Материализм – это одно из двух основных направлений в философии, наряду с идеализмом, о котором мы расскажем в следующих постах. Отличаются эти направления в их позиции по основному вопросу философии, первая сторона которого звучит так: «что первично: материя (физическое, объективное) или сознание (духовное, субъективное)?». Сторонники материализма утверждают, что первична материя, а сознание, мышление и подобное существуют как свойство материи на определенном уровне ее организации, в то время как идеализм принимает за исходное дух, идею, сверхъестественное. Приведем цитату Энгельса насчет этого: «Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы (...) составили идеалистический лагерь. Те же, которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам материализма». 
 
Стоит уточнить, что материализм не отрицает сознание, а считает его вторичным по отношению к материальному. К примеру, согласно материализму ваш характер, ваше мышление и в целом ваше «я» определили не высшие силы, а воспитание, окружение, обстановка, пережитые ситуации, общественно-экономическая система, при которой вы живете, множество других материальных факторов. Материализм утверждает: этот мир существует независимо от сознания – если чье-то сознание исчезнет, то мир продолжит существовать и дальше. Таким образом, материализм является единственно верным способом познания мира, именно он отличает науку от оккультного мракобесия. Позднее мы объясним, в чем проблемы идеализма.
#ликbased

Исторический материализм – это марксистская теория развития общества, методология его познания. Исторический материализм тесно связан с материализмом диалектическим, про который мы расскажем в других постах. Появление и развитие материалистического подхода к изучению истории ознаменовало новую эпоху в социологии – теперь историю рассматривают не отрывчато, не по отдельным кускам, а наблюдая в ней закономерности. Перед тем, как перейти к рассмотрению указанных закономерностей, следует ознакомиться с основными понятиями, а именно, прежде всего, понятиями способа производства и социальных классов.

Способ производства – это исторически определенный способ добывания материальных благ (благо – то, что необходимо человеку для производственного и/или личного потребления). Способы производства отличаются тем, что имеют свои специфические виды производственных отношений и разные уровни развития производительных сил, причем определенный тип производственных отношений должен соответствовать определенному уровню развития производительных сил.

Социальные классы – это большие группы людей, отличающиеся по их месту в производственных отношениях (владеют или не владеют средствами производства; роль в организации труда; способ получения своей доли общественного богатства). Для каждого способа производства характерны свои социальные классы.

Всего в классическом марксизме-ленинизме принято выделять пять способов производства:
- первобытнообщинный строй, в котором социальных классов нет, поскольку нет развитого разделения труда. Люди в первобытном обществе равны – такое равенство называют первобытным коммунизмом;
- рабовладельческий строй, в котором основными классами выступают рабовладельцы и рабы. Используется в первую очередь внеэкономическое принуждение, говоря простым языком, если раб не работает, то его физически покарают;
- феодализм, где есть феодалы и крепостные, а также новая форма собственности – феодальная. Отличается от рабовладельческого строя тем, что эксплуатируемый класс имеет относительно больше личной и экономической свободы;
- капитализм, при котором мы сейчас живем. Основан в первую очередь на наемном труде и товарно-денежных отношениях. Основными классами здесь являются пролетариат и буржуазия;
- коммунизм, которому характерна организация производства, основанная уже, в отличие от рабовладельческого строя, феодализма и капитализма, не на частной, а на общественной собственности на средства производства.

Как видим, каждому из трех эксплуататорских способов производства характерны классы-антагонисты, то есть тот, кто присваивает результаты чужого труда (рабовладелец, феодал, капиталист), и тот, результаты труда которого присваивают (раб, крепостной, рабочий). Интересы этих классов противоречат друг другу, из чего проистекает классовая борьба, о которой мы подробно поговорим в следующих постах.
#ликbased

Капитализм – общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и всеобъемлющем товарном характере производства.

При капитализме товарное производство (производство продукта для обмена на рынке, а не для личного потребления) достигает такого развития, при котором товарно-денежные отношения выступают на передний план в обществе и, главное, товаром становится сама способность человека производить продукты, рабочая сила. Соответственно на передний план выступает пара классов антагонистов: пролетариат, который не имеет средств производства и вынужден продавать свою рабочую силу, и буржуазия, которая владеет средствами производства и присваивает себе продукты труда пролетариата, который вынужден наниматься работать на ее средствах производства. Эксплуатация буржуазией (капиталистами) пролетариата окутана иллюзией того, что якобы капиталист обеспечивает пролетарию (наемному работнику) справедливое и полноценное вознаграждение за труд. Но на самом же деле буржуи, продавая продукты труда наемного работника, выплачивают ему лишь малую часть стоимости его труда.

Капитализм живет по своим специфическим законам. Основной закон капитализма – это закон прибавочной стоимости, указывающий основную цель капиталистического производства – получение и накопление прибавочной стоимости.

Капитализму в силу того, что он основан на частной собственности, присуща обособленность отдельных производителей, то есть каждый отдельный производитель (капиталистическое предприятие) не учитывает количество произведенного продукта других производителей. Такое явления называется анархией производства. Из-за нее в какой-то момент на рынке образуется такое количество товара, которое покупатель не может купить в полном объеме. Производство начинает сокращаться, растет безработица (часть рабочих увольняют за ненадобностью, оставляя без средств к существованию), и количество товара, которое могут раскупить, уменьшается еще больше. Такая ситуация называется кризис перепроизводства.

Кризис перепроизводства является частным проявлением основного противоречия капитализма – противоречия между общественным характером производства и частным характером присвоения.
#ликbased

Идеализм – направление в философии, которое ставит идеальное в вопросе познания первичным, исходным, а материальное – вторичным, производным, а то и вовсе не существующим. При этом «идеальное» в контексте теории познания понимается как дух, воля, нематериальное отражение вполне существующих материальных предметов (под этим обычно следует понимать продукты мышления – понятия, которые отражают какой-либо материальный объект, и в идеалистической трактовке именно понятия могут быть исходными, а материальный объект – вторичным).

Таким образом, можно выделить два основных направления в идеализме:
1) Субъективный идеализм – весь мир за пределами моих ощущений не существует, так как ощущения – единственное доказательство существования мира. При этом сам мир понимается как совокупность ощущений субъекта. Наиболее радикальная форма субъективного идеализма – солипсизм, утверждающий, что существует только сознание, которое «придумывает» все ощущения.
2) Объективный идеализм – существует нематериальный субъект, то есть сознание человека, воля, абсолютный дух, бог и т. д., чье влияние на материальный мир является определяющим, а материальные обстоятельства либо не влияют вовсе, либо имеют второстепенное влияние. В наиболее радикальных формах утверждается, что он, нематериальный субъект (воля, абсолютный дух, бог и т. п.), вовсе независим от материи и имеет над ней неограниченное влияние.

Идеализм изначально зародился как понятийное выражение религиозного мировоззрения и зачастую выступает в качестве основания для господства религии в различных сферах общественной жизни, что особенно прослеживается в истории Средневековья.

Диалектический материализм, в противовес как идеализму, так и вульгарному материализму, смотрит на идеальное, как на продукт общественной деятельности человека. Идеальное выступает как образ, заложенный внутри материального предмета, и этот образ совершенно отличен от самого предмета, носителя образа. Самым ярким примером тут будет книга – из ее химических или физических свойств невозможно сделать никаких выводов о ее содержании, но надписи, сделанные чернилами, передают нам образы слов, которые в свою очередь также являются образами каких-либо иных объектов. Мышление может оперировать только такими идеальными образами, а так как идеальное – это всегда следствие общественной деятельности человека, то и мышлением может обладать лишь человек в обществе.

Итого, идеальное – это способность объекта быть представленным в другом объекте. Это представление не может существовать вне общества, но в то же время оно существует независимо от сознания отдельного человека.
#ликbased