#فقهی_حج
🤔#پرسش
❔با توجه به روایات و آیاتی که کمک کننده به #ظالم در ظلم او شریک است .امروز که رژیم سرتا پا دیکتاتور و مستبد و ظالم وهابی عربستان به دلیل کاهش قیمت نفت و جنگ طلبی در یمن و.. با کسری بودجه روبروست و مهم ترین درآمد آن حج می باشد و با اینکه میدانیم صد درصد بودجه حج را این از خدا بی خبران خرج حملات هوایی به مردم #مظلوم یمن و خرید اسلحه و تفرقه افکنی بین مسلمین میکند اگر چند سال مسلمین حج را تحریم کنند این رژیم مستبد با بحران روبرو میشود آیا امروز رفتن به حج کمک به ظالم نیست❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌باید توجه داشت که از جمله واجبات #مهمی که بر ذمه افراد مستطیع می باشد ، مساله حج واجب خانه خداست .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« اگر مردم حج را ترک کنند ، عذاب بر آنان جاری می شود و مهلت داده نمی شوند »
📚#الکافی ج4 ص271
👌حضرت #علی علیه السلام نیز می فرمود ؛
« به حج خانه پرودگار توجه داشته باشید تا آن خانه از حضور شما خالی نشود که اگر خالی شود مهلت نمی یابید و #عذاب بر شما جاری می شود »
📚#وسائل الشیعه ج11 ص21
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« کسی که حج واجب را بدون عذری ترک کند ، یا یهودی و یا #نصرانی می میرد ( و مسلمان نمی میرد )»
📚#الکافی ج4 ص268
❕از سوی دیگر در این هم شکی نیست که تقویت ظالم در #ظلمش از جمله گناهان بزرگی است که قابل بخشش نمی باشد .
🔶حضرت #عیسی علیه السلام چنین وصیت می نمود:
« سبب تقویت ظالم در ظلمش نشوید که #عزت شما از بین می رود»
📚#معانی الاخبار ص196
🔶پیامب#ر گرامی فرمود:
« زمانی که روز قیامت شود منادی ندا می دهد کجایند ظالمان و مدد کارانشان ( کسانی که کوچکترین کاری در جهت تقویت #ظالمان انجام داده اند حاضر میشوند و مجازات می شوند )»
📚#ثواب الاعمال،ص260
🗯امام #صادق علیه السلام فرمود:
« هر کس ظالمی را در ظلم به مظلوم تقویت کند پیوسته مورد #غضب خداوند قرار دارد»
📚#وسائل الشیعه ج16 ص57
👌 و #فرمود:
« کسی که ظلم می کند و کسی که او را تقویت می کند و کسی که راضی به #ظلم انها است هر سه شریک در ظلمند»
📚#الکافی ج2 ص333
💠بر پایه احادیث دسته دوم ، اگر حج گزاردن سبب تقویت دولت ظالم #عربستان در ظلم کردن به مردم مظلومان یمن و تهیه سلاح و تحهیزات برای داعش و...شود می توان بر پایه #قاعده « اهم و مهم » و « تقدیم #مصلحت اهم بر مهم » گفت ؛
👌اگر چه حج گزاردن مساله مهمی است اما زمانی که این مساله با مساله مهم تری نظیر حرمت تقویت ظالم در ظلمش به #مظلومین تعارض پیدا کند ، آنچه اهم است یعنی عدم تقویت #ظالم مقدم می شود .
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هیچ یک از محرمات الهی نمی باشد مگر آنکه ارتکاب آن برای شخص مضطر جایز است »
📚#التهذیب ج3 ص117
👌اگر ترک حج گزاردن #حرام الهی است ، تقویت ظالم در ظلمش نیز حرام است و هم اکنون که حالت اضطرار پیش آمده است بر اساس قاعده تقدیم « اهم بر مهم » بی شک ترک حج #گزاردن ارجحیت دارد .
🔴تمام آنچه گفته شد ، بر این اساس بود که حج گزاردن سبب تقویت دولت #سعودی در ظلم کردن به مظلومین می شود اما این مساله ثابت نیست .
🗯 نماینده #ولی_فقیه در امور حج و زیارت بیان داشتند که پول #حجاج ایرانی خرج گلوله‌های عربستان در یمن نمی‌شود. این پول برای دریافت خدمات به شرکت‌های خصوصی سعودی داده میشود، نه #دولت این کشور.
https://www.isna.ir/news/96030502673/%D9%BE%D9%88%D9%84-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC-%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%DA%AF%D9%84%D9%88%D9%84%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF
❕بر این اساس وجوب حج ، سر جای خودش ثابت است و همه افراد #مستطیع موظف به حج گزاردن هستند.
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔با توجه به روایات و آیاتی که کمک کننده به #ظالم در ظلم او شریک است .امروز که رژیم سرتا پا دیکتاتور و مستبد و ظالم وهابی عربستان به دلیل کاهش قیمت نفت و جنگ طلبی در یمن و.. با کسری بودجه روبروست و مهم ترین درآمد آن حج می باشد و با اینکه میدانیم صد درصد بودجه حج را این از خدا بی خبران خرج حملات هوایی به مردم #مظلوم یمن و خرید اسلحه و تفرقه افکنی بین مسلمین میکند اگر چند سال مسلمین حج را تحریم کنند این رژیم مستبد با بحران روبرو میشود آیا امروز رفتن به حج کمک به ظالم نیست❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌باید توجه داشت که از جمله واجبات #مهمی که بر ذمه افراد مستطیع می باشد ، مساله حج واجب خانه خداست .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« اگر مردم حج را ترک کنند ، عذاب بر آنان جاری می شود و مهلت داده نمی شوند »
📚#الکافی ج4 ص271
👌حضرت #علی علیه السلام نیز می فرمود ؛
« به حج خانه پرودگار توجه داشته باشید تا آن خانه از حضور شما خالی نشود که اگر خالی شود مهلت نمی یابید و #عذاب بر شما جاری می شود »
📚#وسائل الشیعه ج11 ص21
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« کسی که حج واجب را بدون عذری ترک کند ، یا یهودی و یا #نصرانی می میرد ( و مسلمان نمی میرد )»
📚#الکافی ج4 ص268
❕از سوی دیگر در این هم شکی نیست که تقویت ظالم در #ظلمش از جمله گناهان بزرگی است که قابل بخشش نمی باشد .
🔶حضرت #عیسی علیه السلام چنین وصیت می نمود:
« سبب تقویت ظالم در ظلمش نشوید که #عزت شما از بین می رود»
📚#معانی الاخبار ص196
🔶پیامب#ر گرامی فرمود:
« زمانی که روز قیامت شود منادی ندا می دهد کجایند ظالمان و مدد کارانشان ( کسانی که کوچکترین کاری در جهت تقویت #ظالمان انجام داده اند حاضر میشوند و مجازات می شوند )»
📚#ثواب الاعمال،ص260
🗯امام #صادق علیه السلام فرمود:
« هر کس ظالمی را در ظلم به مظلوم تقویت کند پیوسته مورد #غضب خداوند قرار دارد»
📚#وسائل الشیعه ج16 ص57
👌 و #فرمود:
« کسی که ظلم می کند و کسی که او را تقویت می کند و کسی که راضی به #ظلم انها است هر سه شریک در ظلمند»
📚#الکافی ج2 ص333
💠بر پایه احادیث دسته دوم ، اگر حج گزاردن سبب تقویت دولت ظالم #عربستان در ظلم کردن به مردم مظلومان یمن و تهیه سلاح و تحهیزات برای داعش و...شود می توان بر پایه #قاعده « اهم و مهم » و « تقدیم #مصلحت اهم بر مهم » گفت ؛
👌اگر چه حج گزاردن مساله مهمی است اما زمانی که این مساله با مساله مهم تری نظیر حرمت تقویت ظالم در ظلمش به #مظلومین تعارض پیدا کند ، آنچه اهم است یعنی عدم تقویت #ظالم مقدم می شود .
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هیچ یک از محرمات الهی نمی باشد مگر آنکه ارتکاب آن برای شخص مضطر جایز است »
📚#التهذیب ج3 ص117
👌اگر ترک حج گزاردن #حرام الهی است ، تقویت ظالم در ظلمش نیز حرام است و هم اکنون که حالت اضطرار پیش آمده است بر اساس قاعده تقدیم « اهم بر مهم » بی شک ترک حج #گزاردن ارجحیت دارد .
🔴تمام آنچه گفته شد ، بر این اساس بود که حج گزاردن سبب تقویت دولت #سعودی در ظلم کردن به مظلومین می شود اما این مساله ثابت نیست .
🗯 نماینده #ولی_فقیه در امور حج و زیارت بیان داشتند که پول #حجاج ایرانی خرج گلوله‌های عربستان در یمن نمی‌شود. این پول برای دریافت خدمات به شرکت‌های خصوصی سعودی داده میشود، نه #دولت این کشور.
https://www.isna.ir/news/96030502673/%D9%BE%D9%88%D9%84-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC-%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%DA%AF%D9%84%D9%88%D9%84%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF
❕بر این اساس وجوب حج ، سر جای خودش ثابت است و همه افراد #مستطیع موظف به حج گزاردن هستند.
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
ایسنا
پول حجاج خرج گلوله‌های عربستان نمی‌شود
نماینده ولی‌فقیه در امور حج و زیارت با بیان این که دروغ‌های بزرگی از حج در فضای مجازی منتشر شده است،گفت: پول حجاج ایرانی خرج گلوله‌های عربستان در یمن نمی‌شود. این پول برای دریافت خدمات به شرکت‌های خصوصی سعودی داده میشود، نه دولت این کشور.
#فقهی
#شفاء_در_حرام
🤔#پرسش
❔مراجع می گویند اگر تنها راه درمان منحصر به استفاده از محرمات مانند کشیدن تریاک و خوردن #شراب و ...باشد ، استفاده از آن ها اشکال ندارد در حالی که روایات می گوید خداوند در حرام شفا قرار نداده است❗️آیا مراجع بر خلاف روایات فتوا نداده اند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایات متعددی آمده است که خداوند در #محرمات شفایی قرار نداده است .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند عز و جل در هیچ یک از محرمات #دواء و شفایی قرار نداده است »
📚#الکافی ج6 ص413
👌و #فرمود ؛
« پسندیده نیست که هیچ کس با محرمات الهی به دنبال #شفای خویش باشد »
📚#الکافی ج6 ص414
👌و #فرمود ؛
« من نمی خواهم به دوایی که با شراب عجین شده است #نگاه کنم ، چگونه با آن به دنبال شفای خود باشم »
📚#الکافی ج6 ص414
🗯به این مضمون روایات متعدد دیگری نیز در مجامع روایی ما نقل شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج25 ص343 باب 20
👌از سوی دیگر ، مراجع #فتوا داده اند که اگر بر اساس تشخیص پزشک #متخصص و مورد #اطمینان ، تنها راه درمان بیماری استفاده از محرمات الهی باشد ، استفاده از آن ها به مقدار #ضرورت اشکالی ندارد .
📚#رساله_دانشجویی ص292
🔷مستند این حکم #قاعده_لا_حرج می باشد که خداوند می فرماید ؛
« او شما را برگزید و در دین خود تکلیف #مشقت باری برای شما قرار نداد »
🔶#حج 78
🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛
« من مبعوث به شریعت #سهل و آسانی شده ام »
📚#بحار_الانوار ج30 ص548
🗯بی شک اگر بیماری توان انسان را بریده باشد و هیچ راه درمانی جز استفاده از یک حرام الهی برای درمان نباشد ، بر اساس قاعده لا حرج و شریعت سهل اسلامی ،درمان با حرام برای نفی حرج و #مشقت رجحان می یابد.
👌قاعده لا ضرر و حرمت ضرر رساندن به بدن نیز موید این فتوا می تواند باشد چنانکه در روایات ما آمده است « لا #ضرر و لا ضرار فی الاسلام » و بر اساس آن هر گونه حکمی که سبب آسیب رسیدن به خود و دیگران شود در اسلام بر داشته شده است .
📚#وسائل_الشیعه ج26 ص14
👌#خداوند نیز می فرماید ؛
« خود را با دست خود به #هلاکت نیفکنید »
🔷#بقره 195
🗯روشن است که در صورت عدم درمان بیماری که تنها راه درمان آن استفاده از حرام الهی باشد ، ضرر و هلاکت #نصیب انسان می شود .
❕لذا امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هیچ چیز از محرمات الهی نمی باشد مگر آنکه ارتکابش برای #مضطر جایز و حلال است »
📚#وسائل_الشیعه ج5 ص483
❕میان این دسته ادله با ادله دسته اول که می گوید خداوند در حرام #شفایی قرار نداده است منافاتی نمی باشد زیرا؛
🔷 روایات دسته اول در مقام بیان این نکته است که شفای خالص و #سلامتی کامل با استفاده از محرمات الهی حاصل نمی شود ، اگر چه ممکن است بیماری فعلی انسان را درمان کند ، اما #عوارض و بیماری های دیگری را برای بدن به همراه می آورد ، زیرا تمام محرمات الهی دارای عوارض و ضررهایی بوده است که خداوند آن ها را حرام کرده است و انسان تا جایی که ممکن است باید از راه حلال خود را درمان کند چنانکه امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است »
📚بحار الانوار ج100 ص51
🗯بنابراین میان این دو دسته ادله و فتاوی #مراجع هیچ گونه #تضاد و تنافی وجود ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#شفاء_در_حرام
🤔#پرسش
❔مراجع می گویند اگر تنها راه درمان منحصر به استفاده از محرمات مانند کشیدن تریاک و خوردن #شراب و ...باشد ، استفاده از آن ها اشکال ندارد در حالی که روایات می گوید خداوند در حرام شفا قرار نداده است❗️آیا مراجع بر خلاف روایات فتوا نداده اند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایات متعددی آمده است که خداوند در #محرمات شفایی قرار نداده است .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند عز و جل در هیچ یک از محرمات #دواء و شفایی قرار نداده است »
📚#الکافی ج6 ص413
👌و #فرمود ؛
« پسندیده نیست که هیچ کس با محرمات الهی به دنبال #شفای خویش باشد »
📚#الکافی ج6 ص414
👌و #فرمود ؛
« من نمی خواهم به دوایی که با شراب عجین شده است #نگاه کنم ، چگونه با آن به دنبال شفای خود باشم »
📚#الکافی ج6 ص414
🗯به این مضمون روایات متعدد دیگری نیز در مجامع روایی ما نقل شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج25 ص343 باب 20
👌از سوی دیگر ، مراجع #فتوا داده اند که اگر بر اساس تشخیص پزشک #متخصص و مورد #اطمینان ، تنها راه درمان بیماری استفاده از محرمات الهی باشد ، استفاده از آن ها به مقدار #ضرورت اشکالی ندارد .
📚#رساله_دانشجویی ص292
🔷مستند این حکم #قاعده_لا_حرج می باشد که خداوند می فرماید ؛
« او شما را برگزید و در دین خود تکلیف #مشقت باری برای شما قرار نداد »
🔶#حج 78
🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛
« من مبعوث به شریعت #سهل و آسانی شده ام »
📚#بحار_الانوار ج30 ص548
🗯بی شک اگر بیماری توان انسان را بریده باشد و هیچ راه درمانی جز استفاده از یک حرام الهی برای درمان نباشد ، بر اساس قاعده لا حرج و شریعت سهل اسلامی ،درمان با حرام برای نفی حرج و #مشقت رجحان می یابد.
👌قاعده لا ضرر و حرمت ضرر رساندن به بدن نیز موید این فتوا می تواند باشد چنانکه در روایات ما آمده است « لا #ضرر و لا ضرار فی الاسلام » و بر اساس آن هر گونه حکمی که سبب آسیب رسیدن به خود و دیگران شود در اسلام بر داشته شده است .
📚#وسائل_الشیعه ج26 ص14
👌#خداوند نیز می فرماید ؛
« خود را با دست خود به #هلاکت نیفکنید »
🔷#بقره 195
🗯روشن است که در صورت عدم درمان بیماری که تنها راه درمان آن استفاده از حرام الهی باشد ، ضرر و هلاکت #نصیب انسان می شود .
❕لذا امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هیچ چیز از محرمات الهی نمی باشد مگر آنکه ارتکابش برای #مضطر جایز و حلال است »
📚#وسائل_الشیعه ج5 ص483
❕میان این دسته ادله با ادله دسته اول که می گوید خداوند در حرام #شفایی قرار نداده است منافاتی نمی باشد زیرا؛
🔷 روایات دسته اول در مقام بیان این نکته است که شفای خالص و #سلامتی کامل با استفاده از محرمات الهی حاصل نمی شود ، اگر چه ممکن است بیماری فعلی انسان را درمان کند ، اما #عوارض و بیماری های دیگری را برای بدن به همراه می آورد ، زیرا تمام محرمات الهی دارای عوارض و ضررهایی بوده است که خداوند آن ها را حرام کرده است و انسان تا جایی که ممکن است باید از راه حلال خود را درمان کند چنانکه امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است »
📚بحار الانوار ج100 ص51
🗯بنابراین میان این دو دسته ادله و فتاوی #مراجع هیچ گونه #تضاد و تنافی وجود ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#قاعده_نفی_سبیل
🤔#پرسش
❔با توجه به مباحثی که اخیرا مطرح شده است آیا از نظر اسلام یک غیر مسلمان می تواند مثلا در #شورای شهر و ...عضو شود و برای مسلمین تصمیم گیری کند ❗️لطفا حکم #صریح اسلامی را بیان کنید ❕❕
💠#پاسخ💠
👌یکی از قواعد مطرح و مورد استدلال در فقه اسلامی قاعده نفی #سبیل می باشد . این قاعده می گوید که خداوند در شریعت اسلامی حکمی قرار نداده است که موجب سلطه و برتری کافران بر مسلمانان گردد ، و هر گونه سلطه و برتری غیر مسلمان بر مسلمان از لحاظ #اسلام مردود است .
📚فرهنگ قرآن ج22 ص369
💠خداوند می فرماید ؛
« خداوند هرگز برای کافران نسبت به مومنان راه #تسلطی قرار نداده است » « لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا »
🔶نساء 141
👌از آنجا که سبیل به اصطلاح نکره در سیاق نفی است ، عموم را می رساند و از آیه استفاده می شود که کافران نه تنها از لحاظ منطق بلکه از نظر نظامی و سیاسی و فرهنگی و اقتصادی و خلاصه از هیچ نظر بر افراد با ایمان نباید #چیره بشوند .
📚تفسیر نمونه ج4 ص175
👌و می فرماید ؛
« افراد با ایمان نباید به جای مومنان کافران را سرپرست خود انتخاب کنند و هرکس چنین کند هیچ رابطه ای با خدا ندارد » « لا یتخذ المومنین الکافرین #اولیاء من دون المومنین و من یفعل ذلک فلیس من الله فی شی ء»
🔶آل عمران 28
👌اولیاء جمع ولی به معنای عهده دار شدن #تدبیر امور مربوط به شیء است ، در نتیجه نهی خداوند از ولایت کافران بر مومنان به این معنا است که آنها نباید عهده دار امور مربوط به مومنان باشند و بر آنان سلطه یابند .
📚مجمع البیان ج1_2 ص730
👌و نیز می فرماید ؛
« ای کسانی که ایمان آورده اید کافران را به جای مومنان ولی و #تکیه گاه خود قرار ندهید ، آیا می خواهید دلیل آشکاری بر ضرر خود در پیشگاه خدا قرار دهید »
🔶نساء 144
👌این آیه شریفه نیز مومنین را نهی می کند از اینکه به ولایت و تدبیر کفار بپیوندند و ولایت مومنین را ترک کنند .
📚ترجمه تفسیر المیزان ج5 ص192
❕بنابراین بر اساس قاعده نفی #سبیل ، کفار حق تصمیم گیری و تدبیر امور مربوط به مسلمین را ندارند و نمی توانند به عضویت نهادهای تصمیم گیری برای مسلمین در آیند مگر در مناطقی که #اکثریت با غیر مسلمین می باشد.
💠البته قاعده نفی سبیل ، حسن معاشرت و #همزیستی مسالمت آمیز با کفار را نهی نمی کند و مساله همزیستی مسالمت آمیز با غیر مسلمین از دستورات صریح و روشن اسلام می باشد ؛
💠 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5001
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔با توجه به مباحثی که اخیرا مطرح شده است آیا از نظر اسلام یک غیر مسلمان می تواند مثلا در #شورای شهر و ...عضو شود و برای مسلمین تصمیم گیری کند ❗️لطفا حکم #صریح اسلامی را بیان کنید ❕❕
💠#پاسخ💠
👌یکی از قواعد مطرح و مورد استدلال در فقه اسلامی قاعده نفی #سبیل می باشد . این قاعده می گوید که خداوند در شریعت اسلامی حکمی قرار نداده است که موجب سلطه و برتری کافران بر مسلمانان گردد ، و هر گونه سلطه و برتری غیر مسلمان بر مسلمان از لحاظ #اسلام مردود است .
📚فرهنگ قرآن ج22 ص369
💠خداوند می فرماید ؛
« خداوند هرگز برای کافران نسبت به مومنان راه #تسلطی قرار نداده است » « لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا »
🔶نساء 141
👌از آنجا که سبیل به اصطلاح نکره در سیاق نفی است ، عموم را می رساند و از آیه استفاده می شود که کافران نه تنها از لحاظ منطق بلکه از نظر نظامی و سیاسی و فرهنگی و اقتصادی و خلاصه از هیچ نظر بر افراد با ایمان نباید #چیره بشوند .
📚تفسیر نمونه ج4 ص175
👌و می فرماید ؛
« افراد با ایمان نباید به جای مومنان کافران را سرپرست خود انتخاب کنند و هرکس چنین کند هیچ رابطه ای با خدا ندارد » « لا یتخذ المومنین الکافرین #اولیاء من دون المومنین و من یفعل ذلک فلیس من الله فی شی ء»
🔶آل عمران 28
👌اولیاء جمع ولی به معنای عهده دار شدن #تدبیر امور مربوط به شیء است ، در نتیجه نهی خداوند از ولایت کافران بر مومنان به این معنا است که آنها نباید عهده دار امور مربوط به مومنان باشند و بر آنان سلطه یابند .
📚مجمع البیان ج1_2 ص730
👌و نیز می فرماید ؛
« ای کسانی که ایمان آورده اید کافران را به جای مومنان ولی و #تکیه گاه خود قرار ندهید ، آیا می خواهید دلیل آشکاری بر ضرر خود در پیشگاه خدا قرار دهید »
🔶نساء 144
👌این آیه شریفه نیز مومنین را نهی می کند از اینکه به ولایت و تدبیر کفار بپیوندند و ولایت مومنین را ترک کنند .
📚ترجمه تفسیر المیزان ج5 ص192
❕بنابراین بر اساس قاعده نفی #سبیل ، کفار حق تصمیم گیری و تدبیر امور مربوط به مسلمین را ندارند و نمی توانند به عضویت نهادهای تصمیم گیری برای مسلمین در آیند مگر در مناطقی که #اکثریت با غیر مسلمین می باشد.
💠البته قاعده نفی سبیل ، حسن معاشرت و #همزیستی مسالمت آمیز با کفار را نهی نمی کند و مساله همزیستی مسالمت آمیز با غیر مسلمین از دستورات صریح و روشن اسلام می باشد ؛
💠 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5001
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#قاعده_فراش
🤔#پرسش
❔آیا در این زمانه که براحتی با آزمایش ژنتیک میشه انساب رو تشخیص داد، هنوز قاعده #فقهی فراش لازم العمله؟؟ مخصوصا وقتی زنی عمدا بی عفتی پیشه کنه. اگر بله، چرا؟؟ در اینصورت، شرعا هیچکس نباید اقدام به چنین #آزمایشی کنه؟ و هیچ پزشکی در جامعه مسلمان حق انجام این ازمایش رو نداره ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌یکی از قواعد #فقهی مورد اتفاق مسلمین قاعده « فراش » است . این قاعده می گوید اگر در یک رابطه شرعی ، #فرزندی متولد شود بدون شک آن فرزند از آن دو طرف همان رابطه شرعی یعنی زن و شوهر است اگر چه زن #فاجر باشد و احتمال همبستری خارج از محدوده خانواده برای او برود ، به این احتمالات توجه نمی شود و طفل متولد شده منتسب به #همسر شرعی همان زن است .
❕پیامبر #گرامی فرمود ؛
« فرزندی که از زن شوهر دار متولد می شود متعلق به همان #خانواده و مرد است » « الولد للفراش »
📚الکافی ج5 ص492
👌راوی می گوید از امام صادق علیه السلام در مورد مردی سوال کردم که با زنی ازدواج کرده که مورد اعتماد نیست و پس از مدتی ادعای حاملگی می کند ، تکلیف آن حمل چیست ؟
❕امام علیه السلام فرمود که فرزند برای همان مرد است « الولد #للفراش »
📚وسائل الشیعه ج21 ص169
❕بنابراین همگان باید پیوند زناشویی و آثار آن را محترم بشمارند و با شک و شبهه این پیمان را #مخدوش نکنند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا در این زمانه که براحتی با آزمایش ژنتیک میشه انساب رو تشخیص داد، هنوز قاعده #فقهی فراش لازم العمله؟؟ مخصوصا وقتی زنی عمدا بی عفتی پیشه کنه. اگر بله، چرا؟؟ در اینصورت، شرعا هیچکس نباید اقدام به چنین #آزمایشی کنه؟ و هیچ پزشکی در جامعه مسلمان حق انجام این ازمایش رو نداره ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌یکی از قواعد #فقهی مورد اتفاق مسلمین قاعده « فراش » است . این قاعده می گوید اگر در یک رابطه شرعی ، #فرزندی متولد شود بدون شک آن فرزند از آن دو طرف همان رابطه شرعی یعنی زن و شوهر است اگر چه زن #فاجر باشد و احتمال همبستری خارج از محدوده خانواده برای او برود ، به این احتمالات توجه نمی شود و طفل متولد شده منتسب به #همسر شرعی همان زن است .
❕پیامبر #گرامی فرمود ؛
« فرزندی که از زن شوهر دار متولد می شود متعلق به همان #خانواده و مرد است » « الولد للفراش »
📚الکافی ج5 ص492
👌راوی می گوید از امام صادق علیه السلام در مورد مردی سوال کردم که با زنی ازدواج کرده که مورد اعتماد نیست و پس از مدتی ادعای حاملگی می کند ، تکلیف آن حمل چیست ؟
❕امام علیه السلام فرمود که فرزند برای همان مرد است « الولد #للفراش »
📚وسائل الشیعه ج21 ص169
❕بنابراین همگان باید پیوند زناشویی و آثار آن را محترم بشمارند و با شک و شبهه این پیمان را #مخدوش نکنند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دروغ_مصلحتی
🤔#پرسش
❔این که در اسلام دروغ گفتن به دشمن یا اصلاح ذات البین یا دروغ به همسر جایز شمرده شده به نظرتون غیر #منطقی نیست ❗️برخی مسخره میکنند که اگر اسلام آیینی الهی بود چنین احکامی در آن پیدا نمی شد ❕
💠#پاسخ💠
👌در کتاب اخلاق در قرآن #چنین آمده است ؛
❕با اين كه دروغ از مهمترين گناهان است و خطرات زيادى براى هر انسانى از نظر مادى و معنوى، فردى و اجتماعى دارد، ولى باز هم مواردى دارد كه به صورت استثناء در روايات اسلامى و سخنان فقها و علماى اخلاق به پيروى از آن #احاديث آمده است.
👌اين موارد عمدتاً عبارتند از؛
1- دروغ براى اصلاح ذات البين؛ 2- دروغ براى اغفال دشمن در ميدان جنگ؛
3- در مقام تقيّه؛ 4- براى دفع شرّ ظالمان؛ 5- در تمام مواردى كه جان و ناموس انسان به خطر مى افتد و براى نجات از خطر راهى جز توسل به دروغ نيست.
👌تمام موارد را مى توان در يك #قاعده كلى خلاصه كرد و آن اين كه هدفهاى مهمترى به خطر بيفتد و براى دفع آن خطرات، توسل به دروغ ضرورت داشته باشد، و به تعبير ديگر تمام اين موارد مشمول قاعده اهم و مهم است فى المثل انسان در چنگال جمعى متعصّب و بى منطق و بى رحم گرفتار مى شوند و از مذهب او سؤال مى كنند اگر حقيقت بگويد فوراً خون او را مى ريزند عقل و شرع در اينجا اجازه مى دهند كه انسان با پاسخ دروغين جان خود را از شرّ آنها نجات دهد.
❕ يا در مواردى كه اختلاف #شديدى در ميان دو نفر بروز كرده و انسان مى تواند با گفتن دروغى (مثلًا فلان كس به تو علاقه زياد دارد و بارها در پشت سر ذكر خير شما را مى گفت) صلح و صفا و آشتى در ميان آن دو برقرار سازد و امثال اين اهداف مهم، نه اين كه انسان به خاطر منافع شخصى و كارهاى جزئى متوسل به دروغ شود، و اين استثنائات ضرورى را دستاويزى براى توسل به دروغ سازد، و به بهانه استفاده از استثنائات دروغ براى هر موضوع جزئى دروغ بگويد.
👌در واقع #تجويز دروغ در اين موارد مانند حلال بودن خوردن مردار (اكل ميته) در موارد ضرورت است كه بايد به مقدار ضرورت و تنها در مواردى كه راهى جز آن نيست اكتفا شود ، دليل اين استثنائات علاوه بر قاعده عقلى بالا (قاعده اهم و مهم) روايات متعددى است كه منابع مختلف اسلامى از معصومين عليهم السلام نقل شده است.
1⃣در حديث معروفى از امام صادق عليه السلام مى خوانيم: «لَيْسَ شَىْءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ الَّا وَقَدْ احَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ الَيْهِ؛ هيچ حرامى الهى نيست مگر اين كه خداوند آن را براى كسى كه #مضطر شده است حلال فرموده».
📚بحار الانوار ج101 ص284
2⃣از حضرت على عليه السلام نقل شده است كه مى گويد رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «سوگند #دروغ به نام خدا ياد كن و برادرت را از كشته شدن (به ناحق) نجات ده».
📚وسائل الشیعه ج16 ص134
3⃣ در حديث ديگرى از همان حضرت صلى الله عليه و آله آمده است كه فرمود: « هر دروغى در نامه عمل انسان نوشته مىشود، مگر كسى كه دروغ در ميان دو نفر بگويد تا ميان آن دو #صلح برقرار گردد».
📚المحجه البیضاء ج5 ص245
4⃣در حديث ديگرى از امام صادق عليه السلام آمده است: «دروغ نكوهيده است مگر در دو چيز، دفع شر #ظالمان و اصلاح ذات البين».
📚بحار الانوار ج69 ص263
5⃣ در حديث ديگرى از رسول خدا صلى الله عليه و آله چنين نقل شده است: « تمام دروغها حتماً دروغ نوشته مى شود، مگر اين كه انسان در جنگ دروغ بگويد، زيرا (يكى از طرق پيروزى در) جنگ فريب (دشمن) است، يا در ميان دو نفر كينه و عدواتى باشد و او (به وسيله دروغ) ميان آنها صلح و آشتى برقرار سازد، يا با #همسرش سخن مى گويد (كه واقعيت ندارد) به خاطر اين كه او را راضى كند».
📚المحجه البیضاء ج5 ص245
👌منظور از جمله اخير اين نيست كه انسان هر چه بخواهد به همسرش دروغ بگويد بلكه ناظر به مواردى است كه همسر انسان توقّعات نابجايى دارد، كه در امكانات #شوهر نمى گنجد، او با وعده دروغين، سر و صداى او را خاموش مى كند، و اى بسا با گذشت زمان فراموش مى شود، و درگيرى و منازعه اى پيش نخواهد آمد.
👌این معنى در مورد توقّعات غير منطقى شوهر نيز صادق است، و در بعضى از #روايات نيز به آن اشاره شده است.
📚بحار الانوار ج69 ص243
🔰برگرفته از کتاب اخلاق در قرآن ، مکارم #شیرازی ،ج 3 ص 237
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این که در اسلام دروغ گفتن به دشمن یا اصلاح ذات البین یا دروغ به همسر جایز شمرده شده به نظرتون غیر #منطقی نیست ❗️برخی مسخره میکنند که اگر اسلام آیینی الهی بود چنین احکامی در آن پیدا نمی شد ❕
💠#پاسخ💠
👌در کتاب اخلاق در قرآن #چنین آمده است ؛
❕با اين كه دروغ از مهمترين گناهان است و خطرات زيادى براى هر انسانى از نظر مادى و معنوى، فردى و اجتماعى دارد، ولى باز هم مواردى دارد كه به صورت استثناء در روايات اسلامى و سخنان فقها و علماى اخلاق به پيروى از آن #احاديث آمده است.
👌اين موارد عمدتاً عبارتند از؛
1- دروغ براى اصلاح ذات البين؛ 2- دروغ براى اغفال دشمن در ميدان جنگ؛
3- در مقام تقيّه؛ 4- براى دفع شرّ ظالمان؛ 5- در تمام مواردى كه جان و ناموس انسان به خطر مى افتد و براى نجات از خطر راهى جز توسل به دروغ نيست.
👌تمام موارد را مى توان در يك #قاعده كلى خلاصه كرد و آن اين كه هدفهاى مهمترى به خطر بيفتد و براى دفع آن خطرات، توسل به دروغ ضرورت داشته باشد، و به تعبير ديگر تمام اين موارد مشمول قاعده اهم و مهم است فى المثل انسان در چنگال جمعى متعصّب و بى منطق و بى رحم گرفتار مى شوند و از مذهب او سؤال مى كنند اگر حقيقت بگويد فوراً خون او را مى ريزند عقل و شرع در اينجا اجازه مى دهند كه انسان با پاسخ دروغين جان خود را از شرّ آنها نجات دهد.
❕ يا در مواردى كه اختلاف #شديدى در ميان دو نفر بروز كرده و انسان مى تواند با گفتن دروغى (مثلًا فلان كس به تو علاقه زياد دارد و بارها در پشت سر ذكر خير شما را مى گفت) صلح و صفا و آشتى در ميان آن دو برقرار سازد و امثال اين اهداف مهم، نه اين كه انسان به خاطر منافع شخصى و كارهاى جزئى متوسل به دروغ شود، و اين استثنائات ضرورى را دستاويزى براى توسل به دروغ سازد، و به بهانه استفاده از استثنائات دروغ براى هر موضوع جزئى دروغ بگويد.
👌در واقع #تجويز دروغ در اين موارد مانند حلال بودن خوردن مردار (اكل ميته) در موارد ضرورت است كه بايد به مقدار ضرورت و تنها در مواردى كه راهى جز آن نيست اكتفا شود ، دليل اين استثنائات علاوه بر قاعده عقلى بالا (قاعده اهم و مهم) روايات متعددى است كه منابع مختلف اسلامى از معصومين عليهم السلام نقل شده است.
1⃣در حديث معروفى از امام صادق عليه السلام مى خوانيم: «لَيْسَ شَىْءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ الَّا وَقَدْ احَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ الَيْهِ؛ هيچ حرامى الهى نيست مگر اين كه خداوند آن را براى كسى كه #مضطر شده است حلال فرموده».
📚بحار الانوار ج101 ص284
2⃣از حضرت على عليه السلام نقل شده است كه مى گويد رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «سوگند #دروغ به نام خدا ياد كن و برادرت را از كشته شدن (به ناحق) نجات ده».
📚وسائل الشیعه ج16 ص134
3⃣ در حديث ديگرى از همان حضرت صلى الله عليه و آله آمده است كه فرمود: « هر دروغى در نامه عمل انسان نوشته مىشود، مگر كسى كه دروغ در ميان دو نفر بگويد تا ميان آن دو #صلح برقرار گردد».
📚المحجه البیضاء ج5 ص245
4⃣در حديث ديگرى از امام صادق عليه السلام آمده است: «دروغ نكوهيده است مگر در دو چيز، دفع شر #ظالمان و اصلاح ذات البين».
📚بحار الانوار ج69 ص263
5⃣ در حديث ديگرى از رسول خدا صلى الله عليه و آله چنين نقل شده است: « تمام دروغها حتماً دروغ نوشته مى شود، مگر اين كه انسان در جنگ دروغ بگويد، زيرا (يكى از طرق پيروزى در) جنگ فريب (دشمن) است، يا در ميان دو نفر كينه و عدواتى باشد و او (به وسيله دروغ) ميان آنها صلح و آشتى برقرار سازد، يا با #همسرش سخن مى گويد (كه واقعيت ندارد) به خاطر اين كه او را راضى كند».
📚المحجه البیضاء ج5 ص245
👌منظور از جمله اخير اين نيست كه انسان هر چه بخواهد به همسرش دروغ بگويد بلكه ناظر به مواردى است كه همسر انسان توقّعات نابجايى دارد، كه در امكانات #شوهر نمى گنجد، او با وعده دروغين، سر و صداى او را خاموش مى كند، و اى بسا با گذشت زمان فراموش مى شود، و درگيرى و منازعه اى پيش نخواهد آمد.
👌این معنى در مورد توقّعات غير منطقى شوهر نيز صادق است، و در بعضى از #روايات نيز به آن اشاره شده است.
📚بحار الانوار ج69 ص243
🔰برگرفته از کتاب اخلاق در قرآن ، مکارم #شیرازی ،ج 3 ص 237
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#باز_نشر
#حکم_مراسم_چهارشنبه_سوری
🤔#پرسش
❓می خواستم نظر اسلام را در مورد مراسم #چهارشنبه_سوری بدانیم که آیا جایز است یا خیر❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌مراسم چهار شنبه سوری و استفاده از مواد #محترقه به خودی خود حرام نیست مگر آنکه مستلزم امور زیر باشد؛
1⃣ مستلزم اذیت و آزار دیگران باشد .
🔶حضرت علی علیه السلام فرمود:
« جایز نیست مسلمانی مسلمان دیگر را مورد اذیت و آزار قرار دهد و بترساند»
📚عیون الاخبار ج2 ص71
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« خداوند می فرماید هر کس بنده مومن من را مورد اذیت و #آزار و تحقیر قرار دهد به من اعلان جنگ کرده کرده است»
📚الکافی ج2 ص354
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« زمانی که قیامت شود منادی ندا می دهد کجایند کسانی که اولیاء الهی و مومنان را اذیت می کردند .گروهی بر می خیزند که گوشت به صورت ندارند .آنان همان کسانی هستند که مومنان را اذیت می کردند»
📚بحار الانوار ج72 ص148
2⃣ مستلزم آسیب رسیدن به خود فرد شود؛
🔷خداوند می فرماید:
« خود را با دست خود به #هلاکت و نابودی نیفکنید»
🔶بقره195
👌در روایات ما به صورت کلی این #قاعده بیان شده است:
« لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام»
📚وسائل الشیعه ج26 ص14
📚الفقیه ج4 ص334
❗️به موجب این قاعده انسان حق وارد رساندن ضرر به خود و دیگران را ندارد.
🔶امام رضا علیه السلام فرمود:
« هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای #جسم و نفس است حرام شمرده شده است»
📚بحار الانوار ج100 ص51
3⃣مستلزم اسراف و صرف مال در امور پست و #بیهوده که نفعی برای دنیا و آخرت ندارد باشد.
🔶قرآن صراحتا می گوید:
« اسراف نکنید»
🔷انعام 141
❗️ومی فرماید:
« مسرفان #اصحاب دوزخ هستند»
🔶غافر43
❗️ومی فرماید:
« خداوند #مسرفان کذاب را هدایت نمی کند»
🔶غافر28
👌این مضمون در روایات متعددی نیز وارد شده است.
📚بحار الانوار ج72 ص302 باب77
❗️روشن است که سه ملاک مذکور در مراسم چهارشنبه سوری به صورت آشکار وجود دارد .
4⃣ملاک #چهارمی را که برخی علما افزوده اند این است که اگر این مراسم نشانه ای از آتش پرستی و یا دیگر مظاهر شرک باشد انجام آن جزء خرافات بوده و قابل قبول نمی باشد.
🔶محقق ارجمند آیت الله #مکارم شیرازی می نویسد:
« مراسم چهارشنبه سوری که در آن برای آتش احترام قائل می شوند سنتی از آتش پرستان است»
📚قهرمان توحید ، پاورقی، ص84
👌لذا فتوا داده اند:
« چهار شنبه سوری و آتش بازی جزء #خرافات است و باید از آن اجتناب کرد»
📚استفتاءات جدید ج1 ص526
👌ایت الله #صافی نیز چنین می نویسد:
« مراسم چهار شنبه سوری از خرافات مجوس و جاهلیت است که اسلام بر آن خط بطلان کشیده و سنت های الهی را به جای آن ها برقرار فرموده است .انجام این مراسم #وهن به هویت اسلامی است و احیاء آن حرام است»
📚معارف دین ، ج3 ص313
❕شهید مطهری نیز چنین می آورد ؛
«آتش روشن كردن شعار آتش پرستان است. از روى آتش پريدن در چهارشنبه آخر سال در اسلام بوى كفر مى دهد. «سرخى تو از من زردى من از تو» در اسلام شرك و كفر است. اينها شعار گبرها و آتش پرستهاست. اسلام براى مبارزه كردن با اينها آمده. اسلام دين اذان و دين لا اله الّا اللَّه است.»
📚مجموعه آثار ج25 ص387
#پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
#حکم_مراسم_چهارشنبه_سوری
🤔#پرسش
❓می خواستم نظر اسلام را در مورد مراسم #چهارشنبه_سوری بدانیم که آیا جایز است یا خیر❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌مراسم چهار شنبه سوری و استفاده از مواد #محترقه به خودی خود حرام نیست مگر آنکه مستلزم امور زیر باشد؛
1⃣ مستلزم اذیت و آزار دیگران باشد .
🔶حضرت علی علیه السلام فرمود:
« جایز نیست مسلمانی مسلمان دیگر را مورد اذیت و آزار قرار دهد و بترساند»
📚عیون الاخبار ج2 ص71
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« خداوند می فرماید هر کس بنده مومن من را مورد اذیت و #آزار و تحقیر قرار دهد به من اعلان جنگ کرده کرده است»
📚الکافی ج2 ص354
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« زمانی که قیامت شود منادی ندا می دهد کجایند کسانی که اولیاء الهی و مومنان را اذیت می کردند .گروهی بر می خیزند که گوشت به صورت ندارند .آنان همان کسانی هستند که مومنان را اذیت می کردند»
📚بحار الانوار ج72 ص148
2⃣ مستلزم آسیب رسیدن به خود فرد شود؛
🔷خداوند می فرماید:
« خود را با دست خود به #هلاکت و نابودی نیفکنید»
🔶بقره195
👌در روایات ما به صورت کلی این #قاعده بیان شده است:
« لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام»
📚وسائل الشیعه ج26 ص14
📚الفقیه ج4 ص334
❗️به موجب این قاعده انسان حق وارد رساندن ضرر به خود و دیگران را ندارد.
🔶امام رضا علیه السلام فرمود:
« هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای #جسم و نفس است حرام شمرده شده است»
📚بحار الانوار ج100 ص51
3⃣مستلزم اسراف و صرف مال در امور پست و #بیهوده که نفعی برای دنیا و آخرت ندارد باشد.
🔶قرآن صراحتا می گوید:
« اسراف نکنید»
🔷انعام 141
❗️ومی فرماید:
« مسرفان #اصحاب دوزخ هستند»
🔶غافر43
❗️ومی فرماید:
« خداوند #مسرفان کذاب را هدایت نمی کند»
🔶غافر28
👌این مضمون در روایات متعددی نیز وارد شده است.
📚بحار الانوار ج72 ص302 باب77
❗️روشن است که سه ملاک مذکور در مراسم چهارشنبه سوری به صورت آشکار وجود دارد .
4⃣ملاک #چهارمی را که برخی علما افزوده اند این است که اگر این مراسم نشانه ای از آتش پرستی و یا دیگر مظاهر شرک باشد انجام آن جزء خرافات بوده و قابل قبول نمی باشد.
🔶محقق ارجمند آیت الله #مکارم شیرازی می نویسد:
« مراسم چهارشنبه سوری که در آن برای آتش احترام قائل می شوند سنتی از آتش پرستان است»
📚قهرمان توحید ، پاورقی، ص84
👌لذا فتوا داده اند:
« چهار شنبه سوری و آتش بازی جزء #خرافات است و باید از آن اجتناب کرد»
📚استفتاءات جدید ج1 ص526
👌ایت الله #صافی نیز چنین می نویسد:
« مراسم چهار شنبه سوری از خرافات مجوس و جاهلیت است که اسلام بر آن خط بطلان کشیده و سنت های الهی را به جای آن ها برقرار فرموده است .انجام این مراسم #وهن به هویت اسلامی است و احیاء آن حرام است»
📚معارف دین ، ج3 ص313
❕شهید مطهری نیز چنین می آورد ؛
«آتش روشن كردن شعار آتش پرستان است. از روى آتش پريدن در چهارشنبه آخر سال در اسلام بوى كفر مى دهد. «سرخى تو از من زردى من از تو» در اسلام شرك و كفر است. اينها شعار گبرها و آتش پرستهاست. اسلام براى مبارزه كردن با اينها آمده. اسلام دين اذان و دين لا اله الّا اللَّه است.»
📚مجموعه آثار ج25 ص387
#پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
#تشخیص_فرزند_با_قرعه
🤔#پرسش
❔انتخاب #والدین کودک با قرعه کشی ؛
١ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال إذا وقع الحر والعبد والمشرك بامرأة في طهر واحد فادعوا الولد أقرع بينهم فكان الولد للذي يخرج سهمه.
#ترجمه
امام صادق گفت :
هروقت شخص آزاد و برده و یا مشرکی در یک پاکی با یک زن نزدیکی کنند و هر کدام از آنها ادعای فرزند به دنیا آمده را داشته باشد ، بین آنها #قرعه_کشی میشود و فرزند برای آن شخصی ست که نامش از #قرعه بیرون آمده .
#منبع: الکافی، شیخ کلینی جلد ۵ صفحه ۲۹۶ و ۲۹۷
💥قضاوت با شما
💠#پاسخ💠
👌اگر زنی که دارای همسر است با افرادی زنا کند ، یا جاریه ای که دارای مالک است ، با کسانی زنا کند و فرزندی حاصل شود ؛ به حکم قاعده « #فراش » که توضیحش را در گذشته داده ایم ، فرزند به شوهر آن زن یا مالک آن کنیز ملحق می شود .
📚ملاذ الاخیار ج 10 ص 73
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7512
❕مورد روایت #فوق که پدر فرزند با قرعه مشخص می شود در جایی است که زنی که دارای همسر نیست با افرادی زنا کند ، یا جاریه ای که دارای مالک واحدی نیست ، توسط افرادی مورد مجامعت قرار گیرد ، و فرزندی حاصل شود ، در این صورت که راهی برای شناخت پدر #فرزند وجود ندارد ، از قرعه استفاده می شود .
👌در گذشته #توضیح داده ایم که از آیات قرآن و روایات استفاده می شود که برای حل مشکل و یا در هنگامی که مشاجره و نزاع صورت گیرد و هنگامی که کار به بن بست کامل می رسد و هیچ راهی برای پایان دادن به نزاع دیده نمی شود می توان از #قرعه استفاده کرد ؛
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6092
❕در روایات ما آمده است که در جایی که از قرعه باید استفاده کرد ، قرعه به لطف و #تعلیم الهی ، انسان را به واقع می رساند و حکم ظنی محسوب نمی شود چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛
« هیچ قومی اقدام به قرعه ( به هنگام بن بست کامل ) نکردند در حالی که کار خود را به خدا واگذار کرده باشند مگر اینکه #قرعه به واقعیت اصابت کرد می کند و حق آشکار می شود»
📚التهذیب ج6 ص238
🔰البته در زمان #کنونی که از طریق آزمایشات ژنتیکی می توان مشخص کرد که پدر فرزند و کسی که فرزند به او ملحق می شود چه کسی است ، دیگر قرعه کارایی ندارد ، زیرا بن بستی نیست که برای رفع آن قرعه وارد عمل شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
https://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
🤔#پرسش
❔انتخاب #والدین کودک با قرعه کشی ؛
١ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال إذا وقع الحر والعبد والمشرك بامرأة في طهر واحد فادعوا الولد أقرع بينهم فكان الولد للذي يخرج سهمه.
#ترجمه
امام صادق گفت :
هروقت شخص آزاد و برده و یا مشرکی در یک پاکی با یک زن نزدیکی کنند و هر کدام از آنها ادعای فرزند به دنیا آمده را داشته باشد ، بین آنها #قرعه_کشی میشود و فرزند برای آن شخصی ست که نامش از #قرعه بیرون آمده .
#منبع: الکافی، شیخ کلینی جلد ۵ صفحه ۲۹۶ و ۲۹۷
💥قضاوت با شما
💠#پاسخ💠
👌اگر زنی که دارای همسر است با افرادی زنا کند ، یا جاریه ای که دارای مالک است ، با کسانی زنا کند و فرزندی حاصل شود ؛ به حکم قاعده « #فراش » که توضیحش را در گذشته داده ایم ، فرزند به شوهر آن زن یا مالک آن کنیز ملحق می شود .
📚ملاذ الاخیار ج 10 ص 73
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/7512
❕مورد روایت #فوق که پدر فرزند با قرعه مشخص می شود در جایی است که زنی که دارای همسر نیست با افرادی زنا کند ، یا جاریه ای که دارای مالک واحدی نیست ، توسط افرادی مورد مجامعت قرار گیرد ، و فرزندی حاصل شود ، در این صورت که راهی برای شناخت پدر #فرزند وجود ندارد ، از قرعه استفاده می شود .
👌در گذشته #توضیح داده ایم که از آیات قرآن و روایات استفاده می شود که برای حل مشکل و یا در هنگامی که مشاجره و نزاع صورت گیرد و هنگامی که کار به بن بست کامل می رسد و هیچ راهی برای پایان دادن به نزاع دیده نمی شود می توان از #قرعه استفاده کرد ؛
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6092
❕در روایات ما آمده است که در جایی که از قرعه باید استفاده کرد ، قرعه به لطف و #تعلیم الهی ، انسان را به واقع می رساند و حکم ظنی محسوب نمی شود چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛
« هیچ قومی اقدام به قرعه ( به هنگام بن بست کامل ) نکردند در حالی که کار خود را به خدا واگذار کرده باشند مگر اینکه #قرعه به واقعیت اصابت کرد می کند و حق آشکار می شود»
📚التهذیب ج6 ص238
🔰البته در زمان #کنونی که از طریق آزمایشات ژنتیکی می توان مشخص کرد که پدر فرزند و کسی که فرزند به او ملحق می شود چه کسی است ، دیگر قرعه کارایی ندارد ، زیرا بن بستی نیست که برای رفع آن قرعه وارد عمل شود .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
https://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
#قاعده_فراش
🤔#پرسش
❔آیا در این زمانه که براحتی با آزمایش ژنتیک میشه انساب رو تشخیص داد، هنوز قاعده #فقهی فراش لازم العمله؟؟ مخصوصا وقتی زنی عمدا بی عفتی پیشه کنه. اگر بله، چرا؟؟ در اینصورت، شرعا هیچکس نباید اقدام به چنین #آزمایشی کنه؟ و هیچ پزشکی در جامعه…
🤔#پرسش
❔آیا در این زمانه که براحتی با آزمایش ژنتیک میشه انساب رو تشخیص داد، هنوز قاعده #فقهی فراش لازم العمله؟؟ مخصوصا وقتی زنی عمدا بی عفتی پیشه کنه. اگر بله، چرا؟؟ در اینصورت، شرعا هیچکس نباید اقدام به چنین #آزمایشی کنه؟ و هیچ پزشکی در جامعه…
#باز_نشر
#حکم_مراسم_چهارشنبه_سوری
🤔#پرسش
❓می خواستم نظر اسلام را در مورد مراسم #چهارشنبه_سوری بدانیم که آیا جایز است یا خیر❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌مراسم چهار شنبه سوری و استفاده از مواد #محترقه به خودی خود حرام نیست مگر آنکه مستلزم امور زیر باشد؛
1⃣ مستلزم اذیت و آزار دیگران باشد .
🔶حضرت علی علیه السلام فرمود:
« جایز نیست مسلمانی مسلمان دیگر را مورد اذیت و آزار قرار دهد و بترساند»
📚عیون الاخبار ج2 ص71
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« خداوند می فرماید هر کس بنده مومن من را مورد اذیت و #آزار و تحقیر قرار دهد به من اعلان جنگ کرده کرده است»
📚الکافی ج2 ص354
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« زمانی که قیامت شود منادی ندا می دهد کجایند کسانی که اولیاء الهی و مومنان را اذیت می کردند .گروهی بر می خیزند که گوشت به صورت ندارند .آنان همان کسانی هستند که مومنان را اذیت می کردند»
📚بحار الانوار ج72 ص148
2⃣ مستلزم آسیب رسیدن به خود فرد شود؛
🔷خداوند می فرماید:
« خود را با دست خود به #هلاکت و نابودی نیفکنید»
🔶بقره195
👌در روایات ما به صورت کلی این #قاعده بیان شده است:
« لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام»
📚وسائل الشیعه ج26 ص14
📚الفقیه ج4 ص334
❗️به موجب این قاعده انسان حق وارد رساندن ضرر به خود و دیگران را ندارد.
🔶امام رضا علیه السلام فرمود:
« هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای #جسم و نفس است حرام شمرده شده است»
📚بحار الانوار ج100 ص51
3⃣مستلزم اسراف و صرف مال در امور پست و #بیهوده که نفعی برای دنیا و آخرت ندارد باشد.
🔶قرآن صراحتا می گوید:
« اسراف نکنید»
🔷انعام 141
❗️ومی فرماید:
« مسرفان #اصحاب دوزخ هستند»
🔶غافر43
❗️ومی فرماید:
« خداوند #مسرفان کذاب را هدایت نمی کند»
🔶غافر28
👌این مضمون در روایات متعددی نیز وارد شده است.
📚بحار الانوار ج72 ص302 باب77
❗️روشن است که سه ملاک مذکور در مراسم چهارشنبه سوری به صورت آشکار وجود دارد .
4⃣ملاک #چهارمی را که برخی علما افزوده اند این است که اگر این مراسم نشانه ای از آتش پرستی و یا دیگر مظاهر شرک باشد انجام آن جزء خرافات بوده و قابل قبول نمی باشد.
🔶محقق ارجمند آیت الله #مکارم شیرازی می نویسد:
« مراسم چهارشنبه سوری که در آن برای آتش احترام قائل می شوند سنتی از آتش پرستان است»
📚قهرمان توحید ، پاورقی، ص84
👌لذا فتوا داده اند:
« چهار شنبه سوری و آتش بازی جزء #خرافات است و باید از آن اجتناب کرد»
📚استفتاءات جدید ج1 ص526
👌ایت الله #صافی نیز چنین می نویسد:
« مراسم چهار شنبه سوری از خرافات مجوس و جاهلیت است که اسلام بر آن خط بطلان کشیده و سنت های الهی را به جای آن ها برقرار فرموده است .انجام این مراسم #وهن به هویت اسلامی است و احیاء آن حرام است»
📚معارف دین ، ج3 ص313
❕شهید مطهری نیز چنین می آورد ؛
«آتش روشن كردن شعار آتش پرستان است. از روى آتش پريدن در چهارشنبه آخر سال در اسلام بوى كفر مى دهد. «سرخى تو از من زردى من از تو» در اسلام شرك و كفر است. اينها شعار گبرها و آتش پرستهاست. اسلام براى مبارزه كردن با اينها آمده. اسلام دين اذان و دين لا اله الّا اللَّه است.»
📚مجموعه آثار ج25 ص387
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
https://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#حکم_مراسم_چهارشنبه_سوری
🤔#پرسش
❓می خواستم نظر اسلام را در مورد مراسم #چهارشنبه_سوری بدانیم که آیا جایز است یا خیر❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌مراسم چهار شنبه سوری و استفاده از مواد #محترقه به خودی خود حرام نیست مگر آنکه مستلزم امور زیر باشد؛
1⃣ مستلزم اذیت و آزار دیگران باشد .
🔶حضرت علی علیه السلام فرمود:
« جایز نیست مسلمانی مسلمان دیگر را مورد اذیت و آزار قرار دهد و بترساند»
📚عیون الاخبار ج2 ص71
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« خداوند می فرماید هر کس بنده مومن من را مورد اذیت و #آزار و تحقیر قرار دهد به من اعلان جنگ کرده کرده است»
📚الکافی ج2 ص354
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود:
« زمانی که قیامت شود منادی ندا می دهد کجایند کسانی که اولیاء الهی و مومنان را اذیت می کردند .گروهی بر می خیزند که گوشت به صورت ندارند .آنان همان کسانی هستند که مومنان را اذیت می کردند»
📚بحار الانوار ج72 ص148
2⃣ مستلزم آسیب رسیدن به خود فرد شود؛
🔷خداوند می فرماید:
« خود را با دست خود به #هلاکت و نابودی نیفکنید»
🔶بقره195
👌در روایات ما به صورت کلی این #قاعده بیان شده است:
« لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام»
📚وسائل الشیعه ج26 ص14
📚الفقیه ج4 ص334
❗️به موجب این قاعده انسان حق وارد رساندن ضرر به خود و دیگران را ندارد.
🔶امام رضا علیه السلام فرمود:
« هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای #جسم و نفس است حرام شمرده شده است»
📚بحار الانوار ج100 ص51
3⃣مستلزم اسراف و صرف مال در امور پست و #بیهوده که نفعی برای دنیا و آخرت ندارد باشد.
🔶قرآن صراحتا می گوید:
« اسراف نکنید»
🔷انعام 141
❗️ومی فرماید:
« مسرفان #اصحاب دوزخ هستند»
🔶غافر43
❗️ومی فرماید:
« خداوند #مسرفان کذاب را هدایت نمی کند»
🔶غافر28
👌این مضمون در روایات متعددی نیز وارد شده است.
📚بحار الانوار ج72 ص302 باب77
❗️روشن است که سه ملاک مذکور در مراسم چهارشنبه سوری به صورت آشکار وجود دارد .
4⃣ملاک #چهارمی را که برخی علما افزوده اند این است که اگر این مراسم نشانه ای از آتش پرستی و یا دیگر مظاهر شرک باشد انجام آن جزء خرافات بوده و قابل قبول نمی باشد.
🔶محقق ارجمند آیت الله #مکارم شیرازی می نویسد:
« مراسم چهارشنبه سوری که در آن برای آتش احترام قائل می شوند سنتی از آتش پرستان است»
📚قهرمان توحید ، پاورقی، ص84
👌لذا فتوا داده اند:
« چهار شنبه سوری و آتش بازی جزء #خرافات است و باید از آن اجتناب کرد»
📚استفتاءات جدید ج1 ص526
👌ایت الله #صافی نیز چنین می نویسد:
« مراسم چهار شنبه سوری از خرافات مجوس و جاهلیت است که اسلام بر آن خط بطلان کشیده و سنت های الهی را به جای آن ها برقرار فرموده است .انجام این مراسم #وهن به هویت اسلامی است و احیاء آن حرام است»
📚معارف دین ، ج3 ص313
❕شهید مطهری نیز چنین می آورد ؛
«آتش روشن كردن شعار آتش پرستان است. از روى آتش پريدن در چهارشنبه آخر سال در اسلام بوى كفر مى دهد. «سرخى تو از من زردى من از تو» در اسلام شرك و كفر است. اينها شعار گبرها و آتش پرستهاست. اسلام براى مبارزه كردن با اينها آمده. اسلام دين اذان و دين لا اله الّا اللَّه است.»
📚مجموعه آثار ج25 ص387
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
https://eitaa.com/joinchat/304152577C9f840da185
https://sapp.ir/poorseman
#فقهی
#شفاء_در_حرام
🤔#پرسش
❔مراجع می گویند اگر تنها راه درمان منحصر به استفاده از محرمات مانند کشیدن تریاک و خوردن #شراب و ...باشد ، استفاده از آن ها اشکال ندارد در حالی که روایات می گوید خداوند در حرام شفا قرار نداده است❗️آیا مراجع بر خلاف روایات فتوا نداده اند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایات متعددی آمده است که خداوند در #محرمات شفایی قرار نداده است .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند عز و جل در هیچ یک از محرمات #دواء و شفایی قرار نداده است »
📚#الکافی ج6 ص413
👌و #فرمود ؛
« پسندیده نیست که هیچ کس با محرمات الهی به دنبال #شفای خویش باشد »
📚#الکافی ج6 ص414
👌و #فرمود ؛
« من نمی خواهم به دوایی که با شراب عجین شده است #نگاه کنم ، چگونه با آن به دنبال شفای خود باشم »
📚#الکافی ج6 ص414
🗯به این مضمون روایات متعدد دیگری نیز در مجامع روایی ما نقل شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج25 ص343 باب 20
👌از سوی دیگر ، مراجع #فتوا داده اند که اگر بر اساس تشخیص پزشک #متخصص و مورد #اطمینان ، تنها راه درمان بیماری استفاده از محرمات الهی باشد ، استفاده از آن ها به مقدار #ضرورت اشکالی ندارد .
📚#رساله_دانشجویی ص292
🔷مستند این حکم #قاعده_لا_حرج می باشد که خداوند می فرماید ؛
« او شما را برگزید و در دین خود تکلیف #مشقت باری برای شما قرار نداد »
🔶#حج 78
🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛
« من مبعوث به شریعت #سهل و آسانی شده ام »
📚#بحار_الانوار ج30 ص548
🗯بی شک اگر بیماری توان انسان را بریده باشد و هیچ راه درمانی جز استفاده از یک حرام الهی برای درمان نباشد ، بر اساس قاعده لا حرج و شریعت سهل اسلامی ،درمان با حرام برای نفی حرج و #مشقت رجحان می یابد.
👌قاعده لا ضرر و حرمت ضرر رساندن به بدن نیز موید این فتوا می تواند باشد چنانکه در روایات ما آمده است « لا #ضرر و لا ضرار فی الاسلام » و بر اساس آن هر گونه حکمی که سبب آسیب رسیدن به خود و دیگران شود در اسلام بر داشته شده است .
📚#وسائل_الشیعه ج26 ص14
👌#خداوند نیز می فرماید ؛
« خود را با دست خود به #هلاکت نیفکنید »
🔷#بقره 195
🗯روشن است که در صورت عدم درمان بیماری که تنها راه درمان آن استفاده از حرام الهی باشد ، ضرر و هلاکت #نصیب انسان می شود .
❕لذا امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هیچ چیز از محرمات الهی نمی باشد مگر آنکه ارتکابش برای #مضطر جایز و حلال است »
📚#وسائل_الشیعه ج5 ص483
❕میان این دسته ادله با ادله دسته اول که می گوید خداوند در حرام #شفایی قرار نداده است منافاتی نمی باشد زیرا؛
🔷 روایات دسته اول در مقام بیان این نکته است که شفای خالص و #سلامتی کامل با استفاده از محرمات الهی حاصل نمی شود ، اگر چه ممکن است بیماری فعلی انسان را درمان کند ، اما #عوارض و بیماری های دیگری را برای بدن به همراه می آورد ، زیرا تمام محرمات الهی دارای عوارض و ضررهایی بوده است که خداوند آن ها را حرام کرده است و انسان تا جایی که ممکن است باید از راه حلال خود را درمان کند چنانکه امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است »
📚بحار الانوار ج100 ص51
🗯بنابراین میان این دو دسته ادله و فتاوی #مراجع هیچ گونه #تضاد و تنافی وجود ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht
#شفاء_در_حرام
🤔#پرسش
❔مراجع می گویند اگر تنها راه درمان منحصر به استفاده از محرمات مانند کشیدن تریاک و خوردن #شراب و ...باشد ، استفاده از آن ها اشکال ندارد در حالی که روایات می گوید خداوند در حرام شفا قرار نداده است❗️آیا مراجع بر خلاف روایات فتوا نداده اند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایات متعددی آمده است که خداوند در #محرمات شفایی قرار نداده است .
🔷امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« خداوند عز و جل در هیچ یک از محرمات #دواء و شفایی قرار نداده است »
📚#الکافی ج6 ص413
👌و #فرمود ؛
« پسندیده نیست که هیچ کس با محرمات الهی به دنبال #شفای خویش باشد »
📚#الکافی ج6 ص414
👌و #فرمود ؛
« من نمی خواهم به دوایی که با شراب عجین شده است #نگاه کنم ، چگونه با آن به دنبال شفای خود باشم »
📚#الکافی ج6 ص414
🗯به این مضمون روایات متعدد دیگری نیز در مجامع روایی ما نقل شده است ؛
📚#وسائل_الشیعه ج25 ص343 باب 20
👌از سوی دیگر ، مراجع #فتوا داده اند که اگر بر اساس تشخیص پزشک #متخصص و مورد #اطمینان ، تنها راه درمان بیماری استفاده از محرمات الهی باشد ، استفاده از آن ها به مقدار #ضرورت اشکالی ندارد .
📚#رساله_دانشجویی ص292
🔷مستند این حکم #قاعده_لا_حرج می باشد که خداوند می فرماید ؛
« او شما را برگزید و در دین خود تکلیف #مشقت باری برای شما قرار نداد »
🔶#حج 78
🔷پیامبر #گرامی فرمود ؛
« من مبعوث به شریعت #سهل و آسانی شده ام »
📚#بحار_الانوار ج30 ص548
🗯بی شک اگر بیماری توان انسان را بریده باشد و هیچ راه درمانی جز استفاده از یک حرام الهی برای درمان نباشد ، بر اساس قاعده لا حرج و شریعت سهل اسلامی ،درمان با حرام برای نفی حرج و #مشقت رجحان می یابد.
👌قاعده لا ضرر و حرمت ضرر رساندن به بدن نیز موید این فتوا می تواند باشد چنانکه در روایات ما آمده است « لا #ضرر و لا ضرار فی الاسلام » و بر اساس آن هر گونه حکمی که سبب آسیب رسیدن به خود و دیگران شود در اسلام بر داشته شده است .
📚#وسائل_الشیعه ج26 ص14
👌#خداوند نیز می فرماید ؛
« خود را با دست خود به #هلاکت نیفکنید »
🔷#بقره 195
🗯روشن است که در صورت عدم درمان بیماری که تنها راه درمان آن استفاده از حرام الهی باشد ، ضرر و هلاکت #نصیب انسان می شود .
❕لذا امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« هیچ چیز از محرمات الهی نمی باشد مگر آنکه ارتکابش برای #مضطر جایز و حلال است »
📚#وسائل_الشیعه ج5 ص483
❕میان این دسته ادله با ادله دسته اول که می گوید خداوند در حرام #شفایی قرار نداده است منافاتی نمی باشد زیرا؛
🔷 روایات دسته اول در مقام بیان این نکته است که شفای خالص و #سلامتی کامل با استفاده از محرمات الهی حاصل نمی شود ، اگر چه ممکن است بیماری فعلی انسان را درمان کند ، اما #عوارض و بیماری های دیگری را برای بدن به همراه می آورد ، زیرا تمام محرمات الهی دارای عوارض و ضررهایی بوده است که خداوند آن ها را حرام کرده است و انسان تا جایی که ممکن است باید از راه حلال خود را درمان کند چنانکه امام رضا علیه السلام فرمود ؛
« هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است »
📚بحار الانوار ج100 ص51
🗯بنابراین میان این دو دسته ادله و فتاوی #مراجع هیچ گونه #تضاد و تنافی وجود ندارد .
#پرسمان_اعتقادی
Poorseman.ir
@Rahnamye_Behesht