🔰 #معرفی_پایان_نامه
📂 تبيين نقش های #رسانه_ملي (تلويزيون) در توسعه كارآفرينی در ايران

📝مجتبی ناهید
🖋استاد راهنما: محمدرضا زالی


🔹 تحقيق حاضر تلاش مي كند به اين سوال اساسی پاسخ دهد كه #تلويزيون در توسعه كارآفرينی چه نقشی ايفا می نمايد؟ براي پاسخگويی به سوال مزبور از روش شناسی كيو، استفاده ‌گرديده است.

🔸 نتایج این پژوهش نشان مي دهد كه نقش های تلويزيون در توسعه #كارآفرينی در ايران را مي توان در سيزده نقش دسته بندی نمود؛ نقش آموزش كارآفرينانه، #توسعه قابليت كارآفرينانه، مستندسازی تجربيات كارآفرينانه، شناسايی فرصت كارآفرينانه، فرهنگ سازی كارآفرينانه، توسعه مهارت های كسب و كار، اصلاح قوانين كسب و كار، اطلاع رسانی فعاليت های #كارآفرينانه، ايجاد گرايش كارآفرينانه (در سطح فردی)، نهادينه سازی #فرهنگ كار گروهی، خودكارآمدی (خودباوري) كارآفرينانه، الگوسازی رفتار كارآفرينانه و اقدام كارآفرينانه #رسانه_های_جمعی، رسانه ملی (تلويزيون)، كارآفرينی، توسعه كارآفرينی، توجه رسانه ای به كارآفرينی.

🔹 در قسمتی از چکیده این پایان نامه می خوانیم:

🔸 "در عصر حاضر، افزايش #جمعيت، ورشكستگي كسب و كارهای كوچك و متوسط، بحران های شديد اقتصادی، سرعت تغييرات در بازارها و ارتقاء سطح انتظارات مشتريان، همگي مواردی هستند كه ادامه حيات و موفقيت در تمام عرصه های زندگي را با رقابت های مستمر مواجهه نموده است. كارآفريني يكی از #استراتژی های برون رفت از اين معضل بزرگ است."


⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/WEfMx

🔰 آشنایی با #بازی‌های_رایانه_‌ای و ابعاد و زوایای آن

6️⃣ قسمت ششم
🔻فعالان بخش دولتی بازی‌های رایانه‌ای در ایران

3. مرکز #توسعه_فناوری_اطلاعات و رسانه های دیجیتال


🔸 این مرکز یکی از زیر مجموعه‌های #وزارت_ارشاد است و در حوزه ی ابزارها و خدمات مبتنی بر #فناوری_نوین ارتباطات و اطلاعات در #تولید، نشر، عرضه و اجرای آثار و محصولات فرهنگی و هنری، بسته‌های نرم افزاری #چندرسانه‌ای، مراکز، مجامع، اتحادیه‌ها و تشکل‌های صنفی، جشنواره‌ها، همایش‌های نمایشگاه‌ها و بازارچه‌ها دارای نقش و مسئولیت است.

🔹 مسئولیت‌های این مرکز در قالب #پژوهش، برنامه ریزی، تدوین ضوابط، قوانین و مقررات، نیت، صدور مجوز انتشار آثار و محصولات، #نظارت بر فعالیت و حمایت از اشخاص حقیقی و حقوقی پدیدآورنده فعال در حوزه‌ی محصولات و خدمات پیش گفته است.

🔸 مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه‌های #دیجیتال به عنوان واحد مستقلی در دومین سطح سازمانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی (هم طراز با سطح سازمانی معاونت‌های تخصصی این وزارتخانه علاوه بر مأموریت توسعه و تصدی کاربری ابزارهای مبتنی بر فناوری نوین ارتباطات و اطلاعات در حوزه ستاد وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، وظایف و مسئولیت‌های ذیل را برعهده دارد:

1️⃣ مطالعه و #تدوین مستندات راهبردی در حوزه رسانه‌های دیجیتال و همچنین کاربری فناوری نوین اطلاعات و ارتباطات در بخش فرهنگ کشور

2️⃣ حمایت از انجام فعالیت‌های پژوهشی، در حوزه رسانه‌های دیجیتال و تعامل #فرهنگ و #فناوری_اطلاعات و ارتباطات

3️⃣ حمایت از توسعه کمی و کیفی رسانه‌های دیجیتال و کاربری فناوری اطلاعات و ارتباطات در بخش فرهنگ و همچنین #صادرات رسانه‌ها و آثار فرهنگی و هنری رقومی داخلی به خارج از کشور و ...

✏️منبع: کتاب "درآمدی بر آسیب شناسی رایانه‌ای" به اهتمام فائزه طاهری

⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/0OAOL

💢 راهبردهای #توانمندسازی در کلاس درس

🔹 یکی از اهداف اساسی آموزش رسانه‌ای، بسط #استقلال_انتقادی است، به گونه‌ای که دانش آموزان بتوانند در رویارویی با #پیام‌های_رسانه‌ای، استقلال خود را حفظ کنند.

🔸 لن مسترمن معتقد است برای رسیدن به این هدف، #آموزش_رسانه‌ای باید ساختار سلسله مراتبی و آمرانه خود را - که ویژگی بیشتر کلاس‌های درس است -رها کند.

🔹 راهبردهایی برای بهبود فرآیند توانمندسازی دانش آموزان در کلاس درس طراحی شده‌اند:

1️⃣ تلاش برای تشویق دانش آموزان به اینکه #شناخت خود را در دیگر حوزه‌ها نیز بسط دهند

2️⃣ #الگوسازی برای طیفی از واکنش‌های فردی به #متون_رسانه‌ای به گونه‌ای که دانش آموزان با مفاهیم رضایت، پذیرش و مقاومت در برابر متون #فرهنگ_عامه آشنا شوند

3️⃣ تحقیق در عرصه #مطالعات_رسانه‌ای، متمرکز و جست و جوگرانه باشد

✏️ منبع: " الف بای سواد رسانه‌ای- خلاصه کتب"


⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/E93CN

💢 کمی هم برای خودمان ارزش قائل باشیم!

🔹 پیش از اشاعه و #ترویج هر امکاناتی در هر جامعه نیاز است تا فرهنگ استفاده از آن ذکر شود. چه‌بسا امکانات و وسایلی که جهت رفاه‌ در جامعه بودند اما با فقدان #فرهنگ استفاده از آن مضراتش بیشتر از منفعتش شده است.

🔸 با گرفتن یک #رژیم_مصرف_رسانه‌ای به‌خوبی می‌توان خسارت‌های رسانه‌ها را کنترل کرد و به حداقل ممکن رساند. #عضویت یا عدم عضویت در شبکه‌های اجتماعی یکی از مواردی است که باید در رابطه با آن رژیم مصرف رسانه‌ای را در نظر گرفت.

🔹 باوجود گستردگی و تنوع شبکه‌های اجتماعی حضور و فعالیت در همه آن‌ها وقت بسیاری را از انسان می‌گیرد و چه‌بسا او را از فعالیت‌های مهم روزانه خود بازدارد.

🔸 حواسمان باشد که شبکه‌های اجتماعی نظیر #اینستاگرام، توییتر و ... فقط برای سرگرمی و گذران وقت نیستند. شبکه‌های اجتماعی ابزاری برای آسانی انجام کارهای روزمره و محیطی برای ایجاد تغییر در #زندگی است. آن چه اهمیت دارد این است که باید در استفاده و یا عدم استفاده از هرکدام از شبکه‌های اجتماعی به نیازهای خود دقت داشته باشیم.

🔹 واقعاً هیچ لزومی ندارد که ما در همه شبکه‌ها عضو باشیم و به آن افتخار کنیم. خیلی از محتواهایی که #رسانه‌ها تولید می‌کنند برای ما مناسب نیست و اصلاً برای ما #تولید نشده‌اند. باید باور داشته باشیم که ارزش ما خیلی بیشتر از این است که هر چیزی را ببینیم یا بشنویم. باید برای خودمان ارزش قائل باشیم و خود را در معرض هر پیامی قرار ندهیم.

✏️منبع: "سواد رسانه‌ای-شبکه‌های اجتماعی" به اهتمام حمیدرضا آیت اللهی و "۱۵۰ هشتگ-نهضت سواد رسانه ای" به اهتمام سید بشیر حسینی و حسین حق پناه

⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/xWlkE

🔰 آشنایی با مفاهیم و تکنیک‌های حوزه #تبلیغات
❇️ موضوع: #روش‌های_تاثیرگذاری_یک_پیام_تبلیغاتی

0⃣2⃣ قسمت بیستم:
🔺 #نشان‌ها_و_نمادها

🔹 برای #تولید یک تبلیغ اثرگذار توجه به تفاوت‌های فرهنگی، ویژگی‌های #جامعه‌شناختی و سبک زندگی از اهمیت بسیاری برخوردار است. خصوصاً شرکت‌های بین المللی مثل شرکت تویوتا، سامسونگ و مک دونالد همیشه #فرهنگ و ارزش‌های فرهنگی کشوری که محصولاتشان به آن صادر می‌شود را درک می‌کنند.

🔸 این روش صحیحی نیست که مثلاً شرکت ژاپنی تویوتا برای #تبلیغ اتومبیل‌هایش در ایران از جاده‌ها و فضاهای شهری ژاپن استفاده کند؛ این تبلیغات می‌تواند توسط یک فرد ایرانی و در بیابان‌ها، شهرها یا خیابان‌های ایران ساخته شود.

🔹 رویدادهای مختلف مذهبی، اجتماعی، جشن‌ها و ... فرصت‌های مناسبی برای برقراری ارتباط صمیمانه‌تر با #مخاطبان است. معمولاً در آگهی‌های مربوط به آن رویدادها مثل اعیاد ایرانی، یک هدف کلی دنبال می‌شود؛ محبوب‌تر شدن #برند با نمایش حس مشترک میان خود و مخاطبانش (من هم مانند شما خوشحالم از عید نوروز...).

📝منبع: «سواد رسانه‌ای-تبلیغات» به اهتمام حمیدرضا آیت اللهی

🔴مباحث مربوط به تبلیغات را #شنبه هر هفته در کانال و اینستاگرام #مسیر_رسانه دنبال نمایید

⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/kouX1

💢 بحران #هویت و اختلال شکل‌گیری هویت در بستر اینترنت

🔹 هر یک از عناصر سه گانه هویت یعنی «شخص، #فرهنگ و جامعه» در تکوین شخصیت فرد نقش مهمی را ایفا می‌کنند. هویت شخصی، ویژگی بی همتای فرد را تشکیل می‌دهد. هویت اجتماعی در پیوند با گروه‌ها و اجتماعات مختلف قرار گرفته و شکل گیری آن، متأثر از هویت اجتماعی است. در نهایت، #هویت_فرهنگی، برگرفته از باورهایی است که در عمق وجود فرد به واسطه تعامل او با محیط پیرامون و آموزه‌های آن از بدو تولد تا کهنسالی جای گرفته است.

🔸 از آنجا که #فضای_مجازی صحنه‌ای فرهنگی و اجتماعی است که فرد خود را در موقعیت‌های متنوع، نقش‌ها و سبک‌های زندگی قرار می‌دهد خود زمینه‌ای برای آسیب پذیری #شخصیت کاربر است که در نتیجه، موجب چند شخصیتی شدن کاربر خواهد شد.

🔹 در #فضای_سایبر، بیش از آنکه هویت ظاهری فرد مطرح گردد، درون مایه‌های افراد بروز می‌کند. هر کس درصدد بیان اندیشه‌ها و علاقه‌مندی‌های خویش است. مطرح نشدن هویت شخصی و مشخصات فردی در #اینترنت، موجب تقویت شخصیت‌های چندگانه و رشد و استحکام آن می‌گردد. جوانان در این محیط از آسیب پذیری بیشتری برخوردارند و به ویژه در دورانی که هویت آنان شکل می‌گیرد، این خطر پر رنگ‌تر می‌شود.

🔸 با امکانات و گزینه‌های فراوانی که #رسانه‌های_عمومی از جمله اینترنت در اختیار جوانان می‌گذارند آنان پیوسته با محرک‌های جدید و انواع مختلف رفتار آشنا می‌شوند. چنین فضایی هویت نامشخص و پیوسته متحولی را می‌آفریند. از نظر صاحب نظران جامعه شناسی، شکل گیری هویت افراد تحت تأثیر منابع گوناگونی است. عمده‌ترین این منابع #خانواده، رسانه‌های گروهی، مدرسه و گروه همسالان است.

✏️منبع: مقاله "تبیین فرصت‌ها، چالش‌ها و کارکردهای فضای مجازی در ساحت تربیت سیاسی و اجتماعی" به اهتمام محمد سمیعیانی و حمیدرضا حاجی محمدجواد

⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/qGMxg

💢 شاخص‌های سلبریتیزه شدن

🔹 دریسنس (۲۰۱۲) سلبریتیزه شدن جوامع را فرآیند ساختاری طولانی مدتی می‌داند. او مدلی را ارائه می‌کند که شامل سه شاخص اصلی سلبریتیزه شدن شامل دموکراتیزه شدن، گونه گون شدن و قابلیت انتقال است.

🔸 در سه شاخص سلبریتیزه شدن، مقصود او از دموکراتیزه شدن امکان دستیابی افراد عادی به موقعیت‌های شهرت و تبدیل شدن به #سلبریتی است. چنین فرآیندی در جوامع غربی از طریق رئالیتی شوهای تلویزیونی و همچنین رسانه‌های اجتماعی مانند فیسبوک و #توییتر ممکن شده است.

🔹 گونه گون شدن اشاره به تنوع حوزه‌هایی دارد که سلبریتی‌ها از آن بیرون می‌آیند و فراتر از گذشته که تنها به ورزش و #سرگرمی محدود می‌شد، امروز سلبریتی ها از حوزه‌هایی مانند تجارت، سیاست، آکادمی و... نیز ظهور می‌کنند.

🔸 سومین شاخص سلبریتیزه شدن، قابلیت انتقال است و به امکان تحرک سلبریتی ها بین حوزه‌های مختلف اشاره دارد. تغییر موقعیت سلبریتی‌ها از دنیای ورزش به هنر و یا از دنیای ورزش و هنر به سیاست نمونه‌هایی از این قابلیت انتقال است.

🔹 سه عامل زیربنایی و شکل دهنده به #فرهنگ_سلبریتی شامل رسانه‌ای شدن، شخصی شدن و کالایی شدن نیز مفاهیم شناخته شده در علوم اجتماعی‌اند که از ویژگی‌های دوران رسانه‌ای جدید به شمار می‌آیند.

✏️منبع: مقاله "گردش فرهنگ سلبریتی در رسانه‌های اجتماعی: مطالعه فعالیت سلبریتی‌های ایرانی و هوادارانشان در اینستاگرام" به اهتمام محمدمهدی مولایی

⭕️ مسیر رسانه | موسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️

🆔 @massir_resane

https://yon.ir/lOGXA

🔰 #خبر |
🔻 جامعه‌شناسان سلبریتی را یک کالا می‌دانند

🔸 روز گذشته (۴ بهمن‌ماه) سومین نشست از #حلقه_میم ۲ با حضور جناب آقای حسین #حق_پناه برگزار شد.

🔹 در این نشست که با حضور مخاطبین گرامی همراه بود، آقای حق‌پناه به تشریح مقاله «جامعه‌شناسی سلبریتی» از کری او. فریس و چند مقاله دیگر پرداخت.

🔸 وی در ابتدای جلسه بیان کرد: جالب است که لفظ ستاره و #سوپر_استار در رسانه با ستاره از نگاه نجوم شباهت‌هایی دارند. ما در آسمان ستاره‌هایی داریم که نورشان میلیون‌ها سال بعد به ما می‌رسد و این اتفاق در فضای واقعی هم وجود دارد؛ یعنی در جامعه ستاره‌هایی داریم که از ما دور هستند و حتی ممکن است سال‌ها پیش خاموش شده باشند ولی هنوز نورشان به ما می‌رسد. شباهت دیگر، این است که در ستاره شناسی می‌گویند هرچقدر نور یک #ستاره بیشتر باشد، عمرش کوتاه‌تر است و گاهی این اتفاق در فضای حقیقی هم می‌افتد.

🔹 آقای حق‌پناه در توضیح «نظریه منزلت اجتماعی ماکس وبر» اظهار داشت: وبر در نظریه منزلت و گروه‌های منزلت خود به گونه‌ای به بحث سلبریتی‌ها پرداخته است. وبر کاریزما را یکی از عوامل دخیل در منزلت می‌داند و به نفوذ کاریزماتیک اشاره می‌کند. کلیدواژه کاریزما و کلیدواژه #منزلت_اجتماعی بسیار به آنچه که امروزه از فضای سلبریتی‌ها در نظر داریم، شباهت دارد. سلبریتی‌ها به مدد #بازنمایی_رسانه‌ای، خود را به ویژگی‌های یک شخصیت کاریزماتیک نزدیک می‌کنند؛ با وجود اینکه آن ویژگی‌ها را در فضای حقیقی ندارند.

🔸 او افزود: باید به این نکته توجه کرد که همه گروه‌های منزلتی با دوام نیستند و اتفاقا سلبریتی‌ها جزء گروه بدون دوام آن هستند. این یکی دیگر از شباهت‌های سلبریتی‌ها با ستاره به معنای نجومی آن است. گاهی سلبریتی‌ها مثل یک ستاره و شهاب‌سنگ می‌درخشند و محو می‌شوند و دوام زیادی ندارند.

🔹 وی خاطرنشان کرد: بخشی از #جامعه_شناسی به سلبریتی‌ها با چشم آسیب‌شناسی می‌نگرد و براساس آن سلبریتی‌ها را افراد منفوری می‎‌داند. بر مبنای این رویکرد سلبریتی بودن در یک جامعه لزوماً به معنای این نیست که آن فرد در مقایسه با میانگین افراد جامعه از استعداد و مهارت خاصی برخوردار است. این شهرت فقط به این معنا است که یک نفر به شکلی موفقیت‌آمیزتر بسته‌بندی شده، تبلیغ شده و افراد تشنه را جذب خود کرده است.

🔸 حسین حق‌پناه گفت: نگاه دیگری که جامعه‌شناسان به سلبریتی‌ها دارند، بحث #کالایی‌_شدن فرهنگ و سلبرتی به مثابه کالا است. منظور از این نکته این است که سلبریتی یک کالا است و توسط تولیدکننده‌ای ساخته، توزیع و فروخته و از آن طرف خرید و مصرف می‌شود. همچنان که در بازاریابی امروزی معتقدند برای فروش یک کالا باید بازار را با آن وفق داد، سلبریتی هم باید برای #مخاطب ذائقه بسازد و از اینجا بحث سلبریتیزه‌شدن فرهنگ شروع می‌شود.

🔹 او در پایان ضمن توضیح اینکه «چرا #فرهنگ به سمت سلبریتیزه‌شدن می‌رود؟» گفت: سه اتفاق در جامعه افتاده است که منجر به سلبریتیزه‌شدن فرهنگ می‌شود. اول اینکه همه چیز کالایی شده است. در فعالیت‌های فرهنگی محتاج #سلبریتی شده‌ایم و باید با آن‌ها معامله کنیم تا کالایمان را بفروشیم. دومی شخصی‌شدنِ خیلی اتفاقات، از جمله رسانه‌ها است. منظور از شخصی‌شدن این است که هرکاری را می‌توان شخصی و سفارشی کرد. اساساً در گذشته الگو پیدا کردن، تقلید کردن و توجه کردن فرآیندی اجتماعی بوده است و مدت کوتاهی است که من می‌توانم انتخاب کنم چه کسی الگویم باشد.

🔸 وی اضافه کرد: سومین فرآیند این است که همه چیز رسانه‌ای شده است و دیده می‌شود. در نتیجه در دنیایی که همه چیز باید دیده شود، فردی که بیشتر دیده می‌شود به شهرت می‌رسد و سلبریتی‌ها راحت‌تر و به قیمت پایین‌تری دیده می‌شوند. سه اتفاق هم درون فرآیند #سلبریتیزه_‌شدن می‌افتد. اولین مورد دموکراتیزه‌شدن است. یعنی امکان سلبریتی‌شدن برای همه افراد وجود دارد. دو مورد دیگر هم گوناگون‌شدن و قابلیت انتقال است.


🌎 massir.ir
🆔 @massir_resane
🆔 @massiradmin

https://yon.ir/fTzY2

🔰 #خبر |
🔻 عمیق‌ترین تأثیر فرهنگ شهرت بر جامعه، تأثیر بر هویت است

🔸 پنج‌شنبه گذشته (۱۸ بهمن‌ماه) آخرین نشست از #حلقه_میم ۲ با حضور جناب آقای حسین #حق_پناه برگزار شد.

🔹 در این نشست که با حضور مخاطبین گرامی همراه بود، آقای حق‌پناه به تشریح مقالات «سلبریتی‌ها به چه درد می‌خورند؟» از تیموتی کالفیلد و «شاید سلبریتی‌ها زندگی‌تان را پر کرده باشند، ولی دوستتان نیستند» از جورج مونبیو پرداخت.

🔸 وی در ابتدای جلسه بیان کرد: در طول تاریخ، افراد مشهور بخشی از #نمای_فرهنگی جامعه بوده‌اند و ما فرهنگ و تاریخ ایران را با افراد مشهورش به یاد می‌آوریم. نکته جالب و البته وحشتناک این است که آیا واقعاً قرار است در آینده، جامعه ما را با افراد مشهوری که الآن وجود دارند، بشناسند؟ فرهنگ شهرت باعث شد کسانی به عنوان نمای فرهنگی جامعه معرفی شوند که افراد شاخصی نیستند.

🔹 آقای حق‌پناه در توضیح «تأثیرات فرهنگ شهرت بر جامعه» اظهار داشت: شاید عمیق‌ترین و مرگبارترین تاثیری که #فرهنگ_شهرت بر جامعه گذاشته است تأثیر بر هویت باشد و این یعنی تأثیر بر درک ما از خودمان در جهان هستی. یافته‌های علمی هم این تأثیر را تأیید می‌کند و آن را، مخصوصاً در نوجوانان، تأثیر در جایگاه ارزش‌های غایی و ذاتی برمی‌شمرد.

🔸 او افزود: این تأثیر وقتی نمود پیدا می‌کند که می‌خواهیم به سؤال من کیستم و چه کسی باید باشم پاسخ دهیم. در این زمان #شهرت یکی از قطعات اصلی پازل زندگی ما می‌شود؛ به طوری که در پاسخ می‌گوییم «من آدمی هستم که باید مشهور شود نه آدمی که باید موفق باشد».

🔹 وی ضمن برشمردن تفاوت‌های عمل کردن (Act) و به اجرا درآوردن (Celebrate) خاطرنشان کرد: #سلبریتی از فعل Celebrate منشعب شده است و به معنای اجرا کردن چیزی است و نه انجام دادن آن. این یکی از وجوه ممیزه سلبریتی‌ها با افراد مشهور غیرسلبریتی است. ما در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که به مدد رسانه‌های اجتماعی، خیلی مهم نیست ما پولدر هستیم یا نه، نیکوکار هستیم یا نه و ...؛ بلکه کافی است آن را به نمایش بگذاریم و اجرا کنیم. سلبریتی احتیاج به تظاهر دارد؛ نه عمل.

🔸 حسین حق‌پناه گفت: آدم‌ها تا یک زمانی به دنبال موفقیت بودند و شهرت به عنوان پیامد #موفقیت از پی آن می‌آمد ولی الآن به نظر می‌رسد آدم‌ها به دنبال شهرت هستند و یکی از پیامدهای قطعی شهرت را موفقیت می‌دانند.

🔹 او در پایان گفت: تأثیر سلبریتی‌ها و فرهنگ شهرت بر هویت افراد، بیشتر در سبک زندگی آن‌ها نمود پیدا می‌کند. تعریف #سبک_زندگی الگوی عینی ذائقه است و از آن با عنوان بخش عینی فرهنگ یاد می‌کنند. سلبریتی‌ها را می‌توان بهترین افراد برای شکل دادن این سبک زندگی دانست؛ چرا که هم بی‌دوام و با تنوع بالا هستند و هم نمادی از موفقیت به حساب می‌آیند. این زمانی اهمیت پیدا می‌کند که بدانیم آدم‌ها اساسا به دنبال موفقیت و خوشبختی هستند. در فرهنگ شهرت موفقیت فقط در ثروت و شهرت خلاصه می‌شود.


🌎 massir.ir
🆔 @massir_resane
🆔 @massiradmin

https://yon.ir/QHAdj

📣 #پادکست ۵

🔰 #فرهنگ_شهرت چه تأثیری بر جامعه دارد؟

🔻 پنجمین نشست #حلقه_میم ۲ با حضور جناب آقای #حق_پناه

🆔 @massir_resane