Есть у славян удивительное заблуждение. А именно: во время пиров и возлияний они пускают вкруговую жертвенную чашу, произнося при этом, не скажу благословения, а скорее заклинания от имени богов, а именно, доброго бога и злого, считая, что все преуспеяния добрым, а все несчастья злым богом направляются. Поэтому злого бога они на своем языке называют дьяволом, или Чернобогом, то есть черным богом.

[Гельмольд из Босау. Славянская Хроника (середина XII в.)]

Изображение: «Тризна» (2019), художник Шишкин А.А. (р. 1960)

@ROMeNIKA

12 (13) июля около 100 года до н.э. родился Гай Юлий Цезарь.

Точная дата рождения выдающегося римлянина остается предметом дискуссий из-за ситуации с источниками. Две известные нам биографии Цезаря - за авторством Плутарха и Светония - дошли от древности без вступительных частей, где должна была быть сообщена дата. Таким образом, расчет года рождения основывается на упоминание возраста Цезаря в определенные моменты его биографии у разных авторов, а также на времени занятия им должностей, для которых существовал возрастной ценз. В научной литературе фигурируют обычно 102 (по мнению Т. Моммзена), 101 (по мнению Ж. Каркопино и Р. Этьена) и 100 годы до н.э. (чаще всего принимаемая дата).

День рождения Цезаря - 12 июля - стал государственным праздником согласно решению триумвиров Марка Антония, Гая Октавия (будущего императора Августа) и Эмилия Лепида. Историк Кассий Дион сообщает, что Цезарь в действительности родился 13 июля, однако в год принятия указа триумвиров на эту дату выпадал завершающий день празднеств в честь Аполлона, что и потребовало переноса торжеств по случаю дня рождения Цезаря на предыдущую дату.

Иллюстрация: статуя Цезаря работы французского скульптора Николя Кусту, выполненная для украшения парка в Версале.

Источник: Римский Взгляд

@ROMeNIKA

Диафильм «Бой Кухулина с Фердиадом (из древних ирландских саг)»

Студия «Диафильм» (1973). Сценарий Н. Шерешевской, художник К. Сапегин.

Центральный эпизод из ирландской саги «Похищение быка из Куальнге» - основной саги Уладского цикла. Сценарий адаптированный и сжатый, поэтому есть неточности.

@ROMeNIKA

Данная статья посвящена обустройству hof'ов, крытых храмах, а также строительной жертве перед их установкой.

https://teletype.in/@flamberge/m9o4esMw2LH

Asenheim - Heimweh

Страна: Германия
Жанр: Pagan Black Metal
Лейбл: Narbentage Produktionen
Год: 2021
Продолжительность: 38:46

Шестой альбом немецкого дуэта Asenheim (Tiwaz и Valfor), возникшего в 2006 году. Музыканты никогда не позиционировали свой проект, как инновационный, но их музыка звучит довольно узнаваемо. Четкие барабаны, очень шумные риффы и глухие крики с некоторой реверберацией создают величественный темный и все же красивый звуковой ландшафт. Особенно выделяются композиции «Söhne des Feuers» («Сыны огня»), «Das schlafende Auge» («Спящее око») и заглавный трек «Heimweh» («Тоска по дому»), который переносит слушателя в особую атмосферу. Припев с прекрасным клавишным аккомпанементом позволяет представить тоску воинов по дому после битвы.

@ROMeNIKA

Братчины

Братчина - общинный праздничный пир, носивший религиозный характер. Исследователи единодушно признают, что братчины, несмотря на христианское влияние, ведут свое начало от языческой эпохи и тесно связаны с языческими пирами, к примеру, именно в таком виде их описывает Гельмольд из Босау в XII в. Другое название братчин - «микольщина» (у белорусов), «мóльбы», «канун», «ссыпка», «ссыпщина».

Институт братчина сформировался на основе кровнородственных отношений. С.В. Васильев связывает восточнославянские «братчины» с южнославянскими «братствами» - объединениями родов, происходящих от одного предка. Д.К. Зеленин выделил 4 варианта братчин: древнейшая охотничья братчина (у алеутов мясо первого убитого зверя раздается всем жителям), скотоводческая (мясо добытого оленя или лося заменяется быком или бараном), земледельческая (отсутствует жертвенное животное, варятся обрядовое блюдо: каша и пиво-«канун») и пчеловодческая (обрядовое блюдо - мед, а жертва - воск или восковая свеча). У восточных славян сохранились сведения о последних трех братчинах, следы охотничьей братчины можно обнаружить в фольклоре Русского Севера. Вероятно, изначально братчины были или мужские, или женские, совместные же появляются позднее. Примером скотоводческой женской братчины можно назвать вятскую троецыплятницу, в которой участвовали только женщины, поедая мясо курицы, куриные кости после пира хоронились и почитались «яко бы за святые».

Впервые в письменных источниках братчина упоминается в XII в. в Ипатьевской летописи под 1159 г., когда жители Полоцка хотели заманить князя Ростислава Глебовича на «братыцину ко светей богородицы к старей на Петров день», чтобы там его убить. При археологических раскопках 1953 г. в Новгороде в Неревском конце в слое X в. были обнаружены непременные атрибуты братчины - 9 деревянных ковшей-«братин» с кусками жертвенного воска. В.В. Седов атрибутировал находку как остатки языческого пира первых поселенцев этого района Новгорода. О братчине у русских сообщает знаменитый путешественник Марко Поло, у него она фигурирует под названием straviza (то есть «здравица»).

Чаще всего братчина носила обетный характер, к примеру, если будет урожай/приплод, то будет и праздник. Под влиянием церкви пир мог приурочиваться к праздничным дням - Петров день (29 июня), «михайловщина» (8 ноября) и «никольщина» (6 декабря). В братчинных пирах могли принимать участие жители нескольких окрестных сел. Для братчины варилось пиво, сливавшееся в общий сосуд, также все участники сообща собирали продукты. В ходе пиров происходили гадания, выступления ряженых скоморохов с музыкой, песнями, плясками и учеными медведями, что вызывало негодование церковников.

Братчина и братчинный суд часто фигурируют в уставных и судных грамотах конца XIV-XVII вв. Так как на пиру участвовали несколько сел, то часто бывали драки, воровство и даже убийства. Братчинные суды, возглавляемые распорядителем «пировым старостой/господарем» решали возникающие во время пира имущественные тяжбы. Старый обычай, разрешавший являться на братчину незваным, вызвал оригинальную льготу, запрещающую наместничьим людям являться без приглашения. Эта льгота защищала участников братчины от произвола власть имущих и лишних нахлебников.

Изображение: картина «Обед работников» (1890), художник Виноградов С.А. (1869-1938)

@ROMeNIKA

Мирный договор, который Гелон заключил с карфагенянами, является, как я полагаю, самым прекрасным из всех известных истории договоров этого рода. Он потребовал от них отмены жертвоприношения детей. Это поистине великолепно! Одержав победу над 300 тысячами карфагенян**, он предъявил им требование, которое было полезно только для них же самих, или, вернее, явился перед ними заступником за человеческий род.
 
Шарль Луи де Монтескьё «О духе законов» (Кн. десятая, глава V)

*тиран греческих городов Гелы и Сиракузы на Сицилии
**Гелон разгромил карфагенскую армию в битве при Гимере (север Сицилии) в 480 г. до н.э.

Изображение: картина «Победоносное возвращение Гелона после битвы при Гимере» (1853), художник Джузеппе Карта (1809-1889)

@ROMeNIKA

Быть в белом пальто бывает и опасно, знаете ли. Особенно если прикрываясь им упорно игнорировать объективную реальность.

Например в Сиракузах жил такой знатный муж Дион (впоследствии Сиракузский), и был он свояком Сиракузского тирана. А еще Дион был близким другом и соратником небезызвестного Платона.
И так ему не нравилась тирания родственника и так отдавалось в сердце платоническое учение что решил он содействовать в установлении “власти достойных” в родном полисе. И, что характерно, такая возможность появилась, он смог изгнать тирана из города и аж на три года стать стратегом-автократором т.е. фактически единоличным правителем города в военное время.

Дион, как человек “особой морали” наконец то дорвавшийся до власти немедленно приступил к реформам. Местному демосу тирания тоже не очень нравилась, поэтому поначалу Диона максимально поддерживали. А потом начались подозрения что автократор на самом деле сам хочет стать тираном и что модная “власть лучших” на самом деле это “власть для лучших”. Исходили они из уст в основном старого друга Диона Гераклида - ныне его главного политического противника. И так это не нравилось Диону, что он, ссылаясь на прошлые предательства Гераклида во время войны, разрешил его убийство (точно не тиран)?

Ну а потом денег на наемников с помощью которых Дион добивался порядка в городе стало не хватать и он начал распродавать общественное имущество и даже собственность своих друзей чтобы расплатиться (шикарный экономист).

В общем, вскоре в дом к Диону наведались заговорщики (возглавляемые еще одним его другом) и “идеальное государство” Платона не случилось. И так все полюбили Диона за короткий период его правления, что ни один из друзей, слуг или наемников которых было полно в его доме во время убийства (которое было весьма не быстрым) за него не заступился.

#Муллагазиев
#Заметка

Подписаться: @catx2

Случится ль хорошее, тотчас тем больше
Досады и зла. По себе это знаю.
Сейчас испытала: немного мне было
Дано наслажденья!
Я мужа видала
Одну только ночь, и уже до рассвета
Ушел от меня он из дому внезапно.
И я одинока.
Ушел он отсюда, кто всех мне дороже!
Печаль от разлуки была мне сильнее,
Чем радость от встречи!
Одно мне отрадно - что он возвратился
Домой, поразивши врага и со славой.
Мне то утешенье: пусть нет его, лишь бы
Со славой вернулся он.
Разлуку снесу и стерплю я спокойно
И твердо: лишь только была бы наградой
Мне слава и честь победителя-мужа.

Plaut. Amph., 635-649

Изображение: картина «Весенние обещания» (1880), художник Лоуренс Альма-Тадема (1836-1912)

@ROMeNIKA

Причина №100 почему мальчиков с 5ти лет нужно отлучать от матерей.