🖊📸#گزارش

💠 بیستمین عصرانه اندیشگاهی با پرداختن به یکی دیگر از مباحث و مسائل روز جامعه، عصر چهارشنبه شانزدهم آذرماه برگزار شد. این نشست با بررسی وقایع اخیر کشور از منظر "کلان‌داده‌های فضای مجازی" با حضور مدیران اندیشکده‌ها و ارائه گزارش تحلیلی از میلیون‌ها داده فضای مجازی از سوی دکتر محسن فینی‌زاده، به همت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی در سالن طاهره صفارزاده واقع در حوزۀ هنری برگزار شد.


https://b2n.ir/q48682

#پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی

🌍 rcica.ir
♨️ @rcica

🖊#گزارش

💠 محفل چهل و چهارم عصرنشینی هنر و اندیشه «دیدار»، با عنوان «نگاره پویا در انگاره نمایش»، با نگاهی به مجموعه پویانمایی «هزار افسان»، بیست و یکم آذرماه به همت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی برگزار شد.

🔸سیدحسین شهرستانی: نگارگری این ظرفیت را دارد که به سمت پویانمایی برود و این قابلیت در انیمیشن «هزار افسان» کشف شده است.
شاید برای اولین بار باشد که از فضای نگارگری ایرانی و زیبایی‌شناسی ایرانی در فضای انیمیشن استفاده می‌شود. داستان شاهنامه و روایت فردوسی وجه تصویری دارد و یکی از ظرفیت‌های شاهنامه این است که می‌تواند وارد هنرهای تصویری شود.

🔸داستان‌های ملی و حماسه‌ها برای همه ملت‌ها داستان‌های جذاب و جاویدانی محسوب می‌شوند و در این حوزه هم داستان‌های شاهنامه کشش زیادی برای مخاطب دارد و علاوه بر اینکه کهنه نمی‌شود، جنبه افسانه‌ای فطری و سایر وجوهاتش از جذابیت برخوردار است.

🔸هادی بابایی: انیمیشن «هزار افسان» اثری کاملا به روز شده و خاص این سال‌های تمدنی است و ویژگی‌های این محصول نشان می‌دهد که دوستان سازنده این اثر به شاهنامه و نگارگری قدیم کاملا اشراف و تسلط داشته‌اند.

🔸انیمیشن «هزار افسان» واجد ویژگی‌های عجیب است و ما عصاره خیلی امروزی شده‌ای را شاهد هستیم که برای کودکان جذابیت دارد. این اثر دارای نشانه‌هایی است که وقتی کودک بزرگ می‌شود می تواند با مطالعه تکمیلی به آن برسد.

🔸پرهیز از فضای تهی، قلم‌گیری‌ها که متمایزکننده سطوح رنگی است، ترکیب‌بندی‌ها، زمان‌گریزی و مکان‌گریزی، معناگرایی و نماد‌گرایی، فضاسازی رویایی و عینی‌گریزی از جمله مولفه‌های «هزار افسان» است و جای کتیبه‌های شعر و هنر خطاطی در این اثر خالی است.

🔻مشروح گزارش:

https://b2n.ir/p55915

#پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی

🌍 rcica.ir
♨️ @rcica

🔺ادامه

🖊#گزارش

💠به گزارش پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، کتاب «سواد بازی؛ شناخت قواعد بومی سواد بازی‌های رایانه‌ای» نوشته محمدحسن یادگاری و فاطمه حاجی‌کاظم طهرانی، از آثار جدید پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی با حضور نویسندگان کتاب و علیرضا موذن (عضو هیأت مولفان کتاب تفکر و سواد رسانه‌ای آموزش و پرورش) دوشنبه ۲۱ آذر ۱۴۰۱ در حاشیه دومین نمایشگاه کتاب و دستاوردهای پژوهشی مراکز فرهنگ‌پژوهی کشور در باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران، رونمایی ‌شد.

♦️علیرضا مؤذن: در برنامه‌ای که برای حیطه سواد بازی می‌نویسیم، باید به نسل جدیدی که کاربر نهایی است و بازی می‌کند، توجه کنیم. اوست که باید خودش را از آسیب‌های آن دور کند و از فرصت‌هایش بهره ببرد. خلأ بزرگی در این زمینه وجود دارد که ارتباطاتی‌ها به آن، اقناع می‌گویند. این خودکنترلی‌ها به آسانی صورت نمی‌گیرد و باید کودکان و نوجوانان را قانع کرد. اگر ما نتوانیم قدرت اقناع را ایجاد کنیم، درواقع پانسمان‌های موضعی انجام خواهیم داد. لذا ما باید سراغ تعامل با ذهنیت مخاطبان با ادبیات خودشان برویم. یعنی این قدرت اقناع باید هوشمندانه و از طریق افرادی از نسل خودشان ایجاد شود تا نتیجه‌بخش باشد.

♦️محمدحسن یادگاری: در عرصه بازی‌های یارانه‌ای، از هر رویکرد و دریچه‌ای که وارد شویم، کار پژوهشی تألیفی و حتی کار ترجمه‌ای دیده نمی‌شود.

ما در این زمینه حتی ۱۰ جلد کتاب هم نداریم و وقتی طبق اعلام رسمی بنیاد بازی‌های رایانه‌ای در سال ۱۴۰۰، با یک مخاطب ۳۴ میلیونی کودک و نوجوان مواجه هستیم، به این معناست که دیگر موضوع از مسأله بودن گذشته و ما با یک بحران پژوهشی در این زمینه مواجه هستیم.

♦️فاطمه حاجی‌کاظم طهرانی: ایده کتاب سواد بازی از جایی شروع شد که ما در مواجهه و ارتباط با خانواده‌های کودکان و نوجوانان به‌ویژه مادران، متوجه دغدغه آن‌ها و کمبود منابع در این زمینه شدیم.

پدرومادرها و کارشناسان وقتی از بازی‌های کامپیوتری صحبت می‌کنند، گویی از یک شر بالذات صحبت می‌کنند درحالی‌که واقعیت این نیست و تکنولوژی‌ها، همان‌طورکه روی آسیبی دارند، روی جذاب و فرصتی هم دارند. به‌همین دلیل نمی‌توانیم انتظار داشته باشیم با این نگاه، سیاست‌گذاران و مدیران ارشد ما کاری موثر انجام دهند و گامی مثبت بردارند.

🔻مشروح گزارش:
https://b2n.ir/t52082

#پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی

🌍 rcica.ir
♨️ @rcica

#گزارش_خبری

📚نشست رونمایی از کتاب "شمایل صبح"


#پژوهشکده_فرهنگ_و_هنر_اسلامی

rcica.ir
@rcica