#نفرین_امام_حسین
🤔#پرسش
❔میدانیم که عمل «#نفرین کردن» مختص انسان های ضعیف است، با این حال در برخی احادیث ذکرشده که امام حسین (ع) در چند مقطع دست به نفرین بلند کرد.
مگر خدا در قرآن #پیامبرانش را بخاطر نفرین بندگانش نقد نکرده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پیامبران و امامان همواره با روح امید به دعوت اقوام منحرف می پرداختند و با حوصله عجیب تمام ناراحتی ها را در این راه تحمل می کردند اما گاه تمام درها به روی آنها بسته می شد و به طور کامل از هدایت قوم یا گروه و افرادی مایوس می شدند و برای آنها دعای بد یا نفرین می کردند ، نفرینی که سبب گرفتاری و نابودی گروه فاسد و مفسد می شد.
❕قرآن کریم از عده ای از پیامبرانش نقل می کند که گاهی دست به نفرین اقوام خود بلند می کردند و خداوند هم نفرین آنها را #مستجاب می نمود .
👌نوح نبی قومش را چنین نفرین کرد ؛
« پرودگارا هیچ کس از کافران را بر روی زمین مگذار چرا که اگر تو آنان را باقی بگذاری بندگانت را گمراه می کنند و جز پلید کار ناسپاس نزایند »
🔶نوح 26-27
❕این نفرین سبب گزفتاری قوم او در طوفان و سیل شد .
👌حضرت موسی و هارون فرعونیان را چنین نفرین کردند ؛
« خدایا #اموالشان را نابود کن و آنان را سخت دل گردان که ایمان نیاورند تا عذاب دردناک را ببینند ، ( خداوند ) فرمود دعای هر دوی شما پذیرفته شد »
🔶یونس88
👌حضرت ابراهیم بت پرستان را چنین نفرین کرد ؛
« اف بر شما و بر آنچه غیر خدا می پرستید »
🔶انبیاء 67
❕در تاریخ اسلام نیز موارد #فراوانی را سراغ داریم که پیامبر گرامی و امامان بر افراد فاسد و مفسد نفرین می کرده اند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6249
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7208
❕پیامبر گرامی #قاتلین حسین علیه السلام را چنین نفرین می کند ؛
« بار خدایا هر که او را بی یاور گذاشت بی یاورش بگذار و قاتل او را بکش و کسی را که سر او را برید ذبح کن و خواستش را بر آورده مکن »
📚کامل الزیارات ص61
📚بحار الانوار ج44 ص236
❕حسین علیه السلام نیز بارها مسببان حادثه عاشورا را نفرین کرد .
👌در مورد قاتلین علی اکبر فرمود ؛
« خداوند بکشد کسانی را که تو را #کشتند »
📚لهوف ص166
📚الارشاد ج2 ص106
❕در مورد قاتلین #قاسم بن حسن فرمود ؛
« از رحمت خدا دور باشند کسانی که تو را کشتند ، وای بر کشنده تو »
📚مناقب ابن شهر آشوب ج4 ص106
👌نفرین آن بزرگواران مورد اجابت خداوند نیز قرار می گرفت .
🔶امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« دعای امام ( و راهنمای الهی ) مستجاب است به گونه ای که اگر دعا کند که صخره ای دو نصف شود ، چنین می شود »
📚الفقیه ج4 ص419
📚الخصال ج2 ص528
🔶بر اساس همین نفرین ها بود که تمام مسببان حادثه عاشورا پس از آن گرفتار #عقوبت الهی شدند ؛
⚫️ https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6068
❕نفرین کردن پیامبران و امامان نشانه ضعف آن بزرگواران نمی باشد ، بلکه این نفرین ها بر اساس حکمت هایی خاص از آنها صادر می شود که از جمله آن حکمت ها ؛
1⃣ سبب تقویت #عقیده به پیامبران و امامان می گردید.
👌اجابت دعای آن بزرگواران علیه مجرمان سبب تقویت ایمان مومنان و زدوده شدن شک تردید کنندگان در حقانیت آنان می گردید .
2⃣نشان دهنده جایگاه #معنوی اولیاء الهی در نزد خداوند می باشد و به این وسیله مردم متذکر به منزلت والای راهنمایان الهی شده و این تذکر آنان را از #افتادن در مسیر مخالفت با هدایتگران الهی بر حذر می دارد .
3⃣سبب رسوا شدن شخصیت های #فاسد مذهبی و سیاسی آنان شده و زمینه آگاهی مردم نسبت به شخصیت #پلید آنان را فراهم می کند.
4⃣سبب پیشگیری از انحرافات اخلاقی و اجتماعی می گردد زیرا افشاگری بر ضد #منافقان و رسوا سازی آنان سبب می شود کسانی که زمینه روانی عناد و نفاق دارند یا در آغاز این بیراهه قرار گرفته اند از ترس رسوایی هم که شده است بیراهه را رها کنند .
📚حکمت نامه پیامبر اعظم ، ج10 ص466
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔میدانیم که عمل «#نفرین کردن» مختص انسان های ضعیف است، با این حال در برخی احادیث ذکرشده که امام حسین (ع) در چند مقطع دست به نفرین بلند کرد.
مگر خدا در قرآن #پیامبرانش را بخاطر نفرین بندگانش نقد نکرده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پیامبران و امامان همواره با روح امید به دعوت اقوام منحرف می پرداختند و با حوصله عجیب تمام ناراحتی ها را در این راه تحمل می کردند اما گاه تمام درها به روی آنها بسته می شد و به طور کامل از هدایت قوم یا گروه و افرادی مایوس می شدند و برای آنها دعای بد یا نفرین می کردند ، نفرینی که سبب گرفتاری و نابودی گروه فاسد و مفسد می شد.
❕قرآن کریم از عده ای از پیامبرانش نقل می کند که گاهی دست به نفرین اقوام خود بلند می کردند و خداوند هم نفرین آنها را #مستجاب می نمود .
👌نوح نبی قومش را چنین نفرین کرد ؛
« پرودگارا هیچ کس از کافران را بر روی زمین مگذار چرا که اگر تو آنان را باقی بگذاری بندگانت را گمراه می کنند و جز پلید کار ناسپاس نزایند »
🔶نوح 26-27
❕این نفرین سبب گزفتاری قوم او در طوفان و سیل شد .
👌حضرت موسی و هارون فرعونیان را چنین نفرین کردند ؛
« خدایا #اموالشان را نابود کن و آنان را سخت دل گردان که ایمان نیاورند تا عذاب دردناک را ببینند ، ( خداوند ) فرمود دعای هر دوی شما پذیرفته شد »
🔶یونس88
👌حضرت ابراهیم بت پرستان را چنین نفرین کرد ؛
« اف بر شما و بر آنچه غیر خدا می پرستید »
🔶انبیاء 67
❕در تاریخ اسلام نیز موارد #فراوانی را سراغ داریم که پیامبر گرامی و امامان بر افراد فاسد و مفسد نفرین می کرده اند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6249
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7208
❕پیامبر گرامی #قاتلین حسین علیه السلام را چنین نفرین می کند ؛
« بار خدایا هر که او را بی یاور گذاشت بی یاورش بگذار و قاتل او را بکش و کسی را که سر او را برید ذبح کن و خواستش را بر آورده مکن »
📚کامل الزیارات ص61
📚بحار الانوار ج44 ص236
❕حسین علیه السلام نیز بارها مسببان حادثه عاشورا را نفرین کرد .
👌در مورد قاتلین علی اکبر فرمود ؛
« خداوند بکشد کسانی را که تو را #کشتند »
📚لهوف ص166
📚الارشاد ج2 ص106
❕در مورد قاتلین #قاسم بن حسن فرمود ؛
« از رحمت خدا دور باشند کسانی که تو را کشتند ، وای بر کشنده تو »
📚مناقب ابن شهر آشوب ج4 ص106
👌نفرین آن بزرگواران مورد اجابت خداوند نیز قرار می گرفت .
🔶امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« دعای امام ( و راهنمای الهی ) مستجاب است به گونه ای که اگر دعا کند که صخره ای دو نصف شود ، چنین می شود »
📚الفقیه ج4 ص419
📚الخصال ج2 ص528
🔶بر اساس همین نفرین ها بود که تمام مسببان حادثه عاشورا پس از آن گرفتار #عقوبت الهی شدند ؛
⚫️ https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6068
❕نفرین کردن پیامبران و امامان نشانه ضعف آن بزرگواران نمی باشد ، بلکه این نفرین ها بر اساس حکمت هایی خاص از آنها صادر می شود که از جمله آن حکمت ها ؛
1⃣ سبب تقویت #عقیده به پیامبران و امامان می گردید.
👌اجابت دعای آن بزرگواران علیه مجرمان سبب تقویت ایمان مومنان و زدوده شدن شک تردید کنندگان در حقانیت آنان می گردید .
2⃣نشان دهنده جایگاه #معنوی اولیاء الهی در نزد خداوند می باشد و به این وسیله مردم متذکر به منزلت والای راهنمایان الهی شده و این تذکر آنان را از #افتادن در مسیر مخالفت با هدایتگران الهی بر حذر می دارد .
3⃣سبب رسوا شدن شخصیت های #فاسد مذهبی و سیاسی آنان شده و زمینه آگاهی مردم نسبت به شخصیت #پلید آنان را فراهم می کند.
4⃣سبب پیشگیری از انحرافات اخلاقی و اجتماعی می گردد زیرا افشاگری بر ضد #منافقان و رسوا سازی آنان سبب می شود کسانی که زمینه روانی عناد و نفاق دارند یا در آغاز این بیراهه قرار گرفته اند از ترس رسوایی هم که شده است بیراهه را رها کنند .
📚حکمت نامه پیامبر اعظم ، ج10 ص466
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔پرسش
❓فلسفه نفرین کردن ایا در مکتب اهل بیت هم امده است؟ایا این کار روش پسندیده است❕❕
💠پاسخ💠
❕نفرین کردن و دعا برای مرگ و گرفتاری و مصیبت دیگران به طور کلی به دو قسم تقسیم می شود که یک قسم جایز و یک قسم جایز نمی باشد.
1⃣نفرین بر ظالمین مساله ای جایز…
❓فلسفه نفرین کردن ایا در مکتب اهل بیت هم امده است؟ایا این کار روش پسندیده است❕❕
💠پاسخ💠
❕نفرین کردن و دعا برای مرگ و گرفتاری و مصیبت دیگران به طور کلی به دو قسم تقسیم می شود که یک قسم جایز و یک قسم جایز نمی باشد.
1⃣نفرین بر ظالمین مساله ای جایز…
#بیعت_امام_سجاد_با_یزید
🤔#پرسش
❔آیا راست است که امام سجاد با یزید #بیعت کرد ❗️می گویند در کتاب کافی هم آمده است که امام سجاد بیعت کردند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌مردم مدینه پس از آگاهی از انحراف یزید و دوری او از اسلام سر به #شورش بر علیه یزید بلند کردند و از امام سجاد علیه السلام خواستند که شورش آنها را هدایت کند اما امام علیه السلام از به عهده گرفتن رهبری شورش #امتناع کرد زیرا میدانست که شورش با شکست مواجه می شود و همگان جان خود را از دست خواهند داد و از سوی دیگر با نفوذ عبد الله بن زبیر و دیگران در بین شورشیان ، این شورش یک نهضت اصیل #شیعی محسوب نمی شد و رهبران شورش نیز در برقراری اصل شورش از امام سجاد علیه السلام نظر خواهی نکرده بودند و این نشان دهنده این بود که شورش مذکور یک حرکت #خالص شیعی نیست و در صورتی پیروزی معلوم نیست که به نفع شیعیان تمام شود لذا امام علیه السلام در این شورش شرکت نکرد ؛
📚سیره پیشوایان ص270
❕یزید ، مسلم بن عقبه را برای سرکوب شورشیان به مدینه فرستاد و او توانست شورش را سرکوب و کشتاری بس عظیم در #مدینه به راه بیاندازد و شهر را تصرف کند و به زور از مردم برای یزید بیعت بگیرد .
👌#مورخان می نویسند ؛
« مسلم بن عقبه چنین از مردم مدینه بیعت می گرفت که بگوید من بنده مملوک یزید هستم و او درباره من و خون و مال و خانواده من هر چه بخواهد می کند و هرکس از این نوع بیعت امتناع می کرد و حاضر به عبودیت یزید نمی شد کشته می شد »
📚تاریخ طبری ج5 ص493
📚الکامل فی التاریخ ج4 ص118
❕شیخ عباس #قمی می نویسد ؛
« نماینده یزید مردم را به بیعت با او و اقرار بر بندگی یزید فرا می خواند و هر کس امتناع می کرد کشته می شود و تمامی مردم مدینه جز امام #زین العابدین و علی بن عبد الله بن عباس بیعت کردند »
📚منتهی الامال ج2 ص1162
🔶شیخ #مفید و ابن #اثیر نقل می کنند ؛
« هنگامی که مسلم بن عقبه به مدینه رسید به دنبال امام سجاد فرستاد ، و چون امام به نزد او آمد او را بزرگ داشت و به خود نزدیک کرد و گفت امیر المومنین یزید مرا به نیکویی درباره تو سفارش کرده و گفته است که حساب تو را از دیگران جدا کنم . او امام را مجبور به #بیعت نکرد »
📚الارشاد ج2 ص152
📚الکامل فی التاریخ ج4 ص51
📚بحار الانوار ج46 ص139
👌بی شک یزید نمی خواست بار دیگر دستش به خون اهل بیت پیامبر گرامی آلوده شود و با این کار زوال حکومتش را به #ارمغان آورد و از سوی دیگر چون امام سجاد علیه السلام هیچ نقشی در شورش مردم مدینه نداشته بود ، اجبار او بر بیعت و ریختن خونش بدون دلیل بود .
⚫️اما در روایتی در کتاب #کافی آمده است که یزید به زور از امام سجاد علیه السلام بیعت گرفت .
👌او از امام باقر علیه السلام نقل می کند ؛
« یزید وارد مدینه شد و قصد حج گذاردن کرد ، دستور داد مردی از قریش را به نزد او حاضر سازند ، یزید به او گفت آیا اقرار می کنی که بنده منی و من اگر بخواهم تو را می فروشم و اگر بخواهم به اسارت خودم در می آورم ، آن مرد این اقرار را نکرد و یزید او را کشت .
❕یزید به سوی امام #سجاد فرستاد و به امام گفت همان اقرار را بکند . امام سجاد گفت اگر اقرار نکنم مرا هم مانند آن مرد می کشی ؟ یزید گفت آری .
🔶امام گفت آنچه می خواهی را اقرار می کنم و من بنده ای مکره و مجبور هستم ، اگر می خواهی دست نگه دار و اگر می خواهی مرا بفروش ، یزید پس از این اقرار از امام دست برداشت...»
📚الکافی ج8 ص235
💠با توجه به آن که تمام مورخان اتفاق دارند که #نماینده یزید عازم مدینه شد و خودش از شام خارج نشد و و نیز در نقل های #تاریخی آمده است که امام سجاد علیه السلام بیعت نکرد و نماینده یزید نیز او را مجبور به بیعت نساخت ، صحت نقل مزبور زیر سوال می رود .
👌علامه #مجلسی می نویسد ؛
« در این خبر اشکالی است زیرا معروف در تاریخ آن است که یزید از شام تا زمان مرگ خارج نشد و هیچ گاه به مدینه نیامد و این روایت با نقل هایی که می گوید امام سجاد بیعت نکرد #معارضه دارد »
📚بحار الانوار ج46 ص138
❕این قرائن نشان دهنده صحیح نبودن روایت مذکور است ، خصوصا آن که راوی روایت که ابی #ایوب نام دارد توثیقی ندارد و مجهول است و احیانا مشترک بین چندین راوی به این نام است و دقیقا شناخته شده نیست ؛
📚رجال #نجاشی ص455
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا راست است که امام سجاد با یزید #بیعت کرد ❗️می گویند در کتاب کافی هم آمده است که امام سجاد بیعت کردند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌مردم مدینه پس از آگاهی از انحراف یزید و دوری او از اسلام سر به #شورش بر علیه یزید بلند کردند و از امام سجاد علیه السلام خواستند که شورش آنها را هدایت کند اما امام علیه السلام از به عهده گرفتن رهبری شورش #امتناع کرد زیرا میدانست که شورش با شکست مواجه می شود و همگان جان خود را از دست خواهند داد و از سوی دیگر با نفوذ عبد الله بن زبیر و دیگران در بین شورشیان ، این شورش یک نهضت اصیل #شیعی محسوب نمی شد و رهبران شورش نیز در برقراری اصل شورش از امام سجاد علیه السلام نظر خواهی نکرده بودند و این نشان دهنده این بود که شورش مذکور یک حرکت #خالص شیعی نیست و در صورتی پیروزی معلوم نیست که به نفع شیعیان تمام شود لذا امام علیه السلام در این شورش شرکت نکرد ؛
📚سیره پیشوایان ص270
❕یزید ، مسلم بن عقبه را برای سرکوب شورشیان به مدینه فرستاد و او توانست شورش را سرکوب و کشتاری بس عظیم در #مدینه به راه بیاندازد و شهر را تصرف کند و به زور از مردم برای یزید بیعت بگیرد .
👌#مورخان می نویسند ؛
« مسلم بن عقبه چنین از مردم مدینه بیعت می گرفت که بگوید من بنده مملوک یزید هستم و او درباره من و خون و مال و خانواده من هر چه بخواهد می کند و هرکس از این نوع بیعت امتناع می کرد و حاضر به عبودیت یزید نمی شد کشته می شد »
📚تاریخ طبری ج5 ص493
📚الکامل فی التاریخ ج4 ص118
❕شیخ عباس #قمی می نویسد ؛
« نماینده یزید مردم را به بیعت با او و اقرار بر بندگی یزید فرا می خواند و هر کس امتناع می کرد کشته می شود و تمامی مردم مدینه جز امام #زین العابدین و علی بن عبد الله بن عباس بیعت کردند »
📚منتهی الامال ج2 ص1162
🔶شیخ #مفید و ابن #اثیر نقل می کنند ؛
« هنگامی که مسلم بن عقبه به مدینه رسید به دنبال امام سجاد فرستاد ، و چون امام به نزد او آمد او را بزرگ داشت و به خود نزدیک کرد و گفت امیر المومنین یزید مرا به نیکویی درباره تو سفارش کرده و گفته است که حساب تو را از دیگران جدا کنم . او امام را مجبور به #بیعت نکرد »
📚الارشاد ج2 ص152
📚الکامل فی التاریخ ج4 ص51
📚بحار الانوار ج46 ص139
👌بی شک یزید نمی خواست بار دیگر دستش به خون اهل بیت پیامبر گرامی آلوده شود و با این کار زوال حکومتش را به #ارمغان آورد و از سوی دیگر چون امام سجاد علیه السلام هیچ نقشی در شورش مردم مدینه نداشته بود ، اجبار او بر بیعت و ریختن خونش بدون دلیل بود .
⚫️اما در روایتی در کتاب #کافی آمده است که یزید به زور از امام سجاد علیه السلام بیعت گرفت .
👌او از امام باقر علیه السلام نقل می کند ؛
« یزید وارد مدینه شد و قصد حج گذاردن کرد ، دستور داد مردی از قریش را به نزد او حاضر سازند ، یزید به او گفت آیا اقرار می کنی که بنده منی و من اگر بخواهم تو را می فروشم و اگر بخواهم به اسارت خودم در می آورم ، آن مرد این اقرار را نکرد و یزید او را کشت .
❕یزید به سوی امام #سجاد فرستاد و به امام گفت همان اقرار را بکند . امام سجاد گفت اگر اقرار نکنم مرا هم مانند آن مرد می کشی ؟ یزید گفت آری .
🔶امام گفت آنچه می خواهی را اقرار می کنم و من بنده ای مکره و مجبور هستم ، اگر می خواهی دست نگه دار و اگر می خواهی مرا بفروش ، یزید پس از این اقرار از امام دست برداشت...»
📚الکافی ج8 ص235
💠با توجه به آن که تمام مورخان اتفاق دارند که #نماینده یزید عازم مدینه شد و خودش از شام خارج نشد و و نیز در نقل های #تاریخی آمده است که امام سجاد علیه السلام بیعت نکرد و نماینده یزید نیز او را مجبور به بیعت نساخت ، صحت نقل مزبور زیر سوال می رود .
👌علامه #مجلسی می نویسد ؛
« در این خبر اشکالی است زیرا معروف در تاریخ آن است که یزید از شام تا زمان مرگ خارج نشد و هیچ گاه به مدینه نیامد و این روایت با نقل هایی که می گوید امام سجاد بیعت نکرد #معارضه دارد »
📚بحار الانوار ج46 ص138
❕این قرائن نشان دهنده صحیح نبودن روایت مذکور است ، خصوصا آن که راوی روایت که ابی #ایوب نام دارد توثیقی ندارد و مجهول است و احیانا مشترک بین چندین راوی به این نام است و دقیقا شناخته شده نیست ؛
📚رجال #نجاشی ص455
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#جهاد_زیارت_عاشورا
🤔#پرسش
❔مگر دشمنان امام حسین با او #جهاد کردند که در زیارت عاشورا آمده است اللهم العن الصابه التی #جاهدت الحسین »❗️آیا بهتر نیست که بجای جهاد کردند بگوییم آنان با حسین حرب و نبرد کردند حاربت الحسین ❕❕
💠#پاسخ💠
👌جهاد از ریشه جهد به معنای سختی و مشقت است .
❕ من با دشمن جهاد کردم یعنی در جنگ با دشمن #مشقت را بر خود هموار کردم .
📚لسان العرب ج3 ص133
❕این معنا و مفهوم هم می تواند در بعد مثبت و هم در بعد منفی به کار گرفته شود . از آنجایی که در جنگ و نبرد نهایت تلاش همراه با مشقت و #سختی وجود دارد ، این واژه در جنگ و نبرد هم به کار می رود .
❕لذا در مورد کسانی که با حسین علیه السلام نبرد کردند ، تعبیر #جهاد به کار رفته است اما جهاد و سعی و تلاش در راه منفی چنان که قرآن نیز تعبیر جهاد را بر سعی و تلاش در مسیر #منفی به کار گرفته است و می فرماید ؛
« و ان جاهداک لتشرک بی ما لیس لک به علم فلا تطعهما»
« اگر پدر و مادر سعی و #تلاش کنند که برای من شریکی قائل شوی که به آن علم نداری ، از آنها اطاعت مکن »
🔶عنکبوت 8
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔مگر دشمنان امام حسین با او #جهاد کردند که در زیارت عاشورا آمده است اللهم العن الصابه التی #جاهدت الحسین »❗️آیا بهتر نیست که بجای جهاد کردند بگوییم آنان با حسین حرب و نبرد کردند حاربت الحسین ❕❕
💠#پاسخ💠
👌جهاد از ریشه جهد به معنای سختی و مشقت است .
❕ من با دشمن جهاد کردم یعنی در جنگ با دشمن #مشقت را بر خود هموار کردم .
📚لسان العرب ج3 ص133
❕این معنا و مفهوم هم می تواند در بعد مثبت و هم در بعد منفی به کار گرفته شود . از آنجایی که در جنگ و نبرد نهایت تلاش همراه با مشقت و #سختی وجود دارد ، این واژه در جنگ و نبرد هم به کار می رود .
❕لذا در مورد کسانی که با حسین علیه السلام نبرد کردند ، تعبیر #جهاد به کار رفته است اما جهاد و سعی و تلاش در راه منفی چنان که قرآن نیز تعبیر جهاد را بر سعی و تلاش در مسیر #منفی به کار گرفته است و می فرماید ؛
« و ان جاهداک لتشرک بی ما لیس لک به علم فلا تطعهما»
« اگر پدر و مادر سعی و #تلاش کنند که برای من شریکی قائل شوی که به آن علم نداری ، از آنها اطاعت مکن »
🔶عنکبوت 8
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#خلود_آخرت
🤔#پرسش
❔سوالی ذهنم را مشغول کرده است ❕مگر در قیامت آسمان ها و زمین نابود نمیشوند ❔ پس چرا خداوند در سوره #هود آیه 107 می فرمایند تا آسمانها و زمین پا برجاست جهنمیان در دوزخ هستند ، آسمان و زمین که قبل قیامت از بین می روند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« آنها که شقاوتمند شدند در آتش اند و برای آنها زفیر و شهیق است .جاودانه در آنها خواهند ماند تا آسمان و زمین بر پاست ، ....آنها که سعادتمند شدند در بهشت جاودانه خواهند بود ، مادام که آسمان و زمین بر پاست»
🔶هود 105 _108
👌بعضی از مفسران از نظر اینکه #خلود در اینجا مقید به مادام که آسمانها و زمین بر پاست ، شده است خواسته اند چنین نتیجه بگیرند که خلود در این مورد خاص به معنی جاودانگی نیست، زیرا آسمانها و زمینها، #ابدیت ندارند و طبق صریح قرآن زمانی فرا می رسد که آسمانها در هم پیچیده می شود و این زمین ویران می گردد و تبدیل به زمین دیگری می گردد.
🔶آیه 48 ابراهیم و آیه 104 انبیاء
❕ولی با توجه به اینکه اینگونه تعبیرات در ادبیات عرب معمولا #کنایه از ابدیت و جاودانگی است، آیات مورد بحث نیز خلود را به معنی #جاودانگی بیان می کند.
💠مثلا عرب می گوید این وضع بر قرار خواهد بود « ما لاح کوکب» «ما دام که #ستاره ای می درخشد» یا « ما لاح الجدیدان » «ما دام که شب و روز وجود دارد» یا «ما اضاء فجر » «ما دام که صبح می درخشد» یا «ما اختلف اللیل و النهار » «ما دام که #شب و روز پی در پی فرا می رسد» و مانند اینها که همه کنایه از جاودانگی است .
🔶در کلام امام امیر مؤمنان علی در نهج البلاغه می خوانیم :
❕هنگامی که بعضی از خرده گیران ناآگاه به امام ایراد کردند که چرا در تقسیم بیت المال رعایت مساوات می کند و بعضی را برای تحکیم پایه های حکومت به دیگران ترجیح نمی دهد، امام ناراحت شد و فرمود:« أ تامرونی ان اطلب النصر بالجور فیمن ولیت علیه و الله لا اطور به ما سمر سمیر و ما ام #نجم فی السماء نجما»
💠 «آیا به من می گوئید برای پیروزی دست به ستم نسبت به کسانی که تحت حکومت منند بزنم بخدا نزدیک این کار نمی روم ما دام که مردم شبها به بحث می نشینند و ما دام که ستارگان آسمان یکی پشت سر دیگری طلوع و غروب دارد.
📚نهج البلاغه صبحی صالح خطبه 126
👌در اشعار دعبل #خزاعی در قصیده معروفی که در حضور امام علی بن موسی الرضا خواند این شعر آمده است ؛
«سابکیهم ما ذر فی الافق شارق و نادی مناد الخیر فی الصلوات»
«من بر شهیدان خاندان پیامبر گریه می کنم تا آن زمان که خورشید بر افق مشرق نور می پاشد و تا آن زمان که بانگ اذان برای دعوت به نماز بر منارهها سر می دهد.»
📚نورالابصار صفحه 140
👌البته این مخصوص به ادبیات عرب نیست، در زبانهای دیگر نیز کم و بیش وجود دارد و به هر حال دلالت آیه بر ابدیت نباید جای گفتگو باشد و به این ترتیب نیازی به گفتار کسانی که می گویند آسمان و زمین در اینجا آسمان و زمین قیامت است، که جاودانی می باشد نخواهد بود.
📚تفسیر نمونه ج9 ص245
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔سوالی ذهنم را مشغول کرده است ❕مگر در قیامت آسمان ها و زمین نابود نمیشوند ❔ پس چرا خداوند در سوره #هود آیه 107 می فرمایند تا آسمانها و زمین پا برجاست جهنمیان در دوزخ هستند ، آسمان و زمین که قبل قیامت از بین می روند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« آنها که شقاوتمند شدند در آتش اند و برای آنها زفیر و شهیق است .جاودانه در آنها خواهند ماند تا آسمان و زمین بر پاست ، ....آنها که سعادتمند شدند در بهشت جاودانه خواهند بود ، مادام که آسمان و زمین بر پاست»
🔶هود 105 _108
👌بعضی از مفسران از نظر اینکه #خلود در اینجا مقید به مادام که آسمانها و زمین بر پاست ، شده است خواسته اند چنین نتیجه بگیرند که خلود در این مورد خاص به معنی جاودانگی نیست، زیرا آسمانها و زمینها، #ابدیت ندارند و طبق صریح قرآن زمانی فرا می رسد که آسمانها در هم پیچیده می شود و این زمین ویران می گردد و تبدیل به زمین دیگری می گردد.
🔶آیه 48 ابراهیم و آیه 104 انبیاء
❕ولی با توجه به اینکه اینگونه تعبیرات در ادبیات عرب معمولا #کنایه از ابدیت و جاودانگی است، آیات مورد بحث نیز خلود را به معنی #جاودانگی بیان می کند.
💠مثلا عرب می گوید این وضع بر قرار خواهد بود « ما لاح کوکب» «ما دام که #ستاره ای می درخشد» یا « ما لاح الجدیدان » «ما دام که شب و روز وجود دارد» یا «ما اضاء فجر » «ما دام که صبح می درخشد» یا «ما اختلف اللیل و النهار » «ما دام که #شب و روز پی در پی فرا می رسد» و مانند اینها که همه کنایه از جاودانگی است .
🔶در کلام امام امیر مؤمنان علی در نهج البلاغه می خوانیم :
❕هنگامی که بعضی از خرده گیران ناآگاه به امام ایراد کردند که چرا در تقسیم بیت المال رعایت مساوات می کند و بعضی را برای تحکیم پایه های حکومت به دیگران ترجیح نمی دهد، امام ناراحت شد و فرمود:« أ تامرونی ان اطلب النصر بالجور فیمن ولیت علیه و الله لا اطور به ما سمر سمیر و ما ام #نجم فی السماء نجما»
💠 «آیا به من می گوئید برای پیروزی دست به ستم نسبت به کسانی که تحت حکومت منند بزنم بخدا نزدیک این کار نمی روم ما دام که مردم شبها به بحث می نشینند و ما دام که ستارگان آسمان یکی پشت سر دیگری طلوع و غروب دارد.
📚نهج البلاغه صبحی صالح خطبه 126
👌در اشعار دعبل #خزاعی در قصیده معروفی که در حضور امام علی بن موسی الرضا خواند این شعر آمده است ؛
«سابکیهم ما ذر فی الافق شارق و نادی مناد الخیر فی الصلوات»
«من بر شهیدان خاندان پیامبر گریه می کنم تا آن زمان که خورشید بر افق مشرق نور می پاشد و تا آن زمان که بانگ اذان برای دعوت به نماز بر منارهها سر می دهد.»
📚نورالابصار صفحه 140
👌البته این مخصوص به ادبیات عرب نیست، در زبانهای دیگر نیز کم و بیش وجود دارد و به هر حال دلالت آیه بر ابدیت نباید جای گفتگو باشد و به این ترتیب نیازی به گفتار کسانی که می گویند آسمان و زمین در اینجا آسمان و زمین قیامت است، که جاودانی می باشد نخواهد بود.
📚تفسیر نمونه ج9 ص245
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#تسبیحات_فاطمه_سلام_الله_علیها
🤔#پرسش
❔آیا این سخن در مورد تسبیحات حضرت زهرا واقعیت دارد ❕
❔زمان ازدواج دختر پیامبر اسلام حضرت فاطمه سلام الله علیها که فرا رسید در عرض کمتر از یک هفته تعداد خواستگارانش به 1700 نفر از ثروتمندان و رجال عرب رسید. در این زمان حضرت جبرئیل از جانب خداوند متعال نازل گشت و به پیامبر عرض کرد که فاطمه را به آن کسی تزویج کن که ستاره زهره درشب جمعه به خانه اش فرود می آید. وقتی این خبر به اصحاب پیامبر صلوات الله علیه و آله رسید، آنها خانه های خود را زینت دادند و برای نزول ستاره زهره مهیّا گشتند. تا اینکه شب جمعه فرا رسید و پیامبر صلوات الله علیه و آله بر پشت بام رفت و منتظر نزول ستاره شد. حضرت زهرا سلام الله علیها نیز پشت سر آن حضرت نشستند تا شاهد فرود ستاره زهره باشند. تا اینکه نیمه شب شد و ناگهان ستاره فرود آمد و شب تاریک و ظلمانی همچون روز روشن شد. وقتی حضرت فاطمه سلام الله علیها ستاره را در حال فرود دید شروع به گفتن " الله اکبر " کرد. نزول ستاره طولانی شد تا جایی که حضرت زهرا سلام الله علیها سی و چهار مرتبه " الله اکبر " گفت. ستاره بر بام های خانه اصحاب دور زد تا بر بام خانه حضرت علی علیه السلام استقرار یافت و به خانه اش وارد گشت.زهرا وقتی این واقعه را دید خداوند را شکر کرد و سی و سه مرتبه " الحمدلله " گفت و زمانی که به سی و سه رسید، ستاره به سوی آسمان بالا رفت. و با مشاهده صعود ستاره تعجّب کرد و شروع به گفتن "سبحان الله " نمود تا اینکه ستاره در آسمان وارد گشت و تعداد " سبحان الله " گفتن حضرت به سی و سه مرتبه رسید
💠پاسخ💠
👌این جریان صحیح نمی باشد و در کتب معتبر #حدیثی شیعه نیز اثری از این جریان نیست .
❕آنچه در منابع معتبر در مورد تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها آمده است آن است که این #تسبیحات را پیامبر گرامی به فاطمه سلام الله علیهما آموخت و پس از آن همواره #امامان به خواندن آن پس از نماز ها توصیه می کردند .
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« برترین #تحمیدی که خداوند بوسیله آن عبادت می شود ، تسبیح فاطمه است ( که پیامبر آن را به فاطمه تعلیم داد ) و اگر چیزی افضل و بالاتر بود ، پیامبر همان را به فاطمه #تعلیم می داد »
📚الکافی ج3 ص343
📚التهذیب ج2 ص105
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر کس تسبیحات فاطمه را بجا آورد ، ذکر کثیر خداوند را به جا آورده است »
📚وسائل الشیعه ج6 ص443
👌و فرمود ؛
« خواندن تسبیح فاطمه پس از نمازها نزد من محبوبتر است از بجا آوردن #هزار رکعت نماز در هر روز »
📚الکافی ج3 ص343
👌و در نقل دیگر فرمود ؛
« ما فرزندانمان را همانطور که به خواندن نماز امر می کنیم ، به خواندن تسبیحات #فاطمه نیز امر می کنیم و جز بنده شقی و بدبخت کسی تسبیحات فاطمه را ترک نمی کند »
📚امالی صدوق ص464
👌امام صادق علیه السلام کیفیت آن را نیز چنین تعلیم دادند ؛
« سی و چهار مرتبه الله اکبر ، سی و سه مرتبه الحمد الله و سی و سه مرتبه تسبیح و سبحان الله »
📚الکافی ج3 ص342
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا این سخن در مورد تسبیحات حضرت زهرا واقعیت دارد ❕
❔زمان ازدواج دختر پیامبر اسلام حضرت فاطمه سلام الله علیها که فرا رسید در عرض کمتر از یک هفته تعداد خواستگارانش به 1700 نفر از ثروتمندان و رجال عرب رسید. در این زمان حضرت جبرئیل از جانب خداوند متعال نازل گشت و به پیامبر عرض کرد که فاطمه را به آن کسی تزویج کن که ستاره زهره درشب جمعه به خانه اش فرود می آید. وقتی این خبر به اصحاب پیامبر صلوات الله علیه و آله رسید، آنها خانه های خود را زینت دادند و برای نزول ستاره زهره مهیّا گشتند. تا اینکه شب جمعه فرا رسید و پیامبر صلوات الله علیه و آله بر پشت بام رفت و منتظر نزول ستاره شد. حضرت زهرا سلام الله علیها نیز پشت سر آن حضرت نشستند تا شاهد فرود ستاره زهره باشند. تا اینکه نیمه شب شد و ناگهان ستاره فرود آمد و شب تاریک و ظلمانی همچون روز روشن شد. وقتی حضرت فاطمه سلام الله علیها ستاره را در حال فرود دید شروع به گفتن " الله اکبر " کرد. نزول ستاره طولانی شد تا جایی که حضرت زهرا سلام الله علیها سی و چهار مرتبه " الله اکبر " گفت. ستاره بر بام های خانه اصحاب دور زد تا بر بام خانه حضرت علی علیه السلام استقرار یافت و به خانه اش وارد گشت.زهرا وقتی این واقعه را دید خداوند را شکر کرد و سی و سه مرتبه " الحمدلله " گفت و زمانی که به سی و سه رسید، ستاره به سوی آسمان بالا رفت. و با مشاهده صعود ستاره تعجّب کرد و شروع به گفتن "سبحان الله " نمود تا اینکه ستاره در آسمان وارد گشت و تعداد " سبحان الله " گفتن حضرت به سی و سه مرتبه رسید
💠پاسخ💠
👌این جریان صحیح نمی باشد و در کتب معتبر #حدیثی شیعه نیز اثری از این جریان نیست .
❕آنچه در منابع معتبر در مورد تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها آمده است آن است که این #تسبیحات را پیامبر گرامی به فاطمه سلام الله علیهما آموخت و پس از آن همواره #امامان به خواندن آن پس از نماز ها توصیه می کردند .
👌امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« برترین #تحمیدی که خداوند بوسیله آن عبادت می شود ، تسبیح فاطمه است ( که پیامبر آن را به فاطمه تعلیم داد ) و اگر چیزی افضل و بالاتر بود ، پیامبر همان را به فاطمه #تعلیم می داد »
📚الکافی ج3 ص343
📚التهذیب ج2 ص105
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر کس تسبیحات فاطمه را بجا آورد ، ذکر کثیر خداوند را به جا آورده است »
📚وسائل الشیعه ج6 ص443
👌و فرمود ؛
« خواندن تسبیح فاطمه پس از نمازها نزد من محبوبتر است از بجا آوردن #هزار رکعت نماز در هر روز »
📚الکافی ج3 ص343
👌و در نقل دیگر فرمود ؛
« ما فرزندانمان را همانطور که به خواندن نماز امر می کنیم ، به خواندن تسبیحات #فاطمه نیز امر می کنیم و جز بنده شقی و بدبخت کسی تسبیحات فاطمه را ترک نمی کند »
📚امالی صدوق ص464
👌امام صادق علیه السلام کیفیت آن را نیز چنین تعلیم دادند ؛
« سی و چهار مرتبه الله اکبر ، سی و سه مرتبه الحمد الله و سی و سه مرتبه تسبیح و سبحان الله »
📚الکافی ج3 ص342
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#قنوت_اهل_سنت
🤔#پرسش
❔مولوی اهل سنت آمده بود در #روستایمان برای جوانان این شبهه را می کرد که شیعه پس از پیامبر بسیار بدعت بوجود آورده است که یکی از آنها #قنوت در نماز است ❕
❗️می گفت نه پیامبر و نه صحابه قنوت نمی گرفتند و اهل سنت هم نمازش را بدون #قنوت می خواند شیعه به چه دلیلی قنوت در نمازها می گیرد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌شیعیان بر اساس حدیث ثقلین ، سنت پیامبر گرامی را از طریق اهل بیت پاک و #مطهرش می گیرد ، و امامان اهل بیت علیهم السلام تصریح به استحباب گرفتن قنوت ، در نماز ها کرده اند .
🔶امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« قنوت در تمام نماز ها اعم از نافله و فریضه ، وجود دارد »
📚الفقیه ج1 ص316
👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« قنوت #سنتی واجب در نماز صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشاء است »
📚عیون الاخبار ج2 ص123
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر کس با بی توجهی به قنوت ، در نماز قنوت نگیرد ، #نمازی برای او نیست »
📚الکافی ج3 ص339
👌در روایات اهل سنت هم آمده است که پیامبر گرامی و صحابه ایشان در نمازهای خود #قنوت می گرفته اند .
🔶بخاری و نسایی از ابو هریره نقل می کند که گفت ؛
« به شما نماز رسول خدا را نشان می دهم ، پس از آن در نماز ظهر و عشاء و صبح قنوت می گرفت و برای مومنین دعا و کافرین را لعن می کرد »
📚صحیح بخاری ج2 ص112
📚السنن الکبری ج1 ص225
❕از براء بن عازب نقل می کنند ؛
« پیامبر در نماز صبح و مغرب قنوت می گرفت »
📚سنن الکبری ج1 ص225
📚سنن ترمذی ج2 ص195
👌ابی داود از ابن عباس نقل می کند ؛
« پیامبر یک ماه پشت سر هم در نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء و صبح قنوت میگرفت »
📚سنن ابی داود ج2 ص626
👌ابن ماجه از ابی بن کعب نقل می کند ؛
« پیامبر قبل از #رکوع قنوت می گرفت »
📚سنن ابن ماجه ج2 ص361
👌مسلم نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود ؛
« برترین نماز ، نمازی است که #قنوت آن طولانی تر باشد»
📚صحیح مسلم ج1 ص520
💠بخاری از عاصم الاحول نقل می کند که گفت ؛
« از انس بن مالک در مورد قنوت در نماز سوال کردم ، گفت بله قنوت خوب است .گفتم قبل رکوع یا بعد آن ؟ گفت بعد رکوع ...»
📚صحیح بخاری ج6 ص318
❕ما #مولوی ها و #علمای اهل سنت را دعوت می کنیم اندکی در منابع و روایات خودشان نظر بکنند آنگاه در رابطه با موضوعات اظهار فضل کنند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔مولوی اهل سنت آمده بود در #روستایمان برای جوانان این شبهه را می کرد که شیعه پس از پیامبر بسیار بدعت بوجود آورده است که یکی از آنها #قنوت در نماز است ❕
❗️می گفت نه پیامبر و نه صحابه قنوت نمی گرفتند و اهل سنت هم نمازش را بدون #قنوت می خواند شیعه به چه دلیلی قنوت در نمازها می گیرد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌شیعیان بر اساس حدیث ثقلین ، سنت پیامبر گرامی را از طریق اهل بیت پاک و #مطهرش می گیرد ، و امامان اهل بیت علیهم السلام تصریح به استحباب گرفتن قنوت ، در نماز ها کرده اند .
🔶امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« قنوت در تمام نماز ها اعم از نافله و فریضه ، وجود دارد »
📚الفقیه ج1 ص316
👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« قنوت #سنتی واجب در نماز صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشاء است »
📚عیون الاخبار ج2 ص123
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر کس با بی توجهی به قنوت ، در نماز قنوت نگیرد ، #نمازی برای او نیست »
📚الکافی ج3 ص339
👌در روایات اهل سنت هم آمده است که پیامبر گرامی و صحابه ایشان در نمازهای خود #قنوت می گرفته اند .
🔶بخاری و نسایی از ابو هریره نقل می کند که گفت ؛
« به شما نماز رسول خدا را نشان می دهم ، پس از آن در نماز ظهر و عشاء و صبح قنوت می گرفت و برای مومنین دعا و کافرین را لعن می کرد »
📚صحیح بخاری ج2 ص112
📚السنن الکبری ج1 ص225
❕از براء بن عازب نقل می کنند ؛
« پیامبر در نماز صبح و مغرب قنوت می گرفت »
📚سنن الکبری ج1 ص225
📚سنن ترمذی ج2 ص195
👌ابی داود از ابن عباس نقل می کند ؛
« پیامبر یک ماه پشت سر هم در نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء و صبح قنوت میگرفت »
📚سنن ابی داود ج2 ص626
👌ابن ماجه از ابی بن کعب نقل می کند ؛
« پیامبر قبل از #رکوع قنوت می گرفت »
📚سنن ابن ماجه ج2 ص361
👌مسلم نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود ؛
« برترین نماز ، نمازی است که #قنوت آن طولانی تر باشد»
📚صحیح مسلم ج1 ص520
💠بخاری از عاصم الاحول نقل می کند که گفت ؛
« از انس بن مالک در مورد قنوت در نماز سوال کردم ، گفت بله قنوت خوب است .گفتم قبل رکوع یا بعد آن ؟ گفت بعد رکوع ...»
📚صحیح بخاری ج6 ص318
❕ما #مولوی ها و #علمای اهل سنت را دعوت می کنیم اندکی در منابع و روایات خودشان نظر بکنند آنگاه در رابطه با موضوعات اظهار فضل کنند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#مالکیت_زمین_های_فتح_شده_در_زمان_خلفا
🤔#پرسش
❔شما که می گویید #فتوحات خلفا غیر اسلامی بوده است ، مگر عراق و شام و ایران و ...بر اساس این فتوحات فتح نشد و تصرف آن بدست مسلمین نیفتاد ❗️آیا تصرف کردن در این زمین ها که به زور از #کفار گرفته شده است حرام و غصبی نمی باشد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌 در این شکی نمی باشد ، فتوحاتی که پس از پیامبر گرامی توسط خلفا صورت گرفته و بدون اذن و اجازه اهل بیت تحقق یافته است ، فتوحاتی اسلامی تلقی نمی شود و اهل بیت #مخالف آن بوده اند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7250
❔حال تکلیف زمین هایی که از طریق این فتوحات به مسلمین رسیده است چه می شود ❗️آیا از نظر شیعه #تصرف در آن جایز است یا خیر ❕
👌برای پاسخ باید توجه داشت که از منظر بینش شیعی #ملکیت تمام عالم و زمین اختصاص به خداوند دارد .
❕ خداوند در آیات متعددی به این حقیقت اشاره کرده است و می فرماید:
« هر چه در آسمانها و زمین است از اوست»
💠بقره116-255-284- ال عمران 109- 129- نسائ126
و می فرماید ؛ « مالکیت آسمانها و زمین و آنچه میان آن دو است از آن خداست»
🔶مائده 17- انعام 12- توبه116
❕بر اساس روایات اهل بیت ملکیت برتمام نقاط زمین به اهل بیت علیهم السلام #تفویض شده است .
❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« تمام زمین برای امام است ، هر کس از مسلمین زمینی را #احیاء کند ، باید آن را آباد ساخته و خراجش را به امام اهل بیت بدهد...»
📚الکافی ج1 ص407
👌و در #نقل دیگر آمده است ؛
« دنیا و آنچه در آن است برای خداوند و رسولش و برای ما اهل بیت است »
📚همان مدرک ص408
❕از سوی دیگر بر اساس آیات قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام #انفال نیز تعلق به امامان گرامی دارد که عبارتند از اموالی که از دار الحرب بدون جنگ گرفته می شود و همچنین سرزمینی که اهلش آنجا را ترک کرده است و سرزمین و اموالی که پادشاهان به این و آن می بخشند در صورتی که صاحب آن معلوم نباشد و بیشه زارها و جنگل ها و دره ها و سرزمین های موات و غیر آباد و ...
📚وسائل الشیعه ج9 ص523 باب 1
❕با توجه به این مقدمه در مورد سوال مطرح شده باید بگوییم که سرزمین هایی که مورد فتح توسط خلفا صورت گرفته است چند حالت دارد ؛
1⃣ساکنان آن سرزمین ها ، از آن #هجرت نکرده اند و در همان مسکن قبلی اقدام به زندگی کردن ، می کنند .
👌در این صورت اهل بیت علیهم السلام به ملکیت آنها بر آن سرزمین ها صحه گذاشته اند و آنان را #مالک آنجا معرفی کرده اند.
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر یک از افراد زمین که مکانی از زمین را برای زندگی احیاء کنند #مالک آن محل می باشند »
📚التهذیب ج7 ص148
2⃣اگر مالکان آن سرزمین ها ، مسلمان شوند باز هم ملکیتشان بر آن #سرزمین ها باقی خواهد ماند .
🔶در روایتی آمده است ؛
« هر یک از آن افراد که با اختیار اسلام بیاورد ، ملکیت زمینش در دستش رها می شود و از او گرفته نمی شود »
📚الکافی ج3 ص512
3⃣اگر مالکان آن سرزمین ها ، پس از فتح از آن سرزمین هجرت کنند ، یا بخشی هایی از آن سرزمین ها موات بوده و آباد نباشد و... اختیار این سرزمین ها بر اساس آنچه گذشت با اهل #بیت علیهم السلام است ، و آن بزرگواران تصرف در این سرزمین ها را برای مسلمین حلال اعلام کرده اند و هر یک از مسلمین یا غیر آن ها که آن سرزمین ها را آباد سازد #مالک آن تلقی می شود .
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« این سرزمین ها برای تمام مسلمین است چه آنها که اینک مسلمانند و یا بعد مسلمان می شوند و یا در زمان های آینده متولد می شوند »
📚وسائل الشیعه ج25 ص435
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔شما که می گویید #فتوحات خلفا غیر اسلامی بوده است ، مگر عراق و شام و ایران و ...بر اساس این فتوحات فتح نشد و تصرف آن بدست مسلمین نیفتاد ❗️آیا تصرف کردن در این زمین ها که به زور از #کفار گرفته شده است حرام و غصبی نمی باشد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌 در این شکی نمی باشد ، فتوحاتی که پس از پیامبر گرامی توسط خلفا صورت گرفته و بدون اذن و اجازه اهل بیت تحقق یافته است ، فتوحاتی اسلامی تلقی نمی شود و اهل بیت #مخالف آن بوده اند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7250
❔حال تکلیف زمین هایی که از طریق این فتوحات به مسلمین رسیده است چه می شود ❗️آیا از نظر شیعه #تصرف در آن جایز است یا خیر ❕
👌برای پاسخ باید توجه داشت که از منظر بینش شیعی #ملکیت تمام عالم و زمین اختصاص به خداوند دارد .
❕ خداوند در آیات متعددی به این حقیقت اشاره کرده است و می فرماید:
« هر چه در آسمانها و زمین است از اوست»
💠بقره116-255-284- ال عمران 109- 129- نسائ126
و می فرماید ؛ « مالکیت آسمانها و زمین و آنچه میان آن دو است از آن خداست»
🔶مائده 17- انعام 12- توبه116
❕بر اساس روایات اهل بیت ملکیت برتمام نقاط زمین به اهل بیت علیهم السلام #تفویض شده است .
❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« تمام زمین برای امام است ، هر کس از مسلمین زمینی را #احیاء کند ، باید آن را آباد ساخته و خراجش را به امام اهل بیت بدهد...»
📚الکافی ج1 ص407
👌و در #نقل دیگر آمده است ؛
« دنیا و آنچه در آن است برای خداوند و رسولش و برای ما اهل بیت است »
📚همان مدرک ص408
❕از سوی دیگر بر اساس آیات قرآن و روایات اهل بیت علیهم السلام #انفال نیز تعلق به امامان گرامی دارد که عبارتند از اموالی که از دار الحرب بدون جنگ گرفته می شود و همچنین سرزمینی که اهلش آنجا را ترک کرده است و سرزمین و اموالی که پادشاهان به این و آن می بخشند در صورتی که صاحب آن معلوم نباشد و بیشه زارها و جنگل ها و دره ها و سرزمین های موات و غیر آباد و ...
📚وسائل الشیعه ج9 ص523 باب 1
❕با توجه به این مقدمه در مورد سوال مطرح شده باید بگوییم که سرزمین هایی که مورد فتح توسط خلفا صورت گرفته است چند حالت دارد ؛
1⃣ساکنان آن سرزمین ها ، از آن #هجرت نکرده اند و در همان مسکن قبلی اقدام به زندگی کردن ، می کنند .
👌در این صورت اهل بیت علیهم السلام به ملکیت آنها بر آن سرزمین ها صحه گذاشته اند و آنان را #مالک آنجا معرفی کرده اند.
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر یک از افراد زمین که مکانی از زمین را برای زندگی احیاء کنند #مالک آن محل می باشند »
📚التهذیب ج7 ص148
2⃣اگر مالکان آن سرزمین ها ، مسلمان شوند باز هم ملکیتشان بر آن #سرزمین ها باقی خواهد ماند .
🔶در روایتی آمده است ؛
« هر یک از آن افراد که با اختیار اسلام بیاورد ، ملکیت زمینش در دستش رها می شود و از او گرفته نمی شود »
📚الکافی ج3 ص512
3⃣اگر مالکان آن سرزمین ها ، پس از فتح از آن سرزمین هجرت کنند ، یا بخشی هایی از آن سرزمین ها موات بوده و آباد نباشد و... اختیار این سرزمین ها بر اساس آنچه گذشت با اهل #بیت علیهم السلام است ، و آن بزرگواران تصرف در این سرزمین ها را برای مسلمین حلال اعلام کرده اند و هر یک از مسلمین یا غیر آن ها که آن سرزمین ها را آباد سازد #مالک آن تلقی می شود .
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« این سرزمین ها برای تمام مسلمین است چه آنها که اینک مسلمانند و یا بعد مسلمان می شوند و یا در زمان های آینده متولد می شوند »
📚وسائل الشیعه ج25 ص435
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عاقله_بی_عدالتی
🤔#پرسش
❔نظر شما در مورد #عاقله چیست ❗️ آیا عادلانه است دیگری گناه کند و جرم مرتکب شود اما کسی دیگر به زحمت بیفتد و جبران خسارت و جنایت نماید ❔مگر نمی‌گوییم که هیچ کسی بار #گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در قتل خطایی ، که قاتل بدون آنکه قصد قتل داشته باشد و از ابزاری هم که سبب قتل می شود استفاده نکند ، سبب میشود که فردی #کشته شود و مصداق قتل #خطایی محض محقق شود ، در این صورت پرداخت دیه بر عهده #عاقله است .
👌منظور از عاقله خویشاوندان #ذکور از سوی پدر است که دیه خطا در میان آنها تقسیم می شود و هر کدام باید بخشی از آن را بپردازند .
🔶آنچه با اقرار ثابت می شود به عهده عاقله در نمی آید بلکه باید قتل خطایی با #بینه ثابت شود .
👌علی علیه السلام فرمود ؛
« عاقله تنها ضامن پرداخت قتل خطایی است و ضامن پرداخت قتل #عمدی ...نمی باشد »
📚التهذیب ج10 ص170
📚وسائل الشیعه ج29 ص393
❔حال فلسفه این #حکم چیست چرا باید یکی دیگر خطا کند اما کسی دیگر جبران خسارت کند ❗️
👌پاسخ #روشن است .
❕ضامن بودن عاقله در حقیقت یک نوع بیمه متقابل و الزامی در اعضای یک #فامیل است ، اسلام برای اینکه بار سنگین دیه خطا بر دوش یک فرد نماند به مردان یک فامیل الزام کرده که در برابر یکدیگر ضامن دیه خطا باشند و #مبلغ آن را در میان خود سر شکن کنند .
👌امروز این یکی ممکن است مرتکب خطایی شود و فردا دیگری .نظام عاقله یک نوع نظام بیمه است که از ضرورت های #اجتماع است تا فردی که گرفتار خطای محض شده است و هیچ گونه عمدی در کارش نبوده است زیرا بار سنگین دیه کمرش خم نشود .
📚تفسیر نمونه ج16 ص226
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔نظر شما در مورد #عاقله چیست ❗️ آیا عادلانه است دیگری گناه کند و جرم مرتکب شود اما کسی دیگر به زحمت بیفتد و جبران خسارت و جنایت نماید ❔مگر نمی‌گوییم که هیچ کسی بار #گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در قتل خطایی ، که قاتل بدون آنکه قصد قتل داشته باشد و از ابزاری هم که سبب قتل می شود استفاده نکند ، سبب میشود که فردی #کشته شود و مصداق قتل #خطایی محض محقق شود ، در این صورت پرداخت دیه بر عهده #عاقله است .
👌منظور از عاقله خویشاوندان #ذکور از سوی پدر است که دیه خطا در میان آنها تقسیم می شود و هر کدام باید بخشی از آن را بپردازند .
🔶آنچه با اقرار ثابت می شود به عهده عاقله در نمی آید بلکه باید قتل خطایی با #بینه ثابت شود .
👌علی علیه السلام فرمود ؛
« عاقله تنها ضامن پرداخت قتل خطایی است و ضامن پرداخت قتل #عمدی ...نمی باشد »
📚التهذیب ج10 ص170
📚وسائل الشیعه ج29 ص393
❔حال فلسفه این #حکم چیست چرا باید یکی دیگر خطا کند اما کسی دیگر جبران خسارت کند ❗️
👌پاسخ #روشن است .
❕ضامن بودن عاقله در حقیقت یک نوع بیمه متقابل و الزامی در اعضای یک #فامیل است ، اسلام برای اینکه بار سنگین دیه خطا بر دوش یک فرد نماند به مردان یک فامیل الزام کرده که در برابر یکدیگر ضامن دیه خطا باشند و #مبلغ آن را در میان خود سر شکن کنند .
👌امروز این یکی ممکن است مرتکب خطایی شود و فردا دیگری .نظام عاقله یک نوع نظام بیمه است که از ضرورت های #اجتماع است تا فردی که گرفتار خطای محض شده است و هیچ گونه عمدی در کارش نبوده است زیرا بار سنگین دیه کمرش خم نشود .
📚تفسیر نمونه ج16 ص226
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#ظهور_مهدی_از_مکه
🤔#پرسش
❔اخیرا از سید حسن نصرالله شنیدم که می گفت امام زمان از مکه #ظهور می کند و حکام ظالم عربستان را نابود می کند برام جالب بود ❗️آیا #واقعا ایشان از مکه ظهور می کند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌شیخ کلینی روایت می کند که یعقوب بن سراج از امام صادق علیه السلام سوال کرد که فرج #شیعیان چه هنگام است ؟
❕امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« هنگامی که سفیانی از شام ظهور کند و یمانی جلو بیاید و حسنی حرکت کند ، صاحب این امر ( مهدی ) ازمدینه به همراه میراث پیامبر خدا به سوی #مکه بیرون آید ...»
📚الکافی ج8 ص224
📚الغیبه نعمانی ص270
👌در روایت دیگر فرمود ؛
« قائم هنگامی که خروج کند به مسجد الحرام وارد می شود و رو به قبله و پشت به مقام دو رکعت نماز می خواند و سپس برمیخیزد و می فرماید؛« ای مردم من #سزاوارترین مردم به آدم هستم ...»
📚بحار الانوار ج51 ص59
👌شیخ صدوق از امام #باقر علیه السلام نقل میکند؛
« چون قائم خروج کند پشتش را به کعبه تکیه دهد و سیصد و سیزده تن به گرد او جمع شوند و نخستین سخنش این آیه است که باقی نهاده خداوند برایتان بهتر است اگر مومن باشید و من باقی نهاده خدا در زمینش و جانشین او و حجتش بر شما هستم »
📚کمال الدین ج1 ص331
👌امام علیه السلام در کنار پرده کعبه سر از پرده #غیبت بیرون می آورد و خود را برای همگان معرفی می کند ؛
📚ریاض الابرار ج3 ص210
👌و میان رکن حجر الاسود و مقام ابراهیم از پیروان خویش #بیعت می گیرد ؛
📚الارشاد ج2 ص383
❕ایشان با حضور در مکه و ایستادن در کنار کعبه و فراز آوردن پرچم و #شمشیر رسول خدا نشان می دهد که نهضت مهدوی ، قیامی توحیدی و دنباله بعثت محمدی و برای احیای آن است .
📚دانشنامه امام مهدی ج8 ص197
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔اخیرا از سید حسن نصرالله شنیدم که می گفت امام زمان از مکه #ظهور می کند و حکام ظالم عربستان را نابود می کند برام جالب بود ❗️آیا #واقعا ایشان از مکه ظهور می کند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌شیخ کلینی روایت می کند که یعقوب بن سراج از امام صادق علیه السلام سوال کرد که فرج #شیعیان چه هنگام است ؟
❕امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« هنگامی که سفیانی از شام ظهور کند و یمانی جلو بیاید و حسنی حرکت کند ، صاحب این امر ( مهدی ) ازمدینه به همراه میراث پیامبر خدا به سوی #مکه بیرون آید ...»
📚الکافی ج8 ص224
📚الغیبه نعمانی ص270
👌در روایت دیگر فرمود ؛
« قائم هنگامی که خروج کند به مسجد الحرام وارد می شود و رو به قبله و پشت به مقام دو رکعت نماز می خواند و سپس برمیخیزد و می فرماید؛« ای مردم من #سزاوارترین مردم به آدم هستم ...»
📚بحار الانوار ج51 ص59
👌شیخ صدوق از امام #باقر علیه السلام نقل میکند؛
« چون قائم خروج کند پشتش را به کعبه تکیه دهد و سیصد و سیزده تن به گرد او جمع شوند و نخستین سخنش این آیه است که باقی نهاده خداوند برایتان بهتر است اگر مومن باشید و من باقی نهاده خدا در زمینش و جانشین او و حجتش بر شما هستم »
📚کمال الدین ج1 ص331
👌امام علیه السلام در کنار پرده کعبه سر از پرده #غیبت بیرون می آورد و خود را برای همگان معرفی می کند ؛
📚ریاض الابرار ج3 ص210
👌و میان رکن حجر الاسود و مقام ابراهیم از پیروان خویش #بیعت می گیرد ؛
📚الارشاد ج2 ص383
❕ایشان با حضور در مکه و ایستادن در کنار کعبه و فراز آوردن پرچم و #شمشیر رسول خدا نشان می دهد که نهضت مهدوی ، قیامی توحیدی و دنباله بعثت محمدی و برای احیای آن است .
📚دانشنامه امام مهدی ج8 ص197
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#اذیت_همسر
🤔#پرسش
❔کسی می گفت اگر شوهر از زن #ناراضی باشد خداوند نماز و روزه زن را قبول نمی کند آیا براستی چنین است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌اسلام زن را موظف کرده است تا جهت تداوم زندگی زناشویی ، نهایت خویشتن داری و مدارا را با شوهر کرده و سبب به هم خوردن زندگی نشود.
❕امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« اگر زن بخوابد در حالی که شوهرش به خاطر عدم رعایت حق و حقوقش از او ناراضی باشد ، خداوند هیچ نمازی از زن را قبول نمی کند تا شوهرش را راضی کند و هر زنی که برای غیر #شوهرش بوی خوش استعمال کند ، نمازش مقبول خداوند قرار نمی گیرد تا غسل کند مانند غسل جنابت »
📚الکافی ج5 ص507
👌در روایت دیگر فرمود ؛
« دعای زنی که شوهرش از دست او #خشمگین است مستجاب نمی شود »
📚وسائل الشیعه ج20 ص160
❕البته مرد نیز #موظف است که همسرش را مورد احترام و اکرام قرار داده و او را اذیت نکند .
🔶پیامبر گرامی فرمود:
«هرکس زنی بگیرد لازم است که او را اکرام و احترام کند»
📚مستدرک الوسائل ج14 ص249
🔶و فرمود:
«من تعجب می کنم از مردی که زنش را می زند درحالی که خودش به زدن سزاوار تر است .زنان خود را نزنید زیرا در آن قصاص است »
📚جامع الاخبار ص184
🔶و فرمود:
«هر مردی که به زنش لطمه و ضربه ای بزند خداوند در روز قیامت ماموران جهنم را امر می کند #هفتاد ضربه به او بزنند»
📚مستدرک الوسائل ج14 ص250
🔶و فرمود:
«هرکس زنش را بزند...خداوند در روز قیامت چنان آبرویش را ببرد که تمام خلائق از اولین تا آخرین آنها به او نگاه می کنند»
📚عوالی اللالی ج1 ص254
🔶امام صادق علیه السلام فرمود:
«از خدا در مورد زنان بترسید و با آنان بد رفتاری نکنید»
📚الفقیه ج3 ص392
⚫️و شاید جامع ترین روایت در رعایت حقوق #همسر از ناحیه زن و مرد روایت زیر باشد که پیامبر گرامی فرمود؛
« هر زنی که شوهر خود را اذیت کند ، خداوند نماز و هیچ کار خوبی را از او قبول نمی کند تا شوهرش از او راضی شود ، اگر چه زن تمام #روزگار را روزه بدار و بندگان را آزاد کند و در راه خدا اموالش را انفاق کند ، ( از او هیچ یک قبول نمی شود ) و او اولین نفری است که وارد جهنم می شود.
💠بر #مرد نیز همین #مجازات و عذاب می باشد در صورتی که همسرش را اذیت کند و در حق او ظلم کند »
📚وسائل الشیعه ج20 ص164
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔کسی می گفت اگر شوهر از زن #ناراضی باشد خداوند نماز و روزه زن را قبول نمی کند آیا براستی چنین است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌اسلام زن را موظف کرده است تا جهت تداوم زندگی زناشویی ، نهایت خویشتن داری و مدارا را با شوهر کرده و سبب به هم خوردن زندگی نشود.
❕امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« اگر زن بخوابد در حالی که شوهرش به خاطر عدم رعایت حق و حقوقش از او ناراضی باشد ، خداوند هیچ نمازی از زن را قبول نمی کند تا شوهرش را راضی کند و هر زنی که برای غیر #شوهرش بوی خوش استعمال کند ، نمازش مقبول خداوند قرار نمی گیرد تا غسل کند مانند غسل جنابت »
📚الکافی ج5 ص507
👌در روایت دیگر فرمود ؛
« دعای زنی که شوهرش از دست او #خشمگین است مستجاب نمی شود »
📚وسائل الشیعه ج20 ص160
❕البته مرد نیز #موظف است که همسرش را مورد احترام و اکرام قرار داده و او را اذیت نکند .
🔶پیامبر گرامی فرمود:
«هرکس زنی بگیرد لازم است که او را اکرام و احترام کند»
📚مستدرک الوسائل ج14 ص249
🔶و فرمود:
«من تعجب می کنم از مردی که زنش را می زند درحالی که خودش به زدن سزاوار تر است .زنان خود را نزنید زیرا در آن قصاص است »
📚جامع الاخبار ص184
🔶و فرمود:
«هر مردی که به زنش لطمه و ضربه ای بزند خداوند در روز قیامت ماموران جهنم را امر می کند #هفتاد ضربه به او بزنند»
📚مستدرک الوسائل ج14 ص250
🔶و فرمود:
«هرکس زنش را بزند...خداوند در روز قیامت چنان آبرویش را ببرد که تمام خلائق از اولین تا آخرین آنها به او نگاه می کنند»
📚عوالی اللالی ج1 ص254
🔶امام صادق علیه السلام فرمود:
«از خدا در مورد زنان بترسید و با آنان بد رفتاری نکنید»
📚الفقیه ج3 ص392
⚫️و شاید جامع ترین روایت در رعایت حقوق #همسر از ناحیه زن و مرد روایت زیر باشد که پیامبر گرامی فرمود؛
« هر زنی که شوهر خود را اذیت کند ، خداوند نماز و هیچ کار خوبی را از او قبول نمی کند تا شوهرش از او راضی شود ، اگر چه زن تمام #روزگار را روزه بدار و بندگان را آزاد کند و در راه خدا اموالش را انفاق کند ، ( از او هیچ یک قبول نمی شود ) و او اولین نفری است که وارد جهنم می شود.
💠بر #مرد نیز همین #مجازات و عذاب می باشد در صورتی که همسرش را اذیت کند و در حق او ظلم کند »
📚وسائل الشیعه ج20 ص164
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#نگاه_به_موی_زن_غیر_مسلمان
🤔#پرسش
❔چرا صدا و#سیمای ایران زنان غیر مسلمان را با سر عریان نشان میدهد ایا نگاه کردن به موی زن غیر مسلمان اشکال ندارد❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌فتوای #مراجع بر آن است که که نگاه کردن به زن غیر مسلمان ، اگر بدون قصد #لذت و ترس افتادن به حرام باشد ، بی اشکال است ، و این جواز تنها نگاه به جاهایی از بدنشان را که معمولا #نمی پوشانند شامل میشود .
📚توضیح المسائل مراجع م 2434
👌مستند این حکم #روایات اهل بیت علیهم السلام می باشد .
🔶پیامبر گرامی فرمود ؛
« زنان اهل #کتاب ( و غیر مسلمان ) حرمتی ندارند و نگاه به موها و دست هایشان بی اشکال است »
📚الکافی ج5 ص524
👌علی علیه السلام فرمود ؛
« نگاه به موهای زنان اهل کتاب ( و غیر مسلمان ) #جایز است »
📚وسائل الشیعه ج20 ص206
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔چرا صدا و#سیمای ایران زنان غیر مسلمان را با سر عریان نشان میدهد ایا نگاه کردن به موی زن غیر مسلمان اشکال ندارد❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌فتوای #مراجع بر آن است که که نگاه کردن به زن غیر مسلمان ، اگر بدون قصد #لذت و ترس افتادن به حرام باشد ، بی اشکال است ، و این جواز تنها نگاه به جاهایی از بدنشان را که معمولا #نمی پوشانند شامل میشود .
📚توضیح المسائل مراجع م 2434
👌مستند این حکم #روایات اهل بیت علیهم السلام می باشد .
🔶پیامبر گرامی فرمود ؛
« زنان اهل #کتاب ( و غیر مسلمان ) حرمتی ندارند و نگاه به موها و دست هایشان بی اشکال است »
📚الکافی ج5 ص524
👌علی علیه السلام فرمود ؛
« نگاه به موهای زنان اهل کتاب ( و غیر مسلمان ) #جایز است »
📚وسائل الشیعه ج20 ص206
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#یاد_گرفتن_تجوید
🤔#پرسش
❔ همه ی ما از روحانیون و رسانه ها در طول روز میشنویم که نماز باید با #تجوید و حفظ تلفظ خونده بشه. وگرنه #باطله. روایاتی هستن که این قضیه رو تایید کنن❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌با توجه به آنکه خواندن سوره فاتحه و سوره ای دیگر از قرآن در تمام #نمازها واجب است و همینطور اذکار و اوراد نماز و تشهد و سلام نماز و ... مطابق روایات اهل بیت باید به زبان عربی و بر اساس #منقولات آن بزرگواران ادا بشود ؛
📚وسائل الشیعه ج6 ص37 ابواب القراءه فی الصلاه
❕طبیعی است که نحوه ادای آنها باید به زبان عربی #صحیح تلفظ شود ، زیرا حروف مختلف در زبان عربی معانی مختلفی دارد و توجه نکردن به این نکته سبب تغییر در معانی #الفاظ نماز می شود .
❕در رساله توضیح المسائل #مراجع چنین آمده است ؛
« اگر یکی از کلمات حمد یا سوره را نداند یا عمدا آن را نگوید و یا به جای حرفی ، حرف دیگری بگوید مثلا به جای ( ض) ، ( ظ) بگوید و یا تشدید را نگوید نمازش #باطل است »
📚توضیح المسائل مراجع ، بنی هاشم ، مساله 1000
👌در روایات ما به این نکته و یاد گرفتن زبان عربی جهت ادای #صحیح الفاظ قرآن و نماز اشاراتی شده است.
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« زبان عربی را یاد بگیرید زیرا کلام خداوند به زبان عربی برای هدایت بندگان آمده است و خداوند با آن زبان سخن گفته است »
📚وسائل الشیعه ج6 ص220
❕پیامبر گرامی فرمود ؛
« قرآن را با اعراب درست بخوانید »
📚بحار الانوار ج89 ص106
👌امام #جواد علیه السلام فرمود ؛
« اگر دو نفر در حسب و دین برابر باشند ، برترین آنها کسی است که قرآن را همانطور که نازل شده #صحیح قرائت کند ...»
📚وسائل الشیعه ج17 ص327
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« شایسته مومن است که از دنیا نرود مگر آنکه قرآن را به نحو صحیح بیاموزد و یا در راه آموختن آن باشد »
📚همان مدرک
❕بر اساس این روایات شریف که تعلم زبان #عربی و #قرآن را بر همگان لازم می سازد ،روشن می شود که یکی از شاخه های این تعلم ، آموختن #تجوید و نحوه صحیح تلفظ کردن حروف زبان عربی می باشد که در نماز و قرآن مورد استفاده قرار می گیرد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔ همه ی ما از روحانیون و رسانه ها در طول روز میشنویم که نماز باید با #تجوید و حفظ تلفظ خونده بشه. وگرنه #باطله. روایاتی هستن که این قضیه رو تایید کنن❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌با توجه به آنکه خواندن سوره فاتحه و سوره ای دیگر از قرآن در تمام #نمازها واجب است و همینطور اذکار و اوراد نماز و تشهد و سلام نماز و ... مطابق روایات اهل بیت باید به زبان عربی و بر اساس #منقولات آن بزرگواران ادا بشود ؛
📚وسائل الشیعه ج6 ص37 ابواب القراءه فی الصلاه
❕طبیعی است که نحوه ادای آنها باید به زبان عربی #صحیح تلفظ شود ، زیرا حروف مختلف در زبان عربی معانی مختلفی دارد و توجه نکردن به این نکته سبب تغییر در معانی #الفاظ نماز می شود .
❕در رساله توضیح المسائل #مراجع چنین آمده است ؛
« اگر یکی از کلمات حمد یا سوره را نداند یا عمدا آن را نگوید و یا به جای حرفی ، حرف دیگری بگوید مثلا به جای ( ض) ، ( ظ) بگوید و یا تشدید را نگوید نمازش #باطل است »
📚توضیح المسائل مراجع ، بنی هاشم ، مساله 1000
👌در روایات ما به این نکته و یاد گرفتن زبان عربی جهت ادای #صحیح الفاظ قرآن و نماز اشاراتی شده است.
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« زبان عربی را یاد بگیرید زیرا کلام خداوند به زبان عربی برای هدایت بندگان آمده است و خداوند با آن زبان سخن گفته است »
📚وسائل الشیعه ج6 ص220
❕پیامبر گرامی فرمود ؛
« قرآن را با اعراب درست بخوانید »
📚بحار الانوار ج89 ص106
👌امام #جواد علیه السلام فرمود ؛
« اگر دو نفر در حسب و دین برابر باشند ، برترین آنها کسی است که قرآن را همانطور که نازل شده #صحیح قرائت کند ...»
📚وسائل الشیعه ج17 ص327
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« شایسته مومن است که از دنیا نرود مگر آنکه قرآن را به نحو صحیح بیاموزد و یا در راه آموختن آن باشد »
📚همان مدرک
❕بر اساس این روایات شریف که تعلم زبان #عربی و #قرآن را بر همگان لازم می سازد ،روشن می شود که یکی از شاخه های این تعلم ، آموختن #تجوید و نحوه صحیح تلفظ کردن حروف زبان عربی می باشد که در نماز و قرآن مورد استفاده قرار می گیرد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سوره_فجر_امام_حسین
🤔#پرسش
❔آیا سوره ای از قرآن به نام امام حسین است ❗️برخی میگویند سوره #فجر سوره امام حسین است آیا حقیقت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« سوره #فجر را در نمازهای واجب و مستحبتان بخوانید که آن سوره حسین بن علی است و به آن رغبت کنید خدایتان رحمت کند .
❕ابو اسامه سوال کرد که چگونه این سوره ویژه حسین علیه السلام شده است ؟
👌امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« آیا سخن خداوند که می فرماید « ای جان #مطمئن به سوی خدایت بازگرد ، در حالی که ( از خدا ) خشنودی ( و نزد خدا ) پسندیده ، پس در میان بندگانم در آی و به بهشتم وارد شو » را نشنیده ای که حسین بن علی را منظور دارد ؟
👌حسین دارای جان مطمئن ، خشنود و پسندیده است و یارانش از #خاندان محمد ،آنان روز قیامت از خداوند خشنودند و خدا هم از آنان خشنود .
❕این سوره با حسین و پیروان او و پیروان خاندان محمد قابل تطبیق است ، هر کس بر قرائت آن مداومت ورزد با حسین در بهشت در همان درجه او خواهد بود ، همیشه پیروز و فرزانه است »
📚تاویل الایات الظاهره ج2 ص796
📚بحار الانوار ج44 ص218
👌در روایت دیگر آمده است که #فرمود ؛
« سوره فجر را در نمازهای واجب و مستحبتان بخوانید که آن سوره حسین بن علی است ، هر کس آن را بخواند روز قیامت در بهشت با حسین در همان درجه خواهد بود»
📚ثواب الاعمال ص150
📚مجمع البیان ج10 ص730
❕در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
« معرفی این سوره به عنوان سوره حسین بن علی علیه السلام ممکن است به خاطر این باشد که مصداق روشن نفس مطمئنه که در آخرین آیات این سوره مخاطب واقع شده حسین بن علی است ، همان گونه که در حدیثی از امام صادق آمده است ، و یا به خاطر اینکه #لیالی عشر ( شب های ده گانه ) در ابتدای آیات یکی از تفسیرهایش شب های ده گانه آغاز محرم است که رابطه خاصی با حسین بن علی علیه السلام دارد »
📚تفسیر نمونه ج26 ص439
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا سوره ای از قرآن به نام امام حسین است ❗️برخی میگویند سوره #فجر سوره امام حسین است آیا حقیقت دارد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« سوره #فجر را در نمازهای واجب و مستحبتان بخوانید که آن سوره حسین بن علی است و به آن رغبت کنید خدایتان رحمت کند .
❕ابو اسامه سوال کرد که چگونه این سوره ویژه حسین علیه السلام شده است ؟
👌امام علیه السلام پاسخ داد ؛
« آیا سخن خداوند که می فرماید « ای جان #مطمئن به سوی خدایت بازگرد ، در حالی که ( از خدا ) خشنودی ( و نزد خدا ) پسندیده ، پس در میان بندگانم در آی و به بهشتم وارد شو » را نشنیده ای که حسین بن علی را منظور دارد ؟
👌حسین دارای جان مطمئن ، خشنود و پسندیده است و یارانش از #خاندان محمد ،آنان روز قیامت از خداوند خشنودند و خدا هم از آنان خشنود .
❕این سوره با حسین و پیروان او و پیروان خاندان محمد قابل تطبیق است ، هر کس بر قرائت آن مداومت ورزد با حسین در بهشت در همان درجه او خواهد بود ، همیشه پیروز و فرزانه است »
📚تاویل الایات الظاهره ج2 ص796
📚بحار الانوار ج44 ص218
👌در روایت دیگر آمده است که #فرمود ؛
« سوره فجر را در نمازهای واجب و مستحبتان بخوانید که آن سوره حسین بن علی است ، هر کس آن را بخواند روز قیامت در بهشت با حسین در همان درجه خواهد بود»
📚ثواب الاعمال ص150
📚مجمع البیان ج10 ص730
❕در تفسیر #نمونه چنین آمده است ؛
« معرفی این سوره به عنوان سوره حسین بن علی علیه السلام ممکن است به خاطر این باشد که مصداق روشن نفس مطمئنه که در آخرین آیات این سوره مخاطب واقع شده حسین بن علی است ، همان گونه که در حدیثی از امام صادق آمده است ، و یا به خاطر اینکه #لیالی عشر ( شب های ده گانه ) در ابتدای آیات یکی از تفسیرهایش شب های ده گانه آغاز محرم است که رابطه خاصی با حسین بن علی علیه السلام دارد »
📚تفسیر نمونه ج26 ص439
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#حسین_القای_نفس_در_هلاکت
🤔#پرسش
❔از یکی از #مراجع این سوال پرسیده شده بود که من با جواب ایشان قانع نشدم .
❔خداوند متعال مى فرمايد: «وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة» « خود را با دست خود به هلاکت نیفکنید » هر كس كه اين آيه شريفه و سيره حضرت امام حسين(عليه السلام) را قرائت كند به نظرش خواهد رسيد كه اقدام و روش حضرت امام حسين(عليه السلام) از نمونه هاى به هلاكت افكندن خود مى باشد زيرا ايشان به اختيار خود به سوى كشته شدن شتافت، پاسخ شما به اين موضوع چيست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که امام حسین علیه السلام با آگاهی به شهادت به سرزمین #کربلا پا گذاشت .
❕حسین علیه السلام خطاب به محمد حنفیه که او را از رفتن به کربلا باز می داشت فرمود ؛
« پیامبر را در خواب دیدم که به من چنین امر فرمود که ای حسین به #عراق برو زیرا خدا مایل است تو را کشته ببیند »
📚اللهوف ص40
👌امام علیه السلام در آغاز حرکتش در #مدینه خطاب به بنی هاشم چنین نوشت ؛
« هر کس از شما به من بپیوندد به شهادت می رسد و هرکس بماند به پیروزی نخواهد رسید »
📚مناقب ابن شهر آشوب ج4 ص76
👌روایات و اخباری که از طریق شیعه و سنی از پیامبر اکرم در موضوع شهادت حسین علیه السلام نقل شده به اندازه ای مشهور بود که ابن #عباس می گوید ؛
« ما اهل بیت همگی تردید نداشتیم که حسین در سرزمین کربلا به #شهادت خواهد رسید »
📚مقتل الحسین خوارزمی ج1 ص160
❔حال این سوال مطرح می شود که اگر امام حسین آگاه به شهادت در سرزمین کربلا بود چرا به آن سرزمین پا گذاشت ❕آیا جایز است که انسان خود را به هلاکت و کشتن دهد در حالی که #خداوند از آن نهی کرده است ❗️
👌پاسخ #روشن است .
🔶مساله حرمت القای نفس در هلاکت مربوط به جایی است که هدفی #بالاتر از جان در خطر نباشد و الا باید جان را فدای حفظ آن هدف مقدس کرد همان گونه که حسین علیه السلام و تمام شهیدان راه خدا این کار را کردند .
❔آیا اگر کسی ببیند که جان پیامبر در خطر است و خود را سپر #بلای او کند ( همان گونه که علی علیه السلام در لیله المبیت چنین کرد ) آیا چنین کسی القاء نفس در #هلاکت کرده و کار خلافی انجام داده است ؟ آیا باید بنشیند تا پیامبر را به قتل برسانند و بگوید القای نفس در هلاکت جایز نیست ؟
❕قرآن کریم کسانی را که جان و مال خود را در راه پاسداری از دین خدا می دهند #ستایش کرده و می فرماید ؛
« خداوند از مومنان جان هایشان و اموالشان را خریداری کرده تا در برابرش بهشت برای آنان باشد به این گونه که در راه خدا پیکار کنند ، می کشند و #کشته می شوند »
🔶توبه 111
👌و می فرماید ؛
« آیا شما را به تجارتی آگاه کنم که از عذاب دردناک شما را رهایی می بخشد ... در راه خداوند با اموال و #جانهایتان جهاد کنید این برای شما از هر چیز بهتر است»
🔶صف 10_11
👌بر همین اساس بود که حسین علیه السلام و یاران با وفایش جهت پاسداری از دین الهی بذل جان و مال کردند و به آن مقام والا دست یافتند و به هیچ عنوان مساله القای نفس در هلاکت در رابطه با قضیه کربلا مصداق ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔از یکی از #مراجع این سوال پرسیده شده بود که من با جواب ایشان قانع نشدم .
❔خداوند متعال مى فرمايد: «وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة» « خود را با دست خود به هلاکت نیفکنید » هر كس كه اين آيه شريفه و سيره حضرت امام حسين(عليه السلام) را قرائت كند به نظرش خواهد رسيد كه اقدام و روش حضرت امام حسين(عليه السلام) از نمونه هاى به هلاكت افكندن خود مى باشد زيرا ايشان به اختيار خود به سوى كشته شدن شتافت، پاسخ شما به اين موضوع چيست ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که امام حسین علیه السلام با آگاهی به شهادت به سرزمین #کربلا پا گذاشت .
❕حسین علیه السلام خطاب به محمد حنفیه که او را از رفتن به کربلا باز می داشت فرمود ؛
« پیامبر را در خواب دیدم که به من چنین امر فرمود که ای حسین به #عراق برو زیرا خدا مایل است تو را کشته ببیند »
📚اللهوف ص40
👌امام علیه السلام در آغاز حرکتش در #مدینه خطاب به بنی هاشم چنین نوشت ؛
« هر کس از شما به من بپیوندد به شهادت می رسد و هرکس بماند به پیروزی نخواهد رسید »
📚مناقب ابن شهر آشوب ج4 ص76
👌روایات و اخباری که از طریق شیعه و سنی از پیامبر اکرم در موضوع شهادت حسین علیه السلام نقل شده به اندازه ای مشهور بود که ابن #عباس می گوید ؛
« ما اهل بیت همگی تردید نداشتیم که حسین در سرزمین کربلا به #شهادت خواهد رسید »
📚مقتل الحسین خوارزمی ج1 ص160
❔حال این سوال مطرح می شود که اگر امام حسین آگاه به شهادت در سرزمین کربلا بود چرا به آن سرزمین پا گذاشت ❕آیا جایز است که انسان خود را به هلاکت و کشتن دهد در حالی که #خداوند از آن نهی کرده است ❗️
👌پاسخ #روشن است .
🔶مساله حرمت القای نفس در هلاکت مربوط به جایی است که هدفی #بالاتر از جان در خطر نباشد و الا باید جان را فدای حفظ آن هدف مقدس کرد همان گونه که حسین علیه السلام و تمام شهیدان راه خدا این کار را کردند .
❔آیا اگر کسی ببیند که جان پیامبر در خطر است و خود را سپر #بلای او کند ( همان گونه که علی علیه السلام در لیله المبیت چنین کرد ) آیا چنین کسی القاء نفس در #هلاکت کرده و کار خلافی انجام داده است ؟ آیا باید بنشیند تا پیامبر را به قتل برسانند و بگوید القای نفس در هلاکت جایز نیست ؟
❕قرآن کریم کسانی را که جان و مال خود را در راه پاسداری از دین خدا می دهند #ستایش کرده و می فرماید ؛
« خداوند از مومنان جان هایشان و اموالشان را خریداری کرده تا در برابرش بهشت برای آنان باشد به این گونه که در راه خدا پیکار کنند ، می کشند و #کشته می شوند »
🔶توبه 111
👌و می فرماید ؛
« آیا شما را به تجارتی آگاه کنم که از عذاب دردناک شما را رهایی می بخشد ... در راه خداوند با اموال و #جانهایتان جهاد کنید این برای شما از هر چیز بهتر است»
🔶صف 10_11
👌بر همین اساس بود که حسین علیه السلام و یاران با وفایش جهت پاسداری از دین الهی بذل جان و مال کردند و به آن مقام والا دست یافتند و به هیچ عنوان مساله القای نفس در هلاکت در رابطه با قضیه کربلا مصداق ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سیصد_و_سیزده_یار_ظهور
🤔#پرسش
❔برخی وهابیان این شبهه را می کنند که در بین این همه روحانی و مرجع شما سیصد و سیزده آدم درست و حسابی نیست تا امام زمان #ظهور کند ❗️آیا ظهور امام زمان منوط به بودن سیصد و سیزده یار است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌از روایاتی استفاده می شود که بین وجود سیصد و سیزده تن از یاران ویژه امام عصر و ظهور ایشان #ارتباطی لحاظ شده است .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هنگامی که عدد تعیین شده تکمیل شودوسیصد واندی نفر گرد آیند آنچه دوست دارید انجام می شود »
📚الغیبه نعمانی ص203
👌اما باید توجه کرد که مهیا شدن سیصد و سیزده تن از یاران ویژه جزء شروط #لازم برای ظهور تلقی می شود نه شروط #کافی ، ممکن است این تعداد در هر عصری فراهم باشند اما چون تمام شرایط کافی برای ظهور مهیا نشده است ، ظهور محقق نشود ، از جمله این شرایط آمادگی روحی و فردی و اجتماعی در جوامع انسانی است که می توانید #تفصیل آن را در نمایه زیر مطالعه فرمایید ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4292
❕بر این اساس، در روایات ما بیان شده است ، زمانی که شروط کافی برای ظهور مهیا شود ، سیصد و سیزده تن یار ویژه امام زمان به #سرعت خود را به ایشان می رسانند .
❕از امام باقر و صادق علیهما السلام نقل شده است که در مورد سیصد و سیزده تن از یاران ویژه امام زمان فرمودند ؛
« آنان در #ساعتی نزد مهدی جمع می شوند مانند ابرهایی که در پاییز جمع می شوند »
📚بحار الانوار ج51 ص 55
👌و فرمود ؛
« چون قائم خروج کند پشتش را به کعبه تکیه دهد و سیصد و سیزده تن به #گرد او جمع شوند و نخستین سخنش این آیه است که باقی نهاده خداوند برایتان بهتر است اگر مومن باشید و من باقی نهاده خدا در زمینش و جانشین او و حجتش بر شما هستم »
📚کمال الدین ج1 ص331
❕البته این تعداد از یاران امام عصر علیه السلام جزء یاران ویژه ایشان #تلقی می شوند و الا یاران عمومی ایشان بسیار بیشتر از این تعداد بوده و تمام مخلصین و ارادتمندان ایشان را شامل می شود .
👌امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« خداوند شیعیان ما را از همه سرزمین ها به #گرد مهدی جمع می کند »
📚مجمع البیان ج1 ص426
📚بحار الانوار ج52 ص291
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔برخی وهابیان این شبهه را می کنند که در بین این همه روحانی و مرجع شما سیصد و سیزده آدم درست و حسابی نیست تا امام زمان #ظهور کند ❗️آیا ظهور امام زمان منوط به بودن سیصد و سیزده یار است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌از روایاتی استفاده می شود که بین وجود سیصد و سیزده تن از یاران ویژه امام عصر و ظهور ایشان #ارتباطی لحاظ شده است .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هنگامی که عدد تعیین شده تکمیل شودوسیصد واندی نفر گرد آیند آنچه دوست دارید انجام می شود »
📚الغیبه نعمانی ص203
👌اما باید توجه کرد که مهیا شدن سیصد و سیزده تن از یاران ویژه جزء شروط #لازم برای ظهور تلقی می شود نه شروط #کافی ، ممکن است این تعداد در هر عصری فراهم باشند اما چون تمام شرایط کافی برای ظهور مهیا نشده است ، ظهور محقق نشود ، از جمله این شرایط آمادگی روحی و فردی و اجتماعی در جوامع انسانی است که می توانید #تفصیل آن را در نمایه زیر مطالعه فرمایید ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4292
❕بر این اساس، در روایات ما بیان شده است ، زمانی که شروط کافی برای ظهور مهیا شود ، سیصد و سیزده تن یار ویژه امام زمان به #سرعت خود را به ایشان می رسانند .
❕از امام باقر و صادق علیهما السلام نقل شده است که در مورد سیصد و سیزده تن از یاران ویژه امام زمان فرمودند ؛
« آنان در #ساعتی نزد مهدی جمع می شوند مانند ابرهایی که در پاییز جمع می شوند »
📚بحار الانوار ج51 ص 55
👌و فرمود ؛
« چون قائم خروج کند پشتش را به کعبه تکیه دهد و سیصد و سیزده تن به #گرد او جمع شوند و نخستین سخنش این آیه است که باقی نهاده خداوند برایتان بهتر است اگر مومن باشید و من باقی نهاده خدا در زمینش و جانشین او و حجتش بر شما هستم »
📚کمال الدین ج1 ص331
❕البته این تعداد از یاران امام عصر علیه السلام جزء یاران ویژه ایشان #تلقی می شوند و الا یاران عمومی ایشان بسیار بیشتر از این تعداد بوده و تمام مخلصین و ارادتمندان ایشان را شامل می شود .
👌امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« خداوند شیعیان ما را از همه سرزمین ها به #گرد مهدی جمع می کند »
📚مجمع البیان ج1 ص426
📚بحار الانوار ج52 ص291
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#من_علمنی_حرفا_فقد_صیرنی_عبدا
🤔#پرسش
❔آیا جمله « من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا » « هرکس یک حرف به من بیاموزد مرا عبد خود کرده است » روایت امام #علی است ❗️برخی می گویند این حدیث جعلی است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در جوامع حدیثی ما جمله مذکور « من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا » به عنوان روایت #مستند از علی علیه السلام نقل نشده است و جمله مذکور از مشهوراتی است که مستند روایی ندارد .
❕اما مضمون آن در برخی روایات مورد اشاره قرار گرفته است .
👌از پیامبر گرامی نقل شده است که فرمود ؛
« از هر کس یک #حرف بیاموزی بنده اش شده ای »
📚بحار الانوار ج77 ص165
📚عوالی اللالی ج1 ص292
👌در نقل دیگری آمده است که فرمود ؛
«هر کس به شخصی یک مساله بیاموزد مالک او شده است ، گفته شد آیا می تواند او را بفروشد و بخرد فرمود خیر بلکه می تواند به او امر و نهی کند »
📚منیه المرید ، شهید ثانی ،ص243
❕به هر حال مضمون جمله مذکور #جایگاه والای استاد و معلم را نشان می دهد که در برابر شاگرد حق امر و نهی دارد و در مقابل شاگرد نیز باید همچون مولای خود ، استاد و معلم را مورد احترام قرار دهد ، چنان که در روایتی از امام #صادق علیه السلام مصادیق این احترام چنین بیان شده است ؛
« حق عالم بر تو این است که از او زیاد سوال نکنی و لباس او را نگیری ، و اگر بر مجلس عالم وارد شدی و نزد او عده ای بودند سلام بر همه آنها کن و سلام و درود ویژه خود را به آن عالم تقدیم نما ، و برای نشستن جایگاهی را در برابر او انتخاب کن و پشت سر او منشین و با گوشه چشم به او نظر میفکن و با دست خود به او اشاره نکن ( که بی احترامی به او است ) و زیاد نگو فلانی و فلانی بر عکس قول شما گفته اند و با زیاد صحبت کردن او را ناراحت نکن زیرا مثل عالم و دانشمند مثل درخت خرمایی است که انتظار کشیده می شود چه موقعی از آن رطبی فرو ریزد »
📚 الکافی ج1 ص37
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا جمله « من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا » « هرکس یک حرف به من بیاموزد مرا عبد خود کرده است » روایت امام #علی است ❗️برخی می گویند این حدیث جعلی است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در جوامع حدیثی ما جمله مذکور « من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا » به عنوان روایت #مستند از علی علیه السلام نقل نشده است و جمله مذکور از مشهوراتی است که مستند روایی ندارد .
❕اما مضمون آن در برخی روایات مورد اشاره قرار گرفته است .
👌از پیامبر گرامی نقل شده است که فرمود ؛
« از هر کس یک #حرف بیاموزی بنده اش شده ای »
📚بحار الانوار ج77 ص165
📚عوالی اللالی ج1 ص292
👌در نقل دیگری آمده است که فرمود ؛
«هر کس به شخصی یک مساله بیاموزد مالک او شده است ، گفته شد آیا می تواند او را بفروشد و بخرد فرمود خیر بلکه می تواند به او امر و نهی کند »
📚منیه المرید ، شهید ثانی ،ص243
❕به هر حال مضمون جمله مذکور #جایگاه والای استاد و معلم را نشان می دهد که در برابر شاگرد حق امر و نهی دارد و در مقابل شاگرد نیز باید همچون مولای خود ، استاد و معلم را مورد احترام قرار دهد ، چنان که در روایتی از امام #صادق علیه السلام مصادیق این احترام چنین بیان شده است ؛
« حق عالم بر تو این است که از او زیاد سوال نکنی و لباس او را نگیری ، و اگر بر مجلس عالم وارد شدی و نزد او عده ای بودند سلام بر همه آنها کن و سلام و درود ویژه خود را به آن عالم تقدیم نما ، و برای نشستن جایگاهی را در برابر او انتخاب کن و پشت سر او منشین و با گوشه چشم به او نظر میفکن و با دست خود به او اشاره نکن ( که بی احترامی به او است ) و زیاد نگو فلانی و فلانی بر عکس قول شما گفته اند و با زیاد صحبت کردن او را ناراحت نکن زیرا مثل عالم و دانشمند مثل درخت خرمایی است که انتظار کشیده می شود چه موقعی از آن رطبی فرو ریزد »
📚 الکافی ج1 ص37
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عجل_فرجهم_تحریف_صلوات
🤔#پرسش
❔چرا ما شیعیان در #صلوات پیامبر تحریف کردیم و جمله و عجل فرجهم را به آن اضافه کردیم ❕آیا بهتر نیست که این کارها را ترک کنیم تا دین تحریف نشه ❗️لطفا قانع کننده پاسخ بدید ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایات ما دعا برای تعجیل فرج آل محمد و گشایش در امر آنان و #ظهور قائم اهل بیت بسیار مورد توصیه و تاکید قرار گرفته است .
🔶در توقیع شریفی از امام زمان علیه السلام چنین آمده است که فرمود ؛
« برای تعجیل فرج زیاد دعا کنید ، زیرا فرج و #گشایش شما نیز در این امر است »
📚بحار الانوار ج52 ص92
❕از سوی دیگر یکی از مواردی که سبب می شود دعای انسان به #اجابت نزدیکتر شود ، صلوات فرستادن بر محمد و آل محمد است .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« دعای شما به آسمان بالا نمی رود مگر زمانی که ( قبل از آن ) بر محمد و آل محمد #صلوات بفرستید »
📚الکافی ج2 ص 493
👌و فرمود ؛
« هرکس از شما که به نزد خداوند حاجتی دارد باید ابتدا بر محمد و آل او صلوات بفرستد سپس #حاجتش را از خدا بخواهد »
📚الکافی ج2 ص494
📚امالی طوسی ج1 ص175
❕بر این اساس شیعیان جهت استجابت دعایشان پس از آن که بر محمد و آل او صلوات می فرستند برای تعجیل فرج قائم آل محمد و گشایش در امر اهل بیت دعا می کنند تا این دعا به برکت صلوات بر پیامبر گرامی و اهل بیت مورد #اجابت خداوند قرار گیرد .
❕در روایات متعددی نیز می بینیم که امامان گرامی این نوع #صلوات فرستادن را به شیعیان خود تعلیم می دادند .
🔰عمرو بن ابی المقدام می گوید امام صادق دعایی جامع برای دنیا و آخرت به من تعلیم داد که در آن آمده بود ؛
« اللهم صل علی محمد و آل محمد و #عجل_فرجهم »
📚الکافی ج2 ص583
👌در روایت دیگر از امام #صادق علیه السلام آمده است؛
« هر کس پس از نماز صبح و ظهر بگوید « اللهم صل علی محمد و آل محمد و #عجل_فرجهم » نمی میرد مگر آنکه قائم آل محمد را درک می کند »
📚 بحار الانوار ج83 ص77
🔶در روایت دیگر آمده است که امام صادق علیه السلام به عبد الله بن سنان چنین تعلیم داد که در روز جمعه بعد از نماز عصر صد مرتبه بگوید ؛ « اللهم صل علی محمد و آل محمد و #عجل_فرجهم »
📚مستدرک الوسائل ج6 ص94
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔چرا ما شیعیان در #صلوات پیامبر تحریف کردیم و جمله و عجل فرجهم را به آن اضافه کردیم ❕آیا بهتر نیست که این کارها را ترک کنیم تا دین تحریف نشه ❗️لطفا قانع کننده پاسخ بدید ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایات ما دعا برای تعجیل فرج آل محمد و گشایش در امر آنان و #ظهور قائم اهل بیت بسیار مورد توصیه و تاکید قرار گرفته است .
🔶در توقیع شریفی از امام زمان علیه السلام چنین آمده است که فرمود ؛
« برای تعجیل فرج زیاد دعا کنید ، زیرا فرج و #گشایش شما نیز در این امر است »
📚بحار الانوار ج52 ص92
❕از سوی دیگر یکی از مواردی که سبب می شود دعای انسان به #اجابت نزدیکتر شود ، صلوات فرستادن بر محمد و آل محمد است .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« دعای شما به آسمان بالا نمی رود مگر زمانی که ( قبل از آن ) بر محمد و آل محمد #صلوات بفرستید »
📚الکافی ج2 ص 493
👌و فرمود ؛
« هرکس از شما که به نزد خداوند حاجتی دارد باید ابتدا بر محمد و آل او صلوات بفرستد سپس #حاجتش را از خدا بخواهد »
📚الکافی ج2 ص494
📚امالی طوسی ج1 ص175
❕بر این اساس شیعیان جهت استجابت دعایشان پس از آن که بر محمد و آل او صلوات می فرستند برای تعجیل فرج قائم آل محمد و گشایش در امر اهل بیت دعا می کنند تا این دعا به برکت صلوات بر پیامبر گرامی و اهل بیت مورد #اجابت خداوند قرار گیرد .
❕در روایات متعددی نیز می بینیم که امامان گرامی این نوع #صلوات فرستادن را به شیعیان خود تعلیم می دادند .
🔰عمرو بن ابی المقدام می گوید امام صادق دعایی جامع برای دنیا و آخرت به من تعلیم داد که در آن آمده بود ؛
« اللهم صل علی محمد و آل محمد و #عجل_فرجهم »
📚الکافی ج2 ص583
👌در روایت دیگر از امام #صادق علیه السلام آمده است؛
« هر کس پس از نماز صبح و ظهر بگوید « اللهم صل علی محمد و آل محمد و #عجل_فرجهم » نمی میرد مگر آنکه قائم آل محمد را درک می کند »
📚 بحار الانوار ج83 ص77
🔶در روایت دیگر آمده است که امام صادق علیه السلام به عبد الله بن سنان چنین تعلیم داد که در روز جمعه بعد از نماز عصر صد مرتبه بگوید ؛ « اللهم صل علی محمد و آل محمد و #عجل_فرجهم »
📚مستدرک الوسائل ج6 ص94
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عاشورا_زمستان
🤔#پرسش
❔اخیرا کلیپی از احمد شاملو منتشر شده که ایشان می گوید عاشورا در #زمستان واقع شده است و در زمستان خبری از تابش سوزان خورشید و تشنگی نیست و قضیه تشنگی حسین #دروغی بیش نمی باشد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌بر پایه گزارش های قطعی منابع تاریخی و حدیثی حادثه عاشورا در دهم محرم سال 61 هجری قمری واقع شده است و بر اساس تقویم های #تطبیقی این حادثه در بیستم #مهرماه سال 59 شمسی مطابق با دوازدهم اکتبر سال 680 میلادی روی داده است ؛
📚هیئت و نجوم اسلامی ج2 ص226
📚گاه نامه تطبیقی سه هزار ساله ص85 ( به نقل از دانشنامه امام حسین ج5 ص355)
❕بنابراین روشن می شود که حادثه عاشورا در اولین ماه از پاییز که نزدیک به تابستان است رخ داده است نه زمستان ، از سوی دیگر هوای گرم و خشک و کویری صحرای عراق و دشت کربلا ، گرمای طاقت فرسایی را برای ساکنان آن نواحی فراهم می سازد و این گرما در بیشتر #فواصل سال وجود دارد و اوج آن در فصل تابستان و فصول نزدیک به آن یعنی پاییز وجود دارد و برای همگان قابل درک و #لمس است .
❕به هرحال قضیه تشنگی امام حسین علیه السلام و اهل بیت ایشان در صحرای کربلا از مسلمات تاریخی و حدیثی است که قابل انکار نمی باشد و ما در گذشته مفصلا پیرامون آن توضیح داده ایم ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4745
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7324
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔اخیرا کلیپی از احمد شاملو منتشر شده که ایشان می گوید عاشورا در #زمستان واقع شده است و در زمستان خبری از تابش سوزان خورشید و تشنگی نیست و قضیه تشنگی حسین #دروغی بیش نمی باشد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌بر پایه گزارش های قطعی منابع تاریخی و حدیثی حادثه عاشورا در دهم محرم سال 61 هجری قمری واقع شده است و بر اساس تقویم های #تطبیقی این حادثه در بیستم #مهرماه سال 59 شمسی مطابق با دوازدهم اکتبر سال 680 میلادی روی داده است ؛
📚هیئت و نجوم اسلامی ج2 ص226
📚گاه نامه تطبیقی سه هزار ساله ص85 ( به نقل از دانشنامه امام حسین ج5 ص355)
❕بنابراین روشن می شود که حادثه عاشورا در اولین ماه از پاییز که نزدیک به تابستان است رخ داده است نه زمستان ، از سوی دیگر هوای گرم و خشک و کویری صحرای عراق و دشت کربلا ، گرمای طاقت فرسایی را برای ساکنان آن نواحی فراهم می سازد و این گرما در بیشتر #فواصل سال وجود دارد و اوج آن در فصل تابستان و فصول نزدیک به آن یعنی پاییز وجود دارد و برای همگان قابل درک و #لمس است .
❕به هرحال قضیه تشنگی امام حسین علیه السلام و اهل بیت ایشان در صحرای کربلا از مسلمات تاریخی و حدیثی است که قابل انکار نمی باشد و ما در گذشته مفصلا پیرامون آن توضیح داده ایم ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4745
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7324
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عباس_برادر
🤔#پرسش
❔آیا این که مداحان میگویند که حضرت عباس جز در لحظات آخر شهادت امام حسین را به لفظ #برادر خطاب نکرده است و تنها به الفاظ مولا و سید خطاب کرده حقیقت دارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که حضرت عباس در لحظات آخر زندگی و در هنگامه شهادت برادرش را چنین مخاطب قرار داد ؛
« نادی باعلی صوته ادرکنی یا #اخی » « با صدای بلند فریاد زد برادر مرا دریاب »
📚ابصار العین ص30
❕اما این که حضرت جز در این لحظات آخر دیگر حسین علیه السلام را با تعبیر #برادر خطاب قرار نداده است قابل قبول نمی باشد و در موارد متعددی این تعبیر از #عباس علیه السلام واقع شده است .
🔶آنجا که از حسین علیه السلام اجازه ورود به میدان می خواست ، امام را چنین مخاطب قرار داد ؛
«یا #اخی هل من رخصه » « ای برادر آیا اجازه به میدان رفتن را می دهی »
📚بحار الانوار ج45 ص41
👌آنجایی که شمر برای عباس علیه السلام امان نامه فرستاد ، ایشان چنین پاسخ داد ؛
« آیا می خواهی که #برادر و سرورمان حسین فاطمه را واگذاریم و در اطاعت ملعونان و فرزندان ملعون ها در آییم »
📚لهوف ص148
📚مثیر الاحزان ص55
👌در روز تاسوعا امام حسین را چنین مخاطب قرار داد ؛
« ای #برادر آنان به سوی تو حرکت کرده اند » « یا اخی اتاک القوم »
📚تاریخ طبری ج5 ص416
📚انساب الاشراف ج3 ص391
📚الارشاد ج2 ص89
❕بنابراین ادعای این که حضرت عباس جز در لحظات آخر زندگی دیگر امام حسین علیهما السلام را با تعبیر برادر مخاطب قرار نداده است قابل قبول نمی باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا این که مداحان میگویند که حضرت عباس جز در لحظات آخر شهادت امام حسین را به لفظ #برادر خطاب نکرده است و تنها به الفاظ مولا و سید خطاب کرده حقیقت دارد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که حضرت عباس در لحظات آخر زندگی و در هنگامه شهادت برادرش را چنین مخاطب قرار داد ؛
« نادی باعلی صوته ادرکنی یا #اخی » « با صدای بلند فریاد زد برادر مرا دریاب »
📚ابصار العین ص30
❕اما این که حضرت جز در این لحظات آخر دیگر حسین علیه السلام را با تعبیر #برادر خطاب قرار نداده است قابل قبول نمی باشد و در موارد متعددی این تعبیر از #عباس علیه السلام واقع شده است .
🔶آنجا که از حسین علیه السلام اجازه ورود به میدان می خواست ، امام را چنین مخاطب قرار داد ؛
«یا #اخی هل من رخصه » « ای برادر آیا اجازه به میدان رفتن را می دهی »
📚بحار الانوار ج45 ص41
👌آنجایی که شمر برای عباس علیه السلام امان نامه فرستاد ، ایشان چنین پاسخ داد ؛
« آیا می خواهی که #برادر و سرورمان حسین فاطمه را واگذاریم و در اطاعت ملعونان و فرزندان ملعون ها در آییم »
📚لهوف ص148
📚مثیر الاحزان ص55
👌در روز تاسوعا امام حسین را چنین مخاطب قرار داد ؛
« ای #برادر آنان به سوی تو حرکت کرده اند » « یا اخی اتاک القوم »
📚تاریخ طبری ج5 ص416
📚انساب الاشراف ج3 ص391
📚الارشاد ج2 ص89
❕بنابراین ادعای این که حضرت عباس جز در لحظات آخر زندگی دیگر امام حسین علیهما السلام را با تعبیر برادر مخاطب قرار نداده است قابل قبول نمی باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عباس_ذخر_الحسین
🤔#پرسش
⭕❔آیا این متن واقعیت دارد ❗️
❔آیا میدانید #ذخر الحسین کیست؟
در جنگ صفین بود که امیرالمومنین (علیه السلام) نوجوانی سیزده ساله را نقاب بر صورتش زد و زره پوشانید و روانه میدان کرد . معاویه، ابوشعتاء که دلاور عرب بود و در شام او را حریف هزار اسب سوار میدانستند به میدان فرستاد ولی او گفت: در شان من نیست که با این دلاوری هایم با او بجنگم پسرم برای او کافیست.
ابوشعتاء 9 پسر خودش را به میدان فرستاد و آن نوجوان همه را به درک واصل کرد. ابوشعتاء برای انتقام خون پسرانش خودش به میدان آمد اما فقط با یک ضربه به هلاکت رسید. امیرالمونین (علیه السلام) به نوجوان فرمودند بس است پسرم برگرد…
تمام لشگر گفتند یا علی بگذار جنگ را تمام کند اما امیرالمومنین (علیه السلام) فرمودند نه او پسرم عباس قمر بنی هاشم است.
انه ذخر الحسین: او #ذخیره برای حسین است.
💠#پاسخ💠
👌عباس علیه السلام دارای مقامی بس بلند و عظیم در نزد خداوند است تا جایی که امام سجاد علیه السلام در #وصف او فرمود ؛
« خداوند عباس را بیامرزد ، بی تردید ایثار کرد و امتحان داد و جان خود را فدای برادرش کرد تا آن که هر دو دستش قطع شد ، پس خداوند به جای آن دو ، دو بال برایش قرار داد که با آن همراه فرشتگان در بهشت پرواز می کند ...بی گمان برای عباس نزد خداوند منزلتی است که همه شهدا در روز قیامت به آن #رشک می برند »
📚الخصال ج1 ص68
📚امالی صدوق ص462
❕با این وجود باید توجه داشت که متن #مذکور در مورد حضرت عباس علیه السلام به عنوان عباس #ذخیره حسین که در فضای مجازی دست به دست می شود ، #مستند نمی باشد و در کتب معتبر نیامده است .
❕عباس علیه السلام به سال 26 #هجری به دنیا آمد .
📚اعیان الشیعه ج7 ص429
👌و جنگ #صفین به سال 36 هجری صورت گرفت .
📚مروج الذهب ج2 ص384
📚وقعه الصفین ص131
👌و عباس علیه السلام در زمان نبرد صفین حدودا #ده ساله بوده است و حضور یک فرد ده ساله آن هم در نبردی به سنگینی صفین #معقول به نظر نمی رسد و حق همان است که سید محسن امین ایراد کردند که ؛
« عباس برخی از نبردها را در زمان خلافت علی علیه السلام #درک کرد اما علی علیه السلام به او #اجازه حضور در میدان نبرد را نداد »
📚اعیان الشیعه ج7 ص429
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
⭕❔آیا این متن واقعیت دارد ❗️
❔آیا میدانید #ذخر الحسین کیست؟
در جنگ صفین بود که امیرالمومنین (علیه السلام) نوجوانی سیزده ساله را نقاب بر صورتش زد و زره پوشانید و روانه میدان کرد . معاویه، ابوشعتاء که دلاور عرب بود و در شام او را حریف هزار اسب سوار میدانستند به میدان فرستاد ولی او گفت: در شان من نیست که با این دلاوری هایم با او بجنگم پسرم برای او کافیست.
ابوشعتاء 9 پسر خودش را به میدان فرستاد و آن نوجوان همه را به درک واصل کرد. ابوشعتاء برای انتقام خون پسرانش خودش به میدان آمد اما فقط با یک ضربه به هلاکت رسید. امیرالمونین (علیه السلام) به نوجوان فرمودند بس است پسرم برگرد…
تمام لشگر گفتند یا علی بگذار جنگ را تمام کند اما امیرالمومنین (علیه السلام) فرمودند نه او پسرم عباس قمر بنی هاشم است.
انه ذخر الحسین: او #ذخیره برای حسین است.
💠#پاسخ💠
👌عباس علیه السلام دارای مقامی بس بلند و عظیم در نزد خداوند است تا جایی که امام سجاد علیه السلام در #وصف او فرمود ؛
« خداوند عباس را بیامرزد ، بی تردید ایثار کرد و امتحان داد و جان خود را فدای برادرش کرد تا آن که هر دو دستش قطع شد ، پس خداوند به جای آن دو ، دو بال برایش قرار داد که با آن همراه فرشتگان در بهشت پرواز می کند ...بی گمان برای عباس نزد خداوند منزلتی است که همه شهدا در روز قیامت به آن #رشک می برند »
📚الخصال ج1 ص68
📚امالی صدوق ص462
❕با این وجود باید توجه داشت که متن #مذکور در مورد حضرت عباس علیه السلام به عنوان عباس #ذخیره حسین که در فضای مجازی دست به دست می شود ، #مستند نمی باشد و در کتب معتبر نیامده است .
❕عباس علیه السلام به سال 26 #هجری به دنیا آمد .
📚اعیان الشیعه ج7 ص429
👌و جنگ #صفین به سال 36 هجری صورت گرفت .
📚مروج الذهب ج2 ص384
📚وقعه الصفین ص131
👌و عباس علیه السلام در زمان نبرد صفین حدودا #ده ساله بوده است و حضور یک فرد ده ساله آن هم در نبردی به سنگینی صفین #معقول به نظر نمی رسد و حق همان است که سید محسن امین ایراد کردند که ؛
« عباس برخی از نبردها را در زمان خلافت علی علیه السلام #درک کرد اما علی علیه السلام به او #اجازه حضور در میدان نبرد را نداد »
📚اعیان الشیعه ج7 ص429
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA