#سند_زیارت_عاشورا_چهار_ملعون_زیارت
🤔#پرسش
❔اخیرا برخی در سند زیارت عاشورا تشکیک وارد می کنند و می گویند سند معتبری ندارد ❕آیا براستی چنین است ❗️منظور از #فرازی که می گوید خدایا اول و دوم و سوم و چهارمین کسی که به اهل بیت ظلم کرده اند لعنت کن چه کسانی هستند ❕❕
💠پاسخ💠
👌زیارت شریف #عاشورا از جمله زیارات معتبری است که تمام علمای شیعه به خواندن آن مداومت داشته اند .
❕این زیارت شریف در کتب معتبر و مورد استناد زیر نقل شده است ؛
📚کامل الزیارات ص176
📚مصباح المتهجد ج2 ص773
📚المزار الکبیر ص480
📚المصباح کفعمی ص482
📚بحار الانوار ج98 ص291
📚زاد المعاد ص234
❕در گذشته توضیح داده ایم که تمام روایاتی که در کتب معتبر ما نقل شده است #صحیح می باشد مگر مواردی که خلاف دلیل قطعی از آیات قرآن و سنت تلقی می شود ، زیرا مبنای صحیح در صحت روایات ، اعتماد به روایات موثوق الصدوری است ، یعنی روایاتی که از هر طریقی برای انسان اطمینان به صدور آنها از معصوم حاصل می شود حجت و مورد استناد است ، مانند نقل علمای بزرگ در کتابهایشان و مشهور بودن نزد علما و موافقت مضامین آن با کتاب و سنت و ...
👌زیارت عاشورا مورد نقل علمای بزرگ در کتب معتبرشان قرار گرفته است و مضامین آن موافق آیات قرآن و سنت ائمه #معصومین است ،این قرائن گواه کافی برای صحت آن تلقی می شود و دیگر نیازی به بررسی سندی ندارد ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5043
❕با این وجود نیز برخی علما این زیارت را از لحاظ سندی #بررسی کرده اند و تصریح به صحت آن کرده اند ؛
📚رسائل و مقالات ، آیت الله سبحانی ، ج3 ص401
❕اما این که منظور از اولی و دومی و سومی و چهارمی در این فراز از زیارت که می فرماید ؛
«خداوندا مخصوص گردان نخستین ستمگر را به لعنت من و آغاز کن بدان لعن اولی را و سپس دومی را و سومی و چهارمی را خدایا لعنت کن یزید را در مرتبه پنجم»
❔چه کسانی هستند ❕آیا خلفای #ثلاثه و #معاویه هستند یا غیر آنها ❗️
👌در تاریخ آمده است ؛
«چون دشمنان شیخ طوسی نزد خلیفه عباسی سعایت او را کردند و خلیفه منظور از این چهار نفر را که در زیارت عاشورا آمده است از شیخ پرسید ، شیخ پاسخ داد اشتباه به عرض شما رسانده اند ، مراد از اولی قابیل است که هابیل را به قتل رساند ، دومی قیدار پی کننده شتر صالح است ، سومی قاتل حضرت یحیی بن زکریا است و چهارمی ابن ملجم قاتل علی بن ابی طالب است»
📚الاستبصار ج1 ص16 ترجمه المولف ،تحقیق موسوی
⚫️ این تفسیر بدون مستند #روایی است و شیخ چون در معرض خطر بود ، از باب #تقیه این تفسیر را بیان داشتند و ما نیز هر کجا تقیه اقتضای آن را داشت می توانیم این تفسیر را در مورد چهار ملعون زیارت بیان بداریم .
🔶اما حقیقت آن است که منظور از چهار #ملعون مذکور روشن و واضح است . آنان همان کسانی هستند که در بخش دیگری از زیارت عاشورا از آنان چنین یاد شده است ؛
« خدا لعنت کند مردم و کسانی را که کنار زدند شما را از مقام #مخصوصتان و دور کردند شما را از آن مرتبه هایی که خداوند آن رتبه ها را به شما داده بود »
👌و آنان همان کسانی هستند که امام #صادق همواره پس از نمازهایش آنها را لعن می کرد چنان که نقل شده است؛
« امام صادق در پایان نمازهای واجب همواره چهار نفر از مردان و چهار نفر از زنان را لعن می کرد و از آنان نام می برد ، چهار مرد ، فلانی ، و فلانی و فلانی و معاویه بودند و چهار زن ، فلانه و فلانه و هند و ام الحکم خواهر معاویه بودند »
📚الکافی ج3 ص342
📚وسائل الشیعه ج6 ص462
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔اخیرا برخی در سند زیارت عاشورا تشکیک وارد می کنند و می گویند سند معتبری ندارد ❕آیا براستی چنین است ❗️منظور از #فرازی که می گوید خدایا اول و دوم و سوم و چهارمین کسی که به اهل بیت ظلم کرده اند لعنت کن چه کسانی هستند ❕❕
💠پاسخ💠
👌زیارت شریف #عاشورا از جمله زیارات معتبری است که تمام علمای شیعه به خواندن آن مداومت داشته اند .
❕این زیارت شریف در کتب معتبر و مورد استناد زیر نقل شده است ؛
📚کامل الزیارات ص176
📚مصباح المتهجد ج2 ص773
📚المزار الکبیر ص480
📚المصباح کفعمی ص482
📚بحار الانوار ج98 ص291
📚زاد المعاد ص234
❕در گذشته توضیح داده ایم که تمام روایاتی که در کتب معتبر ما نقل شده است #صحیح می باشد مگر مواردی که خلاف دلیل قطعی از آیات قرآن و سنت تلقی می شود ، زیرا مبنای صحیح در صحت روایات ، اعتماد به روایات موثوق الصدوری است ، یعنی روایاتی که از هر طریقی برای انسان اطمینان به صدور آنها از معصوم حاصل می شود حجت و مورد استناد است ، مانند نقل علمای بزرگ در کتابهایشان و مشهور بودن نزد علما و موافقت مضامین آن با کتاب و سنت و ...
👌زیارت عاشورا مورد نقل علمای بزرگ در کتب معتبرشان قرار گرفته است و مضامین آن موافق آیات قرآن و سنت ائمه #معصومین است ،این قرائن گواه کافی برای صحت آن تلقی می شود و دیگر نیازی به بررسی سندی ندارد ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5043
❕با این وجود نیز برخی علما این زیارت را از لحاظ سندی #بررسی کرده اند و تصریح به صحت آن کرده اند ؛
📚رسائل و مقالات ، آیت الله سبحانی ، ج3 ص401
❕اما این که منظور از اولی و دومی و سومی و چهارمی در این فراز از زیارت که می فرماید ؛
«خداوندا مخصوص گردان نخستین ستمگر را به لعنت من و آغاز کن بدان لعن اولی را و سپس دومی را و سومی و چهارمی را خدایا لعنت کن یزید را در مرتبه پنجم»
❔چه کسانی هستند ❕آیا خلفای #ثلاثه و #معاویه هستند یا غیر آنها ❗️
👌در تاریخ آمده است ؛
«چون دشمنان شیخ طوسی نزد خلیفه عباسی سعایت او را کردند و خلیفه منظور از این چهار نفر را که در زیارت عاشورا آمده است از شیخ پرسید ، شیخ پاسخ داد اشتباه به عرض شما رسانده اند ، مراد از اولی قابیل است که هابیل را به قتل رساند ، دومی قیدار پی کننده شتر صالح است ، سومی قاتل حضرت یحیی بن زکریا است و چهارمی ابن ملجم قاتل علی بن ابی طالب است»
📚الاستبصار ج1 ص16 ترجمه المولف ،تحقیق موسوی
⚫️ این تفسیر بدون مستند #روایی است و شیخ چون در معرض خطر بود ، از باب #تقیه این تفسیر را بیان داشتند و ما نیز هر کجا تقیه اقتضای آن را داشت می توانیم این تفسیر را در مورد چهار ملعون زیارت بیان بداریم .
🔶اما حقیقت آن است که منظور از چهار #ملعون مذکور روشن و واضح است . آنان همان کسانی هستند که در بخش دیگری از زیارت عاشورا از آنان چنین یاد شده است ؛
« خدا لعنت کند مردم و کسانی را که کنار زدند شما را از مقام #مخصوصتان و دور کردند شما را از آن مرتبه هایی که خداوند آن رتبه ها را به شما داده بود »
👌و آنان همان کسانی هستند که امام #صادق همواره پس از نمازهایش آنها را لعن می کرد چنان که نقل شده است؛
« امام صادق در پایان نمازهای واجب همواره چهار نفر از مردان و چهار نفر از زنان را لعن می کرد و از آنان نام می برد ، چهار مرد ، فلانی ، و فلانی و فلانی و معاویه بودند و چهار زن ، فلانه و فلانه و هند و ام الحکم خواهر معاویه بودند »
📚الکافی ج3 ص342
📚وسائل الشیعه ج6 ص462
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سر_به_دیوار_زدن_امام_سجاد
🤔#پرسش
❔این حدیث #سند دارد؟
❗️محدث نوری در کتاب دارالسلام میگه امام سجاد مجلس عزا گرفت برا امام حسین بعد به اقا سنگین اومد سر مبارک خودش را به #دیوار کوبید و خون بر بینی و سینه اش جاری شد❕❕
💠#پاسخ💠
👌مرحوم محدث نوری نقل می کند ؛
« راوی می گوید زمانی که امام سجاد ( متذکر مصائب امام حسین شدند ) تمام #قامت برخاست و سر به دیوار اتاق کوبید و خون از بینی و سرش به سینه اش سرازیر شد و از اندوه و غصه بیهوش شد »
📚دار السلام ج2 ص175
👌ما در گذشته مفصلا #مستحب بودن جزع و فزع کردن و لطمه زنی و به سر و صورت زدن را در مصیبت امام حسین علیه السلام بر اساس روایات اثبات کرده ایم ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7294
❕اما روایت مورد استناد در کتاب دار السلام #ضعیف است و قابل اعتنا و توجه نیست .
👌مرحوم میرزای #نوری روایت را به این طریق نقل می کند ؛
« در برخی از کتابهای علمای متاخر چنین آمده است »
💠اشکالات ؛
1⃣این گزارش #منبع مشخصی ندارد و معلوم نیست کدام عالم و در چه کتابی این جریان را نقل کرده است .
2⃣هیچ #سندی برای این جریان ذکر نشده است و روایت بی سند و مرسل است .
3⃣نام #راوی جریان نیز مشخص نیست .
4⃣این جریان مورد نقل علمای متقدم و بزرگان از محدثین قرار نگرفته است ، روشن است که اگر جریان مذکور حقیقت داشت ، آن بزرگواران نقل می کردند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این حدیث #سند دارد؟
❗️محدث نوری در کتاب دارالسلام میگه امام سجاد مجلس عزا گرفت برا امام حسین بعد به اقا سنگین اومد سر مبارک خودش را به #دیوار کوبید و خون بر بینی و سینه اش جاری شد❕❕
💠#پاسخ💠
👌مرحوم محدث نوری نقل می کند ؛
« راوی می گوید زمانی که امام سجاد ( متذکر مصائب امام حسین شدند ) تمام #قامت برخاست و سر به دیوار اتاق کوبید و خون از بینی و سرش به سینه اش سرازیر شد و از اندوه و غصه بیهوش شد »
📚دار السلام ج2 ص175
👌ما در گذشته مفصلا #مستحب بودن جزع و فزع کردن و لطمه زنی و به سر و صورت زدن را در مصیبت امام حسین علیه السلام بر اساس روایات اثبات کرده ایم ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7294
❕اما روایت مورد استناد در کتاب دار السلام #ضعیف است و قابل اعتنا و توجه نیست .
👌مرحوم میرزای #نوری روایت را به این طریق نقل می کند ؛
« در برخی از کتابهای علمای متاخر چنین آمده است »
💠اشکالات ؛
1⃣این گزارش #منبع مشخصی ندارد و معلوم نیست کدام عالم و در چه کتابی این جریان را نقل کرده است .
2⃣هیچ #سندی برای این جریان ذکر نشده است و روایت بی سند و مرسل است .
3⃣نام #راوی جریان نیز مشخص نیست .
4⃣این جریان مورد نقل علمای متقدم و بزرگان از محدثین قرار نگرفته است ، روشن است که اگر جریان مذکور حقیقت داشت ، آن بزرگواران نقل می کردند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#اقرار_بادمجان_به_ولایت
🤔#پرسش
❔کلیپی دست به دست می شود که در آن کارشناس برنامه سمت خدا می گوید #بادمجان زیاد بخورید زیرا اولین میوه ای است که اقرار به ولایت کرده است ❗️آیا چنین چیزی واقعیت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایتی آمده است که پیامبر گرامی می فرماید ؛
« بادمجان نخستین #درختی است که به خداوند ایمان آورد ، آن را در آب بجوشانید و بپزید و به روغن بیاموزید و نرم کنید چرا که بر حکمت می افزاید »
📚الدعوات ص158
📚مکارم الاخلاق ج1 ص398
👌و یا در #نقل دیگر آمده است که فرمود ؛
« بادمجان بخورید زیرا درختی است که من آن را در جنه الماوی دیده ام ، او به اولوهیت خداوند به حق شهادت داد و همینطور به نبوت من و #ولایت علی شهادت داد»
📚بحار الانوار ج63 ص223
❕این دو روایت بدون #سند و به صورت #مرسل به پیامبر گرامی نسبت داده شده است ، بنابراین از حیث سندی #ضعیف تلقی می شود .
👌بنابر پذیرش ، در گذشته مفصلا در مورد اقرار جمادات و #نباتات به ولایت اهل بیت علیهم السلام و آیین حق توضیح داده ایم که جهت آگاهی به نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
💠 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7235
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔کلیپی دست به دست می شود که در آن کارشناس برنامه سمت خدا می گوید #بادمجان زیاد بخورید زیرا اولین میوه ای است که اقرار به ولایت کرده است ❗️آیا چنین چیزی واقعیت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایتی آمده است که پیامبر گرامی می فرماید ؛
« بادمجان نخستین #درختی است که به خداوند ایمان آورد ، آن را در آب بجوشانید و بپزید و به روغن بیاموزید و نرم کنید چرا که بر حکمت می افزاید »
📚الدعوات ص158
📚مکارم الاخلاق ج1 ص398
👌و یا در #نقل دیگر آمده است که فرمود ؛
« بادمجان بخورید زیرا درختی است که من آن را در جنه الماوی دیده ام ، او به اولوهیت خداوند به حق شهادت داد و همینطور به نبوت من و #ولایت علی شهادت داد»
📚بحار الانوار ج63 ص223
❕این دو روایت بدون #سند و به صورت #مرسل به پیامبر گرامی نسبت داده شده است ، بنابراین از حیث سندی #ضعیف تلقی می شود .
👌بنابر پذیرش ، در گذشته مفصلا در مورد اقرار جمادات و #نباتات به ولایت اهل بیت علیهم السلام و آیین حق توضیح داده ایم که جهت آگاهی به نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
💠 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7235
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#مصیبت_محسن_روز_شهادت
🤔#پرسش
❔آیا راست است که مصیبت سقیفه و شهادت حضرت محسن حتی از #مصیبت امام حسین هم بزرگتر است ❗️روز دقیق شهادت حضرت محسن چه زمانی بوده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایات متعددی تصریح دارد که مصیبت حسین علیه السلام #بالاترین مصیبت ها می باشد .
🗯امام حسن علیه السلام خطاب به امام حسین علیه السلام فرمود:
«هیچ روز و #مصیبتی مانند مصیبت تو نمی باشد»
📚امالی صدوق ص116
🔶امام صادق علیه السلام فرمود:
«مصیبت حسین #بزرگترین مصیبت هاست»
📚علل الشرایع ج1 ص225
👌امام رضا علیه السلام فرمود:
«مصیبت حسین پلک چشم ما اهل بیت را زخم کرده و اشک های ما را روان ساخته است»
📚امالی صدوق ص128
👌با این حال روایتی است که در کتاب #الهدایه_الکبری به نقل از امام صادق علیه السلام آمده است که فرمود ؛
« روز سقیفه و سوزاندن درب خانه امیر مومنان و فاطمه و حسن و حسین و زینب و ام کلثوم ، فضه و کشته شدن محسن با لگد به پهلو عظیم تر و تلخ تر از روز محنت کربلا است ، زیرا که این روز اصل و ریشه روز عذاب و سختی بر اهل بیت است »
📚الهدایه الکبری ص417
👌اگر چه مصائبی که پس از شهادت پیامبر گرامی بر اهل بیت علیهم السلام وارد شد بسیار درد ناک بوده است و غصب خلافت سرآغازی برای #مصائب اهل بیت در طول قرون متمادی تلقی می شود ، اما روایت مذکور در کتاب الهدایه الکبری بدون #سند به امام صادق نسبت داده شده است که از آنجایی که سند ندارد ، روایتی ضعیف تلقی می شود .
❕خصوصا آنکه ، مولف کتاب الهدایه الکبری ، حسین بن حمدان الخصیبی می باشد که #نجاشی می گوید او فاسد المذهب بوده و روایاتش مردود است .
📚رجال نجاشی ص67
💠در رابطه با روز شهادت حضرت محسن هم گفتنی است که آن روز #دقیقا مشخص نیست ، و روایات و سخنان علما تنها دلالت بر آن دارد که ایشان ما بین شهادت پیامبر گرامی و شهادت حضرت زهرا سقط شدند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5204
👌اما این که آن روز دقیقا #چه روزی بوده است در روایتی به آن تصریح نشده است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا راست است که مصیبت سقیفه و شهادت حضرت محسن حتی از #مصیبت امام حسین هم بزرگتر است ❗️روز دقیق شهادت حضرت محسن چه زمانی بوده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌روایات متعددی تصریح دارد که مصیبت حسین علیه السلام #بالاترین مصیبت ها می باشد .
🗯امام حسن علیه السلام خطاب به امام حسین علیه السلام فرمود:
«هیچ روز و #مصیبتی مانند مصیبت تو نمی باشد»
📚امالی صدوق ص116
🔶امام صادق علیه السلام فرمود:
«مصیبت حسین #بزرگترین مصیبت هاست»
📚علل الشرایع ج1 ص225
👌امام رضا علیه السلام فرمود:
«مصیبت حسین پلک چشم ما اهل بیت را زخم کرده و اشک های ما را روان ساخته است»
📚امالی صدوق ص128
👌با این حال روایتی است که در کتاب #الهدایه_الکبری به نقل از امام صادق علیه السلام آمده است که فرمود ؛
« روز سقیفه و سوزاندن درب خانه امیر مومنان و فاطمه و حسن و حسین و زینب و ام کلثوم ، فضه و کشته شدن محسن با لگد به پهلو عظیم تر و تلخ تر از روز محنت کربلا است ، زیرا که این روز اصل و ریشه روز عذاب و سختی بر اهل بیت است »
📚الهدایه الکبری ص417
👌اگر چه مصائبی که پس از شهادت پیامبر گرامی بر اهل بیت علیهم السلام وارد شد بسیار درد ناک بوده است و غصب خلافت سرآغازی برای #مصائب اهل بیت در طول قرون متمادی تلقی می شود ، اما روایت مذکور در کتاب الهدایه الکبری بدون #سند به امام صادق نسبت داده شده است که از آنجایی که سند ندارد ، روایتی ضعیف تلقی می شود .
❕خصوصا آنکه ، مولف کتاب الهدایه الکبری ، حسین بن حمدان الخصیبی می باشد که #نجاشی می گوید او فاسد المذهب بوده و روایاتش مردود است .
📚رجال نجاشی ص67
💠در رابطه با روز شهادت حضرت محسن هم گفتنی است که آن روز #دقیقا مشخص نیست ، و روایات و سخنان علما تنها دلالت بر آن دارد که ایشان ما بین شهادت پیامبر گرامی و شهادت حضرت زهرا سقط شدند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5204
👌اما این که آن روز دقیقا #چه روزی بوده است در روایتی به آن تصریح نشده است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سند_دعای_معراج
🤔#پرسش
❔لطفا این را هم بفرمایید که آیا دعای #معراج که در سایت ها و کتابچه ها از پیامبر نقل می شود سند دارد یا خیر ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌دعایی تحت عنوان دعای معراج بین مردم رواج دارد و در کتابچه ها یی چاپ و منتشر می شود و در مقدمه آن حدیثی را به این شکل به پیامبر گرامی نسبت می دهند ؛
❕ هرشخصي اين دعا را بخواند ياگوش فرادهد اورااز جميع بلايا محفوظ فرمايدواگر از آدم تا ختم جمع شوندو جميع درياها مرکب گردد و اسمان و زمين کاغذ گردد و جندان نويسند که فرشتگان مانده شوند و درياخشک شودو اسمان و زمين تمام شوندنمي تواند ثواب ان دعا را بنويسد از هزار ويکي نوشته نشود و خواننده و دارنده اين دعا را تنگي دست ندهد و تا روز اجل بستگي د کار وي نشود و در روز قيامت حساب را از وي بردارند و بيحساب وارد بهشت شود يا محمد دارنده خواننده اين دعا رستگاري يابد هر کس در عمر خود يکبار بخواند و اگر گوش بدهد يا با خود دارد چنان باشد که چهل هزار ختم قران کرده باشد و چهل هزار حج کرده باشد و چهل هزار گوسفند قرباني کرده باشد و چهل هزار بنده ازاد کرده و چهل هزار مسکين عام داده و چهل هزار برهنه راپوشانده باشد و تورات و انجيل عيسي و زبور داود و فرقان محمد مصطفي خوانده باشدو اگر بيمار باشد چنانکه طبيبان از معالجه ان عاجز باشند چون اين دعا را بخواند حقتعالي دين اورا ادا فرمايد و اگر کسي کاهل نماز باشد اين دعا را با خود دارد حقتعالي دين اورا روشن گرداند چنانکه حريص نماز باشدو اگر زن دشوار زايد اين دعا را براب خوانده بخورد به اساني بار نهد و اگر کسي را بسته باشد اين دعا را برموم گيرند برکمر وي بندد في الحال گشاده گردد و اگر بخت دختر بسته باشد اين دعارا بخواند بخت او گشاده مي شود و اگر کسي برپاي دار برند اين دعا رابروي بخواند و بدمند يا در نزد انکس باشد ضرري به او نرسد و اگر جهت فرزند بخواند خداوند عالم پسري بهوي عطا فرمايد و دارنده اين دعا از گزند مارو عقرب و زبان بدگويان ايمن گردد،خواننده ودارنده ا ين دعا از درد گوش ودرد سر درد چشم ودرد دل وفلج لغوه وجميع درد ها ايمن گردد وهر کس اين دعا را با خود به گور برد حق سبحانه او را ببخشد وسکرات موت بر وي آسان گرداند واز عذاب قبر وسئوال نکير منکر ايمن گردد وروز جزاء چهل هزار فرشته به اسقبال وي برايندتا داخل بهشت ميشوند...
👌آنگاه دعای مذکور چنین آغاز می شود ؛
💠بسم الله الرحمن الرحيم ، اَللّهُمَ صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَ آل مَُحَمّد ، يا سَيِّدُ يا سَنَدُ يا صَمَدُ يا مَن لََََهُ المُستَنَدُ اِجعَل لي فَرَجَاً وَمَخرَجَاً مِمِّا انَا فيهِ ....
👌دعای مذکور با روایتی که به پیامبر منسوب شده است در هیچ کتابی از مجامع روایی ما نقل نشده است و کاملا بدون مستند و جعلی است .
❕مرحوم کفعمی دعای دیگری را تحت عنوان دعای معراج بدین شکل نقل می کند که از پیامبر روایت شده است که چنین گفته شود ؛
💠 «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک یا مَنْ أَقَرَّ بِالْعُبُودِیةِ لَهُ کلُّ مَعْبُودٍ یا مَنْ یحْمَدُهُ کلُّ مَحْمُودٍ یا مَنْ یفْزَعُ إِلَیهِ کلُّ مَجْهُودٍ یا مَنْ یطْلَبُ عِنْدَهُ کلُّ مَفْقُودٍ یا مَنْ سَائِلُهُ غَیرُ مَرْدُودٍ یا مَنْ بَابُهُ عَنْ سُؤَالِهِ غَیرُ مَسْدُودٍ یا مَنْ هُوَ غَیرُ مَوْصُوفٍ وَ لَا مَحْدُودٍ یا مَنْ عَطَاؤُهُ غَیرُ مَمْنُوعٍ وَ لَا مَنْکودٍ یا مَنْ لَیسَ بِبَعِیدٍ وَ هُوَ نِعْمَ الْمَقْصُودُ یا مَنْ رَجَاءُ عِبَادِهِ بِحَبْلِهِ مَشْدُودٌ یا مَنْ شِبْهُهُ وَ مِثْلُهُ غَیرُ مَوْجُودٍ یا مَنْ لَیسَ بِوَالِدٍ وَ لَا مَوْلُودٍ یا مَنْ کرَمُهُ وَ فَضْلُهُ لَیسَ بِمَعْدُودٍ یا مَنْ حَوْضُ بِرِّهِ لِلْأَنَامِ مَوْرُودٌ یا مَنْ لَا یوصَفُ بِقِیامٍ وَ لَا قُعُودٍ یا مَنْ لَا تَجْرِی عَلَیهِ حَرَکةٌ وَ لَا جُمُودٌ یا اللَّهُ یا رَحْمَانُ یا رَحِیمُ یا وَدُودُ یا رَاحِمَ الشَّیخِ الْکبِیرِ یعْقُوبَ یا غَافِرَ ذَنْبِ دَاوُدَ یا مَنْ لَا یخْلِفُ الْوَعْدَ وَ یعْفُو عَنِ الْمَوْعُودِ یا مَنْ رِزْقُهُ وَ سِتْرُهُ لِلْعَاصِینَ مَمْدُودٌ یا مَنْ هُوَ مَلْجَأُ کلِّ مَقْصِی مَطْرُودٍ یا مَنْ دَانَ لَهُ جَمِیعُ خَلْقِهِ بِالسُّجُودِ یا مَنْ لَیسَ عَنْ نَیلِهِ وَ جُودِهِ أَحَدٌ مَصْدُودٌ یا مَنْ لَا یحِیفُ فِی حُکمِهِ وَ یحْلُمُ عَنِ الظَّالِمِ الْعَنُودِ ارْحَمْ عُبَیداً خَاطِئاً لَمْ یوفِ بِالْعُهُودِ إِنَّک فَعَّالٌ لِمَا تُرِیدُ یا بَارُّ یا وَدُودُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ خَیرِ مَبْعُوثٍ دَعَا إِلَى خَیرِ مَعْبُودٍ وَ عَلَى آلِهِ الطَّیبِینَ الطَّاهِرِینَ أَهْلِ الْکرَمِ وَ الْجُودِ وَ افْعَلْ بِنَا مَا أَنْتَ أَهْلُهُ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ وَ سَلْ حَاجَتَک تُقْضَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى »
📚البلد الامین ص370
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔لطفا این را هم بفرمایید که آیا دعای #معراج که در سایت ها و کتابچه ها از پیامبر نقل می شود سند دارد یا خیر ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌دعایی تحت عنوان دعای معراج بین مردم رواج دارد و در کتابچه ها یی چاپ و منتشر می شود و در مقدمه آن حدیثی را به این شکل به پیامبر گرامی نسبت می دهند ؛
❕ هرشخصي اين دعا را بخواند ياگوش فرادهد اورااز جميع بلايا محفوظ فرمايدواگر از آدم تا ختم جمع شوندو جميع درياها مرکب گردد و اسمان و زمين کاغذ گردد و جندان نويسند که فرشتگان مانده شوند و درياخشک شودو اسمان و زمين تمام شوندنمي تواند ثواب ان دعا را بنويسد از هزار ويکي نوشته نشود و خواننده و دارنده اين دعا را تنگي دست ندهد و تا روز اجل بستگي د کار وي نشود و در روز قيامت حساب را از وي بردارند و بيحساب وارد بهشت شود يا محمد دارنده خواننده اين دعا رستگاري يابد هر کس در عمر خود يکبار بخواند و اگر گوش بدهد يا با خود دارد چنان باشد که چهل هزار ختم قران کرده باشد و چهل هزار حج کرده باشد و چهل هزار گوسفند قرباني کرده باشد و چهل هزار بنده ازاد کرده و چهل هزار مسکين عام داده و چهل هزار برهنه راپوشانده باشد و تورات و انجيل عيسي و زبور داود و فرقان محمد مصطفي خوانده باشدو اگر بيمار باشد چنانکه طبيبان از معالجه ان عاجز باشند چون اين دعا را بخواند حقتعالي دين اورا ادا فرمايد و اگر کسي کاهل نماز باشد اين دعا را با خود دارد حقتعالي دين اورا روشن گرداند چنانکه حريص نماز باشدو اگر زن دشوار زايد اين دعا را براب خوانده بخورد به اساني بار نهد و اگر کسي را بسته باشد اين دعا را برموم گيرند برکمر وي بندد في الحال گشاده گردد و اگر بخت دختر بسته باشد اين دعارا بخواند بخت او گشاده مي شود و اگر کسي برپاي دار برند اين دعا رابروي بخواند و بدمند يا در نزد انکس باشد ضرري به او نرسد و اگر جهت فرزند بخواند خداوند عالم پسري بهوي عطا فرمايد و دارنده اين دعا از گزند مارو عقرب و زبان بدگويان ايمن گردد،خواننده ودارنده ا ين دعا از درد گوش ودرد سر درد چشم ودرد دل وفلج لغوه وجميع درد ها ايمن گردد وهر کس اين دعا را با خود به گور برد حق سبحانه او را ببخشد وسکرات موت بر وي آسان گرداند واز عذاب قبر وسئوال نکير منکر ايمن گردد وروز جزاء چهل هزار فرشته به اسقبال وي برايندتا داخل بهشت ميشوند...
👌آنگاه دعای مذکور چنین آغاز می شود ؛
💠بسم الله الرحمن الرحيم ، اَللّهُمَ صَلِّ عَلي مُحَمَّد وَ آل مَُحَمّد ، يا سَيِّدُ يا سَنَدُ يا صَمَدُ يا مَن لََََهُ المُستَنَدُ اِجعَل لي فَرَجَاً وَمَخرَجَاً مِمِّا انَا فيهِ ....
👌دعای مذکور با روایتی که به پیامبر منسوب شده است در هیچ کتابی از مجامع روایی ما نقل نشده است و کاملا بدون مستند و جعلی است .
❕مرحوم کفعمی دعای دیگری را تحت عنوان دعای معراج بدین شکل نقل می کند که از پیامبر روایت شده است که چنین گفته شود ؛
💠 «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک یا مَنْ أَقَرَّ بِالْعُبُودِیةِ لَهُ کلُّ مَعْبُودٍ یا مَنْ یحْمَدُهُ کلُّ مَحْمُودٍ یا مَنْ یفْزَعُ إِلَیهِ کلُّ مَجْهُودٍ یا مَنْ یطْلَبُ عِنْدَهُ کلُّ مَفْقُودٍ یا مَنْ سَائِلُهُ غَیرُ مَرْدُودٍ یا مَنْ بَابُهُ عَنْ سُؤَالِهِ غَیرُ مَسْدُودٍ یا مَنْ هُوَ غَیرُ مَوْصُوفٍ وَ لَا مَحْدُودٍ یا مَنْ عَطَاؤُهُ غَیرُ مَمْنُوعٍ وَ لَا مَنْکودٍ یا مَنْ لَیسَ بِبَعِیدٍ وَ هُوَ نِعْمَ الْمَقْصُودُ یا مَنْ رَجَاءُ عِبَادِهِ بِحَبْلِهِ مَشْدُودٌ یا مَنْ شِبْهُهُ وَ مِثْلُهُ غَیرُ مَوْجُودٍ یا مَنْ لَیسَ بِوَالِدٍ وَ لَا مَوْلُودٍ یا مَنْ کرَمُهُ وَ فَضْلُهُ لَیسَ بِمَعْدُودٍ یا مَنْ حَوْضُ بِرِّهِ لِلْأَنَامِ مَوْرُودٌ یا مَنْ لَا یوصَفُ بِقِیامٍ وَ لَا قُعُودٍ یا مَنْ لَا تَجْرِی عَلَیهِ حَرَکةٌ وَ لَا جُمُودٌ یا اللَّهُ یا رَحْمَانُ یا رَحِیمُ یا وَدُودُ یا رَاحِمَ الشَّیخِ الْکبِیرِ یعْقُوبَ یا غَافِرَ ذَنْبِ دَاوُدَ یا مَنْ لَا یخْلِفُ الْوَعْدَ وَ یعْفُو عَنِ الْمَوْعُودِ یا مَنْ رِزْقُهُ وَ سِتْرُهُ لِلْعَاصِینَ مَمْدُودٌ یا مَنْ هُوَ مَلْجَأُ کلِّ مَقْصِی مَطْرُودٍ یا مَنْ دَانَ لَهُ جَمِیعُ خَلْقِهِ بِالسُّجُودِ یا مَنْ لَیسَ عَنْ نَیلِهِ وَ جُودِهِ أَحَدٌ مَصْدُودٌ یا مَنْ لَا یحِیفُ فِی حُکمِهِ وَ یحْلُمُ عَنِ الظَّالِمِ الْعَنُودِ ارْحَمْ عُبَیداً خَاطِئاً لَمْ یوفِ بِالْعُهُودِ إِنَّک فَعَّالٌ لِمَا تُرِیدُ یا بَارُّ یا وَدُودُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ خَیرِ مَبْعُوثٍ دَعَا إِلَى خَیرِ مَعْبُودٍ وَ عَلَى آلِهِ الطَّیبِینَ الطَّاهِرِینَ أَهْلِ الْکرَمِ وَ الْجُودِ وَ افْعَلْ بِنَا مَا أَنْتَ أَهْلُهُ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ وَ سَلْ حَاجَتَک تُقْضَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى »
📚البلد الامین ص370
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA