#نبرد_با_دیلمیان
🤔#پرسش
❔توجيه قتل عام ايرانيان توسط امام جعفر صادق دانشمند شيعيان
بر طبق منابع تاریخ اسلام٬ مردم گیلان و طبرستان و دیلمستان حدود ۲۵۰ سال در برابر سپاهیان اسلام پایداری کردند. در زمان عثمان، برای فتح طبرستان تلاش بسیاری صورت گرفت و سعیدبن عاص بدستور عثمان بسوی طبرستان روانه شد اما أعراب هیچگاه نتوانستند حاکمیت خود را بر نواحی گیلان و طبرستان برقرار نمایند، بطوریکه اعراب این نواحی را «ثَغَر» می خواندند و «ثَغَر» در نزد مسلمانان عرب، مرزی بود که شهرهای آنان را از ولایات «اهل کفر» جدا می ساخت.
در ضرب المثل های عرب نیز از مردم گیل و دیلم بعنوان «دشمنان اسلام» یاد شده است.
تا جایی که در کتاب وسائل الشیعه جلد ۱۵ صفحه ۲۸ از امام صادق روایت است که درباره آیه ﴿ با کافرانی که به شما نزدیکترند پیکار کنید (التوبه/۱۲۳) ﴾ چنین فرمود: منظور از آنها مردمان دیلم است!
منبع: جهاد در آینه روایات - تألیف حجت الاسلام مصطفی آخوندی٫ ج۲ ٫ص۶۰
💠#پاسخ💠
👌چنان که بارها گفته ایم ، جهاد در اسلام دو شرط اساسی دارد ؛
1⃣جهاد با دشمن حربی باشد که به مرزهای مسلمین حمله کرده و قصد نابودی اسلام و مسلمین را دارند ، چنان که امام صادق علیه السلام به لزوم جهاد با دشمنان حربی تصریح کردند و فرمودند ؛
« جهاد با عدو و دشمن بر جمیع امت فرض و واجب است به نحوی که اگر جهاد را ترک کنند ، گرفتار عذاب می شوند »
📚الکافی ج 5 ص 9
2⃣جهاد با اذن و اجازه امام معصوم ع باشد لذا فتوحاتی که در زمان خلفای جور صورت گرفته است ، مورد تایید ائمه ع نبوده است ، چنان که در ذیل مفصل توضیح دادیم ؛
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7250
❕بر این اساس ، امامان گرامی ع اجازه جهاد در رکاب خلفای جور ، در برابر دشمنانی که به مرزهای اسلامی هجوم نیاورده بودند را نمی دادند ، چنان که تا زمانی که دیلمیان به مرزهای مسلمین هجوم نیاورده بودند و اسلام در خطر محو قرار نگرفته بود ، آن بزرگواران حتی اجازه نبرد با آنان را نیز نمی دادند .
👌دیلم ، بخش کوهستانی سرزمین گیلان ، واقع در شمال قزوین ایران است ؛
📚فرهنگ اعلام جغرافیایی _ تاریخی ، ص 167
👌دیلمیان قومی مشرک بودند که در آن منطقه زندگی می کردند ؛
📚ملاذ الاخیار ، ج 9 ص 461
❕« راوی می گوید ، من در حضور ابو الحسن الرضا ع بودم. دوستم به آن سرور گفت: پدر من از جدم روايت مى كرد كه با جد شما تماس گرفته و گفته است : در جوار ما شهرى است به نام قزوين كه اردوگاه نگهبانان مرزى است. و جنگجويان در حال آماده باش دفاعى به سر مى برند. در برابر آنان دشمنى است به نام ديلم كه گهگاه بر سر مسلمين مى تازند. آيا رخصت جهاد و يا رخصت آماده باش دفاعى مى دهيد؟ و جد شما گفته است ؛
❕ «بر شما باد كه راه مكه را در پيش بگيريد و خانه خدا را زيارت كنيد». جد من وضعيت مرزى را مجددا تشريح كرده و رخصت جهاد و دفاع مى خواسته و جد شما به او گفته است ؛
👌 «بر شما باد كه راه مكه را در پيش بگيريد و در عوض جنگ و جهاد خانه خدا را زيارت كنيد، آيا شيعه ما رضايت نمى دهد كه در خانه خود راحت بنشيند و دارائى خود را براى اهل و عيال خود خرج كند و منتظر فرمان ما بماند؟ اگر شيعه ما زنده بماند و حكومت ما را درك كند، همطراز كسانى است كه در ركاب رسول خدا در جنگ بدر شركت كرده اند. و اگر در حال انتظار بميرد، همطراز كسانى باشد كه با قائم آل محمد قيام مى كنند و در سراپرده او مانند اين دو انگشت در كنار هم مى نشينند. جد شما، انگشت شهادت دست راست را در كنار انگشت شهادت دست چپ نهاده و گفته: به اين صورت كه هيچيك بر ديگرى اضافه نباشد، نه مانند انگشت شهادت و انگشت وسط كه يكى از ديگرى بلندتر است. دوست من گفت: آيا اين حديثى كه جد من از جد شما روايت كرده، صحيح است؟ ابو الحسن الرضا گفت: صحيح است. »
📚الکافی ج 4 ص 260 _ وسائل الشیعه ج 15 ص 47
🔸ادامه 👇
🤔#پرسش
❔توجيه قتل عام ايرانيان توسط امام جعفر صادق دانشمند شيعيان
بر طبق منابع تاریخ اسلام٬ مردم گیلان و طبرستان و دیلمستان حدود ۲۵۰ سال در برابر سپاهیان اسلام پایداری کردند. در زمان عثمان، برای فتح طبرستان تلاش بسیاری صورت گرفت و سعیدبن عاص بدستور عثمان بسوی طبرستان روانه شد اما أعراب هیچگاه نتوانستند حاکمیت خود را بر نواحی گیلان و طبرستان برقرار نمایند، بطوریکه اعراب این نواحی را «ثَغَر» می خواندند و «ثَغَر» در نزد مسلمانان عرب، مرزی بود که شهرهای آنان را از ولایات «اهل کفر» جدا می ساخت.
در ضرب المثل های عرب نیز از مردم گیل و دیلم بعنوان «دشمنان اسلام» یاد شده است.
تا جایی که در کتاب وسائل الشیعه جلد ۱۵ صفحه ۲۸ از امام صادق روایت است که درباره آیه ﴿ با کافرانی که به شما نزدیکترند پیکار کنید (التوبه/۱۲۳) ﴾ چنین فرمود: منظور از آنها مردمان دیلم است!
منبع: جهاد در آینه روایات - تألیف حجت الاسلام مصطفی آخوندی٫ ج۲ ٫ص۶۰
💠#پاسخ💠
👌چنان که بارها گفته ایم ، جهاد در اسلام دو شرط اساسی دارد ؛
1⃣جهاد با دشمن حربی باشد که به مرزهای مسلمین حمله کرده و قصد نابودی اسلام و مسلمین را دارند ، چنان که امام صادق علیه السلام به لزوم جهاد با دشمنان حربی تصریح کردند و فرمودند ؛
« جهاد با عدو و دشمن بر جمیع امت فرض و واجب است به نحوی که اگر جهاد را ترک کنند ، گرفتار عذاب می شوند »
📚الکافی ج 5 ص 9
2⃣جهاد با اذن و اجازه امام معصوم ع باشد لذا فتوحاتی که در زمان خلفای جور صورت گرفته است ، مورد تایید ائمه ع نبوده است ، چنان که در ذیل مفصل توضیح دادیم ؛
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7250
❕بر این اساس ، امامان گرامی ع اجازه جهاد در رکاب خلفای جور ، در برابر دشمنانی که به مرزهای اسلامی هجوم نیاورده بودند را نمی دادند ، چنان که تا زمانی که دیلمیان به مرزهای مسلمین هجوم نیاورده بودند و اسلام در خطر محو قرار نگرفته بود ، آن بزرگواران حتی اجازه نبرد با آنان را نیز نمی دادند .
👌دیلم ، بخش کوهستانی سرزمین گیلان ، واقع در شمال قزوین ایران است ؛
📚فرهنگ اعلام جغرافیایی _ تاریخی ، ص 167
👌دیلمیان قومی مشرک بودند که در آن منطقه زندگی می کردند ؛
📚ملاذ الاخیار ، ج 9 ص 461
❕« راوی می گوید ، من در حضور ابو الحسن الرضا ع بودم. دوستم به آن سرور گفت: پدر من از جدم روايت مى كرد كه با جد شما تماس گرفته و گفته است : در جوار ما شهرى است به نام قزوين كه اردوگاه نگهبانان مرزى است. و جنگجويان در حال آماده باش دفاعى به سر مى برند. در برابر آنان دشمنى است به نام ديلم كه گهگاه بر سر مسلمين مى تازند. آيا رخصت جهاد و يا رخصت آماده باش دفاعى مى دهيد؟ و جد شما گفته است ؛
❕ «بر شما باد كه راه مكه را در پيش بگيريد و خانه خدا را زيارت كنيد». جد من وضعيت مرزى را مجددا تشريح كرده و رخصت جهاد و دفاع مى خواسته و جد شما به او گفته است ؛
👌 «بر شما باد كه راه مكه را در پيش بگيريد و در عوض جنگ و جهاد خانه خدا را زيارت كنيد، آيا شيعه ما رضايت نمى دهد كه در خانه خود راحت بنشيند و دارائى خود را براى اهل و عيال خود خرج كند و منتظر فرمان ما بماند؟ اگر شيعه ما زنده بماند و حكومت ما را درك كند، همطراز كسانى است كه در ركاب رسول خدا در جنگ بدر شركت كرده اند. و اگر در حال انتظار بميرد، همطراز كسانى باشد كه با قائم آل محمد قيام مى كنند و در سراپرده او مانند اين دو انگشت در كنار هم مى نشينند. جد شما، انگشت شهادت دست راست را در كنار انگشت شهادت دست چپ نهاده و گفته: به اين صورت كه هيچيك بر ديگرى اضافه نباشد، نه مانند انگشت شهادت و انگشت وسط كه يكى از ديگرى بلندتر است. دوست من گفت: آيا اين حديثى كه جد من از جد شما روايت كرده، صحيح است؟ ابو الحسن الرضا گفت: صحيح است. »
📚الکافی ج 4 ص 260 _ وسائل الشیعه ج 15 ص 47
🔸ادامه 👇