگر اگر پیغمبر اکرم به این آسانی مورد سحر ساحران قرار گیرد تا آنجا که بیمار شود و در بستر بیفتد، به آسانی ممکن است او را از مقاصد بزرگش بازدارند، مسلما خداوندی که او را برای چنان ماموریت و رسالت عظیمی فرستاده از نفوذ سحر ساحران حفظ خواهد کرد، تا مقام #والای نبوت بازیچه دست آنها نشود .
3⃣از سوی سوم اگر بنا شود سحر در جسم پیغمبر اثر بگذارد ممکن است این توهم در مردم پیدا شود که سحر در روح او نیز مؤثر است، و ممکن است افکارش #دستخوش سحر ساحران گردد، و این معنی اصل اعتماد به پیامبر را در افکار عمومی متزلزل می سازد .
👌و لذا قرآن مجید این معنی را نفی می کند که پیغمبر #مسحور شده باشد می فرماید : «ظالمان گفتند شما از یک انسان سحره شده ای پیروی می کنید، ببین چگونه برای تو مثلها زدند و گمراه شدند ؟ آنچنانکه نمی توانند راه را پیدا کنند » « ان تتبعون الا رجلا #مسحورا انظر کیف ضربوا لک الامثال فضلوا فلا یستطیعون سبیلا»
🔶فرقان 8 و 9
❕مسحور در اینجا خواه به معنی کسی باشد که از نظر عقلی سحر شده یا در جسمش، در هر صورت گواه بر مقصود ما است .
👌به هر حال با چنین روایات مشکوکی که از حیث سندی #ضعیف و #مرسل است ، نمی توان قداست مقام نبوت را زیر سؤال برد، و در فهم آیات بر آنها تکیه کرد .
📚تفسیر نمونه ج27 ص454
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا پیامبر هم #سحر می شود یا خیر ❗️اگر سحر نمی شود چگونه در شان نزول سوره فلق آمده است که یهودیان پیامبر را سحر کردند و خداوند نیز برای دفع آن سوره #فلق را بر پیامبر نازل کرد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌 درباره شان نزول سوره فلق روایاتی در غالب کتب تفسیر نقل شده که مطابق آنها پیغمبر اکرم به وسیله بعضی از #یهود مورد سحر قرار گرفته، و بیمار شده بود، جبرئیل نازل شد و محل ابزار سحر را که در چاهی پنهان کرده بودند نشان داد، آن را بیرون آوردند، سپس این سوره را خواندند، و حال پیغمبر اکرم بهبود یافت .
❕ولی مرحوم #طبرسی و بعضی دیگر از محققان اینگونه روایات را که سند آن فقط به دو نفر ابن عباس و عایشه منتهی می شود زیرا سؤال قرار دادند، ؛ زیرا :
1⃣سوره فلق طبق #مشهور مکی است و لحن آن نیز لحن سوره های مکی را دارد، در حالی که درگیری پیامبر با یهود در #مدینه بوده است و این خود دلیلی است بر عدم اصالت اینگونه روایات .
2⃣از سوی دیگر اگر پیغمبر اکرم به این آسانی مورد سحر ساحران قرار گیرد تا آنجا که بیمار شود و در بستر بیفتد، به آسانی ممکن است او را از مقاصد بزرگش بازدارند، مسلما خداوندی که او را برای چنان ماموریت و رسالت عظیمی فرستاده از نفوذ سحر ساحران حفظ خواهد کرد، تا مقام #والای نبوت بازیچه دست آنها نشود .
3⃣از سوی سوم اگر بنا شود سحر در جسم پیغمبر اثر بگذارد ممکن است این توهم در مردم پیدا شود که سحر در روح او نیز مؤثر است، و ممکن است افکارش #دستخوش سحر ساحران گردد، و این معنی اصل اعتماد به پیامبر را در افکار عمومی متزلزل می سازد .
👌و لذا قرآن مجید این معنی را نفی می کند که پیغمبر #مسحور شده باشد می فرماید : «ظالمان گفتند شما از یک انسان سحره شده ای پیروی می کنید، ببین چگونه برای تو مثلها زدند و گمراه شدند ؟ آنچنانکه نمی توانند راه را پیدا کنند » « ان تتبعون الا رجلا #مسحورا انظر کیف ضربوا لک الامثال فضلوا فلا یستطیعون سبیلا»
🔶فرقان 8 و 9
❕مسحور در اینجا خواه به معنی کسی باشد که از نظر عقلی سحر شده یا در جسمش، در هر صورت گواه بر مقصود ما است .
👌به هر حال با چنین روایات مشکوکی که از حیث سندی #ضعیف و #مرسل است ، نمی توان قداست مقام نبوت را زیر سؤال برد، و در فهم آیات بر آنها تکیه کرد .
📚تفسیر نمونه ج27 ص454
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#بلال_حبشی
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که #بلال حبشی صحابی پیامبر از مخالفان ولایت بوده است ❗️در این صورت شیعه چرا مسجد به نام او برپا می کند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌شیخ عباس #قمی می نویسد ؛
« بلال بن رياح مؤذّن حضرت رسول مادرش جمانة، كنيتش ابو عبد اللّه و ابو عمرو، از #سابقين در اسلام است، و در بدر و احد و خندق و ساير مشاهد با حضرت رسول بوده است و نقل شده كه «شين» را «سين» مى گفت، و در روايت است كه سين بلال نزد حقّ تعالى شين است ... وفات كرد بلال در #شام به طاعون در سنه 18 يا سنه 20، و در باب صغير مدفون شد.
فقير گويد: اينك قبر او مزارى است #مشهور و من به زيارت او رفته ام.
📚منتهی الامال ج1 ص292
👌بلال رضی الله عنه از #معتقدین به ولایت علی علیه السلام بود و لحظه ای از این اعتقاد عقب نشینی نکرد .
❕امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند بلال را رحمت کند چرا که از محبین ما بود »
📚سفینه البحار ج1 ص388
❕و در نقل دیگر آمده است ؛
« بلال بنده صالح خدا بود ، پس از وفات پیامبر بود که گفت دیگر برای هیچ کس جز رسول خدا #اذان نمی گویم ، در همان هنگام بود که مردم حی علی خیر العمل را ترک کرده بودند »
📚الفقیه ج1 ص283
❕در نقل دیگری از امام #عسکری آمده است ؛
« بلال بسیار علی علیه السلام را تعظیم و تکریم می کرد ، بسیار بیشتر از احترامی که برای ابوبکر داشت ، به او گفته شد که چرا ابوبکر را چنین احترام می کنی با این که ابوبکر تو را خرید و از اذیت و آزار مشرکین نجات داد ،بلال به #زیبایی پاسخ آنها را داد و گفت حق علی علیه السلام بر ذمه من بیشتر از حق ابوبکر است ، چرا که ابوبکر مرا از عذاب دنیوی نجات داد که با صبر بر آن به بهشت می رسیدم اما علی ( با ولایتش ) مرا از عذاب آخرتی نجات داد و با موالاتش و تفضیل او بر همگان به نعمات ابدی #بهشت میرسم »
📚بحار الانوار ج22 ص339
👌و در نقل دیگری آمده است ؛
« بلال از بیعت با ابوبکر #امتناع کرد ، عمر گریبان او را گرفت آیا این پاداش ابوبکر است که تو را آزاد کرده است ، چرا با او بیعت نمی کنی ، بلال پاسخ داد که اگر ابوبکر مرا به خاطر خدا آزاد کرده است ، به خاطر خدا مرا رها کند و اگر برای غیر خدا آزاد کرده است من در اختیار او هستم ، این را بدان که من با کسی که پیامبر او را به عنوان خلیفه معرفی نکرده است بیعت نمی کنم ...عمر گفت در این صورت در #مدینه و نزد ما نمان ، او به شام رفت و در دمشق وفات یافت »
📚سفینه البحار ج1 ص389
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که #بلال حبشی صحابی پیامبر از مخالفان ولایت بوده است ❗️در این صورت شیعه چرا مسجد به نام او برپا می کند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌شیخ عباس #قمی می نویسد ؛
« بلال بن رياح مؤذّن حضرت رسول مادرش جمانة، كنيتش ابو عبد اللّه و ابو عمرو، از #سابقين در اسلام است، و در بدر و احد و خندق و ساير مشاهد با حضرت رسول بوده است و نقل شده كه «شين» را «سين» مى گفت، و در روايت است كه سين بلال نزد حقّ تعالى شين است ... وفات كرد بلال در #شام به طاعون در سنه 18 يا سنه 20، و در باب صغير مدفون شد.
فقير گويد: اينك قبر او مزارى است #مشهور و من به زيارت او رفته ام.
📚منتهی الامال ج1 ص292
👌بلال رضی الله عنه از #معتقدین به ولایت علی علیه السلام بود و لحظه ای از این اعتقاد عقب نشینی نکرد .
❕امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند بلال را رحمت کند چرا که از محبین ما بود »
📚سفینه البحار ج1 ص388
❕و در نقل دیگر آمده است ؛
« بلال بنده صالح خدا بود ، پس از وفات پیامبر بود که گفت دیگر برای هیچ کس جز رسول خدا #اذان نمی گویم ، در همان هنگام بود که مردم حی علی خیر العمل را ترک کرده بودند »
📚الفقیه ج1 ص283
❕در نقل دیگری از امام #عسکری آمده است ؛
« بلال بسیار علی علیه السلام را تعظیم و تکریم می کرد ، بسیار بیشتر از احترامی که برای ابوبکر داشت ، به او گفته شد که چرا ابوبکر را چنین احترام می کنی با این که ابوبکر تو را خرید و از اذیت و آزار مشرکین نجات داد ،بلال به #زیبایی پاسخ آنها را داد و گفت حق علی علیه السلام بر ذمه من بیشتر از حق ابوبکر است ، چرا که ابوبکر مرا از عذاب دنیوی نجات داد که با صبر بر آن به بهشت می رسیدم اما علی ( با ولایتش ) مرا از عذاب آخرتی نجات داد و با موالاتش و تفضیل او بر همگان به نعمات ابدی #بهشت میرسم »
📚بحار الانوار ج22 ص339
👌و در نقل دیگری آمده است ؛
« بلال از بیعت با ابوبکر #امتناع کرد ، عمر گریبان او را گرفت آیا این پاداش ابوبکر است که تو را آزاد کرده است ، چرا با او بیعت نمی کنی ، بلال پاسخ داد که اگر ابوبکر مرا به خاطر خدا آزاد کرده است ، به خاطر خدا مرا رها کند و اگر برای غیر خدا آزاد کرده است من در اختیار او هستم ، این را بدان که من با کسی که پیامبر او را به عنوان خلیفه معرفی نکرده است بیعت نمی کنم ...عمر گفت در این صورت در #مدینه و نزد ما نمان ، او به شام رفت و در دمشق وفات یافت »
📚سفینه البحار ج1 ص389
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#طب_اسلامی_رساله_ذهبیه
🤔#پرسش
❔لطفا در مورد سند رساله #ذهبیه توضیح دهید که آیا این رساله حقیقتا مربوط به امام رضا (ع) می باشد یا خیر ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌رساله ذهبیه یا طب الرضا علیه السلام ، مطالبی در مورد #مسائل پزشکی است که امام رضا علیه السلام آن را به درخواست مامون نگاشته است .
❕اصل #انتساب چنین رساله ای به امام رضا علیه السلام ثابت است ، چنان که علامه مجلسی می نویسد ؛
« رساله ذهبیه منسوب به امام رضا علیه السلام نزد علمای ما #مشهور است و علمای ما رساله مذکور را با طرق و اسانیدی روایت کرده اند »
📚بحار الانوار ج59 ص309
❕با این وجود ، رساله ای که تحت عنوان رساله ذهبیه منسوب به امام رضا علیه السلام هم #اینک موجود می باشد ، دچار تحریف و زیاده و کم شده است ، و همین مساله سبب ضعف اعتماد به رساله مذکور می شود ، چنان که علامه #مجلسی می نویسد ؛
« نسخه ای که از رساله ذهبیه هم اینک در دست ما است ، در آن اختلافات و تناقض های #فاحشی است »
📚همان مدرک
❕لذا شیخ حر عاملی از رساله مذکور در کتاب شریف « وسائل الشیعه » #نقلی نمی آورد ، با این استدلال که آنچه به عنوان رساله ذهبیه به دست ما رسیده است ، قابل اعتماد نمی باشد .«لم یثبت عندی کونها #معتمدا »
📚وسائل الشیعه ج30 ص 159
❕البته در گذشته مفصلا توضیح داده ایم که اسلام مکتب تازه ای به نام #طب_اسلامی که عبارت باشد از راه حل های درمان تمام بیماری ها و مقابله با کلیه امراض به #بشر ارائه نداده است و بیشتر روایاتی که در این زمینه رسیده است ، مرسل و بدون سند است و انتساب آن به معصوم قطعی نیست و برخی از سخنان پزشکی امامان نیز متناسب با آب و هوای عربستان و طبع افراد صادر شده است که نمی توان از آن یک حکم #کلی ارائه داد .
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7613
❕روشن است که نمی توان با استدلال به یک سری روایات ضعیف و مشکوک با #جان انسانها بازی کرد ، گذشته از آنکه وقتی مردم نتیجه ای از آنچه به اصطلاح طب اسلامی نامیده می شود ، نگیرند ، نسبت به سخنان ائمه علیهم السلام بی اعتماد می شوند و #مروجین این طب گرفتار گناهی بس بزرگ می شوند که به آسانی قابل بخشش نیست .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔لطفا در مورد سند رساله #ذهبیه توضیح دهید که آیا این رساله حقیقتا مربوط به امام رضا (ع) می باشد یا خیر ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌رساله ذهبیه یا طب الرضا علیه السلام ، مطالبی در مورد #مسائل پزشکی است که امام رضا علیه السلام آن را به درخواست مامون نگاشته است .
❕اصل #انتساب چنین رساله ای به امام رضا علیه السلام ثابت است ، چنان که علامه مجلسی می نویسد ؛
« رساله ذهبیه منسوب به امام رضا علیه السلام نزد علمای ما #مشهور است و علمای ما رساله مذکور را با طرق و اسانیدی روایت کرده اند »
📚بحار الانوار ج59 ص309
❕با این وجود ، رساله ای که تحت عنوان رساله ذهبیه منسوب به امام رضا علیه السلام هم #اینک موجود می باشد ، دچار تحریف و زیاده و کم شده است ، و همین مساله سبب ضعف اعتماد به رساله مذکور می شود ، چنان که علامه #مجلسی می نویسد ؛
« نسخه ای که از رساله ذهبیه هم اینک در دست ما است ، در آن اختلافات و تناقض های #فاحشی است »
📚همان مدرک
❕لذا شیخ حر عاملی از رساله مذکور در کتاب شریف « وسائل الشیعه » #نقلی نمی آورد ، با این استدلال که آنچه به عنوان رساله ذهبیه به دست ما رسیده است ، قابل اعتماد نمی باشد .«لم یثبت عندی کونها #معتمدا »
📚وسائل الشیعه ج30 ص 159
❕البته در گذشته مفصلا توضیح داده ایم که اسلام مکتب تازه ای به نام #طب_اسلامی که عبارت باشد از راه حل های درمان تمام بیماری ها و مقابله با کلیه امراض به #بشر ارائه نداده است و بیشتر روایاتی که در این زمینه رسیده است ، مرسل و بدون سند است و انتساب آن به معصوم قطعی نیست و برخی از سخنان پزشکی امامان نیز متناسب با آب و هوای عربستان و طبع افراد صادر شده است که نمی توان از آن یک حکم #کلی ارائه داد .
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7613
❕روشن است که نمی توان با استدلال به یک سری روایات ضعیف و مشکوک با #جان انسانها بازی کرد ، گذشته از آنکه وقتی مردم نتیجه ای از آنچه به اصطلاح طب اسلامی نامیده می شود ، نگیرند ، نسبت به سخنان ائمه علیهم السلام بی اعتماد می شوند و #مروجین این طب گرفتار گناهی بس بزرگ می شوند که به آسانی قابل بخشش نیست .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#شیعه_رافضی
🤔#پرسش
❔وهابیون و اهل سنت به ما می گویند #رافضی معنای این کلمه چیست ❗️نظر اهل بیت در مورد استعمال این کلمه در مورد شیعیان چیست ❕
💠#پاسخ💠
👌رافضه یا رافضی از ریشه رفض به معنای ترک و #رها کردن فرد یا چیزی است .
📚لسان العرب ج 7 ص 157 ماده رفض
❕و در اصطلاح #مشهور به معتقدان به نصّ در نصب امام و منصب امامت و منكران مشروعيت خلافت خلفاى قبل از امام على عليه السلام #اطلاق می شود چنان كه شیخ اشعرى، رهبر کلامی اهل سنت ، رافضى را معادل اصطلاح اماميه دانسته، و در راستاى اعتقاد به نصّ بر خلافت حضرت على عليه السلام تفسير كرده است.
📚مقالات الاسلامیین ج 1 ص 88
👌مخالفان مکتب اهل بیت علیهم السلام این لفظ را در مقام بیان عداوت و #دشمنی با شیعیان به کار می برند ، اما در روایات ما رافضی بودن به معنایی که گذشت مدح شده است .
❕راوی می گوید به امام صادق علیه السلام گفتم که به من می گویند بپرهیز از این که #رافضی باشی .
👌امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« چه خوب اسمی است که خداوند به شما #ارزانی داشته است تا زمانی که سخن ما را بگیرید و بر ما اهل بیت دروغ نبندید »
📚بحار الانوار ج 65 ص 96
❕در نقل دیگر آمده است که راوی به امام باقر علیه السلام عرضه داشت ؛
« فلانی به ما می گوید رافضی ، امام باقر علیه السلام در حالی که دست به سینه داشت فرمود من #رافضی هستم و رافضی هم از من است و این جمله را سه بار تکرار کرد »
📚همان مدرک ص 97
👌در نقل دیگر آمده است ؛
« ابو بصیر می گوید به امام صادق عليه السلام عرض كردم مردم ما را «رافضه» مى نامند.
❕حضرت عليه السلام فرمود: به خدا سوگند ، آنان شما را رافضه نناميدند، بلكه خداوند شما را به اين لقب ناميده است. همانا هفتاد نفر از بهترينهاى بنى اسرائيل به حضرت موسى و برادرش ايمان آوردند، و فرعون را ترک کردند و از اين جهت قوم موسی آنان را «رافضه» ناميدند ، خداوند نیز به موسی وحی کرد که این نام را برای آنان در تورات ثبت کن و من این اسم را به #آنان می دهم »
👌و در نقل دیگر فرمود ؛
« مردم خير را ترك كرده و شرّ را گرفتند، ولى شما شرّ را رها و #رفض كرده و خير را برگزيديد »
📚بحار الانوار ج 65 ص 97
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
https://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
🤔#پرسش
❔وهابیون و اهل سنت به ما می گویند #رافضی معنای این کلمه چیست ❗️نظر اهل بیت در مورد استعمال این کلمه در مورد شیعیان چیست ❕
💠#پاسخ💠
👌رافضه یا رافضی از ریشه رفض به معنای ترک و #رها کردن فرد یا چیزی است .
📚لسان العرب ج 7 ص 157 ماده رفض
❕و در اصطلاح #مشهور به معتقدان به نصّ در نصب امام و منصب امامت و منكران مشروعيت خلافت خلفاى قبل از امام على عليه السلام #اطلاق می شود چنان كه شیخ اشعرى، رهبر کلامی اهل سنت ، رافضى را معادل اصطلاح اماميه دانسته، و در راستاى اعتقاد به نصّ بر خلافت حضرت على عليه السلام تفسير كرده است.
📚مقالات الاسلامیین ج 1 ص 88
👌مخالفان مکتب اهل بیت علیهم السلام این لفظ را در مقام بیان عداوت و #دشمنی با شیعیان به کار می برند ، اما در روایات ما رافضی بودن به معنایی که گذشت مدح شده است .
❕راوی می گوید به امام صادق علیه السلام گفتم که به من می گویند بپرهیز از این که #رافضی باشی .
👌امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« چه خوب اسمی است که خداوند به شما #ارزانی داشته است تا زمانی که سخن ما را بگیرید و بر ما اهل بیت دروغ نبندید »
📚بحار الانوار ج 65 ص 96
❕در نقل دیگر آمده است که راوی به امام باقر علیه السلام عرضه داشت ؛
« فلانی به ما می گوید رافضی ، امام باقر علیه السلام در حالی که دست به سینه داشت فرمود من #رافضی هستم و رافضی هم از من است و این جمله را سه بار تکرار کرد »
📚همان مدرک ص 97
👌در نقل دیگر آمده است ؛
« ابو بصیر می گوید به امام صادق عليه السلام عرض كردم مردم ما را «رافضه» مى نامند.
❕حضرت عليه السلام فرمود: به خدا سوگند ، آنان شما را رافضه نناميدند، بلكه خداوند شما را به اين لقب ناميده است. همانا هفتاد نفر از بهترينهاى بنى اسرائيل به حضرت موسى و برادرش ايمان آوردند، و فرعون را ترک کردند و از اين جهت قوم موسی آنان را «رافضه» ناميدند ، خداوند نیز به موسی وحی کرد که این نام را برای آنان در تورات ثبت کن و من این اسم را به #آنان می دهم »
👌و در نقل دیگر فرمود ؛
« مردم خير را ترك كرده و شرّ را گرفتند، ولى شما شرّ را رها و #رفض كرده و خير را برگزيديد »
📚بحار الانوار ج 65 ص 97
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
https://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
#اختلاف_قرائت_سوره_فاتحه
🤔#پرسش
❔در تفسیر عیاشی با سند صحیح آمده است که امام صادق سوره حمد را متفاوت از #شکل امروزی گفته است
📕تفسیر عیاشی جلد1صفحه104
👈و لاضالین در قرآن❌ بلکه صحیح⬅️وغیر الضالین بوده است✅
💠#پاسخ💠
❕در گذشته مفصلا توضیح داده ایم که اهل بیت علیهم السلام قرآن را بر اساس همان #قرائتی که نزد مردم مشهور بوده و از پیامبر گرامی سینه به سینه منتقل شده بوده می خواندند و شیعیان را هم به خواندن قرآن بر اساس همان قرائت مشهور ، امر می کردند .
❕قرائت مشهور که هم اینک نیز قرآن های کنونی بر اساس آن چاپ می شود قرائت حفص از عاصم از علی علیه السلام و از پیامبر گرامی است و غیر این قرائت #مردود است .
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5066
❕با این وجود در روایاتی آمده است که اهل بیت علیهم السلام برخی آیات سوره فاتحه را بر خلاف #قرائت مشهور می خواندند ، مثلا غیر المغضوب علیهم و لا الضالین را چنین می خواندند ؛ « غیر المغضوب علیهم و غیر الضالین »
📚تفسیر عیاشی ج 1 ص 24
👌اما این نقل سند #صحیح ندارد . در سند آن « عن رجل » آمده است که معلوم نیست چه کسی این نقل را روایت کرده است و به صورت مرفوع و مرسل از امام علیه السلام نقل شده است .
🔰همین نقل با همین سند ضعیف و به صورت مرسل و مرفوع و بدون سند کامل در #کتابهایی چون البرهان ، و تفسیر القمی آمده و نیز در بحار و ...به نقل از تفسیر عیاشی آمده است .
👌مرحوم #طبرسی می نویسد ؛
« در برخی نقل های شاذ از علی علیه السلامآمده که به جای « ولا الضالین » « غیر الضالین » می باشد که این نقل ها شاذ ( و غیر معتبر است) »
📚مجمع البیان ج 1 ص 104
❕همین طور بدون سند در برخی نقل ها به اهل بیت علیهم السلام نسبت داده شده که آنان « صراط الذین انعمت علیهم » را به این صورت « صراط من انعمت علیهم » می خوانده اند .
👌شیخ #طوسی می نویسد ؛
«قرائت صراط من انعمت علیهم ( مورد اعتنا نیست ) و مشهور و صحیح همان صراط الذین انعمت علیهم است »
📚التبیان ج 1 ص 43
👌لذا در نقل های فراوانی آمده است که اهل بیت آیات مذکور را مطابق قرائت #مشهور « صراط الذین انعمت علیهم ، غیر المغضوب علیهم و لا الضالین » می خواندند .
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 1 ص 107 به بعد
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
https://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
🤔#پرسش
❔در تفسیر عیاشی با سند صحیح آمده است که امام صادق سوره حمد را متفاوت از #شکل امروزی گفته است
📕تفسیر عیاشی جلد1صفحه104
👈و لاضالین در قرآن❌ بلکه صحیح⬅️وغیر الضالین بوده است✅
💠#پاسخ💠
❕در گذشته مفصلا توضیح داده ایم که اهل بیت علیهم السلام قرآن را بر اساس همان #قرائتی که نزد مردم مشهور بوده و از پیامبر گرامی سینه به سینه منتقل شده بوده می خواندند و شیعیان را هم به خواندن قرآن بر اساس همان قرائت مشهور ، امر می کردند .
❕قرائت مشهور که هم اینک نیز قرآن های کنونی بر اساس آن چاپ می شود قرائت حفص از عاصم از علی علیه السلام و از پیامبر گرامی است و غیر این قرائت #مردود است .
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5066
❕با این وجود در روایاتی آمده است که اهل بیت علیهم السلام برخی آیات سوره فاتحه را بر خلاف #قرائت مشهور می خواندند ، مثلا غیر المغضوب علیهم و لا الضالین را چنین می خواندند ؛ « غیر المغضوب علیهم و غیر الضالین »
📚تفسیر عیاشی ج 1 ص 24
👌اما این نقل سند #صحیح ندارد . در سند آن « عن رجل » آمده است که معلوم نیست چه کسی این نقل را روایت کرده است و به صورت مرفوع و مرسل از امام علیه السلام نقل شده است .
🔰همین نقل با همین سند ضعیف و به صورت مرسل و مرفوع و بدون سند کامل در #کتابهایی چون البرهان ، و تفسیر القمی آمده و نیز در بحار و ...به نقل از تفسیر عیاشی آمده است .
👌مرحوم #طبرسی می نویسد ؛
« در برخی نقل های شاذ از علی علیه السلامآمده که به جای « ولا الضالین » « غیر الضالین » می باشد که این نقل ها شاذ ( و غیر معتبر است) »
📚مجمع البیان ج 1 ص 104
❕همین طور بدون سند در برخی نقل ها به اهل بیت علیهم السلام نسبت داده شده که آنان « صراط الذین انعمت علیهم » را به این صورت « صراط من انعمت علیهم » می خوانده اند .
👌شیخ #طوسی می نویسد ؛
«قرائت صراط من انعمت علیهم ( مورد اعتنا نیست ) و مشهور و صحیح همان صراط الذین انعمت علیهم است »
📚التبیان ج 1 ص 43
👌لذا در نقل های فراوانی آمده است که اهل بیت آیات مذکور را مطابق قرائت #مشهور « صراط الذین انعمت علیهم ، غیر المغضوب علیهم و لا الضالین » می خواندند .
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 1 ص 107 به بعد
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
https://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185