О танцах в Греции и Риме.

Непременным атрибутом образованного человека в Древней Греции было умение танцевать. Это видно по сообщению римского историка Корнелия Непота, который отмечает в биографии фиванского полководца Эпаминонда, что тот, как и многие другие греческие аристократы, брал уроки танцев. Непот при этом замечает, что данная деталь вряд ли будет оценена его читателями-римлянами. В римском обществе танцы считались элементом праздного образа жизни.

Постепенное появление танев в римском повседневном обиходе было связано с распространением моды на греческую культуру во II веке до н.э., однако и среди поклонников Греции не встречало поддержки. Покоритель Карфагена Сципион Эмилиан, хотя и был знатоком греческой литературы и собеседником историка Полибия, негодовал в 133 году до н.э., что аристократическая молодежь берет уроки танцев. В 99 году до н.э. римские модники, высмеивая движения народного трибуна Секта Тиция во время произнесения им речей, выдумали танец, названный в его честь. Семпрония, жена консула 77 года до н.э. Децима Брута, получив хорошее образование и прекрасно читая по-гречески, любила и танцы. Консервативные римляне смотрители на увлечение танцами очень неодобрительность. Примечательно, что согласия в вопросах танцев римское общество не достигло и позже. Во II веке в Риме был очень популярен танцор Мемфис, который движениями танца мог изъяснить положения философии Пифагора. А в 305 году императору Диоклетиану его зять и младший соправитель Галерий представил своего друга Севера, тот, стремясь упрекнуть его в распущенном образе жизни, назвал его плясуном.

#Древняя_Греция #римские_истории #традиции

Во время военной кампании римлян под Нуманцией в римском лагере, за столом у военачальника Сципиона Эмилиана кто-то, желая польстить ему, спросил – будет ли у римлян еще когда-нибудь такой же полководец, как Сципион? Сципион посмеялся над лестью и, хлопнув по плечу одного из служивших под его началом, отвечал: "Будет, и, может быть, даже он".

Отмеченного Сципионом воина звали Гай Марий. Слова полководца воодушевили его заняться после военной службы карьерой на государственном поприще. Он будет занимать должность консула (высшую в Римской республике) семь раз и прославится победой над германскими племенами кимвров и тевтонов. В жестком противостоянии с полководцем Суллой он ненадолго (рубеж 87–86 гг. до н.э.) достиг полной власти над Римом и инициировал жестокие гонения против своих противников.

Иллюстрация – Гай Марий в представлении американского художника XIX века Джона Вандерлина (картина из коллекции Музея изящных искусств Сан-Франциско).

#римские_истории

В "Илиаде" Гомера находим такое описание снежной зимы 🌨🌨🌨 (в переводе В.В. Вересаева):

Так же, как снежные хлопья в обилии валятся с неба
В зимнее время, когда промыслитель Зевес посылает
На землю снег, показуя могущество стрел своих людям;
Ветры уняв, посыпает он снегом густым непрерывно
Главы высокие гор и в море бегущие мысы,
Тучные пашни людей и заросшие лотосом долы;
Снег берега покрывает и пристани моря седого;
Только волна, набежав, поглощает его; все другое
Снегом покрыто, когда снегопад разражается Зевсов.

Иллюстрация: позднеримский медальон (IV век) с портретом поэта Гомера на аверсе и изображением циркового возницы на реверсе. Медальоны такого рода могли быть памятными подарками и сувенирами, как раз подходящими к зимним праздникам. Предмет из коллекции Мюнцкабинета, Государственные музеи Берлина: Staatliche Museen zu Berlin, Münzkabinett / Lutz-Jürgen Lübke (Lübke und Wiedemann).

#Древняя_Греция #римские_истории #традиции

Грызет ли мышь сыр?
 
В числе интеллектуальных забав древности мы встречаем софизмы: выводы, основанные на двух предпосылках, формально кажущиеся вполне логичными, но при этом совершенно несуразные. Один такой софизм сосредоточен на решении вопроса о том, что есть мышь и ест ли мышь сыр?
 
Первый софизм гласил: мышь – это слог (т.е. минимальная единица речи с одним гласным звуком: др.-греч. μῦς; лат. mus), слог не грызет сыр, значит – мышь не грызет сыр. Ответом на этот вывод стал второй софизм: мышь – это действительно слог, но мышь грызет сыр (это очевидно из наблюдения за поведением этого зверя), а стало быть слог грызет сыр.
 
Иллюстрация: римская статуэтка мыши из коллекции музея Метрополитен (фото – с сайта музея).

#римские_истории

С Новым годом!🎉

Астроном Созиген, разработавший календарь по указу Гая Юлия Цезаря, несколько ошибся в расчетах, так что високсоных лет в столетии вышло больше, чем нужно. Постепенно это привело к постоянно увеличивающейся рассинхронизации года астрономического и календарного, которая была устранена введением обновленного, "григорианского" (по имени римского папы Григория XIII) календаря. Поскольку в XX и XXI веках разница между юлианским и григорианским календарями составляет 13 дней, то сегодня ночью наступает (Старый) Новый год!

В Новый год, конечно, дарят подарки, а у римлян было принято не только дарить, но и ждать ответной (и большей) щедрости. На фото – стеклянная позднеримская подвеска с изображением льва (?) из коллекции музея Метрополитен. Сама подвеска – незатейливый сувенир, но прикреплена она к кольцу из золота. Такой подарок, как кажется, понравился бы даже императору Галлиену, который, всегда предпочитая золотую посуду стеклянной, называл стекло пошлостью.

#римские_истории #традиции

Руины святилища Геркулеса в Тибуре (совр. Тиволи) близ Рима – картина Джорджа Артура Фриппа (XIX век) из Музея и художественной галереи Бристоля.

Святилище Геркулеса относилось к числу важнейших достопримечательностей Тибура, бывшего средоточием загородных вилл состоятельных римлян. Основан комплекс был еще во II веке до н.э., когда после покорения Греции римское общество ближе познакомилось с греческой культурой. В святилище любил бывать император Август, который, отдыхая в Тибуре, занимался в тени его портиков судопроизводством.

#римские_истории #города

21 апреля 753 года до н.э. – дата основания города Рима. Столица царства, республики и империи, Рим не утрачивал своего значения даже и в III веке, когда отсюда уехал императорский двор. Римлянам доставляли удовольствие похвалы их городу – это видно по замечаниям греческих писателей о прекрасно устроенном водоснабжении, о многолюдстве, об изобилии товаров, представляющих разные регионы античной ойкумены. Себе римляне позволяли критику: император Калигула сердился на уличную грязь; поэт Марциал сетовал, что в городе невозможно спать из-за шума; сенатор Плиний Младший указывал на суету, из-за которой каждый день выглядит загруженным. Но, вместе с тем, город был предметом гордости римлян, коль скоро они награждали его красивыми эпитетами: вечный, золотой, глава мира.

Иллюстрация – монета императора Филиппа, при котором в 248 году поаздновалось тысячелетие Рима (собрание Государственных музеев Берлина). На реверсе – персонификация Рима (Roma Aeterna) с фигуркой Победы в руке.

#города #традиции #римские_истории

Наступил месяц май. Его название уже в древности представлялось загадкой для знатоков древности. Поэт Овидий обобщил три версии в своей календарной поэме "Фасты" (т.е. "Календарь"), в рамках беседы трех муз.

🟠 Полигимния, муза величавых гимнов и поэтических славословий, связывает название месяца с именем Майесты (Maiestas) – обожествлявшейся римлянами персонификации величавости.

🟠 Урания, муза астрономии, полагает, что название происходит от обозначения старшего поколения (maiores). Подтверждает это свое мнение тем уважением к старшим, которые отличались римляне, а также древней традицией, согласно которой римский сенат был советом старейшин. Инициатором наименования она называет предположительно Нумитора, царя Альбы-Лонги и деда Ромула, основателя Рима и составителя древнейшего римского календаря.

🟠 Каллиопа, муза эпической поэзии, считает май названным в честь Майи – дочери титана Атланта и матери Гермеса (у римлян – Меркурия). Объясняется эта версия тем, что герой Эвандр, устроивший себе, согласно мифам, дворец на месте будущего Рима, утвердил среди местного населения почитание в том числе и Меркурия (некоторые мифы называют Эвандра сыном Меркурия и, стало быть, внуком Майи).

#римские_истории #традиции