Forwarded from Wild Field
Согласно исследованиям центра Pew Research еще дюжину лет назад для половины американцев были свойственны политические взгляды, сочетавшие либерализм и консерватизм - нормальный традиционный микс. Сейчас же таковых лишь треть. Американцы стремительно поляризуются, настроениях расходятся по разным политическим флангам. При этом в целом страна сдвигается в левую сторону.
https://www.pewresearch.org/fact-tank/2017/10/23/in-polarized-era-fewer-americans-hold-a-mix-of-conservative-and-liberal-views/?utm_content=buffer30b22&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer
#usa #сша #социологическое #консерватизм #либерализм
https://www.pewresearch.org/fact-tank/2017/10/23/in-polarized-era-fewer-americans-hold-a-mix-of-conservative-and-liberal-views/?utm_content=buffer30b22&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer
#usa #сша #социологическое #консерватизм #либерализм
Pew Research Center
In polarized era, fewer Americans hold a mix of conservative and liberal views
Americans are less likely than in the past to hold a mix of conservative and liberal views, and ideological consistency is increasingly associated with partisanship.
Forwarded from Wild Field
Относительно идей Роберта Нисбета - сегодня такой консерватизм не в чести даже на родине самого Нисбета, где консерватизм все больше ассоциируется с альт-райт попсой. Читаю у правоведа А. Павлова об отношениях Нисбета с неоконами, правыми популистами, либертарианцами и т.д.
"Однако не стоит забывать, что традиционные консерваторы, к которым причислял себя сам Нисбет, ненавидели неоконов. Симпатия к Израилю, агрессивная внешнеполитическая программа неоконов, их антикоммунистический настрой и перманентное стремление вмешиваться по любому поводу в международные дела, – все это претило изоляционистским настроениям американских консерваторов типа Роберта Нисбета... Он писал, что «утопический сон» правых популистов – это «ночной кошмар консерваторов», ибо первые хотят ограничить общество конституционными нормами, которые должно ввести правительство, избранное «молчаливым большинством». Грубо говоря, идеалом популистов, согласно Нисбету, могла бы стать «общая воля» Руссо, которая, как известно, на самом деле является проявлением «политического монизма», а именно в нем американский социолог и усматривал главную опасность для того общества, в котором он жил.
В своем понимании истинного консерватизма Нисбет следовал Эдмунду Бёрку, с которого, как он полагал, и начинается, собственно, история правой идеологии. Заканчивается же она Расселом Кирком. В этой традиции основным понятием консерватизма выступают «группы» или «ассоциации», Как следствие консерваторы верят, что и общество, и социальные изменения органичны по своей природе. Согласно правым и прошлое, и настоящее, и будущее необходимо взаимосвязаны между собой. Именно словосочетанием «от Бёрка до Кирка» Нисбет сформулировал свое «особенное», понимание консерватизма, которое, однако большинство последующих правых не разделяло.
Несмотря на видимую простоту определения консерватизма, данного Робертом Нисбетом, мало кто из американских консерваторов «рейгановской коалиции», сложившейся в 1980-е, соответствовал ему. Именно поэтому Нисбет отказал в звании консерваторов популистам, либертарианцам, представителям «морального большинства» и еще огромному количеству псевдо-консервативных правых. Тем более, что последние в классификации Нисбета являлись «политическими монистами», мировоззрение которых характеризовалось стремлением отказать социальным группам в равных правах и обнаружить объединяющее общество единое начало. В истории мысли «плюралистами» Нисбет называл Эдмунда Бёрка и Алексиса де Токвиля, а «монистами» – Томаса Гоббса и Жан-Жака Руссо. Таким образом, несмотря на то, что либертарианцы, как и полагается правым, вроде бы были настроены против сильного государства, тем не менее, они не являлись «социальными плюралистами».
- А. Павлов, "У истоков американского консерватизма: Роберт Нисбет"
#консерватизм #коммунитаризм #usa #сша #социологическое
"Однако не стоит забывать, что традиционные консерваторы, к которым причислял себя сам Нисбет, ненавидели неоконов. Симпатия к Израилю, агрессивная внешнеполитическая программа неоконов, их антикоммунистический настрой и перманентное стремление вмешиваться по любому поводу в международные дела, – все это претило изоляционистским настроениям американских консерваторов типа Роберта Нисбета... Он писал, что «утопический сон» правых популистов – это «ночной кошмар консерваторов», ибо первые хотят ограничить общество конституционными нормами, которые должно ввести правительство, избранное «молчаливым большинством». Грубо говоря, идеалом популистов, согласно Нисбету, могла бы стать «общая воля» Руссо, которая, как известно, на самом деле является проявлением «политического монизма», а именно в нем американский социолог и усматривал главную опасность для того общества, в котором он жил.
В своем понимании истинного консерватизма Нисбет следовал Эдмунду Бёрку, с которого, как он полагал, и начинается, собственно, история правой идеологии. Заканчивается же она Расселом Кирком. В этой традиции основным понятием консерватизма выступают «группы» или «ассоциации», Как следствие консерваторы верят, что и общество, и социальные изменения органичны по своей природе. Согласно правым и прошлое, и настоящее, и будущее необходимо взаимосвязаны между собой. Именно словосочетанием «от Бёрка до Кирка» Нисбет сформулировал свое «особенное», понимание консерватизма, которое, однако большинство последующих правых не разделяло.
Несмотря на видимую простоту определения консерватизма, данного Робертом Нисбетом, мало кто из американских консерваторов «рейгановской коалиции», сложившейся в 1980-е, соответствовал ему. Именно поэтому Нисбет отказал в звании консерваторов популистам, либертарианцам, представителям «морального большинства» и еще огромному количеству псевдо-консервативных правых. Тем более, что последние в классификации Нисбета являлись «политическими монистами», мировоззрение которых характеризовалось стремлением отказать социальным группам в равных правах и обнаружить объединяющее общество единое начало. В истории мысли «плюралистами» Нисбет называл Эдмунда Бёрка и Алексиса де Токвиля, а «монистами» – Томаса Гоббса и Жан-Жака Руссо. Таким образом, несмотря на то, что либертарианцы, как и полагается правым, вроде бы были настроены против сильного государства, тем не менее, они не являлись «социальными плюралистами».
- А. Павлов, "У истоков американского консерватизма: Роберт Нисбет"
#консерватизм #коммунитаризм #usa #сша #социологическое
Forwarded from Wild Field
"По данным официальных лиц Турции, число обращений в медицинские учреждения по психологическим жалобам, выросло на 27,7 процента в период с 2011 по 2016 год, превысив 12,1 миллиона человек. Более 9 миллионов человек обратились в медицинские учреждения по жалобам такого рода в течение первых восьми месяцев этого года, сообщили в министерстве здравоохранения в ответ на запрос депутата оппозиционной Республиканской народной партии (РНП) Али Хайдара Хакверди.
Обращения в трех крупнейших городах страны - Стамбуле, Анкаре и Измире - составляли почти треть от всех. Однако, если рассматривать соотношение обращений с общей численностью населения, то список возглавляют черноморские провинции Трабзон и Ризе, после чего следуют Эдирне, Бартын и Ялова. Согласно данным, наименьшее количество обращений было зафиксировано в юго-восточных и восточных провинциях Ширнак, Хаккари, Муш, Ван и Битлис.
По этим же данным, граждане Турции употребили почти 224,8 млн. упаковок антидепрессантов или их эквивалентов за четыре с половиной года. Потребление таблеток увеличилось почти на 17 процентов за четыре года.
Данные министерства здравоохранения также указывают на резкий рост лечения наркозависимости, за десять лет лечения - 1,8 миллиона человек. Эта цифра, которая не включает в себя зависимость от табака, означает увеличение более чем на 640 процентов за 10 лет.
Цифры также отображают случаи самоубийства и попыток самоубийства по всей стране. За последние пять лет 60 850 человек попытались покончить с собой, из них 16 028 погибли. Провинции Ардахан, Тунджели и Бинголь на востоке, Эдирне на северо-западе и Бурдур на юге возглавили список самоубийств. Меньше всего случаев самоубийств зафиксировано в Гюмюшхане и Байбурте на севере. В период с 2012 по сентябрь 2017 года 2423 человека пытались совершить самоубийство в тюрьмах, причем 286 из них убили сами себя." - сообщает Hurriyet Daily
Самое время еще объявить войну живым тарикатам и джемаатам, которые якобы не нужны больше, и положиться на государственный бюрократический Диянет.
#турция #социологическое
Обращения в трех крупнейших городах страны - Стамбуле, Анкаре и Измире - составляли почти треть от всех. Однако, если рассматривать соотношение обращений с общей численностью населения, то список возглавляют черноморские провинции Трабзон и Ризе, после чего следуют Эдирне, Бартын и Ялова. Согласно данным, наименьшее количество обращений было зафиксировано в юго-восточных и восточных провинциях Ширнак, Хаккари, Муш, Ван и Битлис.
По этим же данным, граждане Турции употребили почти 224,8 млн. упаковок антидепрессантов или их эквивалентов за четыре с половиной года. Потребление таблеток увеличилось почти на 17 процентов за четыре года.
Данные министерства здравоохранения также указывают на резкий рост лечения наркозависимости, за десять лет лечения - 1,8 миллиона человек. Эта цифра, которая не включает в себя зависимость от табака, означает увеличение более чем на 640 процентов за 10 лет.
Цифры также отображают случаи самоубийства и попыток самоубийства по всей стране. За последние пять лет 60 850 человек попытались покончить с собой, из них 16 028 погибли. Провинции Ардахан, Тунджели и Бинголь на востоке, Эдирне на северо-западе и Бурдур на юге возглавили список самоубийств. Меньше всего случаев самоубийств зафиксировано в Гюмюшхане и Байбурте на севере. В период с 2012 по сентябрь 2017 года 2423 человека пытались совершить самоубийство в тюрьмах, причем 286 из них убили сами себя." - сообщает Hurriyet Daily
Самое время еще объявить войну живым тарикатам и джемаатам, которые якобы не нужны больше, и положиться на государственный бюрократический Диянет.
#турция #социологическое
Forwarded from Wild Field
Профессор Авиад Рубин сравнил взаимоотношения между религиозными акторами и государством в Турции и Израиле.
"Рубин отмечает, что вопреки тезису о секуляризации именно интеграция религиозных групп в политику смягчила напряженность между светским государством и его религиозными группами, побудила религиозный лагерь к идентификации с государством и принудила все стороны (за исключением маргиналов, вроде Нетурей Карта), разрешать все разногласия только через юридические политические каналы. Это также обеспечило легитимность государства в глазах религиозного населения. Вкратце, говорит Рубин, даже несмотря на регулярные кризисы и безусловно имеющиеся проблемы, религиозное участие в политике способствовало демократическому плюрализму в Израиле. "
https://medium.com/@alnur/israel-and-kemalism-62ff07306998
#турция #кемализм #консерватизм #социологическое #израиль
"Рубин отмечает, что вопреки тезису о секуляризации именно интеграция религиозных групп в политику смягчила напряженность между светским государством и его религиозными группами, побудила религиозный лагерь к идентификации с государством и принудила все стороны (за исключением маргиналов, вроде Нетурей Карта), разрешать все разногласия только через юридические политические каналы. Это также обеспечило легитимность государства в глазах религиозного населения. Вкратце, говорит Рубин, даже несмотря на регулярные кризисы и безусловно имеющиеся проблемы, религиозное участие в политике способствовало демократическому плюрализму в Израиле. "
https://medium.com/@alnur/israel-and-kemalism-62ff07306998
#турция #кемализм #консерватизм #социологическое #израиль
Medium
Израиль как опровержение кемализма
Как отношение Израиля к религии опровергает секулярное кредо турецких кемалистов
Forwarded from Wild Field
Недавно был опубликован доклад "Центра за американский прогресс" (CAP) о самовосприятии турок и новом турецком национализме. Доклад весьма интересный, многие эксперты его уже прокомментировали. Я приведу резюме доклада по взглядам на турецкий национализм.
Список всех 11 согласен / несогласен утверждений, оцененных по полному согласию:
1) Турция должна производить свои собственные военные и промышленные товары и избегать зависимости от других стран - 58% твердо согласны; 88% согласны.
2) Глобальная экономическая и политическая элита обладает слишком большой властью над Турцией и ей следует сопротивляться - 48% полностью согласны; 84% согласны.
3) Ислам играет центральную роль в моей собственной жизни и имеет важное значение для моего понимания турецкой идентичности - 51% твердо согласны; 80 % согласны.
4) Турция тратит слишком много времени и денег на уход за беженцами из других стран и больше должна сосредоточиться на своих собственных гражданах - 49% полностью согласны; 78% согласны.
5) Турция является естественным лидером для мусульманского мира - 41% твердо согласны; согласны 72%.
6) Демократические права, такие как свободная пресса, свобода слова и право высказывать свои взгляды, имеют жизненно важное значение и ими нельзя жертвовать по какой-либо причине - 49% полностью согласны; 70% согласны.
7) Турция должна быть светским государством, которое уважает права людей всякого религиозного происхождения, на то чтобы практиковать свои религии без официальной государственной религии - 38% полностью согласны; 70% согласны.
8) Для защиты интересов Турции необходим сильный лидер, такой как Эрдоган, и он должен быть свободен делать то, что необходимо для обеспечения безопасности страны и процветания - 32% твердо согласны; 55% согласны.
9) Политические реформы, которые Ататюрк впервые начал в Турции, подвергаются нападкам - 30% полностью согласны; согласны 54%.
10) Турция при Эрдогане воплощат идеал Ататюрка, сильной и независимой нации - 26% полностью согласны; согласны 51%.
11) Иммигранты и беженцы в Турции приносят большой вклад в турецкое общество и заслуживают нашей поддержки - 23% полностью согласны; согласны 49%.
Мне кажется эти цифры весьма точно отражают состояние турецкого общества. Турки эпохи ПСР это далеко не исламисты, но в Турции очень популярен консервативный религиозный национализм. Поэтому турки без проблем сочетают у себя пункты 3 и 7, как и пункты 6 и 8. Пункт 10 многих удивляет, но это и есть то, что называют консервативным кемализмом.
https://www.americanprogress.org/issues/security/reports/2018/02/11/445620/turkey-experiencing-new-nationalism/
#турция #социологическое #консерватизм #кемализм
Список всех 11 согласен / несогласен утверждений, оцененных по полному согласию:
1) Турция должна производить свои собственные военные и промышленные товары и избегать зависимости от других стран - 58% твердо согласны; 88% согласны.
2) Глобальная экономическая и политическая элита обладает слишком большой властью над Турцией и ей следует сопротивляться - 48% полностью согласны; 84% согласны.
3) Ислам играет центральную роль в моей собственной жизни и имеет важное значение для моего понимания турецкой идентичности - 51% твердо согласны; 80 % согласны.
4) Турция тратит слишком много времени и денег на уход за беженцами из других стран и больше должна сосредоточиться на своих собственных гражданах - 49% полностью согласны; 78% согласны.
5) Турция является естественным лидером для мусульманского мира - 41% твердо согласны; согласны 72%.
6) Демократические права, такие как свободная пресса, свобода слова и право высказывать свои взгляды, имеют жизненно важное значение и ими нельзя жертвовать по какой-либо причине - 49% полностью согласны; 70% согласны.
7) Турция должна быть светским государством, которое уважает права людей всякого религиозного происхождения, на то чтобы практиковать свои религии без официальной государственной религии - 38% полностью согласны; 70% согласны.
8) Для защиты интересов Турции необходим сильный лидер, такой как Эрдоган, и он должен быть свободен делать то, что необходимо для обеспечения безопасности страны и процветания - 32% твердо согласны; 55% согласны.
9) Политические реформы, которые Ататюрк впервые начал в Турции, подвергаются нападкам - 30% полностью согласны; согласны 54%.
10) Турция при Эрдогане воплощат идеал Ататюрка, сильной и независимой нации - 26% полностью согласны; согласны 51%.
11) Иммигранты и беженцы в Турции приносят большой вклад в турецкое общество и заслуживают нашей поддержки - 23% полностью согласны; согласны 49%.
Мне кажется эти цифры весьма точно отражают состояние турецкого общества. Турки эпохи ПСР это далеко не исламисты, но в Турции очень популярен консервативный религиозный национализм. Поэтому турки без проблем сочетают у себя пункты 3 и 7, как и пункты 6 и 8. Пункт 10 многих удивляет, но это и есть то, что называют консервативным кемализмом.
https://www.americanprogress.org/issues/security/reports/2018/02/11/445620/turkey-experiencing-new-nationalism/
#турция #социологическое #консерватизм #кемализм
Center for American Progress
Is Turkey Experiencing a New Nationalism?
A new CAP study finds broad consensus among Turks about the dimensions of Turkish national identity and the nation’s relationship to the rest of the world.