#روایی
#برای_زنان_لباس_نخرید
🤔#پرسش
❔آیا راست است که پیامبر فرمودند برای زنانتان لباس نگیرید تا هوس بیرون رفتن نکنند ❕این روایت مورد استناد برخی برای #هجمه به اسلام قرار گرفته است❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایت #ضعیفی از پیامبر گرامی نقل شده است که فرمود ؛
« از بی لباسی برای #نگهداری زنان کمک بجویید ، زیرا زن وقتی لباس فراوان و زینت کامل دارد ، مایل به #بیرون رفتن است »
📚#نهج الفصاحه ، ابوالقاسم پاینده ، ص209
🔶راوندی نیز در #نوادرش نقل می کند که فرمود ؛
« از بی لباسی برای نگه داری زنان #کمک جویید »
📚#نوادر راوندی ص36
❕این روایت به نقل از نوادر راوندی در برخی #کتب دیگر نیز نقل شده است .
🗯اما باید توجه کرد که این روایت #ضعیف و بدون سند است . در کتاب نهج الفصاحه بدون آن که سندی ارائه شود ، از #پیامبر نقل شده است و راوندی نیز به صورت مرسل و بدون سند روایت را از پیامبر نقل می کند.
❗️بنابراین چون روایت #مرسل و بدون سند است ، #ضعیف بوده و قابل اعتنا نمی باشد .
🗯ابن ابی الحدید از علمای سنی مذهب نقل می کند که #عمر می گفت ؛
« برای زنان لباس نگیرید و با بی لباسی آنان را در خانه نگه دارید ، زیرا زنان زمانی که لباس #فراوان و #زینت زیبا داشته باشند ، تمایل #فراوانی به بیرون رفتن دارد »
📚شرح #نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج12 ص71
🔶بنابراین روشن می شود که این سخن عمر ، خلیفه دوم اهل سنت است که در روایت #ضعیفی به پیامبر گرامی نسبت داده شده است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#برای_زنان_لباس_نخرید
🤔#پرسش
❔آیا راست است که پیامبر فرمودند برای زنانتان لباس نگیرید تا هوس بیرون رفتن نکنند ❕این روایت مورد استناد برخی برای #هجمه به اسلام قرار گرفته است❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایت #ضعیفی از پیامبر گرامی نقل شده است که فرمود ؛
« از بی لباسی برای #نگهداری زنان کمک بجویید ، زیرا زن وقتی لباس فراوان و زینت کامل دارد ، مایل به #بیرون رفتن است »
📚#نهج الفصاحه ، ابوالقاسم پاینده ، ص209
🔶راوندی نیز در #نوادرش نقل می کند که فرمود ؛
« از بی لباسی برای نگه داری زنان #کمک جویید »
📚#نوادر راوندی ص36
❕این روایت به نقل از نوادر راوندی در برخی #کتب دیگر نیز نقل شده است .
🗯اما باید توجه کرد که این روایت #ضعیف و بدون سند است . در کتاب نهج الفصاحه بدون آن که سندی ارائه شود ، از #پیامبر نقل شده است و راوندی نیز به صورت مرسل و بدون سند روایت را از پیامبر نقل می کند.
❗️بنابراین چون روایت #مرسل و بدون سند است ، #ضعیف بوده و قابل اعتنا نمی باشد .
🗯ابن ابی الحدید از علمای سنی مذهب نقل می کند که #عمر می گفت ؛
« برای زنان لباس نگیرید و با بی لباسی آنان را در خانه نگه دارید ، زیرا زنان زمانی که لباس #فراوان و #زینت زیبا داشته باشند ، تمایل #فراوانی به بیرون رفتن دارد »
📚شرح #نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج12 ص71
🔶بنابراین روشن می شود که این سخن عمر ، خلیفه دوم اهل سنت است که در روایت #ضعیفی به پیامبر گرامی نسبت داده شده است .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#جشن_عید_فطر
🤔#پرسش
❔مسلمانان ميگويند ماه رمضان ماه #مهمانى خداست پس چرا وقتى اين مهمانى تمام ميشود جشن ميگيرند و #شادى ميكنند❕معمولا انسانها پايان غم و رسيدن شادى را جشن ميگيرند، يعنى مهمان خدا بودن اينقدر آزار دهنده است كه اتمامش را #جشن ميگيرند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌جشن گرفتن ما در پایان ماه مبارک رمضان و عید فطر از این جهت است که یک ماه توانستیم #بندگی خداوند را انجام دهیم و با خود سازی و پاکی که حاصل کردیم ، توانستیم مشمول عفو و #غفران پرودگار شویم و عبادات و نیایش های ما مورد رضایت خداوند قرار گیرد و از #غم و سنگینی گناهان خلاص شویم .
🔶اگر کسانی در این ماه از #عبادت و روزه داری استنکاف کردند و توجه به نیایش و #دعا و تهذیب و خودسازی نداشته اند ، جشن گرفتن آنان در روز عید لغو و #بیهوده است .
🔷علی علیه السلام در مورد جشن عید #فطر فرمود ؛
« امروز تنها روز #عید کسی است که روزه آن ها مقبول درگاه پرودگار و #عبادت های شبانه آنها مورد پذیرش او قرار گرفته است و ( بنابراین ) هر روزی که در آن عصیان خداوند نشود آن روز #عید است »
📚#نهج البلاغه حکمت 428
❕در عید فطر ملت مسلمان بعد از یک #ماه روزه داشتن به فرمان خدا و عبادات روزانه و شبانه و بر شیطان پیروز شدن این پیروزی را جشن می گیرند ، جشن #اطاعت فرمان حق و رهایی از قید و بند شیطان
🗯بنابراین عید #فطر برای کسانی است که روزه و طاعات آن ها قبول شده است اما کسانی که #اصلا روزه نگرفتند و یا روزه های آن آلوده به گناهان و نافرمانی بوده و به همین دلیل مقبول درگاه حق واقع نشده نمی توانند شاد و #خوشحال باشند .
🔶شادی از آن کسانی است که طاعاتشان #مقبول در گاه حق شده است .
📚#پیام امام امیر المومنین ، ج15 ص432
👌بندگان صالح به جهت آمرزش و پاداش الهی و رهایی از غم #گناهان روز عید فطر را جشن می گیرند چنان که امام علی علیه السلام فرمود ؛
« منادی در آخرین روز ماه رمضان ندا می دهد بشارت باد بر شما بندگان خدا ، تمام #گناهان گذشته شما آمرزیده شد ، پس توجه کنید که چگونه اعمالتان را از نو #شروع می کنید »
📚#بحار الانوار ج87 ص367
👌امام #حسن علیه السلام نیز فرمود ؛
« روز عید فطر روزی است که #نیکوکاران پاداش داده می شوند و #مقصران ناامید می گردند »
📚#الفقیه ج1 ص511
🗯البته ما از این جهت که ماه #رمضان و #ضیافت الهی پایان یافت بسیار ناراحت هستیم لذا #وداع کردن با ماه رمضان ( با حالت حزن و گریه ) مورد توصیه #بزرگان ما قرار گرفته است .
👌پیامبر #گرامی فرمود ؛
«با ماه رمضان #وداع کن و چنین بگو ؛ « خدایا این ماه رمضان را آخرین رمضان #عمر ما قرار مده و اگر قرار بود تا ماه رمضان سال بعد زنده نباشیم ، من را همین حالا مشمول رحمت و #غفرانت کن و #محرومم نفرما »
📚#بحار الانوار ج95 ص172
❕دعاها و نیایش های دیگری نیز در #وداع با ماه مبارک رمضان در مجامع روایی ما نقل شده است که جهت آگاهی رجوع شود ؛
📚#بحار الانوار ج95 ص170 باب 8 « ادعیه #وداع شهر رمضان و اعماله »
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔مسلمانان ميگويند ماه رمضان ماه #مهمانى خداست پس چرا وقتى اين مهمانى تمام ميشود جشن ميگيرند و #شادى ميكنند❕معمولا انسانها پايان غم و رسيدن شادى را جشن ميگيرند، يعنى مهمان خدا بودن اينقدر آزار دهنده است كه اتمامش را #جشن ميگيرند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌جشن گرفتن ما در پایان ماه مبارک رمضان و عید فطر از این جهت است که یک ماه توانستیم #بندگی خداوند را انجام دهیم و با خود سازی و پاکی که حاصل کردیم ، توانستیم مشمول عفو و #غفران پرودگار شویم و عبادات و نیایش های ما مورد رضایت خداوند قرار گیرد و از #غم و سنگینی گناهان خلاص شویم .
🔶اگر کسانی در این ماه از #عبادت و روزه داری استنکاف کردند و توجه به نیایش و #دعا و تهذیب و خودسازی نداشته اند ، جشن گرفتن آنان در روز عید لغو و #بیهوده است .
🔷علی علیه السلام در مورد جشن عید #فطر فرمود ؛
« امروز تنها روز #عید کسی است که روزه آن ها مقبول درگاه پرودگار و #عبادت های شبانه آنها مورد پذیرش او قرار گرفته است و ( بنابراین ) هر روزی که در آن عصیان خداوند نشود آن روز #عید است »
📚#نهج البلاغه حکمت 428
❕در عید فطر ملت مسلمان بعد از یک #ماه روزه داشتن به فرمان خدا و عبادات روزانه و شبانه و بر شیطان پیروز شدن این پیروزی را جشن می گیرند ، جشن #اطاعت فرمان حق و رهایی از قید و بند شیطان
🗯بنابراین عید #فطر برای کسانی است که روزه و طاعات آن ها قبول شده است اما کسانی که #اصلا روزه نگرفتند و یا روزه های آن آلوده به گناهان و نافرمانی بوده و به همین دلیل مقبول درگاه حق واقع نشده نمی توانند شاد و #خوشحال باشند .
🔶شادی از آن کسانی است که طاعاتشان #مقبول در گاه حق شده است .
📚#پیام امام امیر المومنین ، ج15 ص432
👌بندگان صالح به جهت آمرزش و پاداش الهی و رهایی از غم #گناهان روز عید فطر را جشن می گیرند چنان که امام علی علیه السلام فرمود ؛
« منادی در آخرین روز ماه رمضان ندا می دهد بشارت باد بر شما بندگان خدا ، تمام #گناهان گذشته شما آمرزیده شد ، پس توجه کنید که چگونه اعمالتان را از نو #شروع می کنید »
📚#بحار الانوار ج87 ص367
👌امام #حسن علیه السلام نیز فرمود ؛
« روز عید فطر روزی است که #نیکوکاران پاداش داده می شوند و #مقصران ناامید می گردند »
📚#الفقیه ج1 ص511
🗯البته ما از این جهت که ماه #رمضان و #ضیافت الهی پایان یافت بسیار ناراحت هستیم لذا #وداع کردن با ماه رمضان ( با حالت حزن و گریه ) مورد توصیه #بزرگان ما قرار گرفته است .
👌پیامبر #گرامی فرمود ؛
«با ماه رمضان #وداع کن و چنین بگو ؛ « خدایا این ماه رمضان را آخرین رمضان #عمر ما قرار مده و اگر قرار بود تا ماه رمضان سال بعد زنده نباشیم ، من را همین حالا مشمول رحمت و #غفرانت کن و #محرومم نفرما »
📚#بحار الانوار ج95 ص172
❕دعاها و نیایش های دیگری نیز در #وداع با ماه مبارک رمضان در مجامع روایی ما نقل شده است که جهت آگاهی رجوع شود ؛
📚#بحار الانوار ج95 ص170 باب 8 « ادعیه #وداع شهر رمضان و اعماله »
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#فقهی
#زدن_کنیز_به_خاطر_رعایت_حجاب
🤔#پرسش
❔آیا راست است که امام باقر اگر می دید #کنیزی در حال نماز حجاب گرفته است او را می زد تا با پوشش حجاب به زنان آزاد #شبیه نگردد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌طبق روایات اسلامی ، پوشش سر در نماز بر کنیز واجب نبوده است و او مخیر بوده است که پوشش را رعایت کند و یا رعایت نکند.
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« پوشاندن سر در نماز بر کنیز واجب نیست »
📚#الکافی ج3 ص394
👌 امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« کنیز اگر بخواهد می تواند در نماز سرش را بپوشاند و می تواند #نپوشاند »
📚#وسائل_الشیعه ج4 ص412
🗯اما در برخی روایات آمده است که امام علیه السلام اگر می دیدند که در نماز ، #کنیز حجاب گرفته است او را میزدند تا حجاب نگیرد و خود را به زنان آزاد تشبیه نسازد .
🔷از امام #صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛
« پدرم زمانی که می دید کنیز و خادم منزل با پوشش سر نماز می خواند او را می زد تا زن آزاد از زن برده #مشخص شود »
📚#علل_الشرایع ج2 ص346
👌در روایت دیگر از امام #صادق علیه السلام نقل است که فرمود ؛
« اگر دیدید کنیز در نماز پوشش سر دارد او را بزنید ( تا بدون پوشش نماز بخواند ) و زن آزاد از زن برده #ممیز شود »
📚#علل_الشرایع ج2 ص346
❕هر دو روایت از حیث سند ضعیف هستند . راوی هر دو روایت #حماد_بن_اللحام است که مجهول و ضعیف است .
📚#زبده_المقال ج1 ص402
👌و در روایات بالا گذشت که #کنیز می تواند در نماز پوشش بگیرد و هیچ منعی هم ندارد .
❕از ضعف #سند این روایات نیز اگر چشم پوشی کنیم باز هم باید گفت که این روایات از باب تقیه و تحت فشار ، صادر شده است ، زیرا موافق #اعتقاد اهل سنت و سیره و روش خلیفه دوم ، #عمر می باشد .
🔷#انس می گوید ؛
« کنیزی از برابر عمر عبور کرد در حالی که سرش را پوشانده بود . عمر با #تازیانه ای به او زد و دشنامش داد و گفت آیا خودت را به زنان آزاد شبیه می کنی ، حجاب سرت را بینداز»
📚#معالم_التنزیل ج3 ص664
👌لذا امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« ( از سنت های غلط گذشته ) این بود که کنیزان را به خاطر رعایت #حجاب می زدند و به آنان می گفتند خود را به زنان آزاد تشبیه نکنید »
📚#وسائل_الشیعه ج4 ص412
🔶جهت آگاهی بیشتر در مورد حجاب کنیزان #نمایه زیر را مطالعه فرمایید ؛
🗯 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4889
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#زدن_کنیز_به_خاطر_رعایت_حجاب
🤔#پرسش
❔آیا راست است که امام باقر اگر می دید #کنیزی در حال نماز حجاب گرفته است او را می زد تا با پوشش حجاب به زنان آزاد #شبیه نگردد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌طبق روایات اسلامی ، پوشش سر در نماز بر کنیز واجب نبوده است و او مخیر بوده است که پوشش را رعایت کند و یا رعایت نکند.
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« پوشاندن سر در نماز بر کنیز واجب نیست »
📚#الکافی ج3 ص394
👌 امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« کنیز اگر بخواهد می تواند در نماز سرش را بپوشاند و می تواند #نپوشاند »
📚#وسائل_الشیعه ج4 ص412
🗯اما در برخی روایات آمده است که امام علیه السلام اگر می دیدند که در نماز ، #کنیز حجاب گرفته است او را میزدند تا حجاب نگیرد و خود را به زنان آزاد تشبیه نسازد .
🔷از امام #صادق علیه السلام نقل شده است که فرمود ؛
« پدرم زمانی که می دید کنیز و خادم منزل با پوشش سر نماز می خواند او را می زد تا زن آزاد از زن برده #مشخص شود »
📚#علل_الشرایع ج2 ص346
👌در روایت دیگر از امام #صادق علیه السلام نقل است که فرمود ؛
« اگر دیدید کنیز در نماز پوشش سر دارد او را بزنید ( تا بدون پوشش نماز بخواند ) و زن آزاد از زن برده #ممیز شود »
📚#علل_الشرایع ج2 ص346
❕هر دو روایت از حیث سند ضعیف هستند . راوی هر دو روایت #حماد_بن_اللحام است که مجهول و ضعیف است .
📚#زبده_المقال ج1 ص402
👌و در روایات بالا گذشت که #کنیز می تواند در نماز پوشش بگیرد و هیچ منعی هم ندارد .
❕از ضعف #سند این روایات نیز اگر چشم پوشی کنیم باز هم باید گفت که این روایات از باب تقیه و تحت فشار ، صادر شده است ، زیرا موافق #اعتقاد اهل سنت و سیره و روش خلیفه دوم ، #عمر می باشد .
🔷#انس می گوید ؛
« کنیزی از برابر عمر عبور کرد در حالی که سرش را پوشانده بود . عمر با #تازیانه ای به او زد و دشنامش داد و گفت آیا خودت را به زنان آزاد شبیه می کنی ، حجاب سرت را بینداز»
📚#معالم_التنزیل ج3 ص664
👌لذا امام #باقر علیه السلام فرمود ؛
« ( از سنت های غلط گذشته ) این بود که کنیزان را به خاطر رعایت #حجاب می زدند و به آنان می گفتند خود را به زنان آزاد تشبیه نکنید »
📚#وسائل_الشیعه ج4 ص412
🔶جهت آگاهی بیشتر در مورد حجاب کنیزان #نمایه زیر را مطالعه فرمایید ؛
🗯 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4889
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دعوای_فاطمه_با_علی
🤔#پرسش
❓آیا این داستان صحت دارد که روزی حضرت علی به خاطر فشار فقرا یکی از #باغ‌ها یا زمین‌های خود را فروخت و بین فقرا تقسیم کرد. حضرت زهرا از این امر مطلع و ناراحت شده که چرا حضرت علی چیزی برای خانواده برنداشتند؛ زیرا در مضیقه بودند و به حضرت علی فرمودند که ما را هم مانند یکی از فقرا حساب می‌کردید. جبرئیل بر پیامبر نازل شدند که حضرت فاطمه را دریاب و به او بگو حق ندارد که با ولیّ ما این‌گونه #سخن بگوید؛ زیرا او برای ما آن کار را انجام داده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌شیخ صدوق نقل می کند ؛
« علی علیه السلام #عربی بادیه نشین را دید که به پرده های کعبه آویخته شده و از خدا درخواست کمک می کند ...او چندین شب درخواست خود را مطرح می کرد و از خداوند #چهار هزار درهم تقاضا می کرد .علی علیه السلام از او سوال کرد که چرا چهار هزار درهم طلب می کنی ؟ پاسخ داد که هزار درهم برای کابین زنم و هزار درهم برای باز پرداخت وامم و هزار درهم برای خرید خانه و هزار درهم برای سرمایه کار می خواهم .
👌علی علیه السلام فرمود تمام این #خرج ها لازم است و چون از مکه خارج شدی به خانه ام در مدینه بیا ...پس از آن اعرابی به نزد علی علیه السلام رفت و حضرت به سلمان امر کرد که باغی را که پیامبر درختان آن را کاشته بودند بفروشد .سلمان آن را به دوازده هزار درهم فروخت و حضرت چهار هزار درهم را به آن اعرابی داد ، سایر فقرا نیز از این جریان آگاه شدند و از علی تقاضای کمک کردند ، حضرت تمام آن #پول را بین فقرا تقسیم کرد ، حضرت فاطمه از جریان آگاه شد و خطاب به علی علیه السلام عرضه داشت که من و دو پسرم گرسنه ایم و می دانیم که شما هم مانند ما گرسنه هستید ، آیا یک درهم نیز سهم ما نمی شد ؟ و به دنبال آن #دامن علی را گرفت و گفت رها نمی کنم تا پدرم در میان ما داوری کند .
❕در این هنگام جبرئیل به حضور پیامبر نازل شد و گفت خدایت سلام می رساند و می فرماید که به فاطمه بگو که سزاوار نیست که دامن علی را بگیری ، در این هنگام فاطمه گفت از خداوند #آمرزش می خواهم و هرگز این کار را تکرار نخواهم کرد....»
📚#امالی_صدوق ص467
🗯این روایت گذشته از آنکه با #زهد و #تقوا و #عصمت حضرت زهرا سلام الله علیها منافات دارد و خلاف آیه #تطهیر نیز تلقی می شود ، از حیث #سندی نیز ضعیف و #مردود می باشد .
🔷از جمله راویان روایت #عمر_بن_سهل_بن_اسماعیل_الدینوری می باشد که مجهول و #ضعیف است .
📚#مستدرکات رجال الحدیث ج6 ص93
🔶راوی دیگر #زید_بن_اسماعیل_الصائغ است که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚مستدرکات #رجال الحدیث ج3 ص461
🔶راوی دیگر #معاویه_بن_هشام می باشد که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚#مستدرکات رجال الحدیث ج7 ص450
🔶و راوی دیگر #خالد_بن_ربعی است که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚مستدرکات رجال #الحدیث ج3 ص306
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❓آیا این داستان صحت دارد که روزی حضرت علی به خاطر فشار فقرا یکی از #باغ‌ها یا زمین‌های خود را فروخت و بین فقرا تقسیم کرد. حضرت زهرا از این امر مطلع و ناراحت شده که چرا حضرت علی چیزی برای خانواده برنداشتند؛ زیرا در مضیقه بودند و به حضرت علی فرمودند که ما را هم مانند یکی از فقرا حساب می‌کردید. جبرئیل بر پیامبر نازل شدند که حضرت فاطمه را دریاب و به او بگو حق ندارد که با ولیّ ما این‌گونه #سخن بگوید؛ زیرا او برای ما آن کار را انجام داده است ❕❕
💠#پاسخ💠
👌شیخ صدوق نقل می کند ؛
« علی علیه السلام #عربی بادیه نشین را دید که به پرده های کعبه آویخته شده و از خدا درخواست کمک می کند ...او چندین شب درخواست خود را مطرح می کرد و از خداوند #چهار هزار درهم تقاضا می کرد .علی علیه السلام از او سوال کرد که چرا چهار هزار درهم طلب می کنی ؟ پاسخ داد که هزار درهم برای کابین زنم و هزار درهم برای باز پرداخت وامم و هزار درهم برای خرید خانه و هزار درهم برای سرمایه کار می خواهم .
👌علی علیه السلام فرمود تمام این #خرج ها لازم است و چون از مکه خارج شدی به خانه ام در مدینه بیا ...پس از آن اعرابی به نزد علی علیه السلام رفت و حضرت به سلمان امر کرد که باغی را که پیامبر درختان آن را کاشته بودند بفروشد .سلمان آن را به دوازده هزار درهم فروخت و حضرت چهار هزار درهم را به آن اعرابی داد ، سایر فقرا نیز از این جریان آگاه شدند و از علی تقاضای کمک کردند ، حضرت تمام آن #پول را بین فقرا تقسیم کرد ، حضرت فاطمه از جریان آگاه شد و خطاب به علی علیه السلام عرضه داشت که من و دو پسرم گرسنه ایم و می دانیم که شما هم مانند ما گرسنه هستید ، آیا یک درهم نیز سهم ما نمی شد ؟ و به دنبال آن #دامن علی را گرفت و گفت رها نمی کنم تا پدرم در میان ما داوری کند .
❕در این هنگام جبرئیل به حضور پیامبر نازل شد و گفت خدایت سلام می رساند و می فرماید که به فاطمه بگو که سزاوار نیست که دامن علی را بگیری ، در این هنگام فاطمه گفت از خداوند #آمرزش می خواهم و هرگز این کار را تکرار نخواهم کرد....»
📚#امالی_صدوق ص467
🗯این روایت گذشته از آنکه با #زهد و #تقوا و #عصمت حضرت زهرا سلام الله علیها منافات دارد و خلاف آیه #تطهیر نیز تلقی می شود ، از حیث #سندی نیز ضعیف و #مردود می باشد .
🔷از جمله راویان روایت #عمر_بن_سهل_بن_اسماعیل_الدینوری می باشد که مجهول و #ضعیف است .
📚#مستدرکات رجال الحدیث ج6 ص93
🔶راوی دیگر #زید_بن_اسماعیل_الصائغ است که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚مستدرکات #رجال الحدیث ج3 ص461
🔶راوی دیگر #معاویه_بن_هشام می باشد که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚#مستدرکات رجال الحدیث ج7 ص450
🔶و راوی دیگر #خالد_بن_ربعی است که او نیز مجهول و ضعیف است .
📚مستدرکات رجال #الحدیث ج3 ص306
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#سپاه_اسامه
🤔#پرسش
❔آیا راست است که پیامبر در روزهای پایانی عمرش لشکری ترتیب دادند که به خارج مدینه بروند و ابوبکر و عمر هم جزء #لشکر بودند ❕اما آنان از دستور پیامبر سرپیچی کردند ❗️هدف پیامبر از این عمل چه بود ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پیامبر گرامی در واپسین روزهای عمرش اسامه بن زید که #جوانی حدودا هجده ساله بود برای فرماندهی سپاهی بزرگ که بزرگان اصحاب هم در آن بودند برگزید تا جهت نبرد به خارج #مدینه بروند .
❕ابن سعد از علمای اهل سنت می نویسد ؛
« پیامبر خدا اسامه را بر انگیخت و او را مامور کرد که سوران را به سوی بلقاء ببرد ، جایی که پدرش و جعفر کشته شده بودند ، پس اسامه و یارانش خود را تجهیز کردند و در جرف اردو زدند ( اصحاب از پیوستن به سپاه اسامه تمرد می کردند ) پیامبر با سر بسته بیرون آمد و سه بار فرمود سپاه اسامه را روانه کنید »
📚الطبقات الکبری ج2 ص248
📚تاریخ یعقوبی ج2 ص113
👌از ابن #عمر نقل می کند ؛
« پیامبر سپاهی را آماده کرد که ابوبکر و عمر هم در آن بودند و اسامه بن زید را فرمانده سپاه نمود ، مردم به دلیل جوان بودن اسامه به او طعنه می زدند ، خبر به پیامبر رسید ، به منبر رفت و فرمود به فرماندهی اسامه طعنه زده اند و پیش از این نیز به فرماندهی پدرش طعنه می زدند در حالی که آن دو هر دو شایسته اند »
📚الطبقات الکبری ج4 ص66
📚صحیح بخاری ج4 ص1620
👌بلاذری می نویسد ؛
« در سپاه اسامه ، ابوبکر و عمر و سر شناسانی از مهاجر و انصار #حضور داشتند »
📚انساب الاشراف ج2 ص115
📚شرح نهج البلاغه ج6 ص52
❕اصحاب به قدری در پیوستن به سپاه اسامه کوتاهی می کردند که پیامبر فرمود ؛
« سپاه اسامه را تجهیز کنید ، خدا لعنت کند کسی را که از سپاه اسامه #تخلف کند »
📚الملل و النحل ج1 ص23
📚شرح نهج البلاغه ج6 ص52
❕علی علیه السلام فرمود ؛
« پیامبر خدا در بیماری که به وفات انجامید ، فرمان داد تا سپاهی برای اسامه سامان دهند ، پیامبر خدا هر آن کس را که می ترسید شورش و ستیزه کند و یا با من دشمنی کند با این سپاه روانه ساخت و حتی از مهاجران و انصار و مسلمانان و منافقان کسی را باقی نگذارد مگر آنکه مامور به حضور در سپاه اسامه کرد تا مرا از ولایت نرانند و امور مردم را پس از پیامبر به دست نگیرند ...اما اصحاب فرمانده خود را در میان سپاه بر جای نهادند و شتابان بر اسب ها سوار شدند و به سوی انحلال پیمانی که خداوند برای من و پیامبرش در گردن آنها بسته بود روانه شدند و آن را گشودند و پیمان خدا و پیامبرش را شکستند و تنها نظر خود را اجرا کردند ...»
📚الخصال ج2 ص371
📚الاختصاص ص170
👌شیخ #مفید می نویسد ؛
« نظر پیامبر بر این بود که گروهی از مهاجران نخستین و انصار را با سپاه اسامه رهسپار کند تا هنگام وفاتش کسی در مدینه نباشد که در خلافت علی اختلاف ایجاد کند و برای پیشی جستن در فرمانروایی بر مردم طمع کند ، او می خواست راه را برای کسی که جانشین پس از خود کرده بود هموار کند تا هیچ کس در حقی که او داشت با او ستیزه نکند اما مردم از فرمان پیامبر سرپیچی کردند تا پیامبر از دنیا رفت »
📚الارشاد ج1 ص180
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا راست است که پیامبر در روزهای پایانی عمرش لشکری ترتیب دادند که به خارج مدینه بروند و ابوبکر و عمر هم جزء #لشکر بودند ❕اما آنان از دستور پیامبر سرپیچی کردند ❗️هدف پیامبر از این عمل چه بود ❕❕
💠#پاسخ💠
👌پیامبر گرامی در واپسین روزهای عمرش اسامه بن زید که #جوانی حدودا هجده ساله بود برای فرماندهی سپاهی بزرگ که بزرگان اصحاب هم در آن بودند برگزید تا جهت نبرد به خارج #مدینه بروند .
❕ابن سعد از علمای اهل سنت می نویسد ؛
« پیامبر خدا اسامه را بر انگیخت و او را مامور کرد که سوران را به سوی بلقاء ببرد ، جایی که پدرش و جعفر کشته شده بودند ، پس اسامه و یارانش خود را تجهیز کردند و در جرف اردو زدند ( اصحاب از پیوستن به سپاه اسامه تمرد می کردند ) پیامبر با سر بسته بیرون آمد و سه بار فرمود سپاه اسامه را روانه کنید »
📚الطبقات الکبری ج2 ص248
📚تاریخ یعقوبی ج2 ص113
👌از ابن #عمر نقل می کند ؛
« پیامبر سپاهی را آماده کرد که ابوبکر و عمر هم در آن بودند و اسامه بن زید را فرمانده سپاه نمود ، مردم به دلیل جوان بودن اسامه به او طعنه می زدند ، خبر به پیامبر رسید ، به منبر رفت و فرمود به فرماندهی اسامه طعنه زده اند و پیش از این نیز به فرماندهی پدرش طعنه می زدند در حالی که آن دو هر دو شایسته اند »
📚الطبقات الکبری ج4 ص66
📚صحیح بخاری ج4 ص1620
👌بلاذری می نویسد ؛
« در سپاه اسامه ، ابوبکر و عمر و سر شناسانی از مهاجر و انصار #حضور داشتند »
📚انساب الاشراف ج2 ص115
📚شرح نهج البلاغه ج6 ص52
❕اصحاب به قدری در پیوستن به سپاه اسامه کوتاهی می کردند که پیامبر فرمود ؛
« سپاه اسامه را تجهیز کنید ، خدا لعنت کند کسی را که از سپاه اسامه #تخلف کند »
📚الملل و النحل ج1 ص23
📚شرح نهج البلاغه ج6 ص52
❕علی علیه السلام فرمود ؛
« پیامبر خدا در بیماری که به وفات انجامید ، فرمان داد تا سپاهی برای اسامه سامان دهند ، پیامبر خدا هر آن کس را که می ترسید شورش و ستیزه کند و یا با من دشمنی کند با این سپاه روانه ساخت و حتی از مهاجران و انصار و مسلمانان و منافقان کسی را باقی نگذارد مگر آنکه مامور به حضور در سپاه اسامه کرد تا مرا از ولایت نرانند و امور مردم را پس از پیامبر به دست نگیرند ...اما اصحاب فرمانده خود را در میان سپاه بر جای نهادند و شتابان بر اسب ها سوار شدند و به سوی انحلال پیمانی که خداوند برای من و پیامبرش در گردن آنها بسته بود روانه شدند و آن را گشودند و پیمان خدا و پیامبرش را شکستند و تنها نظر خود را اجرا کردند ...»
📚الخصال ج2 ص371
📚الاختصاص ص170
👌شیخ #مفید می نویسد ؛
« نظر پیامبر بر این بود که گروهی از مهاجران نخستین و انصار را با سپاه اسامه رهسپار کند تا هنگام وفاتش کسی در مدینه نباشد که در خلافت علی اختلاف ایجاد کند و برای پیشی جستن در فرمانروایی بر مردم طمع کند ، او می خواست راه را برای کسی که جانشین پس از خود کرده بود هموار کند تا هیچ کس در حقی که او داشت با او ستیزه نکند اما مردم از فرمان پیامبر سرپیچی کردند تا پیامبر از دنیا رفت »
📚الارشاد ج1 ص180
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#طول_عمر_خضر
🤔#پرسش
❔سوالاتی در مورد حضرت خضر #ذهنم را مشغول کرده که آیا راست است ایشان هنوز زنده هستند ❕چرا عمر #طولانی داشتند دلیل خاصی داره ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در قرآن صریحا نامی از حضرت #خضر برده نشده است و تنها از او به عنوان معلم موسی نبی که علم الهی داشته است یاد می شود «ان" عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْما»
🔰کهف 65
❕از بعضى از روايات استفاده مىشود كه اسم اصلى او" بليا ابن ملكان" بوده، و #خضر لقب او است، زيرا هر كجا گام مى نهاده زمين از قدومش سرسبز مى شده است .
📚تفسیر نمونه ج12 ص510
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
«خضر پيامبر مرسلى بود كه حقّ تعالى او را به سوى قومش فرستاد، وى ايشان را به توحيد و وحدانيّت حقّ و اقرار به انبياء و فرستادگان و كتب آسمانى او جلّ و علا دعوت نمود، از نشانه ها و معجزات آن حضرت اين بود كه هيچ گاه بالاى چوب خشك يا زمين ساده بىگياهى نمى نشست مگر آن كه بلافاصله آن چوب يا خاك سبز مى شد و به خاطر همين او را خضر ناميدند . اسم مبارك آن حضرت باليا بود و نسبت آن جناب به اين شرح مى باشد بالیا بن ملكان بن عابر بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السّلام»
📚علل الشرایع ج1 ص59
❕در مورد طول #عمر ایشان نیز گفتنی است که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« اما طول عمر خضر، براى آن نبود كه منصب نبوت بوى اعطا شود يا كتابى بر او نازل گردد، يا دينش، دين انبياء پيش از خود را نسخ كند، يا داراى مقام امامت باشد كه مردم پيروى او را لازم بدانند، يا بخاطر اطاعتى باشد كه خداوند بر وى واجب گرداند، بلكه چون در علم ازلى خداوند مقدار عمر قائم ما و طول غيبت او تقدير شده بود و ميدانست كه بندگانش طول عمر او را انكار ميكنند، از اين رو #عمر خضر را طولانى گردانيد، تا در اثبات طول عمر قائم ما بوسيله آن استدلال شود و بدان وسيله ايراد دشمنان از ميان برود و مردم را بر خدا حجّت و ايرادى نباشد»
📚الغیبه طوسی ص172
📚کمال الدین ج2 ص357
👌در نقل دیگری امام #رضا علیه السلام فرمود ؛
« چون خضر آب زندگانی نوشید تا نفخ صور زنده است ، او نزد ما می آید و سلام می کند ما صدای او را می شنویم اما خود او را نمی بینیم ، هرجا از وی نام برند حاضر می شود ، هر کسی که از شما نام او را می برد سلام کند ، خضر هر سال در مراسم حج حاضر می شود و تمام اعمال حج را انجام می دهد و در عرفه می ایستد و برای استجابت دعای مومنین آمین می گوید و بزودی خداوند تنهایی قائم را در طول غیبتش بوسیله مانوس گشتن با او برطرف می کند و تنهایی او را با رفاقت با وی #مبدل می کند »
📚بحار الانوار ج52 ص 152
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔سوالاتی در مورد حضرت خضر #ذهنم را مشغول کرده که آیا راست است ایشان هنوز زنده هستند ❕چرا عمر #طولانی داشتند دلیل خاصی داره ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در قرآن صریحا نامی از حضرت #خضر برده نشده است و تنها از او به عنوان معلم موسی نبی که علم الهی داشته است یاد می شود «ان" عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْما»
🔰کهف 65
❕از بعضى از روايات استفاده مىشود كه اسم اصلى او" بليا ابن ملكان" بوده، و #خضر لقب او است، زيرا هر كجا گام مى نهاده زمين از قدومش سرسبز مى شده است .
📚تفسیر نمونه ج12 ص510
👌امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
«خضر پيامبر مرسلى بود كه حقّ تعالى او را به سوى قومش فرستاد، وى ايشان را به توحيد و وحدانيّت حقّ و اقرار به انبياء و فرستادگان و كتب آسمانى او جلّ و علا دعوت نمود، از نشانه ها و معجزات آن حضرت اين بود كه هيچ گاه بالاى چوب خشك يا زمين ساده بىگياهى نمى نشست مگر آن كه بلافاصله آن چوب يا خاك سبز مى شد و به خاطر همين او را خضر ناميدند . اسم مبارك آن حضرت باليا بود و نسبت آن جناب به اين شرح مى باشد بالیا بن ملكان بن عابر بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السّلام»
📚علل الشرایع ج1 ص59
❕در مورد طول #عمر ایشان نیز گفتنی است که امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« اما طول عمر خضر، براى آن نبود كه منصب نبوت بوى اعطا شود يا كتابى بر او نازل گردد، يا دينش، دين انبياء پيش از خود را نسخ كند، يا داراى مقام امامت باشد كه مردم پيروى او را لازم بدانند، يا بخاطر اطاعتى باشد كه خداوند بر وى واجب گرداند، بلكه چون در علم ازلى خداوند مقدار عمر قائم ما و طول غيبت او تقدير شده بود و ميدانست كه بندگانش طول عمر او را انكار ميكنند، از اين رو #عمر خضر را طولانى گردانيد، تا در اثبات طول عمر قائم ما بوسيله آن استدلال شود و بدان وسيله ايراد دشمنان از ميان برود و مردم را بر خدا حجّت و ايرادى نباشد»
📚الغیبه طوسی ص172
📚کمال الدین ج2 ص357
👌در نقل دیگری امام #رضا علیه السلام فرمود ؛
« چون خضر آب زندگانی نوشید تا نفخ صور زنده است ، او نزد ما می آید و سلام می کند ما صدای او را می شنویم اما خود او را نمی بینیم ، هرجا از وی نام برند حاضر می شود ، هر کسی که از شما نام او را می برد سلام کند ، خضر هر سال در مراسم حج حاضر می شود و تمام اعمال حج را انجام می دهد و در عرفه می ایستد و برای استجابت دعای مومنین آمین می گوید و بزودی خداوند تنهایی قائم را در طول غیبتش بوسیله مانوس گشتن با او برطرف می کند و تنهایی او را با رفاقت با وی #مبدل می کند »
📚بحار الانوار ج52 ص 152
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#عصمت_امام
🤔#پرسش
❔با توجه به این ایه:لاینال عهدی الظالمین اگر کسی #ظلمی کرد و سپس توبه کرد، آیا میتواند #امام شود یا خیر ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
❕« (به خاطر بياوريد) هنگامى كه خداوند ابراهيم را با وسائل گوناگونى آزمود، و او بخوبى از عهده آزمايش بر آمد، خداوند به او فرمود: من تو را #امام و رهبر مردم قرار دادم، ابراهيم عرض كرد: از دودمان من (نيز امامانى قرار بده) خداوند فرمود: پيمان من به ستمكاران نمى رسد (و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم باشند شايسته اين مقامند).»
🔰بقره 124
👌شکی نیست که منظور از" ظلم" در جمله" لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ" تنها #ستم به ديگران كردن نيست، بلكه ظلم (در برابر عدل) در اينجا به معنى وسيع كلمه به كار رفته و نقطه مقابل عدالت به معنى گذاردن هر چيز به جاى خويش است ، بنا بر اين ظلم آن است كه شخص يا كار يا چيزى را در موقعيتى كه شايسته آن نيست قرار دهند ، از آنجا كه مقام امامت و رهبرى ظاهرى و باطنى خلق، مقام فوق العاده پر مسئوليت و با عظمتى است، يك لحظه گناه و نافرمانى و سوء پيشينه سبب مى گردد كه لياقت اين مقام سلب گردد.
📚تفسیر نمونه ج1 ص442
❕ این بحث #مطرح شده است كه آيا عدالت به معنى ترك هر گونه گناه در تمام عمر شرط است يا در هنگام تصدى مقام امامت كافى است ❕
👌بعضى با توجه به بحث اصولى معروف كه مشتق حقيقت در «مَنْ تَلَبَّسَ بِالْمَبْدَءْ» در حال #نسبت است (يعنى: هر وصفى از اوصاف را هنگامى كه به كسى نسبت مى دهيم بايد در همان حال نسبت، داراى آن وصف باشد، مثلًا قائم (ايستاده) به كسى گفته مى شود كه در حال نسبت صفت قيام را دارا باشد و به كسى كه قبلًا ايستاده بود و حالا نشسته قائم نمى گويند) معتقدند مفهوم آيه اين است كه در حال امامت بايد داراى صفت ظلم نباشد، نه مشرك باشد نه گناهكار، و نه آلوده به هيچ معصيت ديگر، بنابراين عدالت و عصمت از آغاز #عمر را شامل نمى شود.
❕ولى در احاديث مى خوانيم كه امامان اهلبيت عليهم السلام به پيروى از پيامبر گرامی به اين آيه براى عدالت در تمام عمر استدلال كرده اند.
🔰 عبداللَّه بن مسعود از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نقل مى كند كه خداوند به ابراهيم عليه السلام فرمود: «من پيمان (امامت) را به آن دسته از فرزندان تو كه ظالم هستند عطا نمى كنم». «ابراهيم گفت: پروردگارا، ستمكاران از فرزندان من كه پيمان تو (پيمان امامت) به آنها نمىی رسد كيستند؟ فرمود : «كسى كه براى بتى سجده كرده باشد هرگز او را امام قرار نخواهم داد و شايسته نيست كه #امام باشد».
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج1 ص151
👌همين معنى را دانشمند معروف اهل سنت ابن مغازلى در كتاب مناقب از ابن مسعود از پيغمبر اكرم با كمى تفاوت نقل كرده است. مى گويد پيغمبر اكرم در تفسير اين آيه گفت: خداوند به ابراهيم عليه السلام فرمود: «كسى كه بتى را (معبودى را) جز من بپرستد من او را هرگز امام قرار نمى دهم».
❕ سپس افزود: «سرانجام نتيجه دعاى ابراهيم عليه السلام به من و برادرم على عليه السلام رسيد، هيچيك از ما هرگز براى بتى سجده نكرديم»
📚#مناقب ابن المغازلی ص276
❕ در اين زمينه روايات ديگرى نيز از طرق ائمه اهل بيت عليهم السلام در كتب معتبر نقل شده است ( البرهان فی تفسیر القرآن ذیل آیه مذکور )و مجموعه اين روايات در واقع نكته اى در بردارد که مفسّر معروف علامه طباطبايى در #الميزان به آن اشاره می کند و می گوید ؛
👌 درباره چگونگى دلالت اين آيه بر لزوم معصوم بودن امام (در تمام عمر) از يكى از اساتيد ما سؤال شد و ايشان در پاسخ چنين گفت؛
❕مردم #مطابق يك تقسيم منطقى عقلى بر چهار گروهند:
1⃣ كسى كه در تمام عمرش ظالم و ستمگر بوده 2⃣كسى كه در تمام عمرش پاك از هر گونه ظلم و گناه بوده 3⃣كسى كه در اول عمر ظالم بوده و در آخر نبوده است 4⃣ كسى كه به عكس در آغاز عادل و معصوم بوده و سپس ظالم شده است.
👌به يقين مقام ابراهيم عليه السلام از آن بالاتر است كه امامت را براى گروه #اول و #چهارم از فرزندانش تقاضا كند، بنابراين دو گروه بيشتر باقى نمى ماند، خداوند يك گروه را نفى كرده (گروهى كه در آغاز عمر در خط ظالمان بوده و سپس از آن خارج شده اند) بنابراين تنها قسم ديگر يعنی گروهى كه در تمام عمر #پاك بوده اند باقى مى مانند .
📚المیزان ج1 ص274
👌فخر رازى عالم بزرگ اهل سنت در تفسير خود به اين اندازه اعتراف مى كند كه آيه دلالت بر #معصوم بودن پيامبران دارد و جالب اينكه: «اين مطلب را از طريق لزوم معصوم بودن امام و اينكه هر پيامبرى امام است ثابت مى كند»
📚تفسیر کبیر ج4 ص43
📚پیام قرآن ج9 ص32
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔با توجه به این ایه:لاینال عهدی الظالمین اگر کسی #ظلمی کرد و سپس توبه کرد، آیا میتواند #امام شود یا خیر ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
❕« (به خاطر بياوريد) هنگامى كه خداوند ابراهيم را با وسائل گوناگونى آزمود، و او بخوبى از عهده آزمايش بر آمد، خداوند به او فرمود: من تو را #امام و رهبر مردم قرار دادم، ابراهيم عرض كرد: از دودمان من (نيز امامانى قرار بده) خداوند فرمود: پيمان من به ستمكاران نمى رسد (و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم باشند شايسته اين مقامند).»
🔰بقره 124
👌شکی نیست که منظور از" ظلم" در جمله" لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ" تنها #ستم به ديگران كردن نيست، بلكه ظلم (در برابر عدل) در اينجا به معنى وسيع كلمه به كار رفته و نقطه مقابل عدالت به معنى گذاردن هر چيز به جاى خويش است ، بنا بر اين ظلم آن است كه شخص يا كار يا چيزى را در موقعيتى كه شايسته آن نيست قرار دهند ، از آنجا كه مقام امامت و رهبرى ظاهرى و باطنى خلق، مقام فوق العاده پر مسئوليت و با عظمتى است، يك لحظه گناه و نافرمانى و سوء پيشينه سبب مى گردد كه لياقت اين مقام سلب گردد.
📚تفسیر نمونه ج1 ص442
❕ این بحث #مطرح شده است كه آيا عدالت به معنى ترك هر گونه گناه در تمام عمر شرط است يا در هنگام تصدى مقام امامت كافى است ❕
👌بعضى با توجه به بحث اصولى معروف كه مشتق حقيقت در «مَنْ تَلَبَّسَ بِالْمَبْدَءْ» در حال #نسبت است (يعنى: هر وصفى از اوصاف را هنگامى كه به كسى نسبت مى دهيم بايد در همان حال نسبت، داراى آن وصف باشد، مثلًا قائم (ايستاده) به كسى گفته مى شود كه در حال نسبت صفت قيام را دارا باشد و به كسى كه قبلًا ايستاده بود و حالا نشسته قائم نمى گويند) معتقدند مفهوم آيه اين است كه در حال امامت بايد داراى صفت ظلم نباشد، نه مشرك باشد نه گناهكار، و نه آلوده به هيچ معصيت ديگر، بنابراين عدالت و عصمت از آغاز #عمر را شامل نمى شود.
❕ولى در احاديث مى خوانيم كه امامان اهلبيت عليهم السلام به پيروى از پيامبر گرامی به اين آيه براى عدالت در تمام عمر استدلال كرده اند.
🔰 عبداللَّه بن مسعود از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نقل مى كند كه خداوند به ابراهيم عليه السلام فرمود: «من پيمان (امامت) را به آن دسته از فرزندان تو كه ظالم هستند عطا نمى كنم». «ابراهيم گفت: پروردگارا، ستمكاران از فرزندان من كه پيمان تو (پيمان امامت) به آنها نمىی رسد كيستند؟ فرمود : «كسى كه براى بتى سجده كرده باشد هرگز او را امام قرار نخواهم داد و شايسته نيست كه #امام باشد».
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج1 ص151
👌همين معنى را دانشمند معروف اهل سنت ابن مغازلى در كتاب مناقب از ابن مسعود از پيغمبر اكرم با كمى تفاوت نقل كرده است. مى گويد پيغمبر اكرم در تفسير اين آيه گفت: خداوند به ابراهيم عليه السلام فرمود: «كسى كه بتى را (معبودى را) جز من بپرستد من او را هرگز امام قرار نمى دهم».
❕ سپس افزود: «سرانجام نتيجه دعاى ابراهيم عليه السلام به من و برادرم على عليه السلام رسيد، هيچيك از ما هرگز براى بتى سجده نكرديم»
📚#مناقب ابن المغازلی ص276
❕ در اين زمينه روايات ديگرى نيز از طرق ائمه اهل بيت عليهم السلام در كتب معتبر نقل شده است ( البرهان فی تفسیر القرآن ذیل آیه مذکور )و مجموعه اين روايات در واقع نكته اى در بردارد که مفسّر معروف علامه طباطبايى در #الميزان به آن اشاره می کند و می گوید ؛
👌 درباره چگونگى دلالت اين آيه بر لزوم معصوم بودن امام (در تمام عمر) از يكى از اساتيد ما سؤال شد و ايشان در پاسخ چنين گفت؛
❕مردم #مطابق يك تقسيم منطقى عقلى بر چهار گروهند:
1⃣ كسى كه در تمام عمرش ظالم و ستمگر بوده 2⃣كسى كه در تمام عمرش پاك از هر گونه ظلم و گناه بوده 3⃣كسى كه در اول عمر ظالم بوده و در آخر نبوده است 4⃣ كسى كه به عكس در آغاز عادل و معصوم بوده و سپس ظالم شده است.
👌به يقين مقام ابراهيم عليه السلام از آن بالاتر است كه امامت را براى گروه #اول و #چهارم از فرزندانش تقاضا كند، بنابراين دو گروه بيشتر باقى نمى ماند، خداوند يك گروه را نفى كرده (گروهى كه در آغاز عمر در خط ظالمان بوده و سپس از آن خارج شده اند) بنابراين تنها قسم ديگر يعنی گروهى كه در تمام عمر #پاك بوده اند باقى مى مانند .
📚المیزان ج1 ص274
👌فخر رازى عالم بزرگ اهل سنت در تفسير خود به اين اندازه اعتراف مى كند كه آيه دلالت بر #معصوم بودن پيامبران دارد و جالب اينكه: «اين مطلب را از طريق لزوم معصوم بودن امام و اينكه هر پيامبرى امام است ثابت مى كند»
📚تفسیر کبیر ج4 ص43
📚پیام قرآن ج9 ص32
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#دفاع_علی_از_قبر_فاطمه_سلام_الله_علیهما
🤔#پرسش
❔چرا حضرت علی از خود حضرت فاطمه دفاع نکرد اما پس از شهادت او وقتی خلفا قصد نیش قبر و نماز خواندن بر جنازه ایشان را داشتند با #شمشیر از او دفاع کرد ❗️آیا این یکی از بزرگترین تناقض های شیعه نیست ❕
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با فلسفه عدم دفاع علی علیه السلام از حضرت زهرا سلام الله علیها و تعرض دستگاه خلافت به ایشان به نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5205
❕حضرت زهرا سلام الله علیها به خاطر خشمی که از مردمان زمان خودشان داشتند که چگونه حق خلافت حضرت علی را به جا نیاوردند و به دختر پیامبرشان جسارت کرده و اسباب شهادتشان را فراهم کردند ، به حضرت امیر وصیت کردند که ایشان را پنهانی دفن کرده و کسی را از احوال ایشان مطلع نکنند تا جهانیان بدانند که دختر پیامبر با حالت خشم و غضب از مردم از دنیا رفت و وصیت کرد که هیچ یک از آنان حق شرکت در تشییع جنازه و نماز خواندن بر او را نداشته باشند.
👌شیخ کلینی روایت می کند:
« چون فاطمه بیمار شد وصیت نمود به علی که بیماری او را کتمان کند و مردم را بر احوال او مطلع نسازد پس حضرت به وصیت او عمل کرد و او را در شب دفن نمود و اثر قبر او را #محو کرد...»
📚الکافی ج1 ص381
📚امالی طوسی ص109
🔶در روایت دیگر آمده است:
« فاطمه به علی گفت زمانی که من از دنیا رفتم شبانه دفنم کن و آن دو نفر ( ابوبکر و عمر ) را مطلع نکن»
📚معانی الاخبار ص356
🔶در روایت دیگر آمده است:
« فاطمه شبانه دفن شد و علی و حسن و حسین او را دفن کرده و قبرش را پنهان ساختند زیرا او نسبت به مردم خشمگین بود و نمی خواست آنان در مراسم فوت او شرکت کنند و علی قبر او را با زمین #یکسان نمود تا شناخته نشود »
📚بحار الانوار ج43 ص183
🔶امام صادق فرمود:
« فاطمه وصیت کرد تا شبانه و مخفیانه دفن شود تا ابوبکر و عمر بر او نماز نخوانند»
📚علل الشرایع ج1 ص185
👌علمای اهل سنت نیز این مضمون را نقل کرده اند.
❗️بخاری روایت می کند:
« فاطمه شش ماه پس از پیامبر زنده بود .هنگامی که از دنیا رفت علی او را شبانه دفن کرد و ابوبکر را با خبر نساخت»
📚صحیح بخاری ج4 ص1549
🔶ابن قتیبه می نویسد:
« فاطمه قسم خورد که با ابوبکر سخن نگوید و #وصیت کرد که شبانه دفن شود تا ابوبکر در دفن وی حضور نداشته باشد»
📚تاویل مختلف الحدیث ج1 ص300
🔶صنعانی می نویسد:
« فاطمه دختر پیامبر شبانه به خاک سپرده شد تا ابوبکر بر او نماز نخواند چون بین آن دو پیشامدهایی رخ داده بود»
📚المصنف ج3 ص521
❕در نقلی در کتاب دلائل امامه آمده است ؛
👌صبح آن شبى كه فاطمه عليها السّلام را دفن نمودند اثر چهل قبر جديد در قبرستان بقيع مشاهده مى شد ،هنگامى كه مسلمانان از درگذشت حضرت فاطمه آگاه و متوجه بقيع شدند با #چهل قبر جديد مواجه گرديدند، نتوانستند قبر حضرت زهرا را از ميان آن چهل قبر تشخيص دهند... زعماى قوم گفتند: گروهى از زنان مسلمان را احضار كنيد كه اين قبرها را بشكافند تا جنازه فاطمه را به دست بياوريم و بر بدن او نماز بخوانيم و قبرش را زيارت كنيم.
👌هنگامى كه خبر اين توطئه به گوش حضرت على بن ابى طالب عليه السّلام رسيد، در حالى آمد كه خشمناك، چشمان مباركش سرخ، رگهاى گردنش بيرون زده، قباى زرد رنگى پوشيده بود كه آن را به هنگام غضب و ناراحتى مىپوشيد و دست بر ذو الفقار گرفته بود، آمد تا وارد بقيع شد. شخصى به ميان مردم رفت و گفت: اين على بن ابى طالب است كه با اين حالت آمده و سوگند مىخورد كه اگر يك سنگ از اين قبور #جابجا شود شمشير را در ميان همه شما بگذارد و تا آخرين نفر شما را نابود نمايد.
❕عمر در حالى كه با يارانش بود، با حضرت امير عليه السّلام ملاقات كرد و گفت: اى ابو الحسن! چه منظور دارى؟ به خداوند سوگند ما قبر فاطمه را مىشكافيم و بر جنازه اش نماز مىگزاريم.حضرت امير لباسهاى وى را گرفت و او را از جاى بر كند و بر زمين زد و فرمود:اى ابو السوداء! ...به حقّ آن خدايى كه جان على در دست قدرت اوست اگر تو و يارانت راجع به اين قبرها عملى انجام دهيد زمين را از خون شما سيراب خواهم كرد. عمر! از اين خيال در گذر! پس از عمر ابو بكر با حضرت امير ملاقات نمود و گفت:اى ابو الحسن! تو را به حقّ پيغمبر اسلام و آن كسى كه بالاى عرش است سوگند مىدهم كه از عمر دست بردارى، زيرا ما از انجام دادن عملى كه تو نمىپسندى خوددارى مىكنيم راوى مىگويد: على عليه السّلام #عمر را رها كرد و مردم پراكنده شدند و به دنبال مقصود خود بازنگشتند.
📚دلائل الامامه ص136
👌این نقل به صورت #مرسل و بدون سند از فردی به نام محمد بن همام که او نیز #مجهول است نقل شده است ، بنابراین روایت از حیث سندی ضعیف است و نمی توان آن را دلیلی بر تناقض و تضاد در رفتار علی علیه السلام #تلقی کرد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔چرا حضرت علی از خود حضرت فاطمه دفاع نکرد اما پس از شهادت او وقتی خلفا قصد نیش قبر و نماز خواندن بر جنازه ایشان را داشتند با #شمشیر از او دفاع کرد ❗️آیا این یکی از بزرگترین تناقض های شیعه نیست ❕
💠#پاسخ💠
👌در رابطه با فلسفه عدم دفاع علی علیه السلام از حضرت زهرا سلام الله علیها و تعرض دستگاه خلافت به ایشان به نمایه زیر مراجعه فرمایید ؛
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5205
❕حضرت زهرا سلام الله علیها به خاطر خشمی که از مردمان زمان خودشان داشتند که چگونه حق خلافت حضرت علی را به جا نیاوردند و به دختر پیامبرشان جسارت کرده و اسباب شهادتشان را فراهم کردند ، به حضرت امیر وصیت کردند که ایشان را پنهانی دفن کرده و کسی را از احوال ایشان مطلع نکنند تا جهانیان بدانند که دختر پیامبر با حالت خشم و غضب از مردم از دنیا رفت و وصیت کرد که هیچ یک از آنان حق شرکت در تشییع جنازه و نماز خواندن بر او را نداشته باشند.
👌شیخ کلینی روایت می کند:
« چون فاطمه بیمار شد وصیت نمود به علی که بیماری او را کتمان کند و مردم را بر احوال او مطلع نسازد پس حضرت به وصیت او عمل کرد و او را در شب دفن نمود و اثر قبر او را #محو کرد...»
📚الکافی ج1 ص381
📚امالی طوسی ص109
🔶در روایت دیگر آمده است:
« فاطمه به علی گفت زمانی که من از دنیا رفتم شبانه دفنم کن و آن دو نفر ( ابوبکر و عمر ) را مطلع نکن»
📚معانی الاخبار ص356
🔶در روایت دیگر آمده است:
« فاطمه شبانه دفن شد و علی و حسن و حسین او را دفن کرده و قبرش را پنهان ساختند زیرا او نسبت به مردم خشمگین بود و نمی خواست آنان در مراسم فوت او شرکت کنند و علی قبر او را با زمین #یکسان نمود تا شناخته نشود »
📚بحار الانوار ج43 ص183
🔶امام صادق فرمود:
« فاطمه وصیت کرد تا شبانه و مخفیانه دفن شود تا ابوبکر و عمر بر او نماز نخوانند»
📚علل الشرایع ج1 ص185
👌علمای اهل سنت نیز این مضمون را نقل کرده اند.
❗️بخاری روایت می کند:
« فاطمه شش ماه پس از پیامبر زنده بود .هنگامی که از دنیا رفت علی او را شبانه دفن کرد و ابوبکر را با خبر نساخت»
📚صحیح بخاری ج4 ص1549
🔶ابن قتیبه می نویسد:
« فاطمه قسم خورد که با ابوبکر سخن نگوید و #وصیت کرد که شبانه دفن شود تا ابوبکر در دفن وی حضور نداشته باشد»
📚تاویل مختلف الحدیث ج1 ص300
🔶صنعانی می نویسد:
« فاطمه دختر پیامبر شبانه به خاک سپرده شد تا ابوبکر بر او نماز نخواند چون بین آن دو پیشامدهایی رخ داده بود»
📚المصنف ج3 ص521
❕در نقلی در کتاب دلائل امامه آمده است ؛
👌صبح آن شبى كه فاطمه عليها السّلام را دفن نمودند اثر چهل قبر جديد در قبرستان بقيع مشاهده مى شد ،هنگامى كه مسلمانان از درگذشت حضرت فاطمه آگاه و متوجه بقيع شدند با #چهل قبر جديد مواجه گرديدند، نتوانستند قبر حضرت زهرا را از ميان آن چهل قبر تشخيص دهند... زعماى قوم گفتند: گروهى از زنان مسلمان را احضار كنيد كه اين قبرها را بشكافند تا جنازه فاطمه را به دست بياوريم و بر بدن او نماز بخوانيم و قبرش را زيارت كنيم.
👌هنگامى كه خبر اين توطئه به گوش حضرت على بن ابى طالب عليه السّلام رسيد، در حالى آمد كه خشمناك، چشمان مباركش سرخ، رگهاى گردنش بيرون زده، قباى زرد رنگى پوشيده بود كه آن را به هنگام غضب و ناراحتى مىپوشيد و دست بر ذو الفقار گرفته بود، آمد تا وارد بقيع شد. شخصى به ميان مردم رفت و گفت: اين على بن ابى طالب است كه با اين حالت آمده و سوگند مىخورد كه اگر يك سنگ از اين قبور #جابجا شود شمشير را در ميان همه شما بگذارد و تا آخرين نفر شما را نابود نمايد.
❕عمر در حالى كه با يارانش بود، با حضرت امير عليه السّلام ملاقات كرد و گفت: اى ابو الحسن! چه منظور دارى؟ به خداوند سوگند ما قبر فاطمه را مىشكافيم و بر جنازه اش نماز مىگزاريم.حضرت امير لباسهاى وى را گرفت و او را از جاى بر كند و بر زمين زد و فرمود:اى ابو السوداء! ...به حقّ آن خدايى كه جان على در دست قدرت اوست اگر تو و يارانت راجع به اين قبرها عملى انجام دهيد زمين را از خون شما سيراب خواهم كرد. عمر! از اين خيال در گذر! پس از عمر ابو بكر با حضرت امير ملاقات نمود و گفت:اى ابو الحسن! تو را به حقّ پيغمبر اسلام و آن كسى كه بالاى عرش است سوگند مىدهم كه از عمر دست بردارى، زيرا ما از انجام دادن عملى كه تو نمىپسندى خوددارى مىكنيم راوى مىگويد: على عليه السّلام #عمر را رها كرد و مردم پراكنده شدند و به دنبال مقصود خود بازنگشتند.
📚دلائل الامامه ص136
👌این نقل به صورت #مرسل و بدون سند از فردی به نام محمد بن همام که او نیز #مجهول است نقل شده است ، بنابراین روایت از حیث سندی ضعیف است و نمی توان آن را دلیلی بر تناقض و تضاد در رفتار علی علیه السلام #تلقی کرد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#قباله_فدک_انگیزه_غصب_فدک
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که عمر #قباله فدک را از دست حضرت زهرا گرفت و پاره کرد ❗️انگیزه خلفا از غصب فدک چی بود ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در سیره حلبی از کتب #مطرح نزد اهل سنت چنین آمده است ؛
«فاطمه دختر پیامبر نزد ابوبکر آمد در حالی که او بر منبر بود، گفت: ای ابوبکر آیا این در کتاب خدا است که دخترت از تو ارث ببرد و من از پدرم ارث نبرم، ابوبکر گریه کرد و اشکش جاری شد سپس از منبر پائین آمد، و نامه ای دایر به واگذاری فدک به فاطمه نوشت، در این حال عمر وارد شد گفت: این چیست؟ گفت: نامه ای نوشتم که میراث فاطمه را از پدرش به او واگذارم، عمر گفت: اگر این کار را کنی از کجا #هزینه نبرد با دشمنان را فراهم می سازی در حالی که عرب بر ضد تو قیام کرده است؟ سپس عمر نامه را گرفت و پاره کرد.
📚سیره #حلبی ج 3 ص 391
👌شیخ مفید نیز از امام #صادق علیه السلام نقل می کند ؛
« ابوبکر در رد فدک برای زهرا نامه نوشت. زهرا در حالی که نوشته را در دست داشت، #عمر در راه به او رسید، گفت: دختر محمد ، این نوشته چیست؟ حضرت فرمود: این نوشته ای است که ابوبکر در رد فدک برایم نوشته است. عمر گفت: بده به من. فاطمه حاضر نشد نوشته را به او بدهد. در این هنگام عمر لگدی به زهرا که فرزند پسری به نام محسن در شکم داشت کوبید ،در اثر این ضربه زهرا محسن را سقط کرد. سپس عمر او را سیلی زد. گویی هم اکنون به گوشواره های گوشش می نگرم که در اثر آن سیلی شکست. سپس نوشته را برداشت و پاره کرد. زهرا به خانه رفت و هفتاد و پنج روز بر اثر آن ضربت #مریض بود تا شهید شد »
📚الاختصاص ص185
📚بحار الانوار ج29 ص192
👌علت #غصب فدک را می توان در علل زیر خلاصه کرد ؛
1⃣ فدك در دست خاندان پيامبر يك امتياز بزرگ معنوى براى آنها محسوب مى شد، و اين خود دليل بر مقام و منزلت آنها در پيشگاه خدا و اختصاص نزديكى شديد به پيامبر به شمار مى آمد، به خصوص اينكه در روايات شيعه و اهل سنّت آمده است كه به هنگام نزول آيه (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) پيامبر فاطمه (عليها السلام) را فراخواند و سرزمين فدك را به او بخشيد.
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4492
👌روشن است وجود فدك در دست خاندان پيامبر با اين سابقه تاريخى سبب مى شد كه مردم ساير آثار پيامبر به خصوص مسأله خلافت و جانشينى آن حضرت را نيز در اين خاندان جستجو كنند و اين مطلبى نبود كه طرفداران انتقال #خلافت به كسان ديگر بتوانند آن را تحمّل كنند.
2⃣اين مسأله از نظر بعد اقتصادى نيز مهم بود، و روى بعد سياسى آن اثر مى گذاشت، چرا كه على عليه السلام و خاندان او اگر در مضيقه شديد اقتصادى قرار مى گرفتند، توان سياسى آنها به همان نسبت تحليل مى رفت . به تعبير ديگر وجود فدك در دست آنان امكاناتى در اختيارشان قرار مى داد كه مى توانست پشتوانه مسأله ولايت باشد، همانگونه كه اموال خديجه عليها السلام #پشتوانهاى براى پيشرفت اسلام در آغاز نبوّت پيامبر اسلام بود.
❕در همه دنيا معمول است هر گاه بخواهند شخص بزرگ، يا كشورى را منزوى كنند او را در محاصره اقتصادى قرار مى دهند كه در تاريخ اسلام در داستان «شعب ابوطالب» و محاصره شديد اقتصادى مسلمين از سوى مشركان قريش آمده است. بنابراين جاى تعجب نيست كه مخالفان بكوشند اين سرمايه را از خاندان پيغمبر اكرم بگيرند، و آنها را منزوى كرده و دستشان را تهى سازند.
❕از سوی دیگر بهره مندی از منافع فدک سبب تقویت حکومت نو بنیان ابوبکر می شد لذا در همان ابتدای #غصب خلافت اقدام به غصب فدک کردند چنان که در روایت سیره حلبی به این نکته اشاره شد .
3⃣اگر آنها حاضر مى شدند #فدك را به عنوان ميراث پيامبر و يا بخشش و هديه آن حضرت به فاطمه زهرا عليها السلام در اختيار آن حضرت قرار دهند راهى باز مى شد كه مسأله خلافت را نيز از آنها مطالب كند.
👌اين نكته را دانشمند معروف اهل سنّت «ابن ابى الحديد معتزلى» در شرح «نهج البلاغه» به طرز ظريفى منعكس كرده است.
🔰او از استادش «على بن فارقى» نقل می کند که می گفت ؛
«اگر ابى بكر آن روز فدك را به #مجرد ادعاى فاطمه به او مى داد، فردا به سراغش مى آمد و ادعاى خلافت براى همسرش مى كرد. و وى را از مقامش كنار مى زد، و او هيچگونه عذر و دفاعى از خود نداشت، زيرا با دادن فدك پذيرفته بود كه فاطمه هر چه را ادعا كند راست مى گويد، و نيازى به بيّنه و گواه ندارد».
👌سپس ابن ابى الحديد مى افزايد: اين يك واقعيت است، هر چند استادم آن را به عنوان #مزاح مطرح كرد.
📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ج4 ص78
❕اين اعتراف صريح از دو دانشمند اهل سنّت، #شاهد زنده اى جهت «بار سياسى» داستان فدك است.
📚زهرا برترین بانوی جهان ، مکارم شیرازی ، ص111
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔آیا حقیقت دارد که عمر #قباله فدک را از دست حضرت زهرا گرفت و پاره کرد ❗️انگیزه خلفا از غصب فدک چی بود ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در سیره حلبی از کتب #مطرح نزد اهل سنت چنین آمده است ؛
«فاطمه دختر پیامبر نزد ابوبکر آمد در حالی که او بر منبر بود، گفت: ای ابوبکر آیا این در کتاب خدا است که دخترت از تو ارث ببرد و من از پدرم ارث نبرم، ابوبکر گریه کرد و اشکش جاری شد سپس از منبر پائین آمد، و نامه ای دایر به واگذاری فدک به فاطمه نوشت، در این حال عمر وارد شد گفت: این چیست؟ گفت: نامه ای نوشتم که میراث فاطمه را از پدرش به او واگذارم، عمر گفت: اگر این کار را کنی از کجا #هزینه نبرد با دشمنان را فراهم می سازی در حالی که عرب بر ضد تو قیام کرده است؟ سپس عمر نامه را گرفت و پاره کرد.
📚سیره #حلبی ج 3 ص 391
👌شیخ مفید نیز از امام #صادق علیه السلام نقل می کند ؛
« ابوبکر در رد فدک برای زهرا نامه نوشت. زهرا در حالی که نوشته را در دست داشت، #عمر در راه به او رسید، گفت: دختر محمد ، این نوشته چیست؟ حضرت فرمود: این نوشته ای است که ابوبکر در رد فدک برایم نوشته است. عمر گفت: بده به من. فاطمه حاضر نشد نوشته را به او بدهد. در این هنگام عمر لگدی به زهرا که فرزند پسری به نام محسن در شکم داشت کوبید ،در اثر این ضربه زهرا محسن را سقط کرد. سپس عمر او را سیلی زد. گویی هم اکنون به گوشواره های گوشش می نگرم که در اثر آن سیلی شکست. سپس نوشته را برداشت و پاره کرد. زهرا به خانه رفت و هفتاد و پنج روز بر اثر آن ضربت #مریض بود تا شهید شد »
📚الاختصاص ص185
📚بحار الانوار ج29 ص192
👌علت #غصب فدک را می توان در علل زیر خلاصه کرد ؛
1⃣ فدك در دست خاندان پيامبر يك امتياز بزرگ معنوى براى آنها محسوب مى شد، و اين خود دليل بر مقام و منزلت آنها در پيشگاه خدا و اختصاص نزديكى شديد به پيامبر به شمار مى آمد، به خصوص اينكه در روايات شيعه و اهل سنّت آمده است كه به هنگام نزول آيه (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ) پيامبر فاطمه (عليها السلام) را فراخواند و سرزمين فدك را به او بخشيد.
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4492
👌روشن است وجود فدك در دست خاندان پيامبر با اين سابقه تاريخى سبب مى شد كه مردم ساير آثار پيامبر به خصوص مسأله خلافت و جانشينى آن حضرت را نيز در اين خاندان جستجو كنند و اين مطلبى نبود كه طرفداران انتقال #خلافت به كسان ديگر بتوانند آن را تحمّل كنند.
2⃣اين مسأله از نظر بعد اقتصادى نيز مهم بود، و روى بعد سياسى آن اثر مى گذاشت، چرا كه على عليه السلام و خاندان او اگر در مضيقه شديد اقتصادى قرار مى گرفتند، توان سياسى آنها به همان نسبت تحليل مى رفت . به تعبير ديگر وجود فدك در دست آنان امكاناتى در اختيارشان قرار مى داد كه مى توانست پشتوانه مسأله ولايت باشد، همانگونه كه اموال خديجه عليها السلام #پشتوانهاى براى پيشرفت اسلام در آغاز نبوّت پيامبر اسلام بود.
❕در همه دنيا معمول است هر گاه بخواهند شخص بزرگ، يا كشورى را منزوى كنند او را در محاصره اقتصادى قرار مى دهند كه در تاريخ اسلام در داستان «شعب ابوطالب» و محاصره شديد اقتصادى مسلمين از سوى مشركان قريش آمده است. بنابراين جاى تعجب نيست كه مخالفان بكوشند اين سرمايه را از خاندان پيغمبر اكرم بگيرند، و آنها را منزوى كرده و دستشان را تهى سازند.
❕از سوی دیگر بهره مندی از منافع فدک سبب تقویت حکومت نو بنیان ابوبکر می شد لذا در همان ابتدای #غصب خلافت اقدام به غصب فدک کردند چنان که در روایت سیره حلبی به این نکته اشاره شد .
3⃣اگر آنها حاضر مى شدند #فدك را به عنوان ميراث پيامبر و يا بخشش و هديه آن حضرت به فاطمه زهرا عليها السلام در اختيار آن حضرت قرار دهند راهى باز مى شد كه مسأله خلافت را نيز از آنها مطالب كند.
👌اين نكته را دانشمند معروف اهل سنّت «ابن ابى الحديد معتزلى» در شرح «نهج البلاغه» به طرز ظريفى منعكس كرده است.
🔰او از استادش «على بن فارقى» نقل می کند که می گفت ؛
«اگر ابى بكر آن روز فدك را به #مجرد ادعاى فاطمه به او مى داد، فردا به سراغش مى آمد و ادعاى خلافت براى همسرش مى كرد. و وى را از مقامش كنار مى زد، و او هيچگونه عذر و دفاعى از خود نداشت، زيرا با دادن فدك پذيرفته بود كه فاطمه هر چه را ادعا كند راست مى گويد، و نيازى به بيّنه و گواه ندارد».
👌سپس ابن ابى الحديد مى افزايد: اين يك واقعيت است، هر چند استادم آن را به عنوان #مزاح مطرح كرد.
📚شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ج4 ص78
❕اين اعتراف صريح از دو دانشمند اهل سنّت، #شاهد زنده اى جهت «بار سياسى» داستان فدك است.
📚زهرا برترین بانوی جهان ، مکارم شیرازی ، ص111
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#علت_تحریم_متعه
🤔#پرسش
❔چرا عمر ازدواج موقت را ممنوع کرد ❗️آیا راست است که امام علی با خواهر عمر #متعه کرده بود ، عمر از این جریان ناراحت شد و ازدواج موقت را ممنوع کرد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که ازدواج موقت در صدر اسلام و در زمان پیامبر گرامی مشروع و حلال بود اما پس از آن #عمر خلیفه دوم ، از این ازدواج جلوگیری کرد ؛
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5903
❔این که چرا عمر ازدواج موقت را ممنوع کرد ، در روایات به آن اشاراتی شده است .
❕#سیوطی از عروه بن زبیر روایت می کند ؛
« خوله دختر حكيم وارد بر عمر بن خطاب شد، و گفت ربيعه پسر اميه زنى را متعه كرده، و آن زن از وى باردار شده، عمر از جاى خود حركت كرد و از شدت ناراحتى رداى خود را به زمين كشيد، در حالى كه مى گفت: اين همان متعه است، و تو اگر زودتر به من خبر داده بودى او را #سنگسار مى كردم»
📚الدر المنثور ج2 ص141
❕در کتاب الاصابه از ابن الکلبی نقل شده است که گوید «سلمة بن امية بن خلف جمحى، سلمى كنيز آزاد شده حكيم بن امية بن اوقص اسلمى را متعه كرد، و سلمى برايش فرزندى آورد، ولى او #منكر فرزند خود شد جريان به گوش عمر رسيد، و او از عمل متعه نهى كرد»
📚الاصابه ج2 ص63
👌در نقل دیگری از عمر آمده است ؛
« من از ازدواج موقت نهی می کنم تا نكاح از #زنا مشخص شود »
📚کنزالعمال ج16 ص522
👌در #کتاب شیعه پاسخ می گوید چنین آمده است ؛
« در مورد متعه و ازدواج موقّت، به پندار بعضى تصوّر عمر بر اين بود كه اگر عقد موقّت جايز شود، شناختن نكاح از زنا مشكل مى شود، چرا كه هر مردى را با زنى ديديم، ممكن است ادّعا كنند كه ما ازدواج موقّت داريم و زنا گسترش پيدا مى کند ، اين پندار بسیار سست است چرا كه به عكس، ممنوع كردن عقد متعه موجب گسترش زنا و بى عفّتى است، زيرا بسيارند جوانانى كه قادر بر ازدواج دائم نيستند يا كسانى كه از همسران خود دورند و بر سر دوراهى ازدواج موقّت و زنا قرار دارند. #بديهى است جلوگيرى از ازدواج موقّتى كه با برنامه ريزى صحيحى انجام مى شود، آنها را در وادى پرگناه و آلوده زنا و بى عفّتى مى افكند.
👌و به همين جهت در حديث معروفى از على عليه السلام نقل شده است كه «اگر عمر از متعه نهى نكرده بود، هيچ فردى جز بى بند و باران آلوده زنا نمى شد» ( تفسیر فخر رازی ج10 ص50)
📚شیعه پاسخ می گوید ، مکارم شیرازی ص132
❕اما این که گفته می شود علت تحریم متعه توسط عمر ، ازدواج موقت علی علیه السلام با ،#خواهر عمر بوده است کاملا ضعیف است و اصلا روایت و نقل مورد استنادی ندارد ، تنها از کتاب انوار النعمانیه نقل شده است ؛
«در خصوص علت تحريم متعه توسط عمر حكايت شده، كه وي شبي حضرت علي را به منزل خودش فرا خواند، پاسي از شب گذشت و عمر تقاضا كرد كه حضرت علي نزد وي بخوابد. صبح زود عمر از اتاقش خارج شد و به صورت اعتراض به حضرت علي گفت: شما معتقد بوديد كه مرد نبايد شب را به تنهايي بدون زن بگذراند و شما ديشب، شب را به تنهايي سپري كرديد حضرت علي گفت: شما از كجا خبر داريد كه من ديشب تنها بوده ام؟ من ديشب خواهرت را متعه نمودم و او نزد من بوده است.عمر اين قضيه را در قلبش مخفي نگه داشت و وقتي قدرت بر تحريم متعه يافت آن را تحريم نمود»
📚الانوار النعمانیه ، جزایری ، ج2 ص320
👌این نقل هیچ گونه #سندی ندارد و با تعبیر حکایت شده است ، بیان گردیده که معلوم نیست چه کسی این داستان را حکایت کرده است ، بنابراین قابل اعتماد نمی باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔چرا عمر ازدواج موقت را ممنوع کرد ❗️آیا راست است که امام علی با خواهر عمر #متعه کرده بود ، عمر از این جریان ناراحت شد و ازدواج موقت را ممنوع کرد ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که ازدواج موقت در صدر اسلام و در زمان پیامبر گرامی مشروع و حلال بود اما پس از آن #عمر خلیفه دوم ، از این ازدواج جلوگیری کرد ؛
💠https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5903
❔این که چرا عمر ازدواج موقت را ممنوع کرد ، در روایات به آن اشاراتی شده است .
❕#سیوطی از عروه بن زبیر روایت می کند ؛
« خوله دختر حكيم وارد بر عمر بن خطاب شد، و گفت ربيعه پسر اميه زنى را متعه كرده، و آن زن از وى باردار شده، عمر از جاى خود حركت كرد و از شدت ناراحتى رداى خود را به زمين كشيد، در حالى كه مى گفت: اين همان متعه است، و تو اگر زودتر به من خبر داده بودى او را #سنگسار مى كردم»
📚الدر المنثور ج2 ص141
❕در کتاب الاصابه از ابن الکلبی نقل شده است که گوید «سلمة بن امية بن خلف جمحى، سلمى كنيز آزاد شده حكيم بن امية بن اوقص اسلمى را متعه كرد، و سلمى برايش فرزندى آورد، ولى او #منكر فرزند خود شد جريان به گوش عمر رسيد، و او از عمل متعه نهى كرد»
📚الاصابه ج2 ص63
👌در نقل دیگری از عمر آمده است ؛
« من از ازدواج موقت نهی می کنم تا نكاح از #زنا مشخص شود »
📚کنزالعمال ج16 ص522
👌در #کتاب شیعه پاسخ می گوید چنین آمده است ؛
« در مورد متعه و ازدواج موقّت، به پندار بعضى تصوّر عمر بر اين بود كه اگر عقد موقّت جايز شود، شناختن نكاح از زنا مشكل مى شود، چرا كه هر مردى را با زنى ديديم، ممكن است ادّعا كنند كه ما ازدواج موقّت داريم و زنا گسترش پيدا مى کند ، اين پندار بسیار سست است چرا كه به عكس، ممنوع كردن عقد متعه موجب گسترش زنا و بى عفّتى است، زيرا بسيارند جوانانى كه قادر بر ازدواج دائم نيستند يا كسانى كه از همسران خود دورند و بر سر دوراهى ازدواج موقّت و زنا قرار دارند. #بديهى است جلوگيرى از ازدواج موقّتى كه با برنامه ريزى صحيحى انجام مى شود، آنها را در وادى پرگناه و آلوده زنا و بى عفّتى مى افكند.
👌و به همين جهت در حديث معروفى از على عليه السلام نقل شده است كه «اگر عمر از متعه نهى نكرده بود، هيچ فردى جز بى بند و باران آلوده زنا نمى شد» ( تفسیر فخر رازی ج10 ص50)
📚شیعه پاسخ می گوید ، مکارم شیرازی ص132
❕اما این که گفته می شود علت تحریم متعه توسط عمر ، ازدواج موقت علی علیه السلام با ،#خواهر عمر بوده است کاملا ضعیف است و اصلا روایت و نقل مورد استنادی ندارد ، تنها از کتاب انوار النعمانیه نقل شده است ؛
«در خصوص علت تحريم متعه توسط عمر حكايت شده، كه وي شبي حضرت علي را به منزل خودش فرا خواند، پاسي از شب گذشت و عمر تقاضا كرد كه حضرت علي نزد وي بخوابد. صبح زود عمر از اتاقش خارج شد و به صورت اعتراض به حضرت علي گفت: شما معتقد بوديد كه مرد نبايد شب را به تنهايي بدون زن بگذراند و شما ديشب، شب را به تنهايي سپري كرديد حضرت علي گفت: شما از كجا خبر داريد كه من ديشب تنها بوده ام؟ من ديشب خواهرت را متعه نمودم و او نزد من بوده است.عمر اين قضيه را در قلبش مخفي نگه داشت و وقتي قدرت بر تحريم متعه يافت آن را تحريم نمود»
📚الانوار النعمانیه ، جزایری ، ج2 ص320
👌این نقل هیچ گونه #سندی ندارد و با تعبیر حکایت شده است ، بیان گردیده که معلوم نیست چه کسی این داستان را حکایت کرده است ، بنابراین قابل اعتماد نمی باشد .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA