Согласно исследованиям центра Pew Research еще дюжину лет назад для половины американцев были свойственны политические взгляды, сочетавшие либерализм и консерватизм - нормальный традиционный микс. Сейчас же таковых лишь треть. Американцы стремительно поляризуются, настроениях расходятся по разным политическим флангам. При этом в целом страна сдвигается в левую сторону.

https://www.pewresearch.org/fact-tank/2017/10/23/in-polarized-era-fewer-americans-hold-a-mix-of-conservative-and-liberal-views/?utm_content=buffer30b22&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

#usa #сша #социологическое #консерватизм #либерализм

Турецкий кейс на самом деле снова показывает, что для исламского дела община важнее государства. И поэтому, сохранение общины и различных коммунитарных институтов важнее чем захват и консолидация политической власти, которая сама по себе может быть лишь инструментом. Государственная власть, однако, сегодня в одних руках, а завтра в других, и это лишь одна из многих причин, почему государство никогда не заменит сообщество. В то же время, необходимо четко понимать, что, как писал выдающийся американский консервативный социолог Роберт Нисбет (его бы я рекомендовал читать всем "консервативным демократам" и "исламистам"), только те сообщества устойчивы, которые имеют возможность сами заниматься своими делами, а не полагаются во всем на власть государства.

"Альтернативу существующему порядку Нисбет видит в тех формах социальной организации, которые наиболее полно удовлетворяют экзистенциальные потребности людей, то есть в коммунитарных структурах. Цветущая сложность общества, состоящего из множества малых социальных форм, являющихся буфером между индивидуумом и масштабными социально-политическими организациями, является идеалом и целью социального устройства для Нисбета. Бесполезно пытаться предотвратить неконтролируемое расширение притязаний государства посредством укрепления и защиты гражданского общества как сферы приватных индивидуальных свобод. Эффективно противостоять этой тенденции возможно только через развитие и поддержку многообразия локальных коммунитарных форм совместной жизни.

Необходимым условием для поддержки в обществе коммунитарного порядка является диверсификация политических полномочий и распределение ресурсов. Она предполагает, что те проблемы, которые можно решить на локальном уровне, не должны решаться на уровне глобальном. Очевидно, что Нисбет далек от антиэтатизма, однако он отстаивает ту форму распределения полномочий, при которой носителями основных прав и ответственности за достижение общего блага являются автономные коммунитарные структуры. Только в этом случае возможно реальное, а не формальное участие каждого человека в принятии касающихся его жизни решений, которые перестают быть внешними и навязанными извне, но становятся принятыми сообща и с учетом мнения каждого. Согласно Нисбету, хороший социальный порядок представляет собой многоуровневую сеть разнообразных общин, ассоциаций и сообществ, каждое из которых, действуя в рамках общего правового поля, самостоятельно и независимо реализует свой проект авторитета, солидарности и общего блага."

https://gefter.ru/archive/17867

#турция #консерватизм #коммунитаризм #община

Относительно идей Роберта Нисбета - сегодня такой консерватизм не в чести даже на родине самого Нисбета, где консерватизм все больше ассоциируется с альт-райт попсой. Читаю у правоведа А. Павлова об отношениях Нисбета с неоконами, правыми популистами, либертарианцами и т.д.

"Однако не стоит забывать, что традиционные консерваторы, к которым причислял себя сам Нисбет, ненавидели неоконов. Симпатия к Израилю, агрессивная внешнеполитическая программа неоконов, их антикоммунистический настрой и перманентное стремление вмешиваться по любому поводу в международные дела, – все это претило изоляционистским настроениям американских консерваторов типа Роберта Нисбета... Он писал, что «утопический сон» правых популистов – это «ночной кошмар консерваторов», ибо первые хотят ограничить общество конституционными нормами, которые должно ввести правительство, избранное «молчаливым большинством». Грубо говоря, идеалом популистов, согласно Нисбету, могла бы стать «общая воля» Руссо, которая, как известно, на самом деле является проявлением «политического монизма», а именно в нем американский социолог и усматривал главную опасность для того общества, в котором он жил.

В своем понимании истинного консерватизма Нисбет следовал Эдмунду Бёрку, с которого, как он полагал, и начинается, собственно, история правой идеологии. Заканчивается же она Расселом Кирком. В этой традиции основным понятием консерватизма выступают «группы» или «ассоциации», Как следствие консерваторы верят, что и общество, и социальные изменения органичны по своей природе. Согласно правым и прошлое, и настоящее, и будущее необходимо взаимосвязаны между собой. Именно словосочетанием «от Бёрка до Кирка» Нисбет сформулировал свое «особенное», понимание консерватизма, которое, однако большинство последующих правых не разделяло.

Несмотря на видимую простоту определения консерватизма, данного Робертом Нисбетом, мало кто из американских консерваторов «рейгановской коалиции», сложившейся в 1980-е, соответствовал ему. Именно поэтому Нисбет отказал в звании консерваторов популистам, либертарианцам, представителям «морального большинства» и еще огромному количеству псевдо-консервативных правых. Тем более, что последние в классификации Нисбета являлись «политическими монистами», мировоззрение которых характеризовалось стремлением отказать социальным группам в равных правах и обнаружить объединяющее общество единое начало. В истории мысли «плюралистами» Нисбет называл Эдмунда Бёрка и Алексиса де Токвиля, а «монистами» – Томаса Гоббса и Жан-Жака Руссо. Таким образом, несмотря на то, что либертарианцы, как и полагается правым, вроде бы были настроены против сильного государства, тем не менее, они не являлись «социальными плюралистами».

- А. Павлов, "У истоков американского консерватизма: Роберт Нисбет"

#консерватизм #коммунитаризм #usa #сша #социологическое

О том, как феномен Трампа меняет американский консерватизм, который может его вообще не пережить

"Консервативный интеллектуальный мир вращается между отвращением к Трампу и страхом перед его аудиторией. Консервативная база становится все более приверженной президенту Трампа - и все менее терпимо относится к любым отклонениям. Те консервативные говоруны, что наиболее восприимчивы к рыночному давлению - радио и телеведущие - сделали самые впечатляющие преобразования и представления: Марк Левин, Такер Карлсон. И не без причины...

Так же, как многие анти-трамповские консерваторы оказываются втянутыми в новые направления своим отвращением к коррупции Трампа и злоупотреблении властью, так и консервативный мейнстрим меняется из-за своей решимости оставаться на условиях Трампа и его сторонников.

Наиболее показательной мыслью в эссе Кука является его объяснение тому, почему он чувствует себя в безопасности, идя по трамповскому течению: «Консерватизм в этой стране задолго предшествовал Трампу; сейчас он связан с Трампом; скоро он переживет Трампа».

Это говорят многие консерваторы, но это ничуть не верно. Трамп меняет консерватизм во что-то другое. Мы все это можем заметить. Вырвется ли он обратно после всего?

Вы можете поверить в это, только если вы думаете, что идеологии существуют независимо от людей, которые их поддерживают, и что они могут оставаться неизменными и неизменяющимися, несмотря на колебания в их человеческих сторонниках. С этой точки зрения, миллионы американских консерваторов могут строить свою политическую идентичность на энтузиазме поддержки Дональда Трампа, но американский консерватизм будет продолжать жужать на заднем плане, как будто ни одно из этих обязательств не имеет значения.

Это просто неправда. Идеи не являются артефактами, и это особенно верно в отношении тех коллективных идей, которые мы знаем как идеологии. Консерваторы в 1964 году выступали против законов о гражданских правах. Консерваторы в 1974 году противостояли сокращению налогов, если не оплачивается сокращение расходов. Консерваторы в 1984 году выступали против однополых браков. Консерваторы в 1994 году выступали против торгового протекционизма. Консерваторы в 2004 году выступали против людей, приравнявших ФБР к КГБ. Все эти утверждения консервативной идеологии остались в прошлом, и можно было бы легко написать аналогичный список измененных взглядов либералов.

Консерватизм - это то, что думают, говорят и делают консерваторы. По мере того, как консерваторы меняются - столько же из-за сурового факта смерти и рождений, как и из-за колебаний мнений, - также меняется и значение консервативности."

https://medium.com/the-atlantic/conservatism-cant-survive-donald-trump-intact-5cd33a135299

#консерватизм #сша #usa

Профессор Авиад Рубин сравнил взаимоотношения между религиозными акторами и государством в Турции и Израиле.

"Рубин отмечает, что вопреки тезису о секуляризации именно интеграция религиозных групп в политику смягчила напряженность между светским государством и его религиозными группами, побудила религиозный лагерь к идентификации с государством и принудила все стороны (за исключением маргиналов, вроде Нетурей Карта), разрешать все разногласия только через юридические политические каналы. Это также обеспечило легитимность государства в глазах религиозного населения. Вкратце, говорит Рубин, даже несмотря на регулярные кризисы и безусловно имеющиеся проблемы, религиозное участие в политике способствовало демократическому плюрализму в Израиле. "

https://medium.com/@alnur/israel-and-kemalism-62ff07306998

#турция #кемализм #консерватизм #социологическое #израиль

"Турция при Эрдогане уже давно перестала вести себя как союзник НАТО"

Это "правый" сайт FrontPage Magazine под редакцией ястреба неокона Дэвида Горовица (бывшего идеолога новых левых, ставшего яростным правым консерватором и сионистом) так пишет про военную операцию консервативной неолиберальной Турции против ультралевых последователей нью-йоркского радикального левого интеллектуала Мюррея Букчина. Напомню, что Горовиц является автором книги "Unholy Alliance: Radical Islam and the American Left" ("Нечестивый альянс: радикальный ислам и американские левые"). В самом деле, именно от таких людей мы и ждем пламенной апологии РПК, Оджалана и Рожавы, правда?

https://www.frontpagemag.com/fpm/269093/erdogan-us-get-out-way-so-we-can-kill-kurds-kenneth-r-timmerman

#турция #консерватизм #исламофобия

Недавно был опубликован доклад "Центра за американский прогресс" (CAP) о самовосприятии турок и новом турецком национализме. Доклад весьма интересный, многие эксперты его уже прокомментировали. Я приведу резюме доклада по взглядам на турецкий национализм.

Список всех 11 согласен / несогласен утверждений, оцененных по полному согласию:

1) Турция должна производить свои собственные военные и промышленные товары и избегать зависимости от других стран - 58% твердо согласны; 88% согласны.

2) Глобальная экономическая и политическая элита обладает слишком большой властью над Турцией и ей следует сопротивляться - 48% полностью согласны; 84% согласны.

3) Ислам играет центральную роль в моей собственной жизни и имеет важное значение для моего понимания турецкой идентичности - 51% твердо согласны; 80 % согласны.

4) Турция тратит слишком много времени и денег на уход за беженцами из других стран и больше должна сосредоточиться на своих собственных гражданах - 49% полностью согласны; 78% согласны.

5) Турция является естественным лидером для мусульманского мира - 41% твердо согласны; согласны 72%.

6) Демократические права, такие как свободная пресса, свобода слова и право высказывать свои взгляды, имеют жизненно важное значение и ими нельзя жертвовать по какой-либо причине - 49% полностью согласны; 70% согласны.

7) Турция должна быть светским государством, которое уважает права людей всякого религиозного происхождения, на то чтобы практиковать свои религии без официальной государственной религии - 38% полностью согласны; 70% согласны.

8) Для защиты интересов Турции необходим сильный лидер, такой как Эрдоган, и он должен быть свободен делать то, что необходимо для обеспечения безопасности страны и процветания - 32% твердо согласны; 55% согласны.

9) Политические реформы, которые Ататюрк впервые начал в Турции, подвергаются нападкам - 30% полностью согласны; согласны 54%.

10) Турция при Эрдогане воплощат идеал Ататюрка, сильной и независимой нации - 26% полностью согласны; согласны 51%.

11) Иммигранты и беженцы в Турции приносят большой вклад в турецкое общество и заслуживают нашей поддержки - 23% полностью согласны; согласны 49%.

Мне кажется эти цифры весьма точно отражают состояние турецкого общества. Турки эпохи ПСР это далеко не исламисты, но в Турции очень популярен консервативный религиозный национализм. Поэтому турки без проблем сочетают у себя пункты 3 и 7, как и пункты 6 и 8. Пункт 10 многих удивляет, но это и есть то, что называют консервативным кемализмом.

https://www.americanprogress.org/issues/security/reports/2018/02/11/445620/turkey-experiencing-new-nationalism/

#турция #социологическое #консерватизм #кемализм

Удивляюсь всякий раз, когда вижу, как консервативную партию "Саадет" называют "маргинальной", "маленькой" или даже "крошечной". Разумеется, имеют в виду ее скромный электоральный показатель - на последних всеобщих выборах партия не набрала и 1%. Партия конечно не такая огромная как AKP (9 миллионов членов), или даже CHP (полтора миллиона членов), но все же имеет в своих рядах сотни тысяч людей. Это гораздо больше, чем у парламентской HDP. Ее проблема всегда была в том, что в отличие от HDP, монополиста в своей электоральной нише, Саадет приходится соперничать с другими консервативными гигантами, вроде AKP. Но если допустить, что политическая партия существует не только как избирательный список, следует признать, что Саадет отнюдь не карликовая партия. Живое "уличное" присутствие "Саадет" в Стамбуле, например, заметно невооруженным глазом.

#турция #консерватизм

​​Насколько Хамза Юсуф и его Зайтуна Колледж избрали иную (не-SJW) линию поведения в американском мусульманском сообществе, демонстрирует тот факт, что на следующей неделе у них в колледже будет гостем сэр Роджер Скрутон - главный консервативный интеллектуал Британии, по мнению многих, и кстати, один из подписантов этого манифеста. С шейхом Хамзой они будут общаться на тему "Сакральной Истины в профаническом мире"

#сша #usa #консерватизм #ислам_в_сша

Австрийские ценности Габсбургов, кажется, отличаются от ценностей Курца или Штрахе

"Сравнение любой исторической конструкции с современностью фальшиво, потому что история постоянно движется вперед. Но есть некоторые моменты, которые сохраняют значимость и сегодня, своего рода золотой стандарт Европейского союза. Австро-Венгрия была единственной по-настоящему многонациональной и мультикультурной империей своего времени. Классический пример – государственный гимн, который исполнялся на языках всех народов, населявших это государство. Такое было возможно только в Австро-Венгрии. Представьте себе, что во Франции кто-то попытался бы спеть "Марсельезу" на бретонском или окситанском языках – за это можно было поплатиться! Невозможно представить себе также исполнение британского гимна на любом другом языке, кроме английского.

"Мультикультурализм" вообще опасное слово. Я понимаю под этим термином союз культур, оказавшихся в состоянии сосуществовать, не смешиваясь и не теряя самобытности, в отличие от американского варианта мультикультурализма, когда разные культуры смешиваются. У меня в офисе есть фотография, которая приводит меня в восторг. Это снимок времен Первой мировой войны, фото одного из боснийских полков, на котором рядом запечатлены военные священники – фельдкурат, полковой имам, полковой раввин – стоящие перед солдатским строем. Сейчас такое трудно себе представить. В наследии Австро-Венгрии можно отыскать много того, что послужило бы сегодня примером для Европейского союза"."

Ну и дальше почитайте ответ на вопрос о миграции.

https://www.svoboda.org/a/29306794.html

#консерватизм #мультикультурализм #габсбурги