#تطبيق_تاریخ

امام على عليه السلام : 

كَفَى مُخبِرا عَمّا بَقِيَ مِنَ الدّنيا ما مَضى مِنها 

#گذشته(تاریخ) دنيا، براى خبر دادن از #آينده آن كافى است . 

( غرر الحكم : ۷۰۵۷ )

➖➖➖
✳️جنگ #نهروان، از دیگر جنگ‌های دوره خلافت امام علی(ع) که بعد از جنگ صفین و در پی ماجرای #حکمیت در صفر سال ۳۸قمری روی داد.
یک سوی این جنگ، گروه موسوم به #مارقین یا #خوارج بودند.
در این جنگ، خوارج شکست سختی از سپاه امام علی(ع) خوردند.

پس از آنکه در صفین، سپاه معاویه قرآن‌ها را بر سر نیزه کردند و پیشنهاد رجوع به حکم قرآن دادند، علیرغم مخالفت امام، بیشتر سپاهیان خواستار حکمیت شدند.
بعد از ماجرای حکمیت و توطئه‌ #عمروعاص که #ابوموسی #ساده_لوح را فریفت و حتی خود ابوموسی اصحاب امام علی(ع) را خطری جدی برای جان خود می دید، از کوفه رفت و مخفی شد.

پس از توقف جنگ صفین و بازگشت امام(ع) به کوفه و معاویه به شام، #مخالفان_حکمیت از امام علی(ع) جدا شدند و به قریه حروراء نزدیک کوفه رفتند.

بدین ترتیب، گروهی به نام #خوارج شکل گرفت.
از برخی سران خوارج می توان به #حرقوص_بن_زهیر_تمیمی، #شریح_بن_أوفی_عبسی، #عبدالله_بن_وهب_راسبی اشاره کرد.

بعد از اعلام کامل نتیجه حکمیت، امام(ع) برای مخالفت به این جریان اصحاب را برای جنگ مجدد با معاویه به اردوگاه خواند و برای خوارج نیز #پیام فراخوان فرستاد.
خوارج به این حضور، جواب منفی دادند و با #رفتار_غیر_دینی #اعتراض خود را ابراز کردند و دست به #شورش می زدند.
خوارج در راه نهروان #جنایات بسیار کرده و افراد زیادی را به #قتل رساندند که از جمله آن‌ها می‌توان به #عبدالله_بن_خباب_بن_ارت که پدرش از اصحاب پیامبر(ص) اسلام بود، اشاره کرد، 👈خوارج وی را به همراه همسرش و جنینی که باردار بود به روشی بی‌رحمانه کشتند.

اخبار این جنایات به امام(ع) رسید و وی لشکریان را از اردوی جنگ با معاویه به سمت نهروان هدایت کرد.
#اعتراضات خوارج تا شش ماه پس از صفین ادامه داشت و به همین جهت علی(ع) عبدالله بن عباس وصعصعة بن صوحان را برای گفتگو نزد آن‌ها فرستاد. آنان تسلیم خواسته این دو نفر برای بازگشتن به جماعت نشدند.
پس از آن امام(ع) از آن‌ها خواست تا دوازده نفر را معین کرده و خود نیز همین تعداد را جدا کرده و با آنها به گفتگو نشست.
در پی #رفتار_مسالمت_آمیز علی(ع) قبل از آغاز جنگ و دادن امان به خوارج و دعوتشان به بازگشت، تعدادی از این سپاه جدا شدند به عنوان مثال فروه بن نوفل و پانصد نفر دیگر از این افراد بودند.
بنابر روایات تاریخی از چهار هزار خارجی، تعداد افرادی که برای مبارزه در برابر لشکر علی(ع) باقی ماندند، تنها هزار و هشتصد نفر سواره و هزار و پانصد نفر پیاده بودند.

⚔شروع جنگ：
با آغاز جنگ به سرعت تمامی خوارج کشته و یا زخمی شدند، زخمی‌ها به تعداد چهارصد نفر، به خانواده هایشان تحویل داده شدند، در مقابل از سپاه علی(ع) تعدادی کمتر از ده نفر کشته داشت، از اجتماع خوارج در نهروان کمتر از ۱۰ نفر فرار کردند که یکی از آنان عبدالرحمن بن ملجم مرادی قاتل امام علی(ع) بود.

📚منابع：
۱)وقعة صفین نصر بن مزاحم، ص۳۴۹
۲)تاریخ طبری، ج۴، ص۵۴۱
۳)انساب الاشراف بلاذری، ج۲، ص۳۷۰
۴)اخبارالطوال دینوری، ص۲۱۰
۵)بحوث فی الملل و النحل سبحانی، ج۵، ص۷۵

✅ آری، تاریخ در همه زمان ها در حال #تکرار است ...

🌹 @Nroshangari

⛔️ شبهه ⛔️

دوست روحانیم برام تعریف کرد ، بعد از شلوغیهای اوایل دیماه یک روز در نمازخانه اداره یه خانم کارمند بسیار محجبه سوالی رو از من پرسید که انگشت حیرت به دهان گرفتم*

اون خانم از من پرسید :

*چرا پلیس و بسیجیها توی اعتراضات اخیر به روی زنان و دختران دست بلند میکردند و آنها رو میزدند؟؟*

*گفتم : چون آنها خلاف قانون عمل کره اند و کسی که خلاف قانون عمل کنه مستحق تنبیه هست چه میخواهد زن باشه یا مرد باشه*

*کارمند پرسیدیعنی اگر یک زن خلاف قانون عمل کنه پس یک مرد بسیجی یا پلیس حق داره به روی اون زن باتوم بکشه یا اون زن رو با لگد بزنه؟؟*

*گفتم بله حق داره چون مجرم مجرمه و کسی که قانون رو زیر پا میذاره باید تنبیه بشه و فرقی نداره که قانون کدوم کشور باشه و قانون مستلزم اجراست و کسی که جلوی اجرای قانون رو بگیره مستحق عذاب و تنبیه هست و باید محکم با خاطیان برخورد شود*

*شما کشورهای دیگرو ببین!!! مگه فرقی میکنه که مجرم مرد یا زنه؟؟ و پلیس توی تجمعات زن و مرد نمیشناسه*

*کارمند گفت : پس در حال حاضر شماها میگید که این افراد بالخصوص زنها و دخترانی که تجمع و اعتراض کرده اند چون تجمعشان خلاف قانون بوده مستحق تنبیه و عذاب هستند و دیگه توجهی به محرم و نامحرم و غیرت و بی غیرتی نمیکنید*

*گفتم بله و دقیقا درسته و چه معنی داره که زن و دختر بیان وسط دعوا و وسط دعوا که حلوا پخش نمیکنن*

*کارمند گفت : شماها 1400 ساله که برای سیلی خوردنه حضرت زهرا عزاداری میکنید و غیرتتون به جوش میاد و اون فرد سیلی زننده رو مستحق عذاب میدونید و هر سال حداقل 2 تا پنج روز برای حضرت زهرا و سیلی و لگد خوردنش عزاداری میکنید*

*گفتم بله چون نباید دست روی یک خانم بلند میکردند و بچه اش رو سقط میکردند*

*کارمند گفت : مگه خلیفه وقت به مسلمین دستور نداد که همه باید با او بیعت کنند ولی حضرت علی از دستور و قانون خلیفه سرپیچی کرد و بیعت نکرد*

*گفتم بله*

*کارمند ادامه داد : حضرت علی هم چون گفت بیعت نمیکنم پس خلاف قانون عمل کرده و مستحق تنبیه و دستگیری بوده و در ضمن حضرت زهرا هم چون کمک به یک فردی که خلاف قانون عمل کرده مستحق سیلی و لگد بوده و ماموران خلیفه کار درستی انجام داده اند و در ضمن وسط دعوا و چند تا مرد نباید یک خانم بیاد چون وسط دعوا که حلوا پخش نمیکنند*

*دوستم گفت هر جوری که خواستم جواب اون خانم را بدهم تف سر بالا بود و هیچ جوره نتونستم توجیه کنم و از همان روز تا الان این سوال خانومه مثل خوره جانم رو میخوره و فهمیدم که مردم حواسشون خیلی خیلی جمع و شیش دانگ هست*

دوستم اعتراف نمود، گفت فلانی انصافا سوال اون خانم خیلی درست و حسابی و متفکرانه و کامل و دقیق بود و عقایدم رو زیربنایی عوض کرد...!


✅ پاسخ ✅

1⃣متأسفانه بنگاه های شبهه افکنی چند ماهی است که فعالیت گسترده ای دارند و از هر جریان و ماجرایی استفاده می کنند و با داستان پردازی و زیاده گویی، با تکنیک های پیشرفته القای شبهه، سعی در تخریب معتقدات دینی و سیاسی جوانان ما دارند.

2⃣آنها با پیوند زدن زیرکانه دو گزاره ی غیر مربوط به هم و القای همسانی آنها می خواهند حکم واحدی بر آن جاری کنند.
بدون شک این مطلب داستان سرایی بیش نیست و هیچ حقیقت بیرونی ندارد. (نه روحانی در کار بوده و نه سوال کارمند محجبه)

اگر خوب توجه کنید این شبهه پرداخته ی یک کارگروه شبهه افکنی است که با مخفی کردن وجوه تشابه و قیاس مع الفارق، آن را ایجاد کرده اند و با چینش افراد تاثیر گذار در شبهه، باور پذیری آن را به حد اکثر رسانده اند. و با این باور پذیری در ضمن ایجاد دو شبهه: یکی نا عدالتی و بی رحمی حکومت ایران و دومی اشتباه بودن اعتراض حضرت زهرا، در عمل مخاطب را دربر گزیدن یکی از این دو وجه باطل مخیر می کنند

🔮اما چند نکته :

1 حرکت معارضان در دی ماه امسال از حرکت اعتراضی برخی از مردم به وضعیت اقتصادی مملکت، کاملاً جداست.
❗️آنها در پی تخریب اماکن عمومی و یورش به پاسگاه ها و بانک ها و ... بوده اند نه اعتراض و حق طلبی.
اگر زنی هم در میان این دسته بوده (بنا بر گزارش مسئولان اطلاعات کشور) از منافقان و گروهک های معارض بوده اند که برخی از آنها اسلحه حمل می کردند. نه یک زن و یا دختر ایران زمین که به وضع اقتصاد کشور معترض باشد.

2⃣ این حرکت دی ماه این افراد، یک #شورش بر علیه امنیت یک کشور اسلامی بوده است نه یک اعتراض در چارچوب #قانون.

3⃣ تفاوت بین حرکت حضرت زهرا(س) و حرکت این افراد و کتک خوردن، تفاوت #حق و #باطل است.

❗️حضرت زهرا برای بر قراری حکومت الهی کتک خورد اما اینها برای از بین بردن حکومت الهی.

4⃣ حضرت زهرا هیچ گاه در میان دیگر مردان به مراکز دولتی آن زمان حمله نکرد و اغتشاش و آشوب نکرد که نتیجه ی آن سیلی خوردن باشد؛ بلکه به صورت خیلی آرام و از مجاری طبیعی به سراغ خلیفه اول رفت و #فدک را که حق خود بود طلب کرد و او نامه ی فدک را به زهرای