"Человечество много лет жаждало создать виртуальную личность, некий искусственный интеллект, который обладал бы жизненными целями и умел бы формировать новые. Выяснилось, что выстроить сразу такую программу невозможно, необходимо выращивать ее, совсем как ребенка, создавая особые условия для развития." (с)
Мысль интересная. Это значит, что люди сами уже не обладают жизненными целями и не могут формировать новые. И хотят, чтобы кто-то это делал за них, и этот кто-то должен быть еще и человечным.
Только ведь они не создадут ничего(никого). Они создадут аналог себя.
Не понятно, зачем создавать искусственный интеллект, который ничем не отличается от них самих.
#Острог_философия
Мысль интересная. Это значит, что люди сами уже не обладают жизненными целями и не могут формировать новые. И хотят, чтобы кто-то это делал за них, и этот кто-то должен быть еще и человечным.
Только ведь они не создадут ничего(никого). Они создадут аналог себя.
Не понятно, зачем создавать искусственный интеллект, который ничем не отличается от них самих.
#Острог_философия
По ходу дискуссии возник вопрос о том, какой проект мы намерены осуществить: научно-исследовательский или идеологический. С этим действительно необходимо определиться, поскольку жанры существенно разные. Заняться идеологией — значит сесть за стол с шулером и затеять войну мифов. Неблагодарное это дело. Выиграть у шулера можно лишь одним способом — самому стать шулером. И хотя в душе действительно накипело и хочется дать ответ Керзону, меня, как ученого, такая перспектива не прельщает.
Да, играя на идеологическом поле, можно, к примеру, построить модель, в которой Россия будет выступать мостом межцивилизационного синтеза между Западом и Востоком (идея не новая, но обертоны можно обновить). Можно порассуждать о роли России в становлении новой Восточной Европы в противовес «старой» — Западной. Об очищенных от догматики и доктринерства гуманистических ценностях, о проживании Россией нового раннего Нового времени в современном историческом контексте, о вторичном европейском синтезе и т.д. и т.п. На всем этом можно построить вполне убедительный набор идеологем для образованной публики, особенно если не признаваться, что речь идет лишь об абстрактных, но никак не реальных возможностях. Но к пониманию действительного положения дел это не имеет никакого отношения, ибо идеология, создавая мифы, плохо дружит с фактами.
В нашей дискуссии неоднократно всплывала, хотя ясно и не артикулируясь, тема доминирующих общественных настроений: есть ли запрос на демократию или таковой отсутствует. Мне представляется, что в переходную эпоху бескачественности, когда пустоту между умершим Должным и туманным и пугающим будущим заполняют пустые симулякры, никакая статистика, якобы репрезентирующая жизненные ориентиры и ценности, не может вызывать доверия. Дело в том, что единичный индивид не может здесь быть единицей социологического анализа. Его сознание раздроблено на секторы, каждый из которых живет относительно автономной жизнью, а общая противоречивость картины мира не осознается. В одном секторе ментальности индивидуум может быть сторонником демократии, а в другом — несгибаемым патерналистом и сталинистом. Проще говоря, с человеком, у которого в голове каша, социологу говорить не о чем. А каша в голове — это сейчас массовый диагноз российского общественного сознания.
И наконец об активности и пассивности современного российского общества. Вопрос не только сложный, но и мучительный. Я не знаю, что лучше: толпа погромщиков с горящими глазами или равнодушный, вяло подгребающий под себя обыватель. Оба сценария хуже. И, главное, между ними не просматривается золотой середины. Но если все же подняться над «человеческим, слишком человеческим», становится очевидно, что кровью революционного разгула оплачивается, в конечном счете, необратимость системных изменений. Не всегда, не везде, не в равной степени. Но это шанс. Тогда как второй вариант не сулит ничего, кроме гниения заживо и смерти от гангрены.
А. Пелипенко
#Острог_социология #перманентная_революция #Острог_архив
https://clck.ru/3B9QJb
Да, играя на идеологическом поле, можно, к примеру, построить модель, в которой Россия будет выступать мостом межцивилизационного синтеза между Западом и Востоком (идея не новая, но обертоны можно обновить). Можно порассуждать о роли России в становлении новой Восточной Европы в противовес «старой» — Западной. Об очищенных от догматики и доктринерства гуманистических ценностях, о проживании Россией нового раннего Нового времени в современном историческом контексте, о вторичном европейском синтезе и т.д. и т.п. На всем этом можно построить вполне убедительный набор идеологем для образованной публики, особенно если не признаваться, что речь идет лишь об абстрактных, но никак не реальных возможностях. Но к пониманию действительного положения дел это не имеет никакого отношения, ибо идеология, создавая мифы, плохо дружит с фактами.
В нашей дискуссии неоднократно всплывала, хотя ясно и не артикулируясь, тема доминирующих общественных настроений: есть ли запрос на демократию или таковой отсутствует. Мне представляется, что в переходную эпоху бескачественности, когда пустоту между умершим Должным и туманным и пугающим будущим заполняют пустые симулякры, никакая статистика, якобы репрезентирующая жизненные ориентиры и ценности, не может вызывать доверия. Дело в том, что единичный индивид не может здесь быть единицей социологического анализа. Его сознание раздроблено на секторы, каждый из которых живет относительно автономной жизнью, а общая противоречивость картины мира не осознается. В одном секторе ментальности индивидуум может быть сторонником демократии, а в другом — несгибаемым патерналистом и сталинистом. Проще говоря, с человеком, у которого в голове каша, социологу говорить не о чем. А каша в голове — это сейчас массовый диагноз российского общественного сознания.
И наконец об активности и пассивности современного российского общества. Вопрос не только сложный, но и мучительный. Я не знаю, что лучше: толпа погромщиков с горящими глазами или равнодушный, вяло подгребающий под себя обыватель. Оба сценария хуже. И, главное, между ними не просматривается золотой середины. Но если все же подняться над «человеческим, слишком человеческим», становится очевидно, что кровью революционного разгула оплачивается, в конечном счете, необратимость системных изменений. Не всегда, не везде, не в равной степени. Но это шанс. Тогда как второй вариант не сулит ничего, кроме гниения заживо и смерти от гангрены.
А. Пелипенко
#Острог_социология #перманентная_революция #Острог_архив
https://clck.ru/3B9QJb
Меня сначала по наивности печалило, а потом в какой-то момент стало радовать всецелое включение #РПЦ в агрессивную пропаганду и ее открытое слияние с режимом. Эта «подбеленная стена», лицемерие и чепуха под видом добродетели могли длиться долго, но события все ускорили и сорвали маски. Режим нарушил правило старой житейской мудрости: «не клади все яйца в одну корзину». Они запихали в свою пропаганду все (древнее, имперское, советское, национальное, религиозное) не оставив на подстраховку незапятнанным ничего, до чего Россия могла бы относительно безопасно упасть на очередном историческом повороте. Когда они проиграют, а они проиграют, они проиграют сразу все до исподнего. Россия падет до «десяти праведников», которых и Россией вряд ли назовешь. И это есть, в историческом масштабе, весьма хо-ро-шо.
Владимир Байор
#утилизацияРоссии #вразнос
Владимир Байор
#утилизацияРоссии #вразнос
Forwarded from Polina Rumyantseva
Про кашу абсолютно верно.
Есть подозрение, что основной нынешний запрос обывателя (и в плохом, и в хорошем смысле слова) и к власти, и к окружающему миру в целом...выражается одним лозунгом, правда, он нецензурный.
Отстаньте от нас, в общем:)
Однако одновременно, по моим наблюдениям, и запрос на перемены в обществе (?) тоже однозначно есть, но совершенно бесструктурный и бесцельный.
Просто сделайте уже что-нибудь с Этим Вот Всем!
Такой вот парадокс.
Если брать плоскость собственно социальных идей, то (один из вариантов), найти что-то горячее и свежее возможно (?) в среде новых новых русских. В смысле, детей мигрантов, родившихся уже в России. Вот где потенциал истинного протеста, пока просто неосознанный, (или его перехватывают какие-то местные дискурсмейкера) И мы не умеем с ними коммуницировать.
Но если уж взбурлит...
В этом случае в среде, так сказать, новых старых русских, с высокой вероятностью может возникнуть ответное движение (не обязательно противоположное, может и перпендикулярное). Это касается и идей, и действий. Иначе не идёт реакция без катализатора (пока так).
Второй фактор (и тоже пока не зависящий от нас), который может вызвать резкие изменения, это технологический прогресс, в фазе "рывка". Тут сложно давать прогнозы, слишком всё новое.
Думая об изобретениях последних лет 30, из вещей, действительно изменивших сознание, сразу на ум приходит только Интернет.
Остальное больше похоже на усовершенствование наработок 20 века, даже мобильная связь, это более количественное, а не качественное улучшение. Время нового скачка явно назрело, интуитивно.
Бытие и Сознание, это всё же бытийно-сознательный комплекс, вроде "пространства-времени".
Сложно сказать, что на что больше влияет, они идут в паре.
Если бытие напоминает вязкую жижу, вряд ли разум возмущенный вскипит гейзером.. Но если в голове та же жижа (или каша), то и бытие превращается в это самое.
Впрочем, можно попробовать начать с сознания. Потенциал в принципе есть.
Конечно, ключевая мечта нынешней власти- держать оборону от всякого рода перемен. Какими-то аспектами самим втихомолку пользоваться, но в массы не пускать.
Слово "стабильность", так любимое главлидером, одно из немногих произносится им абсолютно искренне.
Просто касается оно не только отсутствия социальных потрясений, как многие думают. Оно вообще. Уловили любое внешнее шевеление-рефлекторно выбросили липкий язык, как лягушка на муху. И дальше тишинааа над прудом.
Поэтому, если говорить о намерении выиграть, то как-то интуитивно видится один путь, и, как правильно подмечает автор, он не про идеологию.
Скорее про абсурд, что ли.
Сколько ни читаю чатов из серии Что Нам Делать?, они какие-то скучные, как партсобрания.
Вне зависимости от содержания самих предложений. Просто вот скучно. Замшело. Не цепляет.
Даже Камышовый Кот от маэстро Дугина на их фоне просто прекрасен.
Но и у него когда тот кот был....
Эту систему (в первую очередь ту, что в голове) можно развалить не лозунгами, а мемасами, образно говоря.
Есть подозрение, что основной нынешний запрос обывателя (и в плохом, и в хорошем смысле слова) и к власти, и к окружающему миру в целом...выражается одним лозунгом, правда, он нецензурный.
Отстаньте от нас, в общем:)
Однако одновременно, по моим наблюдениям, и запрос на перемены в обществе (?) тоже однозначно есть, но совершенно бесструктурный и бесцельный.
Просто сделайте уже что-нибудь с Этим Вот Всем!
Такой вот парадокс.
Если брать плоскость собственно социальных идей, то (один из вариантов), найти что-то горячее и свежее возможно (?) в среде новых новых русских. В смысле, детей мигрантов, родившихся уже в России. Вот где потенциал истинного протеста, пока просто неосознанный, (или его перехватывают какие-то местные дискурсмейкера) И мы не умеем с ними коммуницировать.
Но если уж взбурлит...
В этом случае в среде, так сказать, новых старых русских, с высокой вероятностью может возникнуть ответное движение (не обязательно противоположное, может и перпендикулярное). Это касается и идей, и действий. Иначе не идёт реакция без катализатора (пока так).
Второй фактор (и тоже пока не зависящий от нас), который может вызвать резкие изменения, это технологический прогресс, в фазе "рывка". Тут сложно давать прогнозы, слишком всё новое.
Думая об изобретениях последних лет 30, из вещей, действительно изменивших сознание, сразу на ум приходит только Интернет.
Остальное больше похоже на усовершенствование наработок 20 века, даже мобильная связь, это более количественное, а не качественное улучшение. Время нового скачка явно назрело, интуитивно.
Бытие и Сознание, это всё же бытийно-сознательный комплекс, вроде "пространства-времени".
Сложно сказать, что на что больше влияет, они идут в паре.
Если бытие напоминает вязкую жижу, вряд ли разум возмущенный вскипит гейзером.. Но если в голове та же жижа (или каша), то и бытие превращается в это самое.
Впрочем, можно попробовать начать с сознания. Потенциал в принципе есть.
Конечно, ключевая мечта нынешней власти- держать оборону от всякого рода перемен. Какими-то аспектами самим втихомолку пользоваться, но в массы не пускать.
Слово "стабильность", так любимое главлидером, одно из немногих произносится им абсолютно искренне.
Просто касается оно не только отсутствия социальных потрясений, как многие думают. Оно вообще. Уловили любое внешнее шевеление-рефлекторно выбросили липкий язык, как лягушка на муху. И дальше тишинааа над прудом.
Поэтому, если говорить о намерении выиграть, то как-то интуитивно видится один путь, и, как правильно подмечает автор, он не про идеологию.
Скорее про абсурд, что ли.
Сколько ни читаю чатов из серии Что Нам Делать?, они какие-то скучные, как партсобрания.
Вне зависимости от содержания самих предложений. Просто вот скучно. Замшело. Не цепляет.
Даже Камышовый Кот от маэстро Дугина на их фоне просто прекрасен.
Но и у него когда тот кот был....
Эту систему (в первую очередь ту, что в голове) можно развалить не лозунгами, а мемасами, образно говоря.
Трагедию "Ангелы революции" в кинозале Острога можно рассмотреть с разных сторон. Как реквием по несбывшейся перманентной революции, преходящей в контрреволюцию, утилизирующую своих "пламенных альбатросов". Или как уникально позднее, взмжн последнее в России столкновение традиции пророков с теплящейся где-то традицией жрецов.
Но я напишу о другом. Действие происходит в 1930, когда один из столпов русского авангарда и духовных отцов героев фильма В. Маяковский пустил себе пулю в лоб. Поэту принадлежит гениальная фраза "улица корчится безъязыкая – ей нечем кричать и разговаривать". Феномен русского авангарда в том, что он старался дать улице формы выражения, разные, на выбор, понятные и не очень - но альтернативные, свои, другие, отличные от тех форм художественного слова, изобразительного искусства, театра и музыки, которые улица не могла освоить. Отчасти из-за того, что ей не хватало образования или даже развития и интеллекта, отчасти из-за презрения и острой классовой враждебности, переходящей в отрицание старых классических форм.
Фильм предстает перед нами как сборник новых форм выражения смысла, пусть с трагическим концом. И это имеет отношение не к прошлому, а к настоящему. Тысячи наших читателей не могут выразить свои мысли в формате текста или стиха, потому что они Другие. Но это не значит, что они должны корчиться безъязыкими. Есть другие способы выражения своего и ответа на нечто приходящее снаружи - будь-то посты Острога или откровения в ИСС. Какие-то из них указаны в фильме, другие только предстоит создать.
#Острог_кинозал #перманентная_революция #Острог_сознание #Острог_арт
https://youtu.be/oWVldRzfm4U?si=Cj06aNvvihu9ZJBP
Но я напишу о другом. Действие происходит в 1930, когда один из столпов русского авангарда и духовных отцов героев фильма В. Маяковский пустил себе пулю в лоб. Поэту принадлежит гениальная фраза "улица корчится безъязыкая – ей нечем кричать и разговаривать". Феномен русского авангарда в том, что он старался дать улице формы выражения, разные, на выбор, понятные и не очень - но альтернативные, свои, другие, отличные от тех форм художественного слова, изобразительного искусства, театра и музыки, которые улица не могла освоить. Отчасти из-за того, что ей не хватало образования или даже развития и интеллекта, отчасти из-за презрения и острой классовой враждебности, переходящей в отрицание старых классических форм.
Фильм предстает перед нами как сборник новых форм выражения смысла, пусть с трагическим концом. И это имеет отношение не к прошлому, а к настоящему. Тысячи наших читателей не могут выразить свои мысли в формате текста или стиха, потому что они Другие. Но это не значит, что они должны корчиться безъязыкими. Есть другие способы выражения своего и ответа на нечто приходящее снаружи - будь-то посты Острога или откровения в ИСС. Какие-то из них указаны в фильме, другие только предстоит создать.
#Острог_кинозал #перманентная_революция #Острог_сознание #Острог_арт
https://youtu.be/oWVldRzfm4U?si=Cj06aNvvihu9ZJBP
YouTube
Ангелы революции. Драма. Лучшие фильмы
https://www.youtube.com/starmedia Лучшие русские и зарубежные фильмы, сериалы всех жанров.
https://www.youtube.com/user/starmedia/playlists?shelf_id=43&view=50&sort=dd Здесь только хорошее кино: мелодрамы, драмы, детективы, комедии, ужасы, документальные…
https://www.youtube.com/user/starmedia/playlists?shelf_id=43&view=50&sort=dd Здесь только хорошее кино: мелодрамы, драмы, детективы, комедии, ужасы, документальные…
Forwarded from Семизвездие
Посмотрел видео, как лорд Греф, прибыв с краткой инспекцией в одно из своих владений, обнаружил перед вратами замка вкрай обнаглевших извозчиков в одних трусах - и был тем фактом возмущён.
Тем более что сам владетельный господин может что был и без трусов, но всё же в пендосский брюках джинсах.
Ну и устроил разнос, пнимаешь. Не там стоите, не так смотрите, кто и вы такие, я вас не знаю, идитя нахуй.
А это ж извозчики. А они же ж наглые. Стоят, курят ещё.
Не знаю, в общем, чем дело кончилось - в благословенные времена это быдло взято было бы на цугундер, где уж всыпали бы им, голубчикам, десяток-другой горячих.
А теперь вот и не знаю, времена нонеча либеральные... Лорд Греф уедет, а извозчики останутся.
Тем более что сам владетельный господин может что был и без трусов, но всё же в пендосский брюках джинсах.
Ну и устроил разнос, пнимаешь. Не там стоите, не так смотрите, кто и вы такие, я вас не знаю, идитя нахуй.
А это ж извозчики. А они же ж наглые. Стоят, курят ещё.
Не знаю, в общем, чем дело кончилось - в благословенные времена это быдло взято было бы на цугундер, где уж всыпали бы им, голубчикам, десяток-другой горячих.
А теперь вот и не знаю, времена нонеча либеральные... Лорд Греф уедет, а извозчики останутся.
Сеченов, когда его попросили коротко охарактеризовать сущность русского сознания, ответил: «Когда горит дом, русский не пошевелится, пока кто-то не крикнет: Пожар!».
Вот это и есть русский #логоцентризм. Это значит, что в России верят слову, понимают и слышат только слово. Именно слово является здесь запускающей силой любого рода социально значимого действия.
Профессор Пелипенко #русология
Вот это и есть русский #логоцентризм. Это значит, что в России верят слову, понимают и слышат только слово. Именно слово является здесь запускающей силой любого рода социально значимого действия.
Профессор Пелипенко #русология
Комната не исчезла; она осталась на месте, но я увидел, что это иллюзия. Все было иллюзией: коттедж, курорт. Весь живой мир — иллюзия. То, что я считал реальностью, оказалось маскировкой, тонкой, как старый нейлоновый чулок.
Истинный мир лежал за ней.
Глыбы базальта вздымались к черному небу, испещренному воющими звездами. Наверно, эти глыбы были останками огромного разрушенного города. Он стоял среди бесплодных земель. Бесплодных, да, но не пустых. Через них тянулась широкая и, казалось, бесконечная череда голых людей, которые шли с опущенными головами, спотыкаясь. Этот кошмарный парад простирался до далекого горизонта. Людей подгоняли похожие на муравьев существа, большинство — черные, некоторые — темно-красные, как венозная кровь. Когда люди падали, «муравьи» набрасывались на них, кусали и били, пока те не поднимались на ноги. Я видел молодых мужчин и старух. Я видел подростков с младенцами на руках. Я видел детей, которые пытались помогать друг другу. И на всех лицах застыло одинаковое выражение абсолютного ужаса. Они маршировали под воющими звездами, они падали; их избивали и рывком ставили на ноги; на их руках, ногах и животах зияли бескровные раны от укусов. Бескровные, потому что все они были мертвы. Глупый мираж земной жизни развеялся, и вместо рая, который обещали им священники всех деноминаций, их ждал мертвый город с циклопическими глыбами камня под небом, которое само по себе было маскировочной сеткой. Воющие звезды на самом деле не были звездами. Это были дыры, и доносящийся из них вой исходил от истинной potestas magnum universum. За этим небом обитали сущности — живые, всемогущие и совершенно безумные.
Побочные эффекты — это остаточные фрагменты неведомой сущности за пределами нашей жизни. И эта сущность совсем рядом, в этом стерильном месте, в призматическом мире безумной истины, которая свела бы с ума любого человека, увидевшего ее хоть на миг. Муравьеподобные твари служили этим гигантским сущностям, так же, как марширующие голые мертвецы служили тварям.
Быть может, и город был не городом, а муравейником, где все мертвецы Земли сначала становились рабами, а потом — пищей. А после этого — умирали ли они окончательно? Вероятно, нет. Мне не хотелось вспоминать строки, которые процитировала в письме Бри, но я ничего не мог с собой поделать: «То не мертво, что вечно недвижимо: спустя эонов тьмы умрет и смерть».
Где-то там была Клер, которая заслужила царствие небесное, а вместо него получила вот это: стерильный мир под пустым небом, мертвецкое королевство, где муравьеподобные охранники то ползли, то шли на двух ногах, а в их лицах было нечто пугающе человеческое. Этот кошмар и был загробной жизнью, и он ждал не только грешников, но всех нас.
Стивен КИНГ.
"Возрождение".
#Острог_арт #лангольеры #participation_mystique
https://clck.ru/3BBDwC
Истинный мир лежал за ней.
Глыбы базальта вздымались к черному небу, испещренному воющими звездами. Наверно, эти глыбы были останками огромного разрушенного города. Он стоял среди бесплодных земель. Бесплодных, да, но не пустых. Через них тянулась широкая и, казалось, бесконечная череда голых людей, которые шли с опущенными головами, спотыкаясь. Этот кошмарный парад простирался до далекого горизонта. Людей подгоняли похожие на муравьев существа, большинство — черные, некоторые — темно-красные, как венозная кровь. Когда люди падали, «муравьи» набрасывались на них, кусали и били, пока те не поднимались на ноги. Я видел молодых мужчин и старух. Я видел подростков с младенцами на руках. Я видел детей, которые пытались помогать друг другу. И на всех лицах застыло одинаковое выражение абсолютного ужаса. Они маршировали под воющими звездами, они падали; их избивали и рывком ставили на ноги; на их руках, ногах и животах зияли бескровные раны от укусов. Бескровные, потому что все они были мертвы. Глупый мираж земной жизни развеялся, и вместо рая, который обещали им священники всех деноминаций, их ждал мертвый город с циклопическими глыбами камня под небом, которое само по себе было маскировочной сеткой. Воющие звезды на самом деле не были звездами. Это были дыры, и доносящийся из них вой исходил от истинной potestas magnum universum. За этим небом обитали сущности — живые, всемогущие и совершенно безумные.
Побочные эффекты — это остаточные фрагменты неведомой сущности за пределами нашей жизни. И эта сущность совсем рядом, в этом стерильном месте, в призматическом мире безумной истины, которая свела бы с ума любого человека, увидевшего ее хоть на миг. Муравьеподобные твари служили этим гигантским сущностям, так же, как марширующие голые мертвецы служили тварям.
Быть может, и город был не городом, а муравейником, где все мертвецы Земли сначала становились рабами, а потом — пищей. А после этого — умирали ли они окончательно? Вероятно, нет. Мне не хотелось вспоминать строки, которые процитировала в письме Бри, но я ничего не мог с собой поделать: «То не мертво, что вечно недвижимо: спустя эонов тьмы умрет и смерть».
Где-то там была Клер, которая заслужила царствие небесное, а вместо него получила вот это: стерильный мир под пустым небом, мертвецкое королевство, где муравьеподобные охранники то ползли, то шли на двух ногах, а в их лицах было нечто пугающе человеческое. Этот кошмар и был загробной жизнью, и он ждал не только грешников, но всех нас.
Стивен КИНГ.
"Возрождение".
#Острог_арт #лангольеры #participation_mystique
https://clck.ru/3BBDwC
#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22
Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.5
Теперь подробнее об «объектах-медиаторах», или «магемах». Медиатор – тот самый предмет, посредством которого удовлетворяются партиципационные устремления. Это технологии, одежда, предметы, табу, нормы, ритуальные формулы, имена. Самые ранние наиболее синкретичны, они были вплетены во всеобщие смысловые связи. Медиаторы-артефакты представляли собой опредмеченную форму прафеноменов. Особым значением, в т.ч. магическим, обладали морфемы языка, которые воспринимались как субъекты. Вероятно, очень близки к этому сущности вроде «МЕ» в шумерской мифологии.
Магема – «опредмеченное средство медиации между психическим образом и его прафеноменом» . Амулет – вариант магемы. У магемы 2 функции:
1. Возвращает психику в ВЭС (всеобщ. эмпатич. связь).
2. Является как бы закладкой, ключом - запускает ассоциативный ряд, связанный с определенной мифологемой. Актуализует уже имеющееся у субъекта мифологическое знание о мире в каком-то частном аспекте. Магема выступает в качестве знака определенной области реальности. Здесь свою роль играет некоторое раскрепощение животной интуиции, ослабленной развитием сознания и первичным отчуждением. Расширяются возможности познания, и из континуума немного вытягиваются относительно дискретные элементы - прафеномены.
Способность воспроизводить колоссальный объем информации у людей первобытных культур - не самопричинное явление. Это происходит благодаря магемам.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/2iwKRU0dwlL
Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.5
Теперь подробнее об «объектах-медиаторах», или «магемах». Медиатор – тот самый предмет, посредством которого удовлетворяются партиципационные устремления. Это технологии, одежда, предметы, табу, нормы, ритуальные формулы, имена. Самые ранние наиболее синкретичны, они были вплетены во всеобщие смысловые связи. Медиаторы-артефакты представляли собой опредмеченную форму прафеноменов. Особым значением, в т.ч. магическим, обладали морфемы языка, которые воспринимались как субъекты. Вероятно, очень близки к этому сущности вроде «МЕ» в шумерской мифологии.
Магема – «опредмеченное средство медиации между психическим образом и его прафеноменом» . Амулет – вариант магемы. У магемы 2 функции:
1. Возвращает психику в ВЭС (всеобщ. эмпатич. связь).
2. Является как бы закладкой, ключом - запускает ассоциативный ряд, связанный с определенной мифологемой. Актуализует уже имеющееся у субъекта мифологическое знание о мире в каком-то частном аспекте. Магема выступает в качестве знака определенной области реальности. Здесь свою роль играет некоторое раскрепощение животной интуиции, ослабленной развитием сознания и первичным отчуждением. Расширяются возможности познания, и из континуума немного вытягиваются относительно дискретные элементы - прафеномены.
Способность воспроизводить колоссальный объем информации у людей первобытных культур - не самопричинное явление. Это происходит благодаря магемам.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/2iwKRU0dwlL
Teletype
Святослав ЗеленскийВведение в СТК. В чём Смысл? ч.5
Теперь подробнее об «объектах-медиаторах», или «магемах». Медиатор – тот самый предмет, посредством которого удовлетворяются...
На Последнем звонке директриса одной из гимназий СПб пожелала выпускницам, чтобы "каждая Ассоль дождалась своего Дориана Грея".
#цайтгайст #Острог_джокер
#цайтгайст #Острог_джокер
Мы все находимся в стадии всеобщего кризиса всех пространств изоляции – тюрьмы, больницы, завода, школы, семьи. Семья является неким «интерьером» и находится в таком же состоянии кризиса, что и другие интерьеры, учебные, профессиональнее и т. д.
Осведомленные министры постоянно заявляли о реформах, которые предполагались неизбежными. Реформировать школу, реформировать промышленность, медицину, армию, тюрьмы; но каждый знает, что эти институты обречены, и вопрос лишь во времени. Речь идет лишь о том, чтобы управлять их агонией и занять людей до той поры, пока не установятся новые силы, уже стучащиеся в дверь.
#кризис_адекватности #эра_никчемности #постэпоха #Острог_антология, 2018
Жиль Делёз
Осведомленные министры постоянно заявляли о реформах, которые предполагались неизбежными. Реформировать школу, реформировать промышленность, медицину, армию, тюрьмы; но каждый знает, что эти институты обречены, и вопрос лишь во времени. Речь идет лишь о том, чтобы управлять их агонией и занять людей до той поры, пока не установятся новые силы, уже стучащиеся в дверь.
#кризис_адекватности #эра_никчемности #постэпоха #Острог_антология, 2018
Жиль Делёз
Все культуры можно расположить на шкале. При этом на одном полюсе окажутся культуры, центрированные на репрессии, на другом —
культуры, центрированные на вознаграждении. А в середине — культуры сбалансированные. «Камасутра» рождается в сбалансированной культуре, где репрессии и вознаграждения представлены более или менее соотнесенно.
Индия породила богатую и зрелую традиционную культуру. Тут тебе утонченные наслаждения, а тут тебе — пытают и убивают. Так же устроена китайская культура. Вообще говоря, таких культур много. «Камасутра» свидетельствует о том, что в индийском обществе веками сохранялась высокая ценность плотских удовольствий, и на базе этой ценностной установки сформировалась утонченная культура наслаждений. Поколения людей экспериментировали и вырабатывали
сложные эротические техники. Они передавались, записывались, оформлялись как культурные ценности.
А в русской культуре ничего подобного нет, ибо в России подобные материи не полагают как ценность. Более того, они профанируются, а описанные выше практики не выступают предметом культивирования. Сфера наслаждений и плотских радостей не разработана в русском языке. Это пространство невозможно детализировать и описать.
Зададимся вопросом: как в русском языке, не прибегая к латинской терминологии, различить вагинальный и клиториальный оргазм? Нет в языке слов для этого. А нет их потому, что в нашей культуре все эта сфера табуирована. Различая культуры сбалансированные и культуры, акцентирующие полюса (поощрение или репрессию), я имел в виду эти стороны культурной реальности.
И.Г. Яковенко
#русология #Острог_культурология #Острог_архив
https://clck.ru/3BCJw3
культуры, центрированные на вознаграждении. А в середине — культуры сбалансированные. «Камасутра» рождается в сбалансированной культуре, где репрессии и вознаграждения представлены более или менее соотнесенно.
Индия породила богатую и зрелую традиционную культуру. Тут тебе утонченные наслаждения, а тут тебе — пытают и убивают. Так же устроена китайская культура. Вообще говоря, таких культур много. «Камасутра» свидетельствует о том, что в индийском обществе веками сохранялась высокая ценность плотских удовольствий, и на базе этой ценностной установки сформировалась утонченная культура наслаждений. Поколения людей экспериментировали и вырабатывали
сложные эротические техники. Они передавались, записывались, оформлялись как культурные ценности.
А в русской культуре ничего подобного нет, ибо в России подобные материи не полагают как ценность. Более того, они профанируются, а описанные выше практики не выступают предметом культивирования. Сфера наслаждений и плотских радостей не разработана в русском языке. Это пространство невозможно детализировать и описать.
Зададимся вопросом: как в русском языке, не прибегая к латинской терминологии, различить вагинальный и клиториальный оргазм? Нет в языке слов для этого. А нет их потому, что в нашей культуре все эта сфера табуирована. Различая культуры сбалансированные и культуры, акцентирующие полюса (поощрение или репрессию), я имел в виду эти стороны культурной реальности.
И.Г. Яковенко
#русология #Острог_культурология #Острог_архив
https://clck.ru/3BCJw3
А. Пелипенко
#Острог_западный #логоцентризм #Острог_тенденции #новая_естественность
У нас принято определять свою позицию в жесткой дихотомии: #либерализм — имперский шовинизм. Если ты не шовинист, то автоматически оказываешься в лагере либералов с соответствующим ярлыком. А если не либерал, то непременно будешь зачислен в разряд шовинистов. При этом в интеллигентском сознании существует барьер, не позволяющий признать возможность существования в отношении Запада других позиций, кроме либерально-западнической.
Барьер этот проистекает из убеждения, что Запад — этакий спасительный и неизбывно притягательный берег, вечный и почти метафизический «свет в окне», с которым связаны все надежды на выход из российского кошмара. Это поезд, стремление догнать который въелось в подсознание в качестве универсальной стратегии выживания и противостояния российскому авторитаризму, имперству, социально-экономической отсталости.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/4MFKP1fJmeY
#Острог_западный #логоцентризм #Острог_тенденции #новая_естественность
У нас принято определять свою позицию в жесткой дихотомии: #либерализм — имперский шовинизм. Если ты не шовинист, то автоматически оказываешься в лагере либералов с соответствующим ярлыком. А если не либерал, то непременно будешь зачислен в разряд шовинистов. При этом в интеллигентском сознании существует барьер, не позволяющий признать возможность существования в отношении Запада других позиций, кроме либерально-западнической.
Барьер этот проистекает из убеждения, что Запад — этакий спасительный и неизбывно притягательный берег, вечный и почти метафизический «свет в окне», с которым связаны все надежды на выход из российского кошмара. Это поезд, стремление догнать который въелось в подсознание в качестве универсальной стратегии выживания и противостояния российскому авторитаризму, имперству, социально-экономической отсталости.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/4MFKP1fJmeY
Teletype
***
У нас принято определять свою позицию в жесткой дихотомии: #либерализм — имперский шовинизм. Если ты не шовинист, то автоматически...
Культура возникла как системное эволюционное образование. Одной из действующих причин эволюционирования были изменения психики предков человека, в результате которых эта психика стала способной к продуцированию смысла. Все остальное — это уже содержание смыслов. То, что мы называем добром, злом, свободой, несвободой, моралью, религией, этикой… Все содержательные различения внутри смысла — это, соответственно, различения внутри культуры.
А. Пелипенко
#Острог_культурология #Острог_азы #СТК@vostroge
А. Пелипенко
#Острог_культурология #Острог_азы #СТК@vostroge
Массовый человек, носитель устойчивой традиции в первом приближении может быть описан как культурный автомат. Рядом с ним обретаются люди творческие, носители двух или нескольких культур. Они обладают большей мерой свободы от усвоенной традиции. Но дело в том, что и творческая активность — социальная, политическая, художественная — лежит в русле, заданном культурой. Она задает не только поведение людей, но и каналы творческого изменения мира.
Именно поэтому культура и есть судьба. Да, всегда существуют люди, выпадающие из такой детерминации. Однако дело не в том, что создаст, придумает, предложит отдельный человек, а в том, что будет отобрано и принято сообществом носителей этой культуры. Каждая культура развивается в рамках логики, определяемой ее, культуры, собственной природой, и логикой всемирно-исторического процесса. Она делает это, используя созидательную и творческую энергию своих носителей. Но это не отношения субъекта «человек» и объекта «культура», а субъект-субъектные отношения, в которых культура доминирует.
Реально человек свободен жить во врожденной ему культуре или покидать ее, если ему представляется такая возможность. А любая его активность, имеющая отношение к воспроизводству, преображению или разрушению этой культуры, будет использована в той мере, в какой его действия совпадают с логикой саморазвития культуры. Культура развивается, адаптируется к миру и к собственным самоизменениям и сходит с исторической арены, когда утрачивает способность эффективно вписывать человека в мир.
Я понимаю, что отталкивает коллег в предлагаемой мною картине. Она
мрачна и фаталистична. Куда комфортнее видеть в человеке субъекта, который творит собственную культуру, изменяя и преобразуя ее по необходимости. Однако эта просвещенчески-прогрессистская мифология психологически комфортна, но не состоятельна. История человечества ее не верифицирует.
И.Г. Яковенко
#Острог_культурология #Острог_дискурс #Острог_архив
https://clck.ru/3BDV5D
Именно поэтому культура и есть судьба. Да, всегда существуют люди, выпадающие из такой детерминации. Однако дело не в том, что создаст, придумает, предложит отдельный человек, а в том, что будет отобрано и принято сообществом носителей этой культуры. Каждая культура развивается в рамках логики, определяемой ее, культуры, собственной природой, и логикой всемирно-исторического процесса. Она делает это, используя созидательную и творческую энергию своих носителей. Но это не отношения субъекта «человек» и объекта «культура», а субъект-субъектные отношения, в которых культура доминирует.
Реально человек свободен жить во врожденной ему культуре или покидать ее, если ему представляется такая возможность. А любая его активность, имеющая отношение к воспроизводству, преображению или разрушению этой культуры, будет использована в той мере, в какой его действия совпадают с логикой саморазвития культуры. Культура развивается, адаптируется к миру и к собственным самоизменениям и сходит с исторической арены, когда утрачивает способность эффективно вписывать человека в мир.
Я понимаю, что отталкивает коллег в предлагаемой мною картине. Она
мрачна и фаталистична. Куда комфортнее видеть в человеке субъекта, который творит собственную культуру, изменяя и преобразуя ее по необходимости. Однако эта просвещенчески-прогрессистская мифология психологически комфортна, но не состоятельна. История человечества ее не верифицирует.
И.Г. Яковенко
#Острог_культурология #Острог_дискурс #Острог_архив
https://clck.ru/3BDV5D
#русология #Острог_арт #Острог_антология, 2018
И СМЕРТЬЮ ВРАГОВ ПОПРАЛ
Жил давно на Руси великий русский писатель. Был он известен во всем мире, даже не умевшим читать по-русски, даже совсем не умевшим читать.
Происхождения он был самого знатного и чистого. По отцу он восходил к самим Рюрикам, а мать по прямой линии шла от Ивана Грозного. Не было фамилии знатнее, и не было в этой фамилии писателя талантливее.
Вел писатель жизнь, соответствующую его знатности, богатству и нормам его круга. Ездил на балы, кушал в ресторанах, играл в карты, дрался на дуэлях и писал книги. Все он испробовал и во всем был удачлив.
Поехал он как-то в загородный ресторан Яр с друзьями и цыганками. Проехали полпути и остановились. Ямщик говорит: "Барин, ось сломалась. Менять надо". Вышел писатель из кареты. Первый раз в жизни оказался он пеший вне своей усадьбы или английского клуба. А кругом стоит стон, крестьяне на полях работают, как рабы, женщины в плуг впряглись, детишки плачут и с голоду пухнут, скотина тощая ревет, низкие хлеба жалобно шелестят. Посмотрел писатель окрест себя, и душа его страданиями уязвлена стала.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/GqTeGo0yfsD
И СМЕРТЬЮ ВРАГОВ ПОПРАЛ
Жил давно на Руси великий русский писатель. Был он известен во всем мире, даже не умевшим читать по-русски, даже совсем не умевшим читать.
Происхождения он был самого знатного и чистого. По отцу он восходил к самим Рюрикам, а мать по прямой линии шла от Ивана Грозного. Не было фамилии знатнее, и не было в этой фамилии писателя талантливее.
Вел писатель жизнь, соответствующую его знатности, богатству и нормам его круга. Ездил на балы, кушал в ресторанах, играл в карты, дрался на дуэлях и писал книги. Все он испробовал и во всем был удачлив.
Поехал он как-то в загородный ресторан Яр с друзьями и цыганками. Проехали полпути и остановились. Ямщик говорит: "Барин, ось сломалась. Менять надо". Вышел писатель из кареты. Первый раз в жизни оказался он пеший вне своей усадьбы или английского клуба. А кругом стоит стон, крестьяне на полях работают, как рабы, женщины в плуг впряглись, детишки плачут и с голоду пухнут, скотина тощая ревет, низкие хлеба жалобно шелестят. Посмотрел писатель окрест себя, и душа его страданиями уязвлена стала.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/GqTeGo0yfsD
Teletype
И СМЕРТЬЮ ВРАГОВ ПОПРАЛ
Жил давно на Руси великий русский писатель. Был он известен во всем мире, даже не умевшим читать по-русски, даже совсем не умевшим читать.
Заранее извиняюсь. Сейчас будет очень грубо, вульгарно, даже грязно, провокационно и отталкивающе, но я намеренно использую этот тошнотворный образ, поскольку никак мягче не могу выразить свое отношение к тому, что происходит, и что делать. Представьте, что страну захлестнул культ поедания говна. Оно повсюду. Всё из него. Им перемазаны все святыни. Мало кто устоял. Встречаешь вроде бы интеллигентного человека, приближаешься к нему и замечаешь на лацкане дорогого пиджака маленькое характерное пятнышко.
Пятнышко вроде маленькое, но не заметить его и забыть невозможно. Понятно – где-то за праздничным или корпоративным столом он тоже волей-неволей вынужден был вкусить из уважения хотя бы ложечку за папу, за маму, за родину, за дидов. Вот прекрасная, во всех отношениях приятная, безупречная женщина, и не сразу разглядишь в уголке её рта маленький комочек. Да, это оно – унылое говно. Где-то и ей пришлось пригубить чисто из вежливости, но не успела заглянуть в зеркальце. Пробуешь удалиться к подножию духовных вершин, но и тут по мере приближения к храму запах становится всё гуще, хоть святых выноси.
Вот образ того, что происходит в моих глазах. Как быть? Ситуация деликатная. Говорить человеку – что это у вас? – было бы невежливо. Пытаться что-то доказать? Спорить? Вряд ли в сложившейся ситуации это уместно. Ведь в споре вам придется начать с утверждений очень нелицеприятных для собеседника. Он обидится. Из уважения к собеседнику вам тоже придется немножечко вкусить для обозначения общих мест. В итоге вас просто перемажут и утопят в говне. Поэтому, нормальному человеку тут говорить не о чем. Нельзя быть говноедом чуть-чуть. Не говорите мне, что человеческого скота не существует.
Считаете, что я перегнул с образом? А может быть у вас просто обоняние слабое, да и сами вы иной раз нет-нет, да немножечко – да? Что же делать? По-моему, единственное что осталось – неучастие, полное внутреннее отстранение и разъединение со всем и всеми хоть чуть запятнанными. Спасибо, нет. Вежливая дистанция и гигиена как в ковидные времена. Отстранение – самая гуманная, самая понятная, яснее всего выраженная и самая эффективная реакция.
Владимир Байор
#русология #антиантроп
https://clck.ru/3BEUhT
Пятнышко вроде маленькое, но не заметить его и забыть невозможно. Понятно – где-то за праздничным или корпоративным столом он тоже волей-неволей вынужден был вкусить из уважения хотя бы ложечку за папу, за маму, за родину, за дидов. Вот прекрасная, во всех отношениях приятная, безупречная женщина, и не сразу разглядишь в уголке её рта маленький комочек. Да, это оно – унылое говно. Где-то и ей пришлось пригубить чисто из вежливости, но не успела заглянуть в зеркальце. Пробуешь удалиться к подножию духовных вершин, но и тут по мере приближения к храму запах становится всё гуще, хоть святых выноси.
Вот образ того, что происходит в моих глазах. Как быть? Ситуация деликатная. Говорить человеку – что это у вас? – было бы невежливо. Пытаться что-то доказать? Спорить? Вряд ли в сложившейся ситуации это уместно. Ведь в споре вам придется начать с утверждений очень нелицеприятных для собеседника. Он обидится. Из уважения к собеседнику вам тоже придется немножечко вкусить для обозначения общих мест. В итоге вас просто перемажут и утопят в говне. Поэтому, нормальному человеку тут говорить не о чем. Нельзя быть говноедом чуть-чуть. Не говорите мне, что человеческого скота не существует.
Считаете, что я перегнул с образом? А может быть у вас просто обоняние слабое, да и сами вы иной раз нет-нет, да немножечко – да? Что же делать? По-моему, единственное что осталось – неучастие, полное внутреннее отстранение и разъединение со всем и всеми хоть чуть запятнанными. Спасибо, нет. Вежливая дистанция и гигиена как в ковидные времена. Отстранение – самая гуманная, самая понятная, яснее всего выраженная и самая эффективная реакция.
Владимир Байор
#русология #антиантроп
https://clck.ru/3BEUhT
https://clck.ru/3BEUoH
Причина российского кризиса в том, что исторически сложившиеся способы решения проблем, встающих перед обществом, уже не работают, а новых способов не рождается. И это полностью совпадает с моим представлением о ситуации.
В ходе наших встреч я несколько раз повторял определение культуры как системно организованного пакета программ человеческой деятельности. Такой взгляд на культуру позволяет понимать природу кризиса любой культуры.
Она задает не только актуальные программы, но и стратегию разработки всех мыслимых программ. В ответ на кризис палеолитический человек будет совершенствовать технологии охоты и собирательства. Такая стратегия задана системным качеством его культуры. Доместикация и переход к производящему хозяйству для него невозможны. И Россия находится сегодня в типологически
сходной ситуации.
Политические, экономические и культурные стратегии, реализуемые к востоку от Смоленска, не просто неэффективны, но с каждым днем все более контрпродуктивны. Однако ничего другого носители российской административной и государственной мудрости, носители отечественной традиции предложить не могут. Системная целостность культуры блокирует диссистемные решения. Отторгает их на уровне безусловной иммунной реакции. Неузнаваемо уродует и приводит в соответствие со своей природой то, что в силу необходимости приходится внедрять. Формирует фобии, страхи и предубеждения по отношению к качественной альтернативе нашему пути к катастрофе.
Непродуктивно искать в этом чью-то злую волю. Так устроена культура, так скроено сознание ее массового носителя. Любые частные подвижки не могут решить проблему. Только разрушение системного целого может обеспечить выход из описанной ситуации.
Любопытно то, что люди, живущие внутри культуры, не видят и не осознают идиотизма такого рода ситуаций. То, что впитано с молоком матери, привычно и естественно. Вспомним советские времена, вспомним, как реагировали люди на милитаризацию языка. В юности меня поражало определение «боец стройотряда». Почему боец? Какой бой? С кем? Но тех, кто меня окружал, это не поражало. Мои вопрошания свидетельствовали об одной-единственной вещи — я не был «правильным» носителем культуры.
А сегодня все говорят о «законности», «праве», «контракте». Но эти слова имеют такое же отношение к реальности, как слово «боец» применительно к стройотряду. Добровольно-контрактный тип социальности российской традицией отторгается. Контракт налагает формализованные, четко прописанные обязательства на участников соглашения. В контракте обе стороны равны как участники правоотношения. Однако традиционно понимаемая сакральная Власть ни в каких отношениях в России подвластным не равна. Поэтому и контракта между ними быть не может. Контракт перечеркивает патерналистский и патримониальный характер власти. А это и означает, что любые договорные отношения между властью и подвластными в России — пустая бумажка. Захочет власть — выполнит условия договора, не захочет — не выполнит.
Показательно, что идеологи российской традиции активно отвергают идею контракта, внедряя идеологию служения, идеологию беззаветной преданности…
Проф. И.Г. Яковенко, 2011
#Острог_архив #русская_матрица #что_есть_русское
Причина российского кризиса в том, что исторически сложившиеся способы решения проблем, встающих перед обществом, уже не работают, а новых способов не рождается. И это полностью совпадает с моим представлением о ситуации.
В ходе наших встреч я несколько раз повторял определение культуры как системно организованного пакета программ человеческой деятельности. Такой взгляд на культуру позволяет понимать природу кризиса любой культуры.
Она задает не только актуальные программы, но и стратегию разработки всех мыслимых программ. В ответ на кризис палеолитический человек будет совершенствовать технологии охоты и собирательства. Такая стратегия задана системным качеством его культуры. Доместикация и переход к производящему хозяйству для него невозможны. И Россия находится сегодня в типологически
сходной ситуации.
Политические, экономические и культурные стратегии, реализуемые к востоку от Смоленска, не просто неэффективны, но с каждым днем все более контрпродуктивны. Однако ничего другого носители российской административной и государственной мудрости, носители отечественной традиции предложить не могут. Системная целостность культуры блокирует диссистемные решения. Отторгает их на уровне безусловной иммунной реакции. Неузнаваемо уродует и приводит в соответствие со своей природой то, что в силу необходимости приходится внедрять. Формирует фобии, страхи и предубеждения по отношению к качественной альтернативе нашему пути к катастрофе.
Непродуктивно искать в этом чью-то злую волю. Так устроена культура, так скроено сознание ее массового носителя. Любые частные подвижки не могут решить проблему. Только разрушение системного целого может обеспечить выход из описанной ситуации.
Любопытно то, что люди, живущие внутри культуры, не видят и не осознают идиотизма такого рода ситуаций. То, что впитано с молоком матери, привычно и естественно. Вспомним советские времена, вспомним, как реагировали люди на милитаризацию языка. В юности меня поражало определение «боец стройотряда». Почему боец? Какой бой? С кем? Но тех, кто меня окружал, это не поражало. Мои вопрошания свидетельствовали об одной-единственной вещи — я не был «правильным» носителем культуры.
А сегодня все говорят о «законности», «праве», «контракте». Но эти слова имеют такое же отношение к реальности, как слово «боец» применительно к стройотряду. Добровольно-контрактный тип социальности российской традицией отторгается. Контракт налагает формализованные, четко прописанные обязательства на участников соглашения. В контракте обе стороны равны как участники правоотношения. Однако традиционно понимаемая сакральная Власть ни в каких отношениях в России подвластным не равна. Поэтому и контракта между ними быть не может. Контракт перечеркивает патерналистский и патримониальный характер власти. А это и означает, что любые договорные отношения между властью и подвластными в России — пустая бумажка. Захочет власть — выполнит условия договора, не захочет — не выполнит.
Показательно, что идеологи российской традиции активно отвергают идею контракта, внедряя идеологию служения, идеологию беззаветной преданности…
Проф. И.Г. Яковенко, 2011
#Острог_архив #русская_матрица #что_есть_русское
#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22
Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.6
Но всё же кратко скажем об о-пределённости. Смысл феномена ограничивается уже самим переживанием его единичности. Понятие, согласно Гегелю, формируется благодаря полаганию ему предела. Распад синкрезиса и сосредоточение внимания на отдельном блоке реальности – это единый процесс. Значение закрепляется, что постепенно делает объект равным самому себе.
Современный человек с детства имеет дело с мелкими операбельными знаковыми единицами, переживание которых в целом равно нулю, поэтому ему очень трудно представить, что значения предметов и явлений могли когда-то не иметь привычно твёрдых границ. Они и сейчас могут размываться в случае культурных кризисов и перестроек. Тогда они перестают соответствовать сами себе. Первобытное же сознание как бы скользило по потоку, лишь иногда наталкиваясь на нечто едва выглядывающее из этого «океана».
Первое поколение смыслов – едва выделенные из всеобщей синкретической слитности отдельные фрагменты. Второе поколение - формирование знака знака и образа образа. Они менее наполнены партиципационным переживанием, но более функциональны. В первую очередь они формируют смысловое пространство культуры. Благодаря инкультурации субъект приобретает способность к построению из второго поколения смыслов целостностей (текстов), представляющих собой модель всей культуры.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/NSufrphEsxj
Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.6
Но всё же кратко скажем об о-пределённости. Смысл феномена ограничивается уже самим переживанием его единичности. Понятие, согласно Гегелю, формируется благодаря полаганию ему предела. Распад синкрезиса и сосредоточение внимания на отдельном блоке реальности – это единый процесс. Значение закрепляется, что постепенно делает объект равным самому себе.
Современный человек с детства имеет дело с мелкими операбельными знаковыми единицами, переживание которых в целом равно нулю, поэтому ему очень трудно представить, что значения предметов и явлений могли когда-то не иметь привычно твёрдых границ. Они и сейчас могут размываться в случае культурных кризисов и перестроек. Тогда они перестают соответствовать сами себе. Первобытное же сознание как бы скользило по потоку, лишь иногда наталкиваясь на нечто едва выглядывающее из этого «океана».
Первое поколение смыслов – едва выделенные из всеобщей синкретической слитности отдельные фрагменты. Второе поколение - формирование знака знака и образа образа. Они менее наполнены партиципационным переживанием, но более функциональны. В первую очередь они формируют смысловое пространство культуры. Благодаря инкультурации субъект приобретает способность к построению из второго поколения смыслов целостностей (текстов), представляющих собой модель всей культуры.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/NSufrphEsxj
Teletype
Святослав Зеленский. Введение в СТК. В чём Смысл? ч.6
Но всё же кратко скажем об о-пределённости. Смысл феномена ограничивается уже самим переживанием его единичности. Понятие, согласно...
#что_есть_русское #Острог_поэзия #русская_матрица #психочума
Гренада, Мих. Светлов
Мы ехали шагом,
Мы мчались в боях
И «Яблочко»-песню
Держали в зубах.
Ах, песенку эту
Доныне хранит
Трава молодая —
Степной малахит.
Но песню иную
О дальней земле
Возил мой приятель
С собою в седле.
Он пел, озирая
Родные края:
«Гренада, Гренада,
Гренада моя!»
Он песенку эту
Твердил наизусть…
Откуда у хлопца
Испанская грусть?
Ответь, Александровск,
И Харьков, ответь:
Давно ль по-испански
Вы начали петь?
Скажи мне, Украйна,
Не в этой ли ржи
Тараса Шевченко
Папаха лежит?
Откуда ж, приятель,
Песня твоя:
«Гренада, Гренада,
Гренада моя»?
Он медлит с ответом,
Мечтатель-хохол:
— Братишка! Гренаду
Я в книге нашел.
Красивое имя,
Высокая честь —
Гренадская волость
В Испании есть!
Я хату покинул,
Пошел воевать,
Чтоб землю в Гренаде
Крестьянам отдать.
Прощайте, родные!
Прощайте, семья!
«Гренада, Гренада,
Гренада моя!»
Мы мчались, мечтая
Постичь поскорей
Грамматику боя —
Язык батарей.
Восход поднимался
И падал опять,
И лошадь устала
Степями скакать.
Но «Яблочко»-песню
Играл эскадрон
Смычками страданий
На скрипках времен…
Где же, приятель,
Песня твоя:
«Гренада, Гренада,
Гренада моя»?
Пробитое тело
Наземь сползло,
Товарищ впервые
Оставил седло.
Я видел: над трупом
Склонилась луна,
И мертвые губы
Шепнули: «Грена…»
Да. В дальнюю область,
В заоблачный плес
Ушел мой приятель
И песню унес.
С тех пор не слыхали
Родные края:
«Гренада, Гренада,
Гренада моя!»
Отряд не заметил
Потери бойца
И «Яблочко»-песню
Допел до конца.
Лишь по небу тихо
Сползла погодя
На бархат заката
Слезинка дождя…
Новые песни
Придумала жизнь…
Не надо, ребята,
О песне тужить,
Не надо, не надо,
Не надо, друзья…
Гренада, Гренада,
Гренада моя!
На фото: одесситы на улице Лассаля (Дерибасовской) у карты гражданской войны в Испании, 1937 год
https://clck.ru/3BFeij
Гренада, Мих. Светлов
Мы ехали шагом,
Мы мчались в боях
И «Яблочко»-песню
Держали в зубах.
Ах, песенку эту
Доныне хранит
Трава молодая —
Степной малахит.
Но песню иную
О дальней земле
Возил мой приятель
С собою в седле.
Он пел, озирая
Родные края:
«Гренада, Гренада,
Гренада моя!»
Он песенку эту
Твердил наизусть…
Откуда у хлопца
Испанская грусть?
Ответь, Александровск,
И Харьков, ответь:
Давно ль по-испански
Вы начали петь?
Скажи мне, Украйна,
Не в этой ли ржи
Тараса Шевченко
Папаха лежит?
Откуда ж, приятель,
Песня твоя:
«Гренада, Гренада,
Гренада моя»?
Он медлит с ответом,
Мечтатель-хохол:
— Братишка! Гренаду
Я в книге нашел.
Красивое имя,
Высокая честь —
Гренадская волость
В Испании есть!
Я хату покинул,
Пошел воевать,
Чтоб землю в Гренаде
Крестьянам отдать.
Прощайте, родные!
Прощайте, семья!
«Гренада, Гренада,
Гренада моя!»
Мы мчались, мечтая
Постичь поскорей
Грамматику боя —
Язык батарей.
Восход поднимался
И падал опять,
И лошадь устала
Степями скакать.
Но «Яблочко»-песню
Играл эскадрон
Смычками страданий
На скрипках времен…
Где же, приятель,
Песня твоя:
«Гренада, Гренада,
Гренада моя»?
Пробитое тело
Наземь сползло,
Товарищ впервые
Оставил седло.
Я видел: над трупом
Склонилась луна,
И мертвые губы
Шепнули: «Грена…»
Да. В дальнюю область,
В заоблачный плес
Ушел мой приятель
И песню унес.
С тех пор не слыхали
Родные края:
«Гренада, Гренада,
Гренада моя!»
Отряд не заметил
Потери бойца
И «Яблочко»-песню
Допел до конца.
Лишь по небу тихо
Сползла погодя
На бархат заката
Слезинка дождя…
Новые песни
Придумала жизнь…
Не надо, ребята,
О песне тужить,
Не надо, не надо,
Не надо, друзья…
Гренада, Гренада,
Гренада моя!
На фото: одесситы на улице Лассаля (Дерибасовской) у карты гражданской войны в Испании, 1937 год
https://clck.ru/3BFeij
Весь российский двадцатый век — это развернутая во времени национальная катастрофа. И я воспринимаю ее как реализацию особого механизма исторического снятия, как способ выведения из бытия нетрансформативного системного целого, объединяющего зашедшее в тупик общество и утратившую адекватность культуру.
Исчезновение в истории не обязательно связано с уничтожением или покорением неким противником. Сплошь и рядом зашедшие в тупик общества снимают себя сами в рамках процессов самоуничтожения. Подобный ход мысли кого-то, может быть, покоробит, но для такого, например, мыслителя, как Тойнби, он был естественным.
Тут, однако, необходимо все же пояснение. Самоуничтожение не означает выбивание всех и каждого. Это процесс критического прореживания. Плотность населения снижается до того уровня, когда механизмы воспроизводства тупиковой культуры разрушаются. Под этим углом зрения, Первая мировая война, большевицкая революция, сталинский террор, война Отечественная, наблюдаемое нами вымирание традиционалистов в постсоветской реальности — этапы единого процесса выхода из бытия зашедшей в тупик культуры. Это очень важный и пока еще не осмысленный момент.
Ничего, кроме традиции и исторической инерции, не убеждает нас в том, что человек должен хранить верность врожденной ему культуре. Он может отождествляться с ней, но и #растождествление возможно. Это дело его выбора. Бывают случаи, когда массы людей покидают обанкротившуюся культуру и осваивают новую. История демонстрирует бесконечную вереницу таких переходов. Кочевники оседают на земле. Варвары превращаются в воинов империи. Язычники переходят в христианство. Монархисты становятся комиссарами в пыльных шлемах. Нет оснований полагать, что наша нынешняя реальность являет собой исключение.
И.Г. Яковенко
#пострусские #вырусь #Острог_азы #утилизацияРоссии
https://clck.ru/3BFekD
Исчезновение в истории не обязательно связано с уничтожением или покорением неким противником. Сплошь и рядом зашедшие в тупик общества снимают себя сами в рамках процессов самоуничтожения. Подобный ход мысли кого-то, может быть, покоробит, но для такого, например, мыслителя, как Тойнби, он был естественным.
Тут, однако, необходимо все же пояснение. Самоуничтожение не означает выбивание всех и каждого. Это процесс критического прореживания. Плотность населения снижается до того уровня, когда механизмы воспроизводства тупиковой культуры разрушаются. Под этим углом зрения, Первая мировая война, большевицкая революция, сталинский террор, война Отечественная, наблюдаемое нами вымирание традиционалистов в постсоветской реальности — этапы единого процесса выхода из бытия зашедшей в тупик культуры. Это очень важный и пока еще не осмысленный момент.
Ничего, кроме традиции и исторической инерции, не убеждает нас в том, что человек должен хранить верность врожденной ему культуре. Он может отождествляться с ней, но и #растождествление возможно. Это дело его выбора. Бывают случаи, когда массы людей покидают обанкротившуюся культуру и осваивают новую. История демонстрирует бесконечную вереницу таких переходов. Кочевники оседают на земле. Варвары превращаются в воинов империи. Язычники переходят в христианство. Монархисты становятся комиссарами в пыльных шлемах. Нет оснований полагать, что наша нынешняя реальность являет собой исключение.
И.Г. Яковенко
#пострусские #вырусь #Острог_азы #утилизацияРоссии
https://clck.ru/3BFekD